文化生活第三單元復習課件

第三單元中華文化與民族精神中華文化源遠流長輝煌歷程博大精深獨特性區(qū)域性民族性民族精神重要性（作用）民族精神的力量（三精神一魂一火炬）基本內(nèi)涵內(nèi)涵核心—愛國主義豐富發(fā)展特征、豐富發(fā)展弘揚培育孕育精髓包容性含義意義原因--見證----漢字、史書典籍①具體的②一致性③新時期愛國主義的主題文學藝術(shù)、科學技術(shù)各民族文化共同創(chuàng)造中華文化為什么？（實質(zhì)+重要性+必要性)

怎么樣求同存異和兼收并蓄一方水土一方文化重點歸納中華文化需要掌握1個重要原因(中華文化源遠流長、博大精深的原因)，2個基本特征(中華文化源遠流長、博大精深)，3個特性(中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性)中華民族精神需要掌握1個基本內(nèi)涵(中華民族精神的基本內(nèi)涵)，1個核心(中華民族精神的核心)，1個特征(民族精神的時代特征)，1個為什么(為什么培育和弘揚中華民族精神)，1個怎么做(怎樣培育和弘揚中華民族精神)包容性中華文化的基本特征源遠流長博大精深從發(fā)展歷程上看，具有連續(xù)性。側(cè)重于從縱向和動態(tài)，強調(diào)中華文化歷史悠久，從未中斷過從內(nèi)涵上看，具有領(lǐng)先性。側(cè)重于從橫向和靜態(tài)，強調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊中華文化源遠流長的見證——漢字與史學典籍①漢字

文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。

漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。②史學典籍史學典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。博大精深獨樹一幟、獨領(lǐng)風騷（獨特性）一方水土、一方文化（區(qū)域性）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）文學藝術(shù)：獨樹一幟科學技術(shù)：獨領(lǐng)風騷不同區(qū)域的文化，長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華各民族對中華文化的貢獻19．產(chǎn)生于西漢時期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性②傳統(tǒng)文化具有民族性③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ④傳統(tǒng)文化具有先進性

A．①②B．①③C．②③D．③④B（1）中華文化源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性。（2）含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（3）意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解?？键c二、中華文化的包容性20.兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點是A．階級性B．包容性C．民族性D．地域性（08年高考江蘇卷）24．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的

A．包容廣納B，推陳出新C．博大精深D．源遠流長11.“萬物并存而不相害，道并行而不相悖?！边@句話可以用來表達文化的A.包容性B.不平衡性C.同一性D.時代性（08年高考寧夏卷文綜）19．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當代中國發(fā)展的時代精神A．①②B．②③C．①④D．③④（09年福建高考卷文綜）32.在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點?！拔寰墶憋@示了閩、臺文化之間①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷④一方水土，一方文化A.①②B.②④C.①③D.③④探究一

位于西安市藍田縣的水陸庵以雕塑精美而聞名，當?shù)厝擞谩叭凡俗印眮硇稳萜涞袼艿臄?shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來概括它別具一格的藝術(shù)價值。水陸庵始建于六朝時期，明、清兩代曾多次進行過重修，現(xiàn)存的3700多尊泥塑，布滿庵內(nèi)的所有墻壁，大的比真人還高，小的細如巴掌。這些泥塑看起來讓人眼花繚亂，但實際布局嚴謹，層次分明?！拔灏倭_漢過?！?、“九龍?zhí)煸　?、“千人聽?jīng)圖”，每一組都是一個佛教經(jīng)典故事，釋迦牟尼的一生被演繹得活靈活現(xiàn)，堪稱一部“立體的連環(huán)畫”。在所有的泥塑中，觀音菩薩的男性相貌造型，釋迦牟尼、老子、孔子塑像并列，佛、道、儒三教合一等現(xiàn)象，在我國的其他古寺中也極為罕見。

——摘自2011年西安世界園藝博覽會宣傳資料

水陸庵展現(xiàn)了中華文化怎樣的魅力？請結(jié)合材料加以說明。源遠流長博大精深包容性①中華文化源遠流長，水陸庵始建于六朝時期，古寺中老子、孔子塑像也能表明。②中華文化博大精深，寺內(nèi)雕塑精美，布局嚴謹③中華文化有其特有的包容性。釋迦牟尼、老子、孔子三位塑像并列，佛、道、儒三教合一.(2011高考福建卷39)材料一鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②要求我們能與其他民族文化和睦相處求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（3分）③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。（3分）考點三、中國各民族對中華文化的貢獻

（中華文化與民族文化的關(guān)系）1、中華文化是各民族共同創(chuàng)造的各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。（1）中華文化與各民族文化的關(guān)系：中華文化是各民族文化的共同體，中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

（2）各民族文化的地位：它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（3）各民族文化的關(guān)系：在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。材料四：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。在我國，已有500多年歷史的藏戲得到保護和發(fā)揚，在每年的雪頓節(jié)期間與其他歌舞、話劇相映生輝，使雪頓節(jié)成為藏族歡樂喜慶的綜合藝術(shù)節(jié)。蒙古族的“那達慕”，回、維吾爾等民族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，壯族等的“三月三”，傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動得到大力傳承和弘揚。運用文化生活的知識，說明國家積極保護少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因。（9分）（4）①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等原則。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。③少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。是中華民族的共同精神財富；各民族文化的異彩紛呈體現(xiàn)了中華文化的博大精深。二．【易錯易混】誤區(qū)1：中華文化源遠流長僅得益于漢字和史學典籍的延續(xù)。注意：中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。誤區(qū)2：文字是中華文明的重要標識。注意：漢字是中華文明的重要標識，漢字是文字的一種。誤區(qū)6：中華文化具有包容性，因此應(yīng)該借鑒和吸收一切外來文化。注意：外來文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸收的應(yīng)該是外來文化的精華。高考考點（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵（2）中華民族精神的核心（3）民族精神的時代特征（4）弘揚和培育民族精神的途徑和意義1、正確認識民族精神的作用（１）中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

----中華民族精神與中華文化的關(guān)系（２）中華民族精神的重要性

考點一、中華民族精神的基本內(nèi)涵是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力,中華民族精神是中華民族之魂，永遠的精神火炬。（2012年高考文綜重慶卷）35.2012年3月24日，農(nóng)歷三月初三，黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，海內(nèi)外萬余名炎黃子孫匯聚一堂，祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。這是A．典型的民間封建迷信活動B．傳統(tǒng)的人文藝術(shù)表演活動C．海內(nèi)外華人共同參加的宗教活動D．對中華民族共同歷史文化的紀念活動D【解析】本題考查學生調(diào)動和運用知識的能力．黃帝是中華民族的人文始祖，拜祭活動表達了中華民族的共同凝聚力，屬于正常的祭典活動，不是封建迷信和宗教活動，排除A、C兩項，B項表述明顯錯誤。故選D項?？键c一、中華民族精神的基本內(nèi)涵2、中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（０９年高考廣東卷文基）12.孫中山“集畢生精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是A.善良樸實B.愛好和平C.自強不息D.艱苦樸素考點二、中華民族精神的核心1、愛國主義是中華民族精神的核心（為什么要高揚愛國主義旗幟）（1）地位：愛國主義與其它精神的關(guān)系愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。（2）作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

2、新時期愛國主義的主題（1）愛國主義不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚感情，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。（2）在當代中國，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（3）中華民族精神，以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。----中華民族精神作用考點二、中華民族精神的核心考點三、民族精神的時代特征1．民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。（2）近百年來中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。2．中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展時期中華民族精神的豐富和發(fā)展突出表現(xiàn)新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。（主體、特點）井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。社會主義革命和建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等?？键c三、民族精神的時代特征1、為什么要弘揚和培育民族精神？（意義）（1）實質(zhì)：大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本（2）民族精神的重要性：“三精一魂一火炬”（3）弘揚和培育中華民族精神的必要性.

是文化建設(shè)的重要任務(wù)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求是不斷增強我國國際競爭力的要求是堅持社會主義道路的需要考點四、弘揚和培育民族精神的途徑和意義（1）最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用.堅持與中國特色社會主義理論體系為指導。（2）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對待外來思想文化。（4）必須以愛國主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合（5）要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者（做三者）2、弘揚和培育民族精神的途徑（如何）二．【易錯易混】誤區(qū)1：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。注意：中華民族精神會隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展。誤區(qū)2：愛社會主義是中華民族精神的核心。注意：愛國主義是中華民族精神的核心。誤區(qū)3：擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。注意：發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。誤區(qū)4：中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。注意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。誤區(qū)5：新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，才成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。注意：早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。誤區(qū)6：弘揚和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。注意：兩者并不矛盾，但要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，汲取世界各民