先秦諸子百家名著選讀《第二單元道家4老子道法自然》優(yōu)秀教案

《道法自然》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中的重點(diǎn)字詞與特殊句式。2、疏通文意，把握文章的結(jié)構(gòu)。3、理解本章中涉及的“道”哲學(xué)思想，并分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。教學(xué)重難點(diǎn)理解本章中涉及的“道”哲學(xué)思想，并分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：（5分鐘）播放動(dòng)漫《道德經(jīng)》導(dǎo)入（出示幻燈片2：教學(xué)目標(biāo)）二、研讀課文，把握文章內(nèi)容。（-）齊讀課文，完成預(yù)習(xí)檢測(cè)（15分鐘）同學(xué)們下面讓我們齊讀課文（幻燈片3、4展示課文）不錯(cuò)，讀得非常響亮。下面請(qǐng)拿出你們的導(dǎo)學(xué)案，我們一起來檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)情況。（幻燈片5展示預(yù)習(xí)檢測(cè)，點(diǎn)出學(xué)生上黑板把答案寫出來，學(xué)生邊寫邊檢查所寫答案是否正確，若不正確，繼續(xù)讓學(xué)生自主上黑板把答案改正過來）附：課前預(yù)習(xí)檢測(cè)1.填空題（1）老子，姓李，名耳，字隨，春秋末期出國(guó)人。是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他寫作《道德經(jīng)》五千言,又稱《老子》，是道家思想的經(jīng)典。（2）老子學(xué)說的核心是“道”，認(rèn)為“道”是天地萬物的本原,提出天命論，屬于客觀唯心主義。（3）老子有句名言"禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，說明對(duì)立的東西是相互轉(zhuǎn)化的，含有樸素的辯證法思想，是老子學(xué)說的思想精華。（4）在政治上，老子倡導(dǎo)“無為而治”,以“無事取天下”o2、解釋下列加點(diǎn)的字1）周行而不殆而：表并列，不譯。殆：通“怠”??2）可以為天地母為：是3）遠(yuǎn)日反反：通“返”*?4）人法地法：意動(dòng)用法，以一一為法度*5）是以萬物莫不尊道而貴德尊：敬畏貴：形作動(dòng)，珍惜。??6）長(zhǎng)之育之長(zhǎng)、育：使動(dòng)用法，使一-成長(zhǎng)；使一一發(fā)育。??7）生而不有，為而不恃而：表轉(zhuǎn)折，去|1；為：有作為??2、特殊句式：1）先天地生省略句“先（于）天地生2）夫莫之命而常自然賓語前置夫莫命（之）而常自然3、重點(diǎn)句子翻譯1）人法地，地法天，天法道，道法自然。明確：人是以地為法則運(yùn)行，地是以天為法則運(yùn)行，天是以道為法則運(yùn)行，道是以自然為法則運(yùn)行。2）是以萬物莫不尊道而貴德。明確：因此，萬事萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。3）生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。明確：創(chuàng)造養(yǎng)育萬物卻不強(qiáng)行占為己有，有所作為卻不自恃己功，它是萬物之主卻不任意宰割，這可真是深不可測(cè)的恩德啊。（經(jīng)過剛才同學(xué)們的展示，我可以看出同學(xué)們的預(yù)習(xí)是很認(rèn)真的，很不錯(cuò)俗話說：“學(xué)貴有疑”，問題是思考的產(chǎn)物，同學(xué)們，你們?cè)陬A(yù)習(xí)的時(shí)候，有沒有不明白的地方，請(qǐng)自由向老師提問）（提問期間，學(xué)生問，老師答）你們的問題戳中要點(diǎn)，很有質(zhì)量，這是善于思考的結(jié)果。今天的自由提問到此結(jié)束，下面讓我們?cè)俅锡R讀課文，思考以下兩個(gè)問題。（二）齊讀課文，思考以下兩個(gè)問題。（展示幻燈片9）（20分鐘）（5分鐘思考，3分鐘小組內(nèi)討論后，派小組代表上講臺(tái)發(fā)言，發(fā)言完后進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)）1、什么是“道”，“道法自然”是如何體現(xiàn)的？（請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的句子來）（展示幻燈片10）學(xué)生代表展示后，明確：道指的是有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。也就是說道是在天地之前就已存在的渾然一體的東西；它是無聲無形，獨(dú)立存在，又周而復(fù)始永無止境的運(yùn)行著的；它是天地萬物的根源。它看不見，摸不著,卻存在于萬物當(dāng)中，影響著萬物的變化。比如，一年有春夏秋冬四季的更替；月有陰晴圓缺；花開花落；潮起潮落；日出日落；云卷云舒;這些都受到道的影響，蘊(yùn)含著道的運(yùn)行規(guī)律。（展示幻燈片T1）道法自然體現(xiàn)在道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然和生而不有,為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。也就是說道生長(zhǎng)萬物而不加以干涉,德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰，順其自然；生長(zhǎng)萬物而不據(jù)為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，道法自然的最高境界就是玄德。道法自然強(qiáng)調(diào)的是萬事萬物均有自身的規(guī)律，我們?cè)趯?duì)待它們的時(shí)候，應(yīng)不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律。比如我們?nèi)俗裱斓亻g運(yùn)行的規(guī)律“日出而作，日落而息"這就是道法自然。（展示幻燈片12）2、道法自然與任其自然是否相同？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)和生活閱歷談?wù)勀愕睦碛伞＃ㄕ故净脽羝?3）小組代表展示答案后，教師明確：不相同?！暗婪ㄗ匀弧保鋵?shí)就是我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓挘骸绊樒渥匀弧??！暗婪ㄗ匀弧迸c“任其自然”，這是對(duì)待客觀事物完全不同的兩種態(tài)度，它們?cè)诒举|(zhì)上是截然不同的。道法自然，是指在按照自然本來的客觀規(guī)律，順其勢(shì)而行的原則基礎(chǔ)上，以一種無為的形式來達(dá)到無不為、無所不為的目的。它完全是積極的、主動(dòng)的、智慧的、有作為的。而“任其自然”則是指放任自流，聽之任之，完全不管，或者妄為、亂為，是被動(dòng)的，消極的，沒有作為的。（展示幻燈片14）比如，一個(gè)人，該吃飯時(shí)吃飯，該睡覺時(shí)睡覺，這樣做就是道法自然；而想吃飯就吃飯，想睡覺就睡覺，這樣做就是妄為、亂為，是任其自然。再比如老百姓常說：“強(qiáng)扭的瓜不甜”。為什么強(qiáng)扭的瓜不甜？因?yàn)樵谒€沒有自然成熟的時(shí)候，提早摘取它，就是妄為、亂為，所以不甜。待到瓜熟蒂落時(shí)，口味自然就甘甜可口了，這樣做就是道法自然。（展示幻燈片15）還有我們都熟知的“拔苗助長(zhǎng)”的故事。侍弄田地里的莊稼青苗,只要適度的澆水、追肥，它就會(huì)按照自身的規(guī)律，順理成章的生長(zhǎng)。這樣做就是道法自然。如果操之過急，妄為、亂為，非要強(qiáng)求它超越規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)，以期快速生長(zhǎng)，青苗就會(huì)死亡。（展示幻燈片15）“強(qiáng)扭的瓜”和“拔苗助長(zhǎng)”，都是違背了自然生長(zhǎng)規(guī)律的一種主觀強(qiáng)求，是任其自然地去妄為、亂為。其結(jié)果，都會(huì)遭致理所當(dāng)然的失敗。再如：一個(gè)人根據(jù)自己的能力，以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，再加上些許運(yùn)氣，從社會(huì)中獲得相應(yīng)的報(bào)酬，這是一種理所當(dāng)然的自然，是道法自然。若是過高地估量自己，抱怨社會(huì)對(duì)自己不公，回報(bào)不夠，自尋煩惱?；蚴抢檬种袡?quán)勢(shì)，任其自然地去妄為、亂為，貪得無厭、不擇手段的掠奪，最后將會(huì)搭進(jìn)自己的前程或身家性命。（展示幻燈片16）綜上所述，“道法自然”與“任其自然是完全不同的。它貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。正確認(rèn)識(shí)我們生存的客觀世界，正確認(rèn)識(shí)我們的主觀意識(shí)，自覺的協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，將主觀自我與客觀自然之道相合，讓“道法自然”的思想融入靈魂，時(shí)時(shí)糾正自己的行為。這樣，我們的生活和命運(yùn)就會(huì)有一個(gè)根本性的改變。（展示幻燈片17）三、課堂小結(jié)“道法自然”的思想不僅是指導(dǎo)我們個(gè)人人生的準(zhǔn)則和指南，也是治理國(guó)家大政的重要方針和策略。無論對(duì)我們每一個(gè)個(gè)人，還是對(duì)一個(gè)國(guó)家，只要“順其自然”，按自然規(guī)律辦事，就有廣闊的發(fā)展空間和光輝的未來。四