毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論第一章

（2014年版）教育部高職高專院校思想政治理論課教學(xué)研究課題組毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課件制作組

課件策劃：羅映光

課件監(jiān)制：周光富曾中良鄧淑華

課件制作成員：

張志軍（統(tǒng)籌制作）

成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院李向前熊化忠（第一、二章）

成都理工大學(xué)余勇張春羅英張靜（第三、四、十章）成都工業(yè)學(xué)院蔣家勝李丹黃澤敏程佳（第七、八、九章）

成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院張大能易傳英漆曉玲曾小林（第五、六、十一、十二章）

成都紡織高等專科學(xué)校第一章

馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果在實(shí)踐中自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)4掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵掌握實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵理解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程理解實(shí)事求是思想路線的確立過(guò)程正確理解兩大理論成果的相互關(guān)系教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系毛澤東思想的歷史地位實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化成果的精髓教學(xué)重點(diǎn)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵毛澤東思想的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展課堂引入一、馬克思主義中國(guó)化的提出中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就明確把馬克思列寧主義確定為指導(dǎo)思想。然而，這個(gè)思想武器并不能夠自然而然地解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題，還有一個(gè)如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題，即如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。1.馬克思主義中國(guó)化思想的提出和命題的使用中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)歷了一個(gè)由少數(shù)人到多數(shù)人、由不深刻到深刻、由不自覺(jué)到自覺(jué)的長(zhǎng)期思考和探索的過(guò)程。黨的創(chuàng)建初期遵義會(huì)議

黨的六屆六中全會(huì)黨的七大黨的十一屆三中全會(huì)后十一屆三中全會(huì)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2.馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化1靠套用馬克思主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，根本不可能解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的復(fù)雜問(wèn)題。只有緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，才能找到適合中國(guó)的發(fā)展道路，作出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。2把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論馬克思主義中國(guó)化不僅是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，而且還包括要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn),從而豐富和發(fā)展馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，就是要把中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)加以概括和提煉，為馬克思主義的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。3把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中馬克思主義作為一種外來(lái)思想文化傳入中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須找到一種為中國(guó)人民所能理解和接受的民族形式。用中國(guó)優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理，將馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合，使馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來(lái)。三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

的關(guān)系毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源1中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果。這個(gè)理論體系緊密結(jié)合我國(guó)實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，著重思考和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和最新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。2中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想馬克思列寧主義3毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“根”、理論基礎(chǔ)“分店”、繼承發(fā)展第二節(jié)毛澤東思想毛澤東思想的形成和發(fā)展一毛澤東思想的歷史地位三二毛澤東思想的主要內(nèi)容一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、“冷戰(zhàn)”和社會(huì)主義改造及建設(shè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。也正是經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)比較，黨和人民選擇了毛澤東思想作為自己的指導(dǎo)思想。2.毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程繼續(xù)發(fā)展成熟開(kāi)始形成萌芽毛澤東思想萌芽時(shí)期第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，通過(guò)調(diào)查研究，深刻分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。這個(gè)時(shí)期是毛澤東思想的萌芽階段。毛澤東思想形成時(shí)期土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，在理論上闡述了中國(guó)革命的新道路,標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。毛澤東思想成熟時(shí)期遵義會(huì)議以后，毛澤東逐漸形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想，科學(xué)地闡述了中國(guó)新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟地論證了黨的政策和策略。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。1945年黨的“七大”將毛澤東思想寫(xiě)進(jìn)黨章,成為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想發(fā)展時(shí)期一是指導(dǎo)中國(guó)革命大決戰(zhàn)的勝利，實(shí)現(xiàn)了建立全國(guó)政權(quán)的偉大目標(biāo)。二是提出了社會(huì)主義改造的理論，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)從新民主主義向社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變。三是提出了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，進(jìn)行了適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的艱苦探索。還包括關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容新民主主義革命理論新民主主義革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、步驟、前途和總路線統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

毛澤東會(huì)見(jiàn)參加全國(guó)科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議的代表人民民主專政理論社會(huì)主義改造理論社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)中國(guó)工業(yè)化道路思想革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論建設(shè)新型人民軍隊(duì)的思想進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的思想政策和策略的理論毛澤東會(huì)見(jiàn)西藏宗教領(lǐng)袖毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。

思想政治工作和文化工作的理論

思想政治工作是其他一切工作的生命線發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針關(guān)于知識(shí)分子要與工農(nóng)群眾相結(jié)合的思想黨的建設(shè)理論紅軍時(shí)期的入黨誓詞首先從思想上建黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的三大作風(fēng)整風(fēng)是馬克思主義思想教育的有效形式“懲前毖后、治病救人”的正確方針務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)黨的十一屆六中全會(huì)決議在概括了以上六個(gè)方面的理論貢獻(xiàn)之后，進(jìn)而把貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法稱之為毛澤東思想的活的靈魂，并把它具體展開(kāi)為三個(gè)基本方面。三、毛澤東思想的歷史地位1.馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果提出了命題，開(kāi)辟了道路形成了體系，增添了內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，指明了方向2.中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南為社會(huì)主義建設(shè)道路的探索積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)指引著新民主主義革命和社會(huì)主義改造道路的成功開(kāi)辟對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提出了一些重要思想3.黨和人民的寶貴精神財(cái)富重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想實(shí)事求是思想路線全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨自力更生、艱苦奮斗的革命精神，等等。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，有一個(gè)怎樣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的歷史，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定，也關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前途，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位“文化大革命”結(jié)束后，在對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，出現(xiàn)過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是認(rèn)為凡是毛澤東作出的一切決策、指示，都必須堅(jiān)決維護(hù)、始終遵循；另一種是借口毛澤東晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用。這兩種態(tài)度都是沒(méi)有把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨撥亂反正中，用極大的精力來(lái)解決如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題。鄧小平指出:“如果沒(méi)有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒(méi)有勝利,那樣，中國(guó)各族人民就還處在帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治之下，我們黨還在黑暗中苦斗?！薄妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上卷第642頁(yè)毛澤東的一生為黨和人民的事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)，但是在他的晚年又犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)遭受過(guò)嚴(yán)重挫折。我們應(yīng)該把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持毛澤東思想的科學(xué)體系。我們應(yīng)該珍視這半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所形成的科學(xué)理論成果，并在新的實(shí)踐中加以運(yùn)用、豐富和發(fā)展。這是我們應(yīng)該采取的科學(xué)態(tài)度，應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任！第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展一中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位三二中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的

形成和發(fā)展發(fā)展歷程53二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

的主要內(nèi)容◆中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線◆建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論◆社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論◆社會(huì)主義改革開(kāi)放理論◆建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論◆實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論◆中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論◆中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論◆國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論◆中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)2

馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果31實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針33第四節(jié)實(shí)事求是思想路線與

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓實(shí)事求是思想路線的形成和確立一二實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵三實(shí)事求是是馬克思主義理論成果的精髓三一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。實(shí)事求是的思想路線，是在實(shí)踐中形成并且在實(shí)踐中得到發(fā)展的過(guò)程。黨在初創(chuàng)時(shí)期，并沒(méi)有提出思想路線問(wèn)題并形成一條正確的思想路線。毛澤東在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中，逐漸提出了解決思想路線的任務(wù)，自覺(jué)地提出實(shí)事求是的思想，并把它確立為黨的思想路線。毛澤東提出了從實(shí)際出發(fā)還是從“本本”出發(fā)這兩條不同的思想路線的問(wèn)題。（1）為了加強(qiáng)紅四軍的思想政治建設(shè)，毛澤東在1929年所寫(xiě)的一封信中第一次使用了“思想路線”這個(gè)概念。（2）為了反對(duì)紅軍中存在的教條主義思想，毛澤東1930年寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文，界定了思想路線的基本含義。

1.第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東確立了實(shí)事求是的思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。（1）為了總結(jié)教條主義使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折的教訓(xùn),1937年毛澤東寫(xiě)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，奠定了正確的思想路線的理論基礎(chǔ)。（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”一詞，闡明要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央黨校校園內(nèi)毛澤東手書(shū)“實(shí)事求是”的照壁

（3）毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，從思想作風(fēng)和黨性高度批判了教條主義，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)涵義進(jìn)行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。毛澤東、朱德在中共七大主席臺(tái)上

（4）在黨的七大報(bào)告中，毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際，規(guī)定為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的三大作風(fēng)之一。至此，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確定。

3.新中國(guó)成立后

（1）毛澤東繼續(xù)堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，開(kāi)辟了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，建立了社會(huì)主義基本制度。（2）從20世紀(jì)50年代后半期開(kāi)始，黨在實(shí)際工作中逐步出現(xiàn)了偏離實(shí)事求是思想路線的錯(cuò)誤。4.十一屆三中全會(huì)后鄧小平：解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，提出實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。1980年，鄧小平對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！焙\濤在提出和強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)全黨要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。二、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵十八大黨章對(duì)黨的思想路線的表述是：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”貫徹這一思想路線，在不同的階段強(qiáng)調(diào)了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。其實(shí)質(zhì)和核心是“實(shí)事求是”。

1.一切從實(shí)際出發(fā)

（1）一切從實(shí)際出發(fā)，一切工作必須從實(shí)踐面臨的問(wèn)題和條件出發(fā)，而不能從本本出發(fā)，也不能從主觀隨意性出發(fā)，不能片面地、靜止地看問(wèn)題。（2）一切從實(shí)際出發(fā)，需要解放思想。解放思想是前提，實(shí)事求是是歸宿。一切從實(shí)際出發(fā)，就要在任何時(shí)間、地點(diǎn)和條件下都要反對(duì)本本主義，做到“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”。——陳云

2.理論聯(lián)系實(shí)際

（1）理論聯(lián)系實(shí)際，一要吃透理論，二要搞清實(shí)際，并使二者緊密結(jié)合起來(lái)。（2）理論聯(lián)系實(shí)際，既要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又尊重實(shí)踐，尊重群眾的利益愿望和群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。

3.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

（2）在新的歷史條件下，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化

鄧小平提出判斷改革開(kāi)放是非得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。它體現(xiàn)了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。鄧小平談實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，需要大力弘揚(yáng)與

時(shí)俱進(jìn)的精神與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

4.實(shí)事求是1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！痹谛碌臍v史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬