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文檔簡(jiǎn)介

一、單選題1、純屬自創(chuàng)的中國(guó)學(xué)術(shù)是(A)。A.先秦諸子學(xué)B.兩漢儒學(xué)C.魏晉玄學(xué)D.宋明理學(xué)2、道家的核心觀念是(B)。A.人道B.天道C.王道D.霸道3、莊子說“道在屎尿”,其意為(C)。A.道只在屎尿中B.道路上有屎尿C.道在萬(wàn)物D.道在人間4、“三才”是指(A)。A.天、地、人B.道、德、性C.天、人、物D.道、德、物5、早年曾經(jīng)擔(dān)任漆園吏的諸子是(C)。A.孔子B.荀子C.莊子D.墨子6、莊子常用什么形象象征至人(D)?A.大魚B.大牛C.大鳥D.大樹7、儒家稱“敬愛年長(zhǎng)者”為(A)。A.悌B.愛C.禮D.仁8、“國(guó)學(xué)”最初指(C)。A.儒學(xué)B.國(guó)子學(xué)C.國(guó)家學(xué)校D.經(jīng)、史、子、集9、《論六家要指》的作者是(D)。A.劉安B.梁?jiǎn)⒊珻.呂不韋D.司馬遷10、《老子》二十五章“有物混成,先天地生”中“物”指(C)。A.萬(wàn)物B.物質(zhì)C.天道D.生物11、認(rèn)為道家“總攬其全”的學(xué)者是(B)。A.章太炎B.呂思勉C.錢穆D.梁?jiǎn)⒊?2、魯迅認(rèn)為“晚周諸子莫能先”的先秦諸子是(D)。A.老子B.墨子C.孔子D.莊子13、中國(guó)俠文化的源頭在(C)。A.道家B.儒家C.墨家D.法家14、在“天”與“人”這一對(duì)關(guān)系中,儒家主張(B)。A.以人合天B.以天合人C.以天制人D.人定勝天15、主張“王子犯法與庶民同罪”的是(D)。A.道家B.儒家C.墨家D.法家16、“人間世”的意思是(C)。A.人間B.世間C.人間于世D.人離于世17、自言“終生不仕,以快吾志”的先秦諸子是(C)。A.老子B.孔子C.莊子D.孟子18、主張“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的是(B)。A.老子B.孔子C.孟子D.墨子19、法家集大成者是(C)。A.商鞅B.李斯C.韓非D.慎到20、道家所謂“道”是指(B)。A.道路B.天道C.道德D.道理21、《法經(jīng)》作者是(D)。A.吳起B(yǎng).商鞅C.李斯D.李悝22、古人說的“世”為(A)。A.三十年B.五十年C.六十年D.一百年23、把國(guó)學(xué)興亡與國(guó)家存亡相提并論的學(xué)者是(A)。A.章太炎B.錢穆C.梁?jiǎn)⒊模畢嗡济悖?、曾任周守藏室史的是(A)。A.老子B.孔子C.莊子D.孟子25、“魚見之進(jìn)一步,鳥見之高飛”是以下哪個(gè)成語(yǔ)的出處(B)?A.魚驚鳥散B.沉魚落雁C.魚躍鳶飛D.雁杳魚沉26、“六經(jīng)”比“五經(jīng)”多了(B)。A.《詩(shī)經(jīng)》B.《樂經(jīng)》C.《尚書》D.《周易》27、現(xiàn)今流傳的33篇版《莊子》的編定者是(A)。A.郭象B.成玄英C.陸德明D.劉向28、把中國(guó)學(xué)術(shù)分為七個(gè)階段的學(xué)者是(D)。A.章太炎B.錢穆C.梁?jiǎn)⒊?呂思勉29、提倡兼愛、非攻的是(C)。A.道家B.儒家C.墨家D.法家30、“庖丁”這一形象出自(A)。A.《莊子》B.《孟子》C.《墨子》D.《韓非子》二、多選題1、莊子寫了很多“大”意象,涉及:(ABC)。A.大年B.大瓠C.斄牛D.貍狌2、古代中國(guó)最核心的主流學(xué)術(shù)思想出自以下哪幾家?(ABCD)A.道家B.儒家C.墨家D.法家3、以下哪幾部著作不屬于“五經(jīng)”?(BD)A.《詩(shī)經(jīng)》B.《大學(xué)》C.《尚書》D.《中庸》4、以下哪幾部著作屬于“四書”?(ABD)A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《周易》D.《中庸》5、歷代《莊子》注本重要有:(ABD)。A.郭象《莊子注》B.成玄英《莊子疏》C.王弼《莊子指略》D.陸德明的《莊子音義》6、道家所謂“德”是指(BCD)。A.美德B.物德C.故德D.真德7、以下各例“物”指物質(zhì)、萬(wàn)物的是:(ACD)。A.物或損之而益,益之而損B.有物混成,先天地生C.夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根D.恍兮惚兮,其中有物8、以下哪些成語(yǔ)出自《莊子》?(BCD)A.寵辱若驚B.息黥補(bǔ)劓C.朝三暮四D.相濡以沫9、以下不屬于先秦諸子百家的是(CD)。A.法家B.雜家C.玄學(xué)家D.佛家10、先秦道家對(duì)后世的影響重要表現(xiàn)為(ABD)。A.被儒學(xué)借鑒而形成儒、釋、道三教合一的文化格局B.支配性地影響了一切領(lǐng)域的古典藝術(shù)的內(nèi)涵及形態(tài)C.成為儒家意識(shí)形態(tài)在實(shí)際政治操作層面的技術(shù)支持D.東漢以后以道教形式影響著下層民眾的生活和信仰11、以下哪些是莊子虛構(gòu)的“至人”形象?(ABC)A.王倪B.南伯子綦C.伯昏無(wú)人D.惠施12、《老子》又稱(AB)。A.《五千文》B.《道德經(jīng)》C.《南華真經(jīng)》D.《太上老君》13、《莊子》內(nèi)七篇總的主旨是:(ABCD)。A.順道葆德B.因應(yīng)外境C.乘物游心D.自適其適14、劇烈批判“儒、墨”兩大顯學(xué)的諸子有:(CD)。A.老子B.莊子C.荀子D.韓非子15、以下哪些屬于《老子》所說的“異名同謂”?(BCD)A.墨子、墨家、墨攻、墨翟B.孔子、仲尼、孔丘C.《道德經(jīng)》、《五千文》、《老子》D.道、天道、常道16、老子闡釋的“道”具有哪些特性?(ABCD)A.損有余而補(bǔ)局限性B.周行而不殆C.惟恍惟惚;窈兮冥兮D.可道非常道17、《老子》一書的重要思想涉及:(AD)。A.厘定社會(huì)基本價(jià)值序列B.提倡仁、義、道、德C.主張人應(yīng)成為有用之器D.提出人類仿道而行的原則18、莊子主張“坐忘”,那么需要“忘”的是什么?(ABCD)A.仁義B.禮樂C.聰明D.身形19、以下屬于“人道派”的有(BCD)。A.道家B.儒家C.墨家D.法家20、同樣提倡“仁義之道”卻又針鋒相對(duì)的是(BC)。A.道家B.儒家C.墨家D.法家三、判斷題1、商朝崇尚“鬼神”,周朝崇尚“人文”。對(duì)2、《老子》一章中“常道”的意思是“經(jīng)常說”。錯(cuò)3、莊子認(rèn)為天下有“正處”、“正味”、“正色”。錯(cuò)4、狹義國(guó)學(xué)重要是指儒學(xué)。錯(cuò)5、“道法自然”的意思是“天道效法大自然”。錯(cuò)6、惠施認(rèn)為莊子“大而無(wú)用”。對(duì)7、“藐姑射神人”出自《莊子?逍遙游》。對(duì)8、道家與儒家提倡同樣的“道德”。錯(cuò)9、法家的價(jià)值序列為:法↘道↘術(shù)↘勢(shì)。錯(cuò)10、“齊物論”的意思是:“齊同所有言論”。錯(cuò)11、莊子說:“泉涸,魚相與處在陸。相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!庇纱丝梢娗f子主張“相濡以沫”。錯(cuò)12、先秦諸子各派共有的核心名相是人道。錯(cuò)13、“齊物”相稱于如今的“平等”。對(duì)14、先秦顯學(xué)為道家與儒家。錯(cuò)15、儒家主張“自得”,道家主張“不自得”。對(duì)16、老子認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕”。錯(cuò)17、孔子批評(píng)寧

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