2023年大連海洋大學(xué)考試馬原題庫

馬克思主義基本原理概論（最新版）一選擇題1.馬克思主義,從狹義上說是(C) A無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系?B關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 C馬克思和恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2.馬克思主義，從廣義上說是(A）?A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系,也涉及繼承者對它的發(fā)展 B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系?C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說?D馬克思和恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系3． 作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指(A)?Ａ不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也涉及繼承者對它的發(fā)展B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系?Ｃ關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說?D列寧創(chuàng)建的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系人類進(jìn)入21世紀(jì),英國廣播公司(BBＳ）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是(Ａ)?.Ａ馬克思 B愛因斯坦?Ｃ達(dá)爾文?Ｄ牛頓5.?在19世紀(jì)三大工人運動中,集中反映工人政治規(guī)定的是（B） A法國里昂工人起義B英國憲章運動C芝加哥工人起義?D德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是(Ｃ） A工業(yè)革命B資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)Ｃ資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動Ｄ階級斗爭7．?馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)(B）?A資本主義的剝削和壓迫B無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 C工人罷工和起義D工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”８． 提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是(B） A馬克思?B亞當(dāng).斯密Ｃ大衛(wèi).李嘉圖 D威廉．配第9.?馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是(Ｃ)?A辯證法 B歷史觀?Ｃ勞動價值論 D剩余價值論10． 馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A) A合理內(nèi)核?B基本內(nèi)核 C精髓?D核心１1.?被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是(B)?A費爾巴哈 B傅立葉?C歐文 Ｄ圣西門1２． 在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（D)?A德國 B奧地利 C中國 D俄國１3．?“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”,這個論斷的含義是(Ａ) Ａ馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)?C無產(chǎn)階級的存在方式是精神D無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級14. 馬克思主義生命力的根源在于(A) A以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B與時俱進(jìn)C科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一Ｄ科學(xué)性１5.?無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是(C) A辯證唯物主義B歷史唯物主義C辯證唯物主義和歷史唯物主義?Ｄ唯物主義16.?馬克思主義理論最主線的本質(zhì)屬性是（A)?A科學(xué)性 B革命性 C實踐性?D與時俱進(jìn)17. 馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是(D) Ａ吐故納新?B科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C博大精深 D與時俱進(jìn)１8. 馬克思主義最崇高的社會抱負(fù)(A)?A實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B消滅階級、消滅國家C實現(xiàn)個人的絕對自由 D實現(xiàn)人權(quán)19.?學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的主線方法(C） A認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B一切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際Ｄ實事求是２1. 馬克思主義的創(chuàng)建在思想和文化方面重要批判地繼承.吸取了哪些學(xué)說的合理思想（Ｃ)?A英國古典哲學(xué).英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國．德國的空想社會主義?B德國古典哲學(xué).法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國.英國的空想社會主義 C德國古典哲學(xué).英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國.英國的空想社會主義?D法國古典哲學(xué)．德國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國.英國的空想社會主義22.?馬克思主義最鮮明的政治立場是（C)?Ａ致力于實現(xiàn)以共產(chǎn)黨人為主體的最廣大人民群眾的主線利益?Ｂ致力于實現(xiàn)以共產(chǎn)黨人為主體的最廣大勞動群眾的主線利益 C致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的主線利益 Ｄ致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的所有現(xiàn)實的人們的主線利益2３．?德國古典哲學(xué)最有代表性的人物是（A） A黑格爾和費爾巴哈?B康德和黑格爾C康德和費爾巴哈?D謝林和費希特24. 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是(B)?A威廉．配第和亞當(dāng).斯密B亞當(dāng)．斯密和大衛(wèi).李嘉圖 Ｃ大衛(wèi)．李嘉圖和西斯蒙第 D亞當(dāng).斯密和凱恩斯25?堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢查和發(fā)展真理。這是馬克思主義(Ａ) A最重要的理論品質(zhì) B最崇高的社會抱負(fù)?Ｃ最鮮明的政治立場?D最主線的世界觀和方法論2６?馬克思恩格斯之所以能實現(xiàn)人類思想史上的偉大革命，是由于他們批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果,創(chuàng)建了(Ａ）?Ａ歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說?B科學(xué)唯物主義和資本論?C勞動價值論和剩余價值學(xué)說 Ｄ科學(xué)社會主義和資本論27.?恩格斯認(rèn)為,所有哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C） A哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周邊世界的基本聯(lián)系問題 C思維和存在的關(guān)系問題Ｄ關(guān)于人的本質(zhì)問題2８.?劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是(Ｃ）?A是否認(rèn)可社會歷史的規(guī)律性B是否認(rèn)可階級斗爭?C是否認(rèn)可社會存在決定社會意識D是否認(rèn)可社會意識的能動作用2９.?列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(Ａ) A物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的B哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 Ｃ主體和客體的關(guān)系界定的Ｄ一般和個別的關(guān)系界定的3０． 馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C) A實踐性?B運動性?C物質(zhì)性 D客觀性31．?唯心主義的兩種基本形式是(A) Ａ主觀唯心主義和客觀唯心主義 B形而上學(xué)唯心主義和辯證法的唯心主義?C教條主義和經(jīng)驗主義 D古典唯心主義和現(xiàn)代唯心主義３2.?唯物主義的三個歷史發(fā)展階段是(Ｄ) A１7世紀(jì)英國唯物主義.１８世紀(jì)法國唯物主義１９世紀(jì)德國費爾巴哈唯物主義?B馬克思主義階段.列寧主義階段.毛澤東思想階段 Ｃ中國哲學(xué).印度哲學(xué).古希臘．羅馬哲學(xué)?D樸素唯物主義．形而上學(xué)唯物主義.辯證唯物主義和歷史唯物主義33． 先有建筑設(shè)計圖，后進(jìn)行建筑的做法（A）?Ａ不違反辯證唯物主義的原理?Ｂ違反辯證唯物主義的原理C符合二元論原則D唯心主義一無論的體現(xiàn)3４.?駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（Ａ)?A社會實踐可以證明人們能對的結(jié)識世界?B物質(zhì)是可以通過感覺感知的 Ｃ人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) Ｄ感性結(jié)識可以上升為理性結(jié)識35.?兩條主線對立的結(jié)識路線是（C)?A可知論與不可知論的對立Ｂ辯證法與形而上學(xué)的對立?Ｃ唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立D能動革命的反映論與直觀被動的反映論的對立３6. 下列選項中,對的表述結(jié)識客體的含義的是（D）?A結(jié)識的客體是主體發(fā)明出來的對象 B結(jié)識的客體是外部自然界?C結(jié)識的客體是客觀存在的事物 D結(jié)識的客體是主體實踐和結(jié)識的對象３7． 結(jié)識的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是(A) Ａ改造與被改造的實踐關(guān)系 B反映與被反映的結(jié)識關(guān)系 C互相依存的關(guān)系 D互相作用的關(guān)系３8. 對的發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是（D）?A個人積極性的發(fā)揮 B集體智慧的調(diào)動Ｃ解放思想?D對客觀規(guī)律的對的反映３9. 下列屬于客觀唯心主義的是(D)?A存在就是被感知?B物是感覺的復(fù)合C意識是萬物的本原 D理在事先4０．“存在就是被感知”是（D )?A機(jī)械唯物主義觀點?Ｂ客觀唯物主義觀點Ｃ樸素唯物主義觀點 D主觀唯心主義觀點４1 從本質(zhì)上看,結(jié)識是（D)?A主體主觀意識的發(fā)明B主體對“客觀精神”的體驗C主體對客體的直觀反映 D主體對客體的能動反映42．?客觀實在性是(B）?A運動的唯一特性 B物質(zhì)的唯一特性Ｃ存在的唯一特性?Ｄ意識的唯一特性43. 關(guān)于意識的起源，對的論點是(D) A一切物質(zhì)都故意識?B意識的產(chǎn)生是一個純生理過程 Ｃ意識是人腦主觀建構(gòu)的產(chǎn)物?Ｄ意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會的產(chǎn)物４4. 事物的規(guī)律是（Ｄ)?A事物之間的特殊聯(lián)系?B事物之間的普遍聯(lián)系?C事物的表面特性和外部聯(lián)系?D事物內(nèi)部本質(zhì)的.必然的聯(lián)系4５.?時間.空間是運動著的物質(zhì)存在的基本形式，因而（D) Ａ?xí)r空是一種純粹的形式 Ｂ時空與物質(zhì)運動不可分割 Ｃ時空是度量物質(zhì)運動的尺度?D時空的具體特性是絕對的４6. 時間具有一維性,這是指它的（C） A可變性?Ｂ無限性?C不可逆性?D連續(xù)性47. 辯證唯物主義認(rèn)為（B) A動者恒動,靜者恒靜 B靜止是特殊形態(tài)的運動?C只有絕對的運動,沒有相對的靜止?D動即是靜，靜即是動4８． 中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（D）?A物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性 B物質(zhì)運動規(guī)律具有反復(fù)性?C物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性?D物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性49. 認(rèn)為世界的本原是水的觀點（D) A形而上學(xué)B庸俗唯物主義C辯證唯物主義 D樸素唯物主義50. 意識的本質(zhì)(Ｂ） Ａ在外界刺激下人腦分泌的特殊物質(zhì)?B人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映?C人腦純粹的主觀想象 D在內(nèi)外刺激作用下人腦發(fā)生的生理變化過程５1.?在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動性表現(xiàn)在（D） Ａ人可以改變規(guī)律 B人可以發(fā)明規(guī)律C人可以消滅規(guī)律?D人可以結(jié)識和運用規(guī)律52. “人有多大膽,地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到;只要想得到,啥也能辦到。”這是(B） A主張充足發(fā)揮意識能動作用的觀點 Ｂ主觀唯心主義的觀點?C客觀唯心主義的觀點?D樸素唯物主義的觀點５3． 設(shè)想沒有物質(zhì)的運動，是（C) A機(jī)械唯物主義的觀點 B樸素唯物主義的觀點?C唯心主義的觀點?D庸俗唯物主義的觀點５4． 設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，是(B）?A客觀唯心主義觀點 Ｂ形而上學(xué)唯物主義的觀點 C主觀唯心主義觀點 D不可知論的觀點５5. 只認(rèn)可絕對運動，不認(rèn)可相對靜止的觀點是（B)?A主觀唯心主義?B相對主義和詭辯論 C不可知論 Ｄ客觀唯心主義５6． 火是萬物的本原的觀點是(C) A唯心主義觀點B機(jī)械唯物主義觀點C自發(fā)的或樸素的唯物主義觀點 D主觀唯心主義觀點５７.?認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的反映特性,這是（A) Ａ合乎邏輯的 B唯心主義 C形而上學(xué) D詭辯論58. “萬物皆備于我”是（Ｄ） A形而上學(xué)的觀點 B客觀唯心主義觀點C唯心主義辯證法觀點?D主觀唯心主義觀點59．?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系是(Ｃ） A哲學(xué)就是世界觀 B哲學(xué)是世界觀的基礎(chǔ) C哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀 D世界是哲學(xué)的系統(tǒng)化.理論化6０. “意識是客觀存在的主觀映象”,是指（D） Ａ意識是溝通主觀和客觀的橋梁 Ｂ意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)生?C意識是客觀形式和主觀內(nèi)容的統(tǒng)一 Ｄ意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一61． “觀念的東西但是是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是(C）A主觀唯心主義觀點 B客觀唯心主義觀 C辯證唯物主義觀點?D形而上學(xué)唯物主義觀點６2．?“狼孩”沒故意識，這一事實說明(Ｂ） A意識是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識是社會的產(chǎn)物 Ｃ意識是人腦發(fā)展的產(chǎn)物?Ｄ意識是對客觀世界的反映63. 機(jī)器思維即人工智能(B） A可以完全代替人類的思維?B可以部分代替人類的思?C可以超過人類思維并統(tǒng)治人類?D對人類思維不起作用64．?實現(xiàn)意識對物質(zhì)的反作用的基本途徑是(Ｂ)?A人們的主觀努力 B社會實踐?Ｃ科學(xué)活動?Ｄ思想斗爭65．?世界觀是(Ｂ) A人們對整個世界的真理性結(jié)識?Ｂ人們對整個世界總的見解和主線的觀點 C哲學(xué)家對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)?D人對人生的態(tài)度66. “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”,這是（C）?Ａ折衷主義的觀點 B相對主義的觀點 C辯證法的觀點?Ｄ唯物主義的觀點67.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（C） Ａ客觀存在的各種物體 Ｂ宇宙中存在的一切現(xiàn)象C質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)?D某種具體的“原初物質(zhì)”6８. 古人云:“王子去求仙,丹成入九天，洞中方七日，世上已千年”。這是用神話形式說明時間（D）?A是客觀的 Ｂ是有限的?Ｃ是可知的?Ｄ是相對的.６９. “動中有靜,靜中有動”說明(Ｂ)?A物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C有限和無限的統(tǒng)一 Ｄ唯物主義和辯證法的統(tǒng)一70.?時間空間的相對性是指（A) Ａ?xí)r間空間的特點是具體.可變的?Ｂ時間空間的存在是無條件的.不變的 Ｃ時間和空間的存在依賴人的存在?D時間空間的存在是無限的71.?我國哲學(xué)家范縝說:“形存則神存，形謝則神滅”,這是（C） A唯心主義觀點 B形而上學(xué)的觀點C唯物主義觀點?Ｄ辯證唯物主義觀點７2．?時間和空間(C）?Ａ同物質(zhì)運動無關(guān)Ｂ是一種先驗的形Ｃ是運動著的物質(zhì)的存在方式?D是運動著的物質(zhì)自身73.?“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是(D)?Ａ物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 Ｃ時空的無限性和有限性的統(tǒng)一Ｄ運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一74.?“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B) Ａ舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義Ｂ舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義?C舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法7５． 既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提,又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)（B) A運動?B實踐 Ｃ精神生產(chǎn)?D物質(zhì)生產(chǎn)７6.?有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠:“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶，騎士絕;騎士絕,戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折,國家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是(A)?A事物是普遍聯(lián)系的 B事物是變化的C事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D事物的量變引起質(zhì)變77. “沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春?！剂中氯~催陳葉,流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是(Ｄ) A矛盾是事物發(fā)展的動力B事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一?C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢７8. 中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(Ｄ) Ａ內(nèi)因和外因的關(guān)系Ｂ矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系 C矛盾重要方面和次要方面的關(guān)系D矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系７９． 辯證法的否認(rèn)即“揚(yáng)棄”,它的含義是指(Ｄ） A拋棄 Ｂ事物中好的方面和壞的方面的組合Ｃ純粹的否認(rèn) D既克服又保存80. 唯物辯證法的否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(Ａ）?A方向和道路 B形式和狀態(tài)?C結(jié)構(gòu)和功能?D源泉和動力81. 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(Ａ）?A反映與被反映的關(guān)系 B唯心主義與唯物主義的關(guān)系 Ｃ抽象與具體的關(guān)系 D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系82. 對于同一事物,不同的人有不同的反映，這說明(Ｃ)?A意識是主體的自由發(fā)明 B意識不受客體影響?Ｃ意識受主體狀況的影響 D意識的內(nèi)容是主觀的８３.?人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是(D)?A否認(rèn)了物質(zhì)對意識的決定作用B改變了人類意識活動的規(guī)律性 Ｃ肯定了人工智能可以代替意識的能動活動D豐富了物質(zhì)和意識互相關(guān)系內(nèi)容84.?“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是(A）?Ａ歸納與演繹 B分析與綜合?C抽象到具體 Ｄ實踐到結(jié)識８5. 辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D)?A從實踐到結(jié)識的過程B從結(jié)識到實踐的過程 C思維生成現(xiàn)實具體的過程Ｄ在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程8６. 馬克思主義認(rèn)為，從實踐的活動機(jī)制看，實踐是(A) Ａ主體與客體通過中介互相作用的過程Ｂ道德行為和政治活動?C科學(xué)實驗Ｄ生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動87．?實踐的主體是（Ｂ)?Ａ絕對精神B具有思維能力、從事社會實踐和結(jié)識活動的人C人D人的意識88. 實踐的客體是(D) Ａ絕對精神的對象化B客觀物質(zhì)世界C人的意識的發(fā)明物D進(jìn)入主體的結(jié)識和實踐范圍的客觀事物8９. 實踐的中介是（A) A各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法Ｂ對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和?C構(gòu)成事物一切要素的總和D受命于主觀,見之于客觀的活90． 馬克思主義認(rèn)為,主客體之間的價值關(guān)系是指(D）?A主體對客體的物質(zhì)欲望和規(guī)定B主體對客體的能動反映?C主體對客體的改造和變革的結(jié)果D客體對于主體的有用性和效益性91. “社會上一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明（Ｃ）?Ａ實踐是結(jié)識的來源B技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C實踐是結(jié)識發(fā)展的動力D科學(xué)進(jìn)步是實踐的目的92.?恩格斯說:“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（Ｂ)?A自然界是結(jié)識發(fā)展的動力?Ｂ實踐是結(jié)識發(fā)展的動力?C人的結(jié)識具有主觀能動性?D人具有結(jié)識自然的能力93．?科學(xué)家尼葛龐蒂說:“預(yù)測未來的最佳辦法就是把它發(fā)明出來?！睆慕Y(jié)識和實踐的關(guān)系看,這句話對我們的啟示是(C)?Ａ結(jié)識總是滯后于實踐B實踐和結(jié)識互為先導(dǎo)Ｄ實踐與結(jié)識是合一的?Ｃ實踐高于(理論的)結(jié)識，由于它不僅具有普遍性的品格,并且具有直接現(xiàn)實性的品格94.?“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是(Ｃ)?A實踐是結(jié)識的來源Ｂ實踐是推動結(jié)識發(fā)展的動力C實踐是結(jié)識的目的 D間接經(jīng)驗毫無用處95. 感性結(jié)識和理性結(jié)識的區(qū)別是(C) A感性結(jié)識是可靠的,理性結(jié)識是不可靠的B感性結(jié)識來源于實踐，理性結(jié)識來源于書本?C感性結(jié)識是對現(xiàn)象的結(jié)識，理性結(jié)識是對本質(zhì)的結(jié)識 D感性結(jié)識來源于直接經(jīng)驗，理性結(jié)識來源于間接經(jīng)驗96. 我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象,這種反映形式是(C)?A感覺?Ｂ知覺 C表象?D分析97.?對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的對的評價是(C） A唯理論是對的的,經(jīng)驗論是錯誤的Ｂ經(jīng)驗論是對的的，唯理論是錯誤地 C唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性Ｄ唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的98．?“真理和謬誤的對立,只是在非常有限的范圍內(nèi)才故意義”是（B）?A形而上學(xué)的觀點?B唯物辯證法的觀點C詭辯論的觀點?D相對主義的觀點99．?真理與謬誤之間的互相關(guān)系是(Ｃ)?A在任何情況下都是絕對對立的 B沒有互相轉(zhuǎn)化的也許性 C在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D兩者之間沒有原則區(qū)別100. “真理是人造的供人使用的工具”的見解是(Ａ） A主觀唯心主義 Ｂ客觀唯心主義Ｃ辯證唯物主義D機(jī)械唯物主義101.?“真理是思想形式,是人類經(jīng)驗的組織形式”這是(A)?A主觀唯心主義真理論?B辯證唯物主義真理論Ｃ客觀真理論D形而上學(xué)真理論１02．?“此亦一是非,彼亦一是非”的命題，其含義是(D) A強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B否認(rèn)真理的客觀性C強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)103．?“對客觀事物的反映即是真理”,這是(Ａ) Ａ混淆了真理性結(jié)識與一般結(jié)識的錯誤觀點 B辯證唯物主義的真理觀 C一切唯物主義的真理觀?D混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性１04．?“聽其言必責(zé)其用,觀其行必求其功。”這種觀點是（Ｂ) A強(qiáng)調(diào)結(jié)識對實踐的作用B強(qiáng)調(diào)實踐對結(jié)識的檢查作用C認(rèn)為結(jié)識可以脫離實踐D認(rèn)為實踐可以脫離結(jié)識105.?認(rèn)可我們知識的相對性就（D)?A必然歸結(jié)為詭辯論Ｂ必然歸結(jié)為懷疑主義C必然歸結(jié)為不可知論D可以防止結(jié)識的僵化106.?“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)當(dāng)在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了(B) A實踐是結(jié)識的來源和動力B實踐是檢查結(jié)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) Ｃ實踐檢查真理不需要理論指導(dǎo)D結(jié)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量1０7. 列寧提出的:“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是(A)?A唯物主義結(jié)識論與唯心主義結(jié)識論的對立Ｂ經(jīng)驗論與唯理論的對立 C反映論與先驗論的對立Ｄ可知論與不可知論的對立108.?沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)(Ｂ)?A真理是感性的直觀，不是理性的抽象B真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C同一對象真理性的結(jié)識只有一個D真理是與人的具體利益相聯(lián)系的１09.?列寧說：“沒有革命的理論,就不會有革命的行動”,這一命題的含義是（Ｃ) A革命理論比革命行動更重要B革命運動是革命理論的派生物 C革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用D革命理論最終決定革命運動的成敗１１０. 法國科學(xué)家路易.巴斯德說：“在觀測事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了(D）?Ａ人們只有發(fā)揮主觀能動性才干結(jié)識事物Ｂ人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要?C人們不僅要善于觀測事物，并且要善于思考問題D人們在結(jié)識事物時要有理性的指導(dǎo)1１1. 馬克思指出:“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表白（C) Ａ人的聰明才智無先天區(qū)別B人的聰明才智的大小重要取決于主觀努力的限度?C人的聰明才智重要來源于后天實踐D人的聰明才智由人的社會政治地位決定112. 真理和謬誤的界線在于(Ｃ)?A是否符合人的利益和愿望Ｂ是否符合馬克思主義 Ｃ是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D是否為大多數(shù)人所接受1１3．真理的絕對性是指它的(B）?A具體性 B客觀性?C終極性?D全面性114.?真理觀上的相對主義，錯誤在于(A) A夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性B夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性 Ｃ只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性D認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的結(jié)識只有一個11５.?實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是(Ｃ)?A決定了社會發(fā)展趨勢?B決定著社會變革力度C社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) D一個國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉116. 重視理論創(chuàng)新,必須反對(D）?A經(jīng)驗主義?B先驗論 Ｃ絕對主義?Ｄ教條主義117．?馬克思主義結(jié)識論的首要的和基本的觀點是（D） A唯物主義的觀點?B聯(lián)系的觀點C發(fā)展變化的觀點 Ｄ實踐的觀點１18． 實踐是結(jié)識的來源表白(C） Ａ只要參與實踐活動就能獲得對的結(jié)識B一切結(jié)識都要直接參與實踐活動才干獲得?C一切結(jié)識歸根到底都是從實踐中獲得的Ｄ只有直接經(jīng)驗來自實踐119．“不臨高山，不知天之高也，不臨深溪,不知地之厚也”表白作者強(qiáng)調(diào)（D）?A知對行的指導(dǎo)作用 Ｂ沒有知就沒有行C知行并進(jìn) Ｄ先行后知,重在行120．?人們?yōu)榱双@得知識(C)?A只要刻苦讀書就行 B只要積極參與社會實踐就行 C既要認(rèn)真讀書又要參與社會實踐?D只要抓住“靈感”和機(jī)遇就行１21．?牛頓說：“假如我比別人望得略微遠(yuǎn)些,那是由于我站在巨人的肩膀上?！保―) A知識來源于書本 B讀書是接受間接經(jīng)驗的重要手段?Ｃ讀書比實踐重要 D要善于學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗,并在實踐中消化和發(fā)展１22.?“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明(C） A實踐是結(jié)識的來源B實踐是結(jié)識的目的C實踐是結(jié)識發(fā)展的動力Ｄ實踐是檢查結(jié)識對的與否的標(biāo)準(zhǔn)１２３. 一個結(jié)識的完整過程是（B) A感性結(jié)識——理性結(jié)識——感性結(jié)識 B實踐——結(jié)識——實踐?C概念——判斷——推理?D感覺——知覺——表象124. 結(jié)識的初級階段是（D) Ａ直接結(jié)識 B全面結(jié)識 C理性結(jié)識 Ｄ感性結(jié)識125． 感覺、知覺、表象,它們是(C) Ａ社會心理的三種形式B社會意識形態(tài)的三種形式Ｃ感性結(jié)識的三種形式D理性結(jié)識的三種形式126.?概念、判斷、推理是(B） A感性結(jié)識的三種形式 B理性結(jié)識的三種形式C社會意識形態(tài)的三種形式D社會心理的三種形式127. 由感性結(jié)識上升到理性結(jié)識的過程是（B)?A完全自發(fā)的過程?B積極能動的過程C悲觀被動的過程?D主觀隨意的過程１28. 在結(jié)識論上，“跟著感覺走”是(D）?A唯物主義思想的表現(xiàn)?Ｂ機(jī)械唯物論的觀點 C不可知論思想的表現(xiàn) D否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用129.?“學(xué)而不思則罔”，說明(B)?A感性結(jié)識是對事物外表的反映，理性結(jié)識是對事物本質(zhì)的反映 B通過思維對感性材料加工制作是由感性結(jié)識上升到理性結(jié)識不可缺少的條件?C人們只要思維就能實現(xiàn)結(jié)識的第一次奔騰?D感性結(jié)識是結(jié)識的低檔階段,理性結(jié)識是結(jié)識的高級階段130.?一個完整的結(jié)識需要通過兩次奔騰。下列選項中屬于第二次奔騰的是（D）?A調(diào)查研究,了解情況?B進(jìn)一步思考，形成理論C精心安排，制定計劃?D執(zhí)行計劃，付諸實踐131. 在結(jié)識過程中更為重要意義的奔騰是指(D)?A從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的奔騰 B從個性結(jié)識到共性結(jié)識的奔騰?C從肯定階段到否認(rèn)階段的奔騰 Ｄ從理性結(jié)識到實踐的奔騰132．?“公說公有理,婆說婆有理”,這種說法的實質(zhì)是(A) A主張檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對的?B否認(rèn)真理都是發(fā)展的Ｃ主張真理都是絕對的?D主張真理都是具體的１３３. 馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律,為無產(chǎn)階級革命斗爭指明了方向。這說明(C） A實踐是結(jié)識發(fā)展的動力?B實踐是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)?C科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用 D科學(xué)理論對實踐具有決定作用134. 一個對的的結(jié)識往往需要通過(C) A由實踐到結(jié)識.由結(jié)識到實踐的過程B由感性結(jié)識到理性結(jié)識,由理性結(jié)識到實踐的過程?C由實踐到結(jié)識.由結(jié)識到實踐的多次反復(fù)才干完畢D由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的過程135.?“追求真理比占有真理更寶貴”所包含的哲理是(C）?A結(jié)識經(jīng)歷著從感性結(jié)識到理性結(jié)識的發(fā)展Ｂ結(jié)識的主線任務(wù)是通過現(xiàn)象結(jié)識本質(zhì)?C結(jié)識不能停滯，而應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展和深化D改造世界比結(jié)識世界更重要136．?真理就是(D)?Ａ客觀事物及其規(guī)律?Ｂ大多數(shù)人批準(zhǔn)的觀點 C對人類生存有用的理論?Ｄ對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的對的反映1３7. 客觀真理或真理的客觀性是指(A） A真理的內(nèi)容和檢查標(biāo)準(zhǔn)是客觀的?B真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的 C真理是人的感覺的復(fù)合?D真理是指客觀事物自身138. 社會存在（Ｂ) A是社會生活的精神方面的總和?Ｂ是社會物質(zhì)生活條件的總和?C是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D就是指社會環(huán)境139.?堅持真理的客觀性,就是（B) A在真理觀上堅持了唯心主義?Ｂ在真理觀上堅持了唯物主義?C在真理觀上堅持了辯證法 Ｄ在真理觀上堅持了形而上學(xué)1４0.?真理是沒有階級性的,在真理面前人人平等。這是由于(D）?A真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一,真理是不斷發(fā)展的B真理是具體的,任何真理都有其合用的條件和范圍?C真理就是客觀規(guī)律,真理與人的階級地位無關(guān)?Ｄ真理具有客觀性,真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容１4１． 藥物對健康人沒有直接價值,對于病人則有直接價值,這表白(B） A價值具有客觀性 B價值具有主體性C價值具有社會歷史性?D價值具有多維性142.?實踐之所以是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（Ｃ)?A實踐的歷史性和不擬定性決定的 B實踐的有條件，性和相對性決定的?C真理的本性和實踐的特點決定的?Ｄ真理的相對性和絕對性決定的1４3. 要判斷一種觀點的是非對錯，下列說法中對的的是（D）?Ａ以偉人之是非為是非 B以吾心之是非為是非C以眾人的意見定是非 D以實踐中是否得到證明定是非14４. 作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D)?A所有自然界?B直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件 C勞動資料?Ｄ人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和145. 人口因素對社會發(fā)展的影響作用重要是通過（D) Ａ人們的思想觀念來實現(xiàn)的 B國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的?C民族習(xí)慣和氏族信仰來實現(xiàn)的 Ｄ物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的１4６． 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式涉及(D)?A勞動者和勞動工具兩個方面 B勞動資料和勞動對象兩個方面 C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面 D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面1４7.?社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,這個觀點是(D） A辯證法的對的觀點 B機(jī)械唯物主義的錯誤觀點 C形而上學(xué)唯物主義的錯誤觀點?Ｄ歷史唯物主義的對的觀點１48.?社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于(Ｂ）?A自然規(guī)律是客觀的,社會規(guī)律是主觀的 B自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們故意識的活動而得到實現(xiàn) C自然規(guī)律沒有階級性,社會規(guī)律有階級性?D自然規(guī)律是可以被結(jié)識的,社會規(guī)律是不可捉摸的14９.?社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是(Ｂ)?A它們都是不包含偶爾性的必然過程B它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性?C它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程D它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程15０.?歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志(Ｃ) A人類結(jié)識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇?B人類改造舊的社會制度.創(chuàng)建新的社會制度的能力的范疇?C人類運用自然.改造自然.從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 Ｄ人類進(jìn)行政治斗爭．生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗?zāi)芰Φ姆懂?51. 在勞動資料中最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是(D） A運送設(shè)備B倉儲設(shè)備 Ｃ維修工具 D生產(chǎn)工具15２.?自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是由于（C)?A它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的對的結(jié)識B它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體?C它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力Ｄ它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨立因素153．?生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（Ｄ)?A人與自然之間的關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與人之間的思想關(guān)系D人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系15４．?生產(chǎn)關(guān)系涉及多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（C） Ａ產(chǎn)品的分派方式?B商品的互換方式C生產(chǎn)資料所有制形式?D勞動者的分工協(xié)作形式15５. 階級產(chǎn)生的基本前提是（C）?A用暴力掠奪別人的財產(chǎn)?B用特權(quán)侵吞公社的財產(chǎn)?C由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 D由于產(chǎn)品分派不公而出現(xiàn)兩極分化１５６.?階級劃分的重要標(biāo)志是各種社會集團(tuán)(Ｂ) A在國家政權(quán)中的地位不同?Ｂ對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同?C在社會勞動組織中的作用不同?D取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同15７.?上層建筑由兩個部分構(gòu)成。它們是（D) A政治制度和法律制度Ｂ政治關(guān)系和法律關(guān)系C政治思想和法律思想D政治上層建筑和觀念上層建筑158. 國家的起源在于它是（C） A階級妥協(xié)的結(jié)果B由于人們互相訂立社會契約而形成的?C階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)Ｄ一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物１59. 國家的實質(zhì)是(B) Ａ調(diào)和階級矛盾的機(jī)關(guān)?B一個階級壓迫另一個階級的工具?C社會全體成員選舉產(chǎn)生的機(jī)關(guān) Ｄ凌駕于各階級之上的社會協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)1６0. 國體是指(D） Ａ國家的經(jīng)濟(jì)體制?B國家的政治體制C政權(quán)的組織形式?D社會各階級在國家中的地位１61.?我國的國體是(B) A人民代表大會制度?B人民民主專政C民主共和制 D人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線1６2.?國體和政體之間是(D)A本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系?B絕對與相對的關(guān)系Ｃ共性與個性的關(guān)系 D內(nèi)容與形式的關(guān)系163.?社會意識是對社會存在的反映，重要是對（A) A物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映?Ｂ科學(xué)文化的反映 C統(tǒng)治階級意志的反映?Ｄ社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映1６4.?社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),從意識的主體的角度來看,社會意識可區(qū)分為(C) Ａ統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識?B社會心理與社會意識形式 C個體意識與群體意識 Ｄ先進(jìn)的意識與落后的意識1６5. 下列各組社會意識諸形式中,所有屬于非意識形態(tài)范圍的是（Ｃ)?Ａ政治思想.語言學(xué).道德?B技術(shù)科學(xué).哲學(xué).藝術(shù)?C自然科學(xué).邏輯學(xué).語言學(xué) D法律思想.邏輯學(xué).宗教16６．?下列各組社會意識諸形式中，所有屬于意識形態(tài)范圍的是(D)?A自然科學(xué).道德.宗教?B法律思想.邏輯學(xué).宗教C政治思想.藝術(shù).語言學(xué)?Ｄ法律思想.哲學(xué).宗教16７. 社會意識的本質(zhì)特點在于(A)?Ａ社會意識是社會存在的反映，具有相對獨立性B社會意識是全社會的人的共批準(zhǔn)識 Ｃ社會意識都具有鮮明的階級性D是獨立于社會存在之外的精神實體1６８. 社會意識相對獨立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（A)?A社會意識的反作用B社會意識的歷史繼承性 C社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不完全同步性D社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性１69．?人類社會的基本矛盾是(D）?Ａ人與自然界之間的矛盾Ｂ人與社會制度之間的矛盾?C先進(jìn)與落后．開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾D生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾170. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是由于（A) A生產(chǎn)力是最活躍.最革命的因素,生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素 B生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會之間的關(guān)系 C生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的.第二性的因素 D生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是悲觀被動的因素171.?判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主線標(biāo)志是看它是（B）?A生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制Ｂ促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 C社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)Ｄ封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)172.?我國社會主義初級階段實行以公有制為主體.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,說明實行這種制度遵循了(Ａ) A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理?C生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理D社會經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理17３． 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會中（C)?A生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和Ｂ生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和Ｄ占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和１74. 上層建筑是指(D)?Ａ社會的經(jīng)濟(jì)制度B占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系C黨委宣傳部和組織部 Ｄ建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治.法律.宗教．藝術(shù).道德.哲學(xué)等意識形態(tài)，以及相應(yīng)的政治.法律等制度.設(shè)施和組織機(jī)構(gòu)1７5.?上層建筑的核心是（B) A政治法律思想?B國家政權(quán)?C人的意志 D哲學(xué)17６.?上層建筑的主線性質(zhì)決定于(A) A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B政治制度C國家政權(quán)?D意識形態(tài)177.?社會革命最深刻的根源在于（A) Ａ生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾Ｂ剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 C人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾D人口眾多和資源貧乏之間的矛盾１78． 馬克思主義認(rèn)為,暴力革命是（B） Ａ社會革命的惟一形式Ｂ社會革命的基本形式C社會革命的輔助形式 D社會革命的必要形式1７9．?改革在人類歷史上具有普遍性，它是(B） A社會制度更替的一種形式 B對社會體制進(jìn)行改善和革新 C統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié) D革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭１80．?社會主義社會的改革是（D）?A改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B改變社會主義的基本政治制度 C改變社會主義的經(jīng)濟(jì)運營形式?Ｄ社會主義制度的自我完善１81．?“英雄和人民群眾共同發(fā)明歷史”這個觀點的實質(zhì)是(D） A群眾史觀?B唯物史觀的一種表現(xiàn)Ｃ辯正的全面的觀點?D唯心史觀的一種表現(xiàn)182.社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是(A） Ａ社會基本矛盾運動 B社會文明的發(fā)展水平C社會道德水平的提高 Ｄ社會科學(xué)的發(fā)展限度1８3. 衡量社會進(jìn)步的主線標(biāo)準(zhǔn)是(C）?A社會的政治制度?B社會的經(jīng)濟(jì)制度Ｃ社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D社會道德的發(fā)展水平１84. 人的最主線的特性是人的(B) A自然屬性?B社會屬性C自由的屬性 D意識特性18５．?人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（Ａ）?A.生產(chǎn)方式B地理條件 C社會意識 D人口因素186． 社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它(C)?Ａ同社會存在發(fā)展的不同步性Ｂ具有歷史的繼承性?C對社會存在具有能動的反作用Ｄ同社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性1８７.?在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A） A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分派和互換 C在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D管理者和生產(chǎn)者的不同地位1８8.?“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了（Ｄ) A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C社會形態(tài)的更替有其一定的順序性Ｄ物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系1８9. 十一屆三中全會以來,我黨制定的一系列對的的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,這說明（Ｃ) A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向?C上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用D社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約１9０. 一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D) A生產(chǎn)力Ｂ該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系C政治制度和法律制度 Ｄ與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和191. 上層建筑是指(D)?A社會的經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C社會生產(chǎn)關(guān)系D建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施19２. 社會形態(tài)是(B)?A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體?Ｃ社會存在和社會意識的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一19３.?人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是(B)?A生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 C社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律Ｄ物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律194． 階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在(Ｃ) A生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｂ生產(chǎn)關(guān)系的變革C社會形態(tài)的更替?D科技的進(jìn)步１９５. 社會革命根源于(D) A人口太多 B少數(shù)英雄人物組織暴動C先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D社會基本矛盾的鋒利化196． 社會主義改革的主線目的在于(C)?A改變社會主義制度 B完善社會主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力?D實現(xiàn)社會公平197. “蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是(D)?Ａ科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C濫用科技革命的成果會對人類導(dǎo)致“危險”D科技革命導(dǎo)致社會政治革命1９８.?人民群眾既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”，這是(Ｃ) Ａ唯心主義的觀點?B折中主義的觀點C歷史唯物主義的觀點?D歷史循環(huán)論的觀點199．?理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（C） A階級斗爭史 B思想發(fā)展史Ｃ勞動發(fā)展史?D文化發(fā)展史20０.?階級實質(zhì)上是一個（B) A思想范疇 Ｂ經(jīng)濟(jì)范疇 C政治范疇 Ｄ文化范疇２01．?英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(C)?A人是社會歷史的主體B人的意識對社會存在具有能動的作用C社會意識決定社會存在D社會運動受偶爾性支配2０2.?人民群眾是歷史的發(fā)明者,其主線因素在于人民群眾(Ｂ)?A占人口大多數(shù)?B是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者Ｃ具有先進(jìn)思想 D掌握歷史發(fā)展規(guī)律2０３.?制約人民群眾發(fā)明歷史的決定性條件是(A)?A經(jīng)濟(jì)條件 Ｂ法律制度 C傳統(tǒng)觀念 D文化水平20４. 歷史上杰出人物的產(chǎn)生(C)?A純粹偶爾的B純粹必然的C偶爾與必然的統(tǒng)一?D有的是偶爾有的是必然205. 商品的本質(zhì)因素是(Ｂ)?Ａ使用價值?B價值Ｃ互換價值 Ｄ價格２06． 生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動,其中具體勞動的作用是（Ｄ) A發(fā)明新價值 B發(fā)明剩余價值Ｃ發(fā)明必要價值 D發(fā)明使用價值207.?社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動純熟限度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時問，它是以(Ｂ)?A具體勞動為尺度的 Ｂ簡樸勞動為尺度的C復(fù)雜勞動為尺度的 Ｄ個別勞動為尺度的208．?商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實行等價互換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是(Ａ） A價值規(guī)律 B剩余價值規(guī)律C競爭規(guī)律?Ｄ貨幣流通規(guī)律２09．?馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值,對它們的非所有者是使用價值?！边@句話表白(B) A有使用價值的不一定有價值B商品的使用價值是對它的購買消費者而言的 C商品所有者同時獲得使用價值和價值D商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一210． 在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于(Ａ)?Ａ具體勞動 Ｂ剩余勞動C商品的生產(chǎn)形式?D資本主義生產(chǎn)方式21１.?假如部門勞動生產(chǎn)率下降,同一勞動在單位時間內(nèi)發(fā)明的(Ａ) Ａ使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增長B使用價值量減少,單位產(chǎn)品的價值量減少 C價值量增長,單位產(chǎn)品的價值量增長Ｄ價值量減少,單位產(chǎn)品的價值量減少2１２.?對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的對的解釋是(Ｄ)?A勞動和土地都是價值的源泉B勞動發(fā)明使用價值,土地形成價值 C勞動是發(fā)明價值的外部條件，土地是價值的真正源泉D勞動必須和自然物相結(jié)合才干發(fā)明出物質(zhì)財富213． 商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾,其完備的外在表現(xiàn)是(C) Ａ商品與商品之間的對立B私人勞動與社會勞動之間的對立?C商品與貨幣之間的對立D資本與雇傭勞動之間的對立2１4.?價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(D） Ａ生產(chǎn)者之間的競爭實現(xiàn)的B消費者之間的競爭實現(xiàn)的?C生產(chǎn)者和消費者之間的競爭實現(xiàn)的Ｄ價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制實現(xiàn)的215.?商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的(D) A個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B個別勞動時間等于社會必要勞動時間 C個別勞動時間大于社會必要勞動時間D個別勞動時間小于社會必要勞動時間216.?對的結(jié)識價值發(fā)明和財富生產(chǎn)的關(guān)系,關(guān)鍵是運用（A)?A勞動二重性學(xué)說 B資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)C剩余價值學(xué)說 Ｄ平均利潤學(xué)說217. 資本集中的方式是(Ｃ)?A資本積聚和資本積累?B競爭和剩余價值的資本化C競爭和信用?D簡樸再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)218．?貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能,是由于(Ｂ)?Ａ它能衡量其他商品價值的大小B它是社會勞動的產(chǎn)物，自身具有價值?C它具有計量單位D它可以是觀念上的貨幣219.?資本主義地租是(B) A平均利潤轉(zhuǎn)化來的?B超額利潤轉(zhuǎn)化來的Ｃ壟斷利潤轉(zhuǎn)化來的 Ｄ公司利潤轉(zhuǎn)化來的220.?資本是一種運動，資本循環(huán)是從(Ａ)?Ａ資本運動的形式和條件方面研究資本的運動B資本運動的速度方面研究資本的運動?C資本運動的實現(xiàn)條件方面研究資本的運動D資本運動的矛盾性方面研究資本的運動２21.?資本循環(huán)的三種職能形式是(C) Ａ產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本 C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本222． 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是（Ｃ)?Ａ生產(chǎn)過剩的危機(jī)?B生產(chǎn)局限性的危機(jī)C生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)?D生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)223.?資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的因素在于(B)?A資本主義基本矛盾 B資本主義基本矛盾運動的特點?Ｃ資本主義的基本矛盾周期性 D資本主義再生產(chǎn)的周期性2２4.?下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C) A原料和燃料 B輔助材料Ｃ機(jī)器設(shè)備 D勞動力22５. 產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個部分(D) Ａ在價值增殖過程中的作用不同B價值周轉(zhuǎn)方式不同 C存在的物質(zhì)形態(tài)不同D在循環(huán)中的職能不同226． 加快資本周轉(zhuǎn)，可以增長年剩余價值量和提高年剩余價值率,主線是因(B) A預(yù)付的資本總量增長了B實際發(fā)揮作用的可變資本增長了?Ｃ流通對生產(chǎn)的反作用D剩余價值率提高了227．?最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實質(zhì)的國家職能是(A)?A政治職能?B經(jīng)濟(jì)職能C社會職能?D對外交往職能２28.?資本主義法制的核心是(B) Ａ民法 Ｂ憲法Ｃ刑法 D行政法２29． 美國采用權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于（A) A國會?Ｂ總統(tǒng)Ｃ最高法院D最高檢察院230．?資本主義國家的選舉的實質(zhì)是(C）?A資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)B每個公民都能通過競選參與政治活動，表達(dá)自己的愿望和規(guī)定 C協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D人民當(dāng)家作主２３1. 資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是(C)?A文學(xué)、藝術(shù)和宗教?B道德、倫理C政治思想和法律思想 D哲學(xué)、歷史２３2. 國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從主線上說是(D) Ａ國內(nèi)市場競爭的結(jié)果Ｂ國際競爭劇烈化的結(jié)果?C壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果23３?資本主義政黨制度的實質(zhì)是（D)?Ａ允許工人階級及其政黨參與國家政治生活B允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政 C不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約?D資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者,實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制２３4.?第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展進(jìn)入國家壟斷資本主義的新階段，這意味著(A)?A發(fā)達(dá)資本主義國家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能B國家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活 C所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實行國有化D國家壟斷重于私人壟斷２３5.?當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的重要形式是(C) A國際卡特爾?B混合聯(lián)合公司級C跨國公司 Ｄ國際康采恩236. 第二次世界大戰(zhàn)后,發(fā)達(dá)資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在(D） A托拉斯和康采恩的出現(xiàn) B金融寡頭的統(tǒng)治C國際壟斷同盟的興起 形成D跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合公司237.?金融資本是由(C) A產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的B銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的 C壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的?D壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的2３8.?在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(D）?Ａ工業(yè)資本?B農(nóng)業(yè)資本C銀行資本?D金融資本239.?在壟斷資本主義的各個基本經(jīng)濟(jì)特性中最主線的特性是(C)?A國家壟斷同盟的形成 B資本輸出具有重要的意義?C壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 Ｄ瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系2４0. 資本主義由自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，最主線的標(biāo)志在于(A)?A壟斷代替自由競爭在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位Ｂ資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位?C銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D國家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位2４1 國家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是（C）?A國有壟斷資本 B資產(chǎn)階級國家C私人壟斷資本 Ｄ資本輸出２42. 國家壟斷資本主義的發(fā)展(B) Ａ改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)?B符合壟斷資本家的整體利益 C代表了個別資本家的利益?D消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)25３. 金融寡頭實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭（C） A直接參與工業(yè)公司的生產(chǎn)經(jīng)營和管理Ｂ直接參與銀行的經(jīng)營和管理 C通過購買一定數(shù)量的股票層層控制許多大公司和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式 D通過購買所屬公司所有股票直接掌握許多大公司和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式２5４. 國家壟斷資本主義是(C)?A消除生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義B資產(chǎn)階級國家同壟斷資本互相分離的壟斷資本主義 Ｃ資產(chǎn)階級國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D帶有社會主義因素的壟斷資本主義255.?第二次世界大戰(zhàn)后,國家壟斷資本主義發(fā)展的特點是(B)?Ａ發(fā)展緩慢不穩(wěn)定B發(fā)展迅速且連續(xù)穩(wěn)定Ｃ發(fā)展迅速但不穩(wěn)定 Ｄ時而削弱，時而發(fā)展２56． 國家壟斷資本主義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是（Ｃ)?Ａ全體勞動人民的經(jīng)濟(jì)利益?B個別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益Ｃ壟斷資產(chǎn)階級的整體利益D國有公司的經(jīng)濟(jì)利益2５7. 國家壟斷資本主義的形式中，最重要、最重要的形式是(Ｂ)?A國家市場壟斷經(jīng)濟(jì)?B國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)C公私合營經(jīng)濟(jì) D國家自然壟斷經(jīng)濟(jì)258．?壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟(jì)計劃化”(B)?A可以從主線上解決資本主義基本矛盾Ｂ使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解?Ｃ導(dǎo)致資本主義向社會主義和平過渡Ｄ可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)2５9. 國家壟斷資本主義的局限性在于(D)?A使壟斷資本主義存在著時而迅速發(fā)展時而停滯的趨勢Ｂ使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長期處在停滯狀態(tài)?Ｃ使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長期處在滯脹狀態(tài)D它只能暫時使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化260.?壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治重要借助于(D)?A“代理制” Ｂ“個人聯(lián)合”C“公司聯(lián)合” D“參與制”26１.?各國壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了(B)?A國家壟斷資本主義 B國際壟斷同盟Ｃ金融資本和金融寡頭 D殖民地和宗主國262.?經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實基礎(chǔ)是（C) Ａ新科技革命 Ｂ生產(chǎn)國際化Ｃ國際貿(mào)易的高度發(fā)展?D國際金融的迅速發(fā)展2６3. 經(jīng)濟(jì)全球化的實質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是(Ｂ)?Ａ有助于所有國家?B有助于發(fā)達(dá)資本主義國家Ｃ有助于發(fā)展中國家?Ｄ有助于社會主義國家２64. 下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的選項是(D) Ａ市場經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制?B區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)日益發(fā)展?C跨國公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng)?D國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立265.?經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國家的好處很多,但不涉及(C) A從世界各地獲取大量的利潤Ｂ減少其生產(chǎn)成本C擴(kuò)大了貿(mào)易逆差 D加強(qiáng)對國際金融市場的控制2６6. 經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國家的悲觀影響有許多，但不涉及(Ｄ）?A經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定限度的損失B在國際貿(mào)易關(guān)系中剩余價值大量流失Ｃ金融風(fēng)險加大D經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會大大減少267.?資本主義發(fā)展的歷史趨勢是（D） Ａ計劃經(jīng)濟(jì)取代市場經(jīng)濟(jì) B市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì) C計劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)?D社會主義公有制取代資本主義私有制２68． 資本主義的歷史地位是(D）?Ａ寄生的資本主義?B腐朽的資本主義Ｃ不斷發(fā)展的資本主義 Ｄ過渡的資本主義269. 國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件是指(Ａ）?A全面的社會化 Ｂ全面的商品化Ｃ全面的市場化?D市場的計劃化２70． 對的結(jié)識資本主義的歷史過渡性要(C） A否認(rèn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良B對資本主義采用全面肯定的態(tài)度?Ｃ借鑒資本主義社會中反映人類文明進(jìn)步的改良D借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度271． 資本社會化的最高形式是(B)?Ａ壟斷資本主義?Ｂ國家壟斷資本主義C生產(chǎn)社會化?D經(jīng)營管理社會化２72.?國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)(D) A從主線上解決了壟斷資本主義國家的階級矛盾B改變了資本主義私有制的性質(zhì)?C使資產(chǎn)階級和工人階級形成了利益一致Ｄ沒有改變勞動者受剝削的地位273．?除我國之外,哪個國家也提出了仍處在社會主義初級階段的理論(C?A蘇聯(lián)?B南斯拉夫?C越南 D古巴2７4． 美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標(biāo)志是（B) A馬歇爾計劃?Ｂ杜魯門主義C兩大陣營的形成 D丘吉爾的鐵幕演說275.?兩極終結(jié)的標(biāo)志是(B) A東歐劇變 Ｂ蘇聯(lián)解體C第三世界的崛起?D中國的強(qiáng)大２７6. 社會主義各個階段的劃分最終應(yīng)以（A) A生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) B生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C生產(chǎn)資料的公有制限度為標(biāo)準(zhǔn)D以階級斗爭為標(biāo)準(zhǔn)277. 社會主義政治制度的基本特性是(C)?A堅持社會主義方向 B無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)Ｃ無產(chǎn)階級專政的政權(quán) D馬克思主義的指導(dǎo)２78. 堅持四項基本原則的核心是（C)?A堅持社會主義道路 B堅持馬列主義、毛澤東思想C堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) Ｄ堅持人民民主專政２79. 社會主義的主線任務(wù)是（D）?Ａ進(jìn)行階級斗爭 B改革生產(chǎn)資料所有制C進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革?D解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力2８0. 社會主義的主線目的在于(Ａ) A消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)成共同富裕Ｂ建立無產(chǎn)階級專政 C鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D彈壓資產(chǎn)階級的反抗２81． 民主社會主義的實質(zhì)是(B) Q發(fā)達(dá)國家的社會主義?Ｂ改良的資本主義C社會主義不同模式的一種?D社會主義的最佳模式2８2. 無產(chǎn)階級政黨的組織原則是(D) Ａ集體領(lǐng)導(dǎo)?B理論聯(lián)系實際 C實事求是?D民主集中制28３．?無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的主線目的是（C)?A改變無產(chǎn)階級及其他勞動群眾受剝削、受壓迫的地位Ｂ徹底打壞舊的資產(chǎn)階級國家機(jī)器 Ｃ解放和促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展D實現(xiàn)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義也許一方面在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是(C） Ａ馬克思?B恩格斯Ｃ列寧?D斯大林285． 列寧得出社會主義也許在一國或數(shù)國一方面取得勝利的結(jié)論依據(jù)是(B) Ａ資本主義必然滅亡、社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律Ｃ資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律Ｄ無產(chǎn)階級是最先進(jìn)、最革命的階級的原理28６．?下列說法中,觀點錯誤的是(Ｄ)?A國際共產(chǎn)主義運動當(dāng)今正處在低潮時期B社會主義必然取代資本主義?Ｃ社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程Ｄ社會主義在若干國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運28７.?社會主義必然代替資本主義的重要依據(jù)是(D) A無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭鋒利化B個別公司有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾?C現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大D生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾288.?無產(chǎn)階級革命取得勝利的主線保證是（Ａ) A無產(chǎn)階級政黨的對的領(lǐng)導(dǎo)B建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線Ｃ人民群眾的革命積極性的極大提高D國家政權(quán)問題２８9.?無產(chǎn)階級革命的主線問題是(Ｄ) A統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題?B農(nóng)民問題?C武裝斗爭問題?D國家政權(quán)問題190． 無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中,最具決定意義的是（Ｂ) A經(jīng)濟(jì)斗爭?Ｂ政治斗爭 C理論斗爭?D議會斗爭291． 實現(xiàn)社會主義的必要政治前提是（D) A無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)B建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C無產(chǎn)階級的革命斗爭Ｄ建立無產(chǎn)階級專政2９２. 馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的核心內(nèi)容是(D） A黨的路線和組織原則問題B黨的戰(zhàn)略和策略問題C黨的性質(zhì)和奮斗目的D黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問題29３．?科學(xué)社會主義的直接理論來源是(Ｂ) Ａ空想社會主義的學(xué)說Ｂ1９世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義?C空想平均共產(chǎn)主義Ｄ唯物史觀和剩余價值學(xué)２94. 科學(xué)社會主義創(chuàng)建的理論依據(jù)是(Ｃ) A空想社會主義學(xué)說?B德國古典哲學(xué)C唯物史觀和剩余價值學(xué)說 D英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)295. 社會主義實現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志