現(xiàn)象七十二變

羅大佑現(xiàn)象七十二變羅大佑現(xiàn)象七十二變一，作者其人羅大佑，1974年開始寫歌，80年代末90年代初風(fēng)靡華語歌壇，先在臺北掀起“黑色旋風(fēng)”時(shí)，后被喻為“歌壇教父”、“常青樹”，不僅僅是為流行樂壇拓寬了一種思路，更為中國的流行音樂注入了一種生命，他的影響一直持續(xù)了20年，并會一直持續(xù)下去。沒有鮑勃?迪倫，美國的搖滾樂就沒有靈魂，沒有羅大佑，中國的樂壇將會怎樣？教學(xué)目標(biāo)了解大陸流音樂的基本狀況了解羅大佑早期音樂作品的風(fēng)格領(lǐng)會通俗音樂中的深刻命題——有沒有這樣一首歌，伴隨著你走過青春歲月？追溯華夏樂壇——有沒有這樣一個(gè)人，可以持久的讓自己的音樂在你的耳畔輕輕吟唱？

羅大佑：歌手？詩人？羅大佑有卓越的音樂才華，是有雄心和天命之感的歌手，他把社會批判和哲思之重?fù)?dān)在流行樂的肩上，這需要特別出眾的才華和對社會文化的深遂思考，“其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！蹦鞘橇餍袠氛嬲陌詷I(yè)。羅大佑也具有卓越的文學(xué)才華，可算是真正意義上的詩人：“陽光下蜻蜓飛過來，那一片綠油油的稻田?！?來易來，去難去，數(shù)十載的人世游""仿佛像水面泡沫的短暫光亮,是我的一生""每一次閉上了眼就想到了你，你像一句美麗的口號揮不去"“仿佛如同一場夢，我們?nèi)绱硕虝旱南喾?，你像一陣春風(fēng)輕輕柔柔吹入我心中"“仰望著藍(lán)色的天邊的回憶，好像你無聲的臨別的遲疑"“我們不要一個(gè)被科學(xué)游戲污染的天空，我們不要被你們發(fā)明變成電腦兒童?！?/p>

羅大佑創(chuàng)作歌詞追夢人歌詞讓青春吹動了你的長發(fā)讓它牽引你的夢

不知不覺這紅塵的歷史已記取了你的笑容

紅紅心中藍(lán)藍(lán)的天是個(gè)生命的開始

春雨不眠隔夜的你曾空獨(dú)眠的日子

讓青春嬌艷的花朵綻開了深藏的紅顏

飛去飛來的滿天的飛絮是幻想你的笑顏

秋來春去紅塵中誰在宿命里安排

冰雪不語寒夜的你那難隱藏的光彩

看我看一眼吧莫讓紅顏守空枕

青春無悔不死永遠(yuǎn)的愛人

讓流浪的足跡在荒漠里寫下永久的回憶

飄去飄來的筆跡是深藏激情你的心語

前塵后世輪回中誰在宿命里徘徊

癡情笑我凡俗的人世終難解的關(guān)懷童年池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面黑板上老師的粉筆還在拼命唧唧喳喳寫個(gè)不停等待著下課等待著放學(xué)等待游戲的童年福利社里面什么都有就是口袋里沒有半毛錢諸葛四郎和魔鬼黨到底誰搶到那支寶劍隔壁班的那個(gè)男孩怎么還沒經(jīng)過我的窗前嘴里的零食手里的漫畫心里初戀的童年總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點(diǎn)點(diǎn)總是要等到考試以后才知道該念的書還沒有念一寸光陰一寸金老師說過寸金難買寸光陰一天又一天一年又一年迷迷糊糊的童年沒有人知道為什么太陽總下到山的那一邊沒有人能夠告訴我山里面有沒有住著神仙多少的日子里總是一個(gè)人面對著天空發(fā)呆就這么好奇就這么幻想這么孤單的童年陽光下蜻蜓飛過來一片片綠油油的稻田水彩蠟筆和萬花筒畫不出一邊那一道彩什么時(shí)候才能象高年級的同學(xué)有張成熟與長大的臉盼望著假期盼望著明天盼望著長大的童年一天又一天一年又一年盼望長大的童年可聽的曲與可讀的詞從“聽”的層面看：通俗歌曲的“言（詞）”、“聲（演唱）”、“律（音樂）”似乎總是三位一體地交融在一起。流行歌詞更接近于口語，演唱也具有極強(qiáng)的吟詠的特征，歌者似乎是隨著音樂的律動，一字一音地將歌詞“說”出來。

流行音樂等同于詩歌嗎？從“讀”的層面看：通俗歌曲的歌詞可以具有詩的特質(zhì)，但與詩有極大的區(qū)別。通俗歌詞的情感傳達(dá)主要配合音樂的律動在相對平白的敘述中完成情感的抒發(fā)，依靠唱者與聽者更貼近的交流的方式撥動聽眾的心弦。詩則主要是通過意象的營構(gòu)和意境的創(chuàng)造，完成一種獨(dú)白式的抒情。通俗歌詞表達(dá)上的特征：與主流意識形態(tài)保持距離的民間性；與共享價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)疏離的價(jià)值訴求的個(gè)人性；滿足反叛心理需求和話語需要宣泄性；都市現(xiàn)代人對都市生存的日常體驗(yàn)，表達(dá)是個(gè)人化的，而體驗(yàn)則具有共通性。這也許正是這一類演唱能夠撥動無數(shù)人心弦的奧秘所在。怎樣欣賞通俗歌詞？通俗歌詞需要我們透過歌者的吟詠去發(fā)現(xiàn)特定文化境遇中的某種訴求、情緒和特殊體驗(yàn)。能夠如此，也就意味著我們能從通俗歌詞中“讀”出一點(diǎn)“別”的東西了。五千年文明的誠摯之愛和對中國人未來命運(yùn)的憂慮。一、羅大佑羅大佑的歌曲是隨著日本產(chǎn)手提式錄音機(jī)的迅速普及，在世界華人青年當(dāng)中廣泛流行的。他的早期作品，典型地表現(xiàn)了那時(shí)青年人的惶惑，焦慮，傷感。他對病態(tài)社會的無情鞭撻，顯示了對虛假丑惡的反叛、嘲諷和批判精神，同時(shí)也體現(xiàn)了歌手自己在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嚴(yán)肅與通俗間，碰撞摸索的內(nèi)在緊張與困惑。他被譽(yù)為臺灣歌壇的“黑色旋風(fēng)”、現(xiàn)代社會的“手術(shù)解剖刀”。羅大佑和他的歌

羅大佑被譽(yù)為“歌壇教父”、“常青樹”他不僅僅為流行樂壇拓寬了一種思路，更為中國的流行音樂注入了一種生命，他的影響一致持續(xù)了20年，并會一致持續(xù)下去。作者生平

羅大佑（1954—）臺灣歌曲作家，歌手，自20世紀(jì)70年代中期成名以來，在中國大陸和香港、臺灣地區(qū)以及世界其他地區(qū)的華人群體中，一直擁有廣泛影響，有人稱羅大佑“壟斷”臺灣歌壇十幾年，實(shí)乃不世出的音樂天才。他于1988年獲得美國林肯表演中心和美國藝術(shù)中心聯(lián)合頒發(fā)的“亞洲杰出藝人獎”。主要作品

他最主要的作品有《亞細(xì)亞的孤兒》、《未來的主人翁》、《盲聾》、《超級市民》、《彈唱詞》、《現(xiàn)象七十二變》、《戀曲1980》、《戀曲1990》、《錯(cuò)誤》、《愛人同志》、《海上花》、《沉默的表示》、《思念》、《穿過你的黑發(fā)的我的手》、《暗戀》等。羅大佑的歌二、羅大佑與大陸流行音樂中國的流行音樂是從上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初開始的。在80年代初內(nèi)地流行的是臺灣校園歌曲和港臺歌曲，很少有自己創(chuàng)作的流行歌曲，當(dāng)時(shí)臺灣歌手鄧麗君的歌就風(fēng)靡全國。這種局面直到1990年前后才開始有所改變，在1990年前后，先前由港臺流向內(nèi)地的單向流行音樂輸出開始改變成內(nèi)地與港臺相互流動。中國流行音樂的發(fā)展可分為四個(gè)時(shí)期：1、七十年代末至八十年代初----情感的啟蒙時(shí)期。鄧麗君為代表。2、從八十年代的中葉，到九十年代----啟蒙時(shí)期。崔健、羅大佑為代表。崔健和羅大佑，構(gòu)成了中國早期流行音樂帶有理性啟蒙價(jià)值和意義的聲音。如果說崔健的歌更多的是政治性的狂喊，那么羅大佑更多的則是現(xiàn)代性的震驚和茫然。崔健3、九十年代中葉以后，----抒情時(shí)代。李宗盛、陳淑樺為代表。他們以日常自我，個(gè)人的私我，小男人的情調(diào)代替了羅大佑那種有反思的，有擔(dān)當(dāng)?shù)模型纯喔械拇竽腥说那閼选?、到了21世紀(jì)，----狂放化的時(shí)代。周杰倫為代表。娛樂化的形式，豐富的詞匯，華美的音樂，流暢的音節(jié)變換。羅大佑與大陸流行音樂

1984年的春節(jié)晚會上，張明敏帶來的《我的中國心》風(fēng)靡大江南北。同一年中央電視臺開播《九州方圓》，流行歌曲也有了過渡期的官方稱呼：通俗歌曲。1986年，“讓世界充滿愛”等由百名歌星組成的演唱會在北京體育臺推出，這標(biāo)志著內(nèi)地流行音樂創(chuàng)作群的崛起和流行音樂成為社會音樂生活的一個(gè)重要組成部分的時(shí)期已經(jīng)到來。大陸流行音樂的暗流時(shí)代

這是音樂的暗流時(shí)代——鄧麗君和瓊瑤的小說一起，構(gòu)成了中國新時(shí)期情感啟蒙的最早流行文化版本。在北京女孩兒張薔的聲音里面，“鄧麗君”的聲音被復(fù)制成輕快、優(yōu)美的歌聲，消除了原來鄧麗君聲音中的委婉和凄美，是一次“愛情聲音合理化”過程。大陸流行音樂的代言時(shí)代

這是音樂的代言時(shí)代——20世紀(jì)80年代的崔健和羅大佑，構(gòu)成了中國早期流行音樂帶有理性啟蒙價(jià)值和意義的聲音。在崔健的搖滾里面，重大的政治命題被新的世俗的狂喊替代，我們很難識別，這是一種政治的宣泄還是告別？是一種對舊生活的舍棄還是對新生活的向往？羅大佑歌曲的思想內(nèi)涵

羅大佑的歌曲是思想上最成熟的，

他的早期作品，典型地表現(xiàn)了那時(shí)青年人的惶惑，焦慮，傷感。他對病態(tài)社會的無情鞭撻，顯示了對虛假丑惡的反叛、嘲諷和批判精神，同時(shí)也體現(xiàn)了歌手自己在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、嚴(yán)肅與通俗間，碰撞摸索的內(nèi)在緊張與困惑。他被譽(yù)為臺灣歌壇的“黑色旋風(fēng)”、現(xiàn)代社會的“手術(shù)解剖刀”。三、認(rèn)同的焦慮在羅大佑的歌聲里面，古典世界的失去和現(xiàn)代社會的確立被表達(dá)為一次自我認(rèn)同的茫然失措。在他的歌曲中有兩個(gè)基本情緒：一方面是優(yōu)美古典化自然，另一方面是一個(gè)不斷崛起的現(xiàn)代城市，這個(gè)情緒恰好迎合了20世紀(jì)80年代以來港臺兩地的年輕人重新認(rèn)同所產(chǎn)生的茫然感。文本詳析

《現(xiàn)象七十二變》是經(jīng)典的，典型的代表了羅大佑的歌曲的內(nèi)在的哲學(xué)的文化的反思，所以可以說是對現(xiàn)代社會的一種反思。一、歷史的巧合——反諷。二、世相的速寫——文化困惑。三、呼喚真誠

《現(xiàn)象七十二變》賞析流行音樂的宏大敘事對現(xiàn)代性的反思對消費(fèi)主義的反思眼看著高樓蓋得越來越高

我們的人情味卻越來越薄

朋友之間越來越有禮貌

只因?yàn)榇蠹乙娒嬖絹碓缴僭谖鏖T町的天橋上面閑逛

有多少文明人在人行道上

就像我看到文明車輛橫沖直撞

我不懂大家心中作何感想

七十二變，一種對現(xiàn)代性的反思

隨著都市現(xiàn)代化的程度,每個(gè)人多少追求一點(diǎn)幸福

是個(gè)什么樣的心理因素,每年要吃掉一條高速公路

在西門町的天橋上面閑逛,有多少文明人在人行道上

就像我看到文明車輛橫沖直撞,我不懂大家心中作何感想一年過了又是新的一年,每一年現(xiàn)代都在傳統(tǒng)邊緣

在每個(gè)新的一年三百六十五天,我們都每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

眼看著高樓蓋得越來越高,我們的人情味卻越來越薄

朋友之間越來越有禮貌,因?yàn)榇蠹乙娒嬖絹碓缴?/p>

《一樣的月光》什么時(shí)候蛙鳴蟬聲都成了記憶

什么時(shí)候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠

高樓大廈到處聳立

七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣

誰能告訴我

誰能告訴我

是我們改變了世界

還是世界改變了我和你

羅大佑還創(chuàng)作了大量情歌

他的情歌，正如行家所說，“悲愴，凄涼，婉約，輕松，詼諧