祭十二郎文復(fù)習(xí)課件

《祭十二郎文》復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)1、梳理文言知識點（實詞、虛詞、句式）2、課內(nèi)素材的運用自主梳理一、實詞：1、通假字2、詞類活用3、古今異義4、一詞多義二、虛詞：其而以之三、句式1、被動句2、倒裝句（賓語前置、狀語后置、定語后置）3、省略句4、判斷句其（一）代詞1.人稱代詞（1）第三人稱代詞。指代人、事或物，可譯為“他（她）的”“他（們）的”。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。其，代嫂嫂汝之純明而不克蒙其澤乎？（其，代韓會）少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）（2）有時用作第二人稱。譯為“你的”。汝來省吾，止一歲，請歸其孥。（其，代十二郎）2、指示代詞用在名詞或名詞性短語前面，起指示作用，可譯為“那”。其后四年，而歸視汝。重點梳理（二）副詞1、用于句首或謂語之前，表示語氣。（1）表示轉(zhuǎn)折、推測，可譯為“大概”。嗚呼！其信然矣！自今以往，吾其無意于人世矣。（2）表示反詰，用法同“豈”，可譯為“難道”。如吾之哀者，其能久存乎？嗚呼，其竟以此而殞其生乎？（三）連詞1、表示假設(shè)，可譯為“如果”。其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣?！绻麤]有靈，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。2、并列的問句，表示選擇，可譯為“是……還是……”“還是”。汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非真邪？1．指出下列不含通假字的一項A．使建中遠具時羞之奠

B．吾上有三兄，皆不幸早世C．歿不能撫汝以盡哀

D．?dāng)坎粦{其棺C(A“羞”通“饈”，B“世”通“逝”，D“斂”通“殮”)

隨堂練習(xí)2．指出與例句加點詞意義和用法相同的一項例：汝來省吾，止一歲A．吾少孤，及長，不省所怙B．省徭役，減征賦

C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣D．又四年，吾往河陽省墳?zāi)笵(例句“省”探視、問候；A知道，B減少，C檢查，D探視、問候，與例句同)

3．指出“其”字用法相同的兩項A．亦未知其言之悲也

B．如吾之衰者，其能久存乎C．吾其無意于人世矣

D．其無知，悲不幾時

BC(A代詞BC均為語氣副詞D連詞)

4．找出加點字意義和用法不同于其他三項的一項是

(

)A．東野之書

B．自子厚之斥C．終葬汝于先人之兆

D．蓋東野之使者不知問家人以月日(ACD均為結(jié)構(gòu)助詞“的”，B為取消句子獨立性。)

B5、下列各句解詞無誤的一項是：（）A、使建中遠具時羞之奠（準(zhǔn)備）汝來省吾，止一歲（僅）B、孰謂汝遽去吾而歿乎（就）汝之子始十歲（才）C、如此孩提者，又可冀其成立邪（希望）

比得軟腳?。ń鼇恚〥、吾不以一日輟汝而就也（離開）如不能守以終喪，則遂取以來（就）C

A止，留居；B遽，突然D遂，立即6、下列各句不屬于古漢語特殊句式的一項是：（）A、惟兄嫂是依B、從嫂歸葬河陽C、吾與汝俱少年D、是疾也，江南之人常常有之D

A賓語前置句B省略句，省“于”C判斷句7、比較下面兩組句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是：（）①汝歿以六月二日③吾年未四十，而視茫茫②使者妄稱以應(yīng)之耳④少而強者不可保A、①②相同，③④也相同B、①②不同，③④也不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同B8、下列各句加點的字與“吾兄之盛德而夭其嗣乎”句中“夭”的用法不相同的一項是（）A、君將哀而生之乎？B、君為我呼入，吾得兄事之。C、天將降大任于斯人也，必先苦其心志D、外連衡而斗諸侯。B

9、比較下列各句加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是：（）①武陵人捕魚為業(yè)③既克，公問其故②汝之純明宜業(yè)其家者④不克蒙其澤矣A、①②相同，③④也相同B、①②不同，③④也不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同B10、翻譯：①其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

②吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？

這是真的呢？還是做夢呢？還是傳來的消息不真實呢？

我兄長的高尚品德反而使他的兒子短命嗎？你的純正賢明，卻不能蒙受先人的恩澤嗎？課內(nèi)素材的使用1、作者韓愈倡導(dǎo)古文運動2、寫作技巧敘述、抒情、議論融一體通過生活中的瑣事來抒發(fā)情感真情實感動人心3、引用文句樸與華（見例文）

讀下面的文字，按照要求作文，2014高考作文素材題目：“樸與華”(70分)樸，有“樸實、樸質(zhì)”意；華，有“光彩、光輝”意?！皹恪焙汀叭A”是藝術(shù)特色，也是人生底色。有人喜歡“樸”，有人追求“華”?！皹恪迸c“華”可集于一身，“樸”與“華”也能相互轉(zhuǎn)化……請以“樸與華”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。樸與華曾經(jīng)喜歡詞句優(yōu)美的詩文，喜歡“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的迷蒙，喜歡“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的深婉。所以，初讀《紅樓夢》，記憶最深的不是《詠白海棠》，不是《葬花吟》，卻是那《芙蓉女兒誄lěi》，認(rèn)為晴雯成了芙蓉花神的寶玉對著池中的芙蓉花焚香禱祝，寫下祭文。當(dāng)時，覺得頗為感動，作為賈府嫡親子孫，這于他本是不合身份的。(最好能引《芙蓉女兒誄》中的幾句華麗的句子為證。)后來細讀時，發(fā)現(xiàn)寶玉在寫祭文之前思考要用何文體來寫，寫完后竟與黛玉討論文中有待斟酌改進之處。雖然是出于審慎，卻好像寫祭文不是為悼念，倒像是為欣賞。漸漸覺得，那字斟字酌的《芙蓉女兒誄》竟不再是字字泣血。其實，不少古人都作過悼亡的詩文，卻往往過于在乎形式，追求駢散結(jié)合，講求詞藻華麗。寫出來的詩文讀起來固然唇齒留香，卻不免有文字游戲之感，真情大概也在字斟句酌間稀薄了許多。其實，不少古人都作過悼亡的詩文，卻往往過于在乎形式，追求駢散結(jié)合，講求詞藻華麗。寫出來的詩文讀起來固然唇齒留香，卻不免有文字游戲之感，真情大概也在字斟句酌間稀薄了許多。最真切的大概要屬蘇軾的《江城子》和韓愈的《祭十二郎文》，最是質(zhì)樸，也最為動人。尤其喜歡東坡那一句“小軒窗，正梳妝”。我想十年中他一定常?；叵肫鹌拮邮釆y的情景，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”也不是一次兩次了。他不曾攬勝自己的妻子如何美麗如何賢惠，然而那回憶中卻含著深切的懷念，其他的其實并不重要。(此段論述應(yīng)該突出“樸”。)最質(zhì)樸的真情遠勝于最華麗的詩篇，因為太過華麗的外表讓人無暇顧及事物的本質(zhì)。即使當(dāng)初情真意摯，卻無法天長地久。為人亦如此。那善于詩文、精通音律的司馬相如離開了卓文君，那《鳳求凰》的華彩曾是他們愛情的見證，但卻沒有能演繹