勸學實用課件

結合學案完成古人勤學的故事或名言你知道多少？勸學古樂府詩《長歌行》

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。勸學唐代顏真卿的《勸學》三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，

白首方悔讀書遲。

古人的“勸學”

孔子：“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。朱熹：“三到法”:心到、眼到、口到。子思（儒學家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯?！避髯釉唬?？得到的啟示蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池左思補拙、江郎才盡學習要勤奮艱苦學習要持之以恒學習要珍惜時間學習要講究方法

勸學

《戰(zhàn)國●荀子》題目解析勸學學習勸勉作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！緦W習目標】1、了解荀子有關知識。2、掌握其中有關的文言知識，把握文章內(nèi)容3、把握文章的基本思想。【學習重難點】重點：理解幾個文言虛詞和通假字的用法。難點：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。

荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書，死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。作者介紹他的學說思想主要有：①提出“制天命而用之”的人定勝天的思想②主張“性惡論”強調(diào)教育和禮法的作用③主張“法后王”治理天下要靠“法制”和“禮治”④強調(diào)后天學習重要性及環(huán)境對人的影響。《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。本文是原文前幾段的節(jié)錄。整體感知生詞注音（結合學案完成）中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈Вǎ┶枺ǎ╅ǎ┥ǎ裕ǎ停ǎU驥（）駑（）鍥（）鏤（）跪（）鱔（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo1.中心論點是什么？怎么理解？2.分了那幾個論點論述？3.本文采用了什么論述方法？找出相關句子。4.本文語言運用有什么特點？聽課文錄音，并思考以下問題：聽讀提示通譯課文結合學案完成①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，用火烤使...彎曲。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也利，形容詞使動，使……快④上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。

2、詞類活用①青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水

介賓短語后置②蚓無爪牙之利，筋骨之強

定語后置③輮以為輪

省略句

④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

判斷句3、特殊句式

勸學木直中繩善假于物聲非加疾也風雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：合乎、符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身四、重點實詞釋義絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點非常渡（5）一詞多義：強挽弓當挽強蚓無爪牙之利，筋骨之強策勛十二轉，賞賜百千強乃自強步，日三四里有力的弓強大有余竭力，勉強假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑乃悟前狼假寐借借助假如與“真”相對望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達德隆望尊適冬之望日前后向遠處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五聞聲非加疾也，而聞彰聞寡人之耳者不能稱前時之聞聽見使天子聽見聲譽，名聲以勇氣聞于諸侯聞名初聞涕淚滿衣裳聽說而并列連詞（1）則知明而行無過矣（2）蟹六跪而二螯（3）君子博學而日參省乎己（4）青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（5）臂非加長也，而見者遠（6）聲非加疾也，而聞者彰（7）假輿馬者，非利足也，而致千里（8）假舟楫者，非能水也，而絕江河。遞進連詞轉折連詞（6）重要文言虛詞：而連詞，表因果關系。

（9）積善成德，而神明自得，圣心備焉（10）登高而招（11）吾嘗終日而思矣（12）吾嘗跂而望矣（13）順風而呼（14）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。連詞，表承接關系。

連詞，表修飾關系。

連詞，表假設關系。

（6）重要文言虛詞：青，取之于藍而青于藍善假于物也從比對趙氏求救于齊向使不辱于諸侯被所謂戰(zhàn)勝于朝廷在于文章結構結合學案完成學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結論：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結構第一段提高自己改變自己提出中心論點：學不可以已

第二段學習的作用（5喻）彌補不足跂而望不如登高結論：善假于物第三段

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河學習的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累4喻堅持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。一.學習的意義：提高自己，改變自己二.學習的作用：彌補不足（善假于物）三.學習方法和態(tài)度：用心積累堅持學不可以已歸納:專一寫作特點結合學案完成本文寫作最大特點：大量運用比喻運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。這些比喻從各個方面對中心論點加以解釋，因而使這一論點既明確又生動。

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。本文的語言有何特點？語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點.能力遷移結合學案完成1、請同學們運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛。謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊，學海無涯，因而刻苦好學，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止，夜郎自大。勤奮的人，像一顆明珠，無時無刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。2、每人寫一個比喻句，闡述知識的重要性，比喻要恰當知識如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭?？仗摰念^腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使他能恢復生氣。知識是生活的明燈，沒有知識的生活，猶如在黑暗中遠征。沒有知識的頭腦，像不長谷物的荒地。

配套練習結合學案完成①直不百步耳，是亦走也（）②木直中繩（）③可以乘虛直抵其城（）④系向牛頭充炭直（）1.根據(jù)提示，選出下列句子中加點的字分別屬于哪個義項?！爸薄钡某Ｓ昧x：A.筆直，與“曲”相對；B.直接，徑直；C.僅，只；D.通“值”，價值。上食埃土，下飲黃泉，用心一也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也蚓無爪牙之利，筋骨之強假舟楫者，非能水也，而絕江河2.下列句子中加點詞的意義古今基本沒有變化的一項是（）B。古今義一致，意為“片刻”。A、C、D三項加點詞的古今義詳見“字詞積累”的“古今異義”部分。

解析①君子生非異也，善假于物也。譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②不積跬步，無以至千里。譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

解析①君子的本性并沒有特異之處，不過是善于借助外物罷了。②不積累每一小步，就不能遠達千里。荀子是繼孔孟之后最著名的儒家大師，是戰(zhàn)國初期偉大的思想家和教育家。荀子反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，提出人定勝天的觀點，具有一定的樸素唯物主義思想。荀子與孟子相反，主張人性本惡，強調(diào)后天的學習、教育對人性的改變?！盾髯印番F(xiàn)存32篇，多為荀子自己所作，其散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，尤其善用比喻。4.下列關于文學常識的表述，有誤的一項是()A。荀子是戰(zhàn)國末期人。拓展延伸歷年來高考涉及到本課的名句1、（09山東）故不積跬步，

。2、（09天津）

，不如須臾之所學也。3、（09福建）故木受繩則直，

。4、（09福建）騏驥一躍，不能十步；

，功在不舍。5、（09全國I）

，

；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，

。6、（09重慶）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

，不復挺者，輮使之然也。7、（08廣東）吾嘗終日而思矣，

。吾嘗跂而望矣，

。8、（08山東）君子性非異也，

。9、（08全國II）登高而招，

，而見者遠；順風而呼，

，而聞者彰。假輿馬者，

，而致千里；假舟楫者，

，而絕江河。

，善假于物也。10、（07安徽）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，

。課外閱讀結合學案完成閱讀一：師曠論學

晉平公問于師曠曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎？”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎!”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：”少而好學如日出之陽，壯而好學如日中之光，老而好學如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰:“善哉!”

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“晚了，為什么不把蠟燭點燃呢？”平公說：“哪里有作為臣子的人來戲弄君主呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣（燦爛）；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣（熱烈）；晚年的時候喜好學習，就像把蠟燭點燃一樣明亮。點上火把在走路和暗中走路，究竟哪個好呢？”平公說：“說得好！”

誡子書閱讀二：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復何及!品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那