歸去來兮辭 (恢復(fù))

歸去來兮辭

陶淵明

我們一起聆聽朗讀走進(jìn)詩人田園般明凈美好的心靈世界

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上熟讀成誦，提高對詩歌的感悟力，積累文言知識。2、通過誦讀，體會情感，領(lǐng)悟作者的隱逸情懷。I:\必修四\第二單元\蘇軾\鮑國安朗讀：《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）蘇軾（流暢）.flv必修四\蘇軾\鮑國安朗讀：《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）蘇軾（流暢）.flv關(guān)于“辭”

辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

特點:四句為一節(jié),每句一般六字或四字,一般要壓韻對偶,多用語氣詞“兮”。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。歸去來兮辭陶淵明xī舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以xīzàizūnmi?nyáng怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。qìxiùyìhuán歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()?；蛎碥?，或棹()孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷()不委心任去留？胡為乎遑遑()欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋()以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！

chóuzhàohéhuánggāo歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。歸去來兮辭陶淵明助詞為什么既然為什么同“以往”改正補(bǔ)救語氣詞正確xī舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以而語氣詞接近拿起酒器

介詞結(jié)構(gòu)后置句一邊……一邊……yángxīzàizūnmi?n微明同“童”酒器怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。舉遠(yuǎn)而拄著明白徘徊無意地qìyìxiùhuán而實詞

①悟已往之不諫（諫，勸止,挽回）②知來者之可追（追，挽救，補(bǔ)救）③三徑就荒（就，近于）④審容膝之易安（審，明白，知道）⑤策扶老以流憩（策，拄著）⑥時矯首而遐觀（矯，舉）⑦帝鄉(xiāng)不可期（期：至，及）⑧聊乘化以歸盡（聊，姑且）⑨胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子）⑩曷不委心任去留（委，隨，順從）特殊句式

賓語前置：復(fù)駕言兮焉求？（應(yīng)為“復(fù)駕言兮求焉？”）

胡為乎遑遑欲何之？（應(yīng)為“為胡乎遑遑欲之何？）

介賓后置：農(nóng)人告余以春及。（應(yīng)為“農(nóng)人以春及告余”）

詞類活用

眄庭柯以怡顏（怡，使動用法，使……愉快）悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動用法，以……為悅，以……為樂）或棹孤舟（棹，名詞作動詞，劃）善萬物之得時（善，形容詞作動詞，喜歡，羨慕）樂夫天命復(fù)奚疑（樂，意動用法，以……為樂）悟往知來迷途未遠(yuǎn)今是昨非自責(zé)自悔田園將蕪心為形役惆悵獨悲歸途抵家室內(nèi)園中歸心似箭欣喜若狂二歸家之樂怡然自得流連忘返焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂陶淵明的田園世界家庭溫馨，妻兒繞膝；飲酒讀書，松菊繞舍；漫步秀園，俯仰良景；鄉(xiāng)間耘耔，舒嘯賦詩。陶淵明的隱逸情懷蔑視權(quán)貴，鄙棄官場的高潔躬耕田畝、琴書詩酒的閑適息交絕游、固守窮節(jié)的孤獨樂夫天命、看淡生死的淡泊

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。探討：陶淵明的“隱”

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。作品回顧

1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

（3）這首詩記敘、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，請選這四種表達(dá)方式中的任一種，作簡要評析。

（4）歷來論者對這首詩的第六句持不同見解：有認(rèn)為“悠然見南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請簡明扼要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5.前二句詩刻畫了詩人自己的形象，請你說一說這是一個怎樣的形象?！安删铡边@一動作中包含著詩人怎樣的志趣？

6.把“悠然見南山”的“見”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣？這什么作者要這樣寫？

7.聯(lián)系以前學(xué)過的知識，說說后二句景物描寫的含義。這種描寫與前二句的人物描寫有什么聯(lián)系？

8、詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣的一個詞是______________。

9、詩中描寫的景物突出了________________特點。

10.既然“結(jié)廬在人境”為何沒有“車馬喧”，請用詩中句子作答。（1分）

11.“悠然見南山”中的“悠然”一詞寫出了詩人怎樣的心境？（2分）

12.能否把“悠然見南山”中的“見”字改為“望”字？為什么？（3分）

歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。作品回顧田園歸居3賞析

種豆南山下，

草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，

帶月荷鋤歸。

道狹草木長，

夕露沾我衣；

衣沾不足惜，

但使愿無違?！兑凭佣?其二)》賞析春秋多佳日,登高賦新詩.

過門更相呼,有酒斟酌之.

農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇琢相思.

相思削披衣,言笑無厭時.

此理如不勝無為忽去茲.

衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺.閱讀詩歌，完成下面問題。

1．對這首詩的理解，恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）

A．全詩生動地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。

B．“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。

C．“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

D．“無為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。

E．最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。

2．請概括說明本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到的什么樣的樂趣，并結(jié)合具體詩句談?wù)勥@種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？

問題探究——千古隱逸之宗陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。陶淵明印象

鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真諦。

不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，崇尚田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣的形象。陶淵明與酒和菊

由于陶淵明的吟詠，酒和菊已成為他的象征。

古代文人愛酒的不少，但能識酒中之深味的，從飲酒中體悟人生真諦的，陶淵明是為數(shù)不多的幾個人之一，酒和陶淵明的生活及其文學(xué)緊密地聯(lián)系在一起。阮籍飲酒有以醉逃禍和借酒澆愁的意味，陶淵明則是追求酒所助成的物我兩忘的境界。

陶淵明寫菊其實并不多，一共六處，但因“采菊東籬下，悠然見南山”這兩句詩太著名了，菊便成了他的化身，成了中國文學(xué)里象征著孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的意象。陶淵明思想

在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。陶淵明的意義與價值

陶淵明的最大意義在于，他用實際行為闡釋了人生的意義，證明了與功業(yè)建樹毫無關(guān)系的平淡人生也可以達(dá)到超凡入圣的境界，也證明了樸