高中歷史高考二輪復(fù)習(xí)

2023年上海市高三十三校第二次聯(lián)考?xì)v史試卷考試時(shí)間120分鐘滿分150分一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)。1．某地的宗教信仰先后有法老、基督、安拉。該地區(qū)最可能是A．埃及B．巴勒斯坦C．阿拉伯半島D．古代兩河流域2．《全球通史》說(shuō)：“自由探究的精神，______政體的理論和實(shí)踐，多種形式的藝術(shù)文學(xué)和哲學(xué)思想，對(duì)個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)——所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)?！边@里的空格處應(yīng)是A．寡頭B．君主C．共和D．民主第二章法的淵源（14）第一節(jié)制定法（14）第二章法的淵源（14）第一節(jié)制定法（14）法律（lex）和平民會(huì)決議（plebiscitum）元老院決定（16）皇帝諭令（16）A．近代英國(guó)B．近代法國(guó)C．古羅馬D．古巴比倫（2023年3月十三校二聯(lián)/04）4．某處村莊，農(nóng)家必須自帶工具、耕畜，每周無(wú)償在地主土地上勞作3－4天，以此換取自己土地的使用權(quán)。村莊另有許多共同的設(shè)施，如馬廄、作坊、烤坊、牧場(chǎng)、林地及宗教場(chǎng)所。這種生活方式最可能出現(xiàn)在A．前3100年的埃及B．前5世紀(jì)的希臘C．1世紀(jì)的東漢D．11世紀(jì)的西歐5．對(duì)于諸子百家，《易大傳》云：“天下一致而百慮，同歸而珠途”，其“一致”、“同歸”指的是A．富國(guó)強(qiáng)兵B．修齊治平C．治國(guó)安邦D．小國(guó)寡民6．對(duì)右側(cè)知識(shí)結(jié)構(gòu)屬正確認(rèn)識(shí)的是A．形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)B．形成了從中央到地方的垂直管理體系C．郡國(guó)并行，造成封國(guó)與中央分庭抗禮局面D．通過(guò)分割地方權(quán)力和削弱相權(quán)鞏固了統(tǒng)治7．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以不能確定該記載是否真實(shí)。l9世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B．歷史記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)8．自漢至唐，懦學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后懦學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解B．印刷水發(fā)明傳播儒學(xué)C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D．陸王王心學(xué)的日益興起9．邊境軍情告急，朝廷即由顧問(wèn)參謀草擬好軍事作戰(zhàn)及后勤調(diào)度方案，再由皇帝裁決交各部執(zhí)行。以上場(chǎng)景最可能發(fā)生于以下哪個(gè)朝代A．漢代B．唐代C．宋代D．明代10．與北宋并立的少數(shù)民族政權(quán)，不包括A．遼B．金C．西夏D．蒙古國(guó)11．1535年歐洲某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒(méi)的事物將要再生”。這里的“事物”指A．騎士精神B．古典文化C．自然科學(xué)D．啟蒙思想12．明朝中后期，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等農(nóng)作物經(jīng)由呂宋（今天菲律賓）傳入中國(guó)，出產(chǎn)于美洲的白銀也大量流入中國(guó)。為開通美洲到呂宋航路做出貢獻(xiàn)的航海家是A．迪亞士B．達(dá)·迦馬C．哥倫布D．麥哲倫13．1660年代到1760年代，英國(guó)東部地區(qū)分別在農(nóng)場(chǎng)的四塊土地上種植蕪菁、小麥、蘿卜、大麥，四年里輪流更換。下表是對(duì)這一時(shí)期英國(guó)東部糧食產(chǎn)量的一種估算。年份小麥裸麥大麥燕麥16601760單位：蒲式耳/英畝A．圈地運(yùn)動(dòng)的開展B．新航路的開辟C．農(nóng)業(yè)技術(shù)的革命D．工業(yè)革命的推進(jìn)14．法國(guó)大革命初期一首流行歌謠唱道；“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長(zhǎng)……”這種呼聲它表達(dá)的政治理念是A．平等B．自由C．人權(quán)D．民主15．某學(xué)者談到一場(chǎng)革命時(shí)說(shuō)“……它的斗爭(zhēng)對(duì)象不是帶有封建性質(zhì)的絕對(duì)王權(quán)，而是一個(gè)新興的、已經(jīng)具有了民主化的取向和發(fā)展趨勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”，這里的“它”是指A．英國(guó)“光榮革命”B．法國(guó)大革命C．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D．德意志的統(tǒng)一16．隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，主要資本主義國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生的最大變化是A．重工業(yè)開始占據(jù)主導(dǎo)地位B．輕工業(yè)的地位在逐步下降，壟斷組織成為主要組織形式C．交通運(yùn)輸業(yè)獲得巨大發(fā)展D．電力工業(yè)的發(fā)展最為突出17．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將足這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@一系列主張來(lái)自A．《人權(quán)宣言》B．《解放宣言》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《理想國(guó)》18．一位士人回憶：“四月初，‘逆賊’攻陷常州，省城南京中的富戶紛紛遷徒，我奉祖母之命，帶全家遷避蘇州東邊的周莊。叔叔因辦理團(tuán)練，不能出城。十三日，我雇了船要回省城，逆賊已經(jīng)攻陷省城，無(wú)法進(jìn)入，只好帶著祖母，就近前往一個(gè)有洋槍隊(duì)保護(hù)的城市避難?！贝颂帯澳尜\”作亂指的是A．李自成農(nóng)民起義B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．土地革命19．清末恭親王說(shuō)：“中國(guó)所當(dāng)學(xué)者，固不止輪船、槍炮，即以輪船槍炮而論，雇買以應(yīng)其用，計(jì)雖便而法終在人……。一則權(quán)宜之計(jì)，一則久遠(yuǎn)之謀。”清問(wèn)：特親王的“權(quán)宜之計(jì)”及“久遠(yuǎn)之謀”各指A．前者指輪船、槍炮，后者指建立造船廠與兵工廠B．前者指典章、規(guī)則，后者指建立國(guó)會(huì)，實(shí)施憲政C．前者指國(guó)際公法，后者指設(shè)立總理事務(wù)衙門推展外交D．前者指練兵、制器，后者指設(shè)學(xué)校，學(xué)習(xí)西學(xué)20．右側(cè)圖案最早應(yīng)出現(xiàn)于A．閉關(guān)時(shí)的廣州B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣州C．開埠時(shí)的上海D．小刀會(huì)起義華洋雜居后上海21．“—般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)剛強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機(jī)，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表B．辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派代表C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后資產(chǎn)階級(jí)維新派代表D．新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子代表22．雖成“空殼”，但仍作為辛亥革命成果象征的是A．中國(guó)同盟會(huì)B．南京臨時(shí)政府C．三民主義D．中華民國(guó)23．晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》某文中說(shuō)：“男女有別，中國(guó)為重，而其等級(jí)之所判，直將霄壤，泰西各國(guó)不然……美婦有名瑪麗，現(xiàn)赴某輪船經(jīng)理一切，而其夫亦在該船為大管，夫婦共事一船，而又女先乎男，《易·系辭上》傳曰：‘一陰一陽(yáng)之謂道?！诖耸驴芍^鐵板注解?！睆闹锌梢钥闯鯝．該畫報(bào)是中國(guó)近代第一份中文報(bào)刊B．國(guó)人消除了男尊女卑舊觀念C．女性優(yōu)于男子符合中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)之道D．西方文明沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)觀念24．1918年有人撰文說(shuō)；“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物論；文學(xué)之崇實(shí)論與理想派；經(jīng)濟(jì)學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此大學(xué)之所以為大也。”此人是A．陳獨(dú)秀B．蔡元培C．杜亞泉D．嚴(yán)復(fù)25．有誓詞稱：“國(guó)民痛苦，水深火熱；土匪軍閥，為虎作倀；帝國(guó)主義，以梟以張。本軍興師，救國(guó)救民；總理遺命，炳若晨星?！笔脑~所反映的歷史事件是A．武昌起義B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．南昌起義D．盧溝橋抗戰(zhàn)26．某課題的中心詞是“杜魯門主義”、“歐洲一體化”、“日本崛起”、“中國(guó)振興”、“蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是A．從美蘇爭(zhēng)霸到美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖B．從經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化到全球經(jīng)濟(jì)一體化C．從兩極格局到世界多極化格局的形成D．從兩極格局的形成到兩極格局的瓦解27．1997年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃總署在日本召開會(huì)議，提出“京都議定書”獲得各國(guó)的響應(yīng)。此會(huì)議最主要的議題是A．溫室氣體排放B．太陽(yáng)黑子C．森林砍伐D．廢棄物污染28．“第一是停止批鄧，人心大順；第二是冤案一理，人心大喜；第三是生產(chǎn)狠狠抓，人心樂(lè)開花?！斌w現(xiàn)此“隆中三策”的會(huì)議是A．中共“八大”B．十—屆三中全會(huì)C．中共“十三大”D．中共“十四大”29．下圖是1956－1964年我國(guó)工業(yè)與農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)示意圖。其中國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)日益加劇是由于A．土地改革B．三大改造展開C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)興起D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推行30．70年代，美國(guó)有位總統(tǒng)說(shuō)，“沒(méi)有中華人民共和國(guó)及其億人民的參加，是不可能有穩(wěn)定和持久的和平的。正因?yàn)槿绱?，我在好幾個(gè)方面采取主動(dòng)行動(dòng)，為兩國(guó)之間的比較正常的關(guān)系敞開門戶?！边@里的行動(dòng)指A．中美建交B．支持中國(guó)恢復(fù)聯(lián)大席位C．尼克松訪華D．共同參與聯(lián)合國(guó)的建立以下每小題3分，共15分，每—選項(xiàng)的分值可能力0、1、l、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31．北宋的筆記小說(shuō)中載：“至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，顰蹙，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！蹦纤蔚脑?shī)集云：“兒女相攜看市優(yōu)，縱談楚漢割鴻溝。山河不暇為渠惜，聽到虞姬直是愁?！币陨喜牧险f(shuō)明了A．宋代歷史說(shuō)書受到人們喜愛B．宋代史學(xué)世俗化平民化發(fā)展C．宋代士人重視歷史史學(xué)興盛D．宋人對(duì)歷史不以成敗論英雄32．啟蒙哲士伏爾泰談到“誰(shuí)是最偉大的人”時(shí)說(shuō)：真正偉大的人不是凱撒、亞歷山大，這個(gè)人必須獲得上天賦予的天分，并以此照亮人們的心智。政治和軍事家奴役生靈，這個(gè)人則以真理的力量引領(lǐng)我們的心；他了解宇宙，而不是摧毀宇宙（注：文中的他指的是牛頓）。對(duì)此段話認(rèn)識(shí)啟示最佳的選項(xiàng)是A．偉人才是創(chuàng)造歷史根本動(dòng)因B．什么是判斷偉人的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)C．偉人偉在文化先進(jìn)引領(lǐng)進(jìn)步D．科學(xué)家勝于政治家與軍事家33．下圖是1913年共和黨、國(guó)民黨、進(jìn)步黨的黨員證，這些圖片的價(jià)值主要在于共和黨－民國(guó)二年四月國(guó)民黨－民國(guó)二年七月進(jìn)步黨－民國(guó)二年五月A．證明共和黨才是最早的資產(chǎn)階級(jí)政黨B．有助于研究中國(guó)政治轉(zhuǎn)型期政治狀況C．反映出民國(guó)初年政黨林立紛爭(zhēng)的局面D．佐證辛亥革命后共和觀念普及與擴(kuò)展34．有史家描述第二次世界大戰(zhàn)中各國(guó)領(lǐng)袖的性格：丘吉爾“有想象力但不穩(wěn)定”，羅斯?！疤煺娑矚g喊口號(hào)”，他們并不比“往往情緒失常而暴怒”的希特勒更明智。對(duì)于這種說(shuō)法，以下理解何者更為適當(dāng)A．這位史家對(duì)歷史事實(shí)的客觀陳述有一定的歷史依據(jù)B．這個(gè)說(shuō)法只是這位史家的帶個(gè)人主觀性色彩的看法C．可見因當(dāng)時(shí)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不明智掀起第二次世界人戰(zhàn)D．這是史家從特定角度評(píng)論歷史人物的結(jié)果可作參考35．對(duì)右側(cè)漫畫解讀準(zhǔn)確的是A．說(shuō)明日本已建立法西斯政權(quán)B．反映明治維新時(shí)期政體建設(shè)C．看出日本徒具現(xiàn)代政體之形D．諷刺日本內(nèi)閣政府沒(méi)有實(shí)權(quán)二、非選擇題（共75分）36．社會(huì)大變革（13分）仲尼既沒(méi)之后，田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序。至秦孝公，捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國(guó)，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相仿效，后生師乏，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，湣然道德絕矣，晚世益甚。萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，竟進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷；上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。——西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策書錄》（1）閱讀材料，概括當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征。（4分）（2）作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變革持何種態(tài)度，為什么？說(shuō)出你判斷的理由依據(jù)。（3分）（3）你怎么看作者的觀點(diǎn)？（6分）37．古代世界大國(guó)（12分）（1）讀圖判斷，公元前后東西方兩大帝國(guó)分別是？（2分）（2）兩大國(guó)各是如何鞏固帝國(guó)的長(zhǎng)治久安的？（6分）（3）對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)與啟示？（4分）38．中西文化論戰(zhàn)（13分）“又《新青年》前幾卷原也有幾篇倡導(dǎo)一種人生的文章，陳仲甫先生并有其《人生真義》一文；又倡導(dǎo)賽恩斯、德謨克拉西、批評(píng)的精神之結(jié)果也會(huì)要隨著引出一種人生。但我對(duì)此都不敢無(wú)條件贊成。因?yàn)槟俏餮笕藦膩?lái)的人生態(tài)度到現(xiàn)在已經(jīng)見出好多弊病，受了嚴(yán)重的批評(píng)，而他們還略不如揀擇的要原盤拿過(guò)來(lái)。……其實(shí)這兩種精神完全是對(duì)的；只能為無(wú)批評(píng)無(wú)條件的承認(rèn)；即我所謂對(duì)西方化要“全盤承受”。怎樣引進(jìn)這兩種精神實(shí)在是當(dāng)今所急的；否則，我們將永此不配談人格，我們將永此不配談學(xué)術(shù)?！瓌⑷屎较壬染鸵詾榇蠹也灰獱?zhēng)權(quán)奪利就平息了紛亂，而從佛教給人一服清涼散，就不復(fù)爭(zhēng)權(quán)奪利，可以太平。這實(shí)在是最錯(cuò)誤的見解，與事理真相適得其反，我們現(xiàn)在所用的政治制度是采自西洋，而西洋則自其人之向前爭(zhēng)求態(tài)度而得生產(chǎn)的，但我們大多救國(guó)民還依然是數(shù)千年來(lái)舊態(tài)度，對(duì)于政治不聞不問(wèn)，對(duì)于個(gè)人權(quán)利絕不要求，與這種制度根本不適合?！薄皇椤稏|西文化及其哲學(xué)》（1）“西洋人從來(lái)的人生態(tài)度到現(xiàn)在已經(jīng)見出好多弊端”，有哪些弊?。吭嚺e例說(shuō)明。（6分）（2）“這兩種精神完全是對(duì)的”，“與這種制度根本不適合”，這里的“精神”與“制度”分別指的是什么？（3分）（3）請(qǐng)歸納梁漱溟的主要觀點(diǎn)。（4分）39．全球視野下的俄國(guó)現(xiàn)代化（12分）西方國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，成為影響世界歷史發(fā)展的主導(dǎo)力量。而之后的半東方國(guó)家俄國(guó)，其國(guó)家主導(dǎo)型的現(xiàn)代化曲折道路給人以深刻的啟迪。試以“全球視野下的俄國(guó)現(xiàn)代化”為主題，敘述17世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)現(xiàn)代化歷程。40．談自由（25分）什么是自由？又該怎樣人是自由呢？第一組“每個(gè)人改善自身境況的一致的、經(jīng)常的、不斷的努力是社會(huì)財(cái)富、國(guó)民財(cái)富以及私人財(cái)富所賴以產(chǎn)生的重大因素?！恳粋€(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采取自己的方法，追求自己的利益?！薄獊啴?dāng)·斯密1776年著：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！薄系滤锅F《羅馬盛衰原因論》第二組：“我雖然也信仰自由主義，但對(duì)那種放任主義的、不加干涉的自由競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人至上的自由主義不抱好感，……甚至敵意，（因?yàn)樗梗┟绹?guó)的安全和公民的自由處于危險(xiǎn)之中?！薄读_斯福選集》“我們期待一個(gè)建立在四大自由基礎(chǔ)上的世界。這四大自由是：……言論和表達(dá)自由?！诮绦叛鲎杂?。……免于匱乏的自由。……免于恐懼的自由。（從全球的角度來(lái)說(shuō)意味著全世界范圍內(nèi)的裁軍）”——羅斯福1941年致國(guó)會(huì)的咨文第三組：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，財(cái)富不過(guò)是在自由價(jià)值觀普及的社會(huì)里，無(wú)數(shù)個(gè)人活動(dòng)的副產(chǎn)品，在個(gè)人自由得到最大保障的社會(huì)，民眾的智慧空前活躍，創(chuàng)新的東西也會(huì)不斷被提出，財(cái)富作為副產(chǎn)品也會(huì)像火山爆發(fā)般噴涌而出?！薄鹕虒W(xué)院《管理與企業(yè)未來(lái)》（1）根據(jù)材料一、三概括：自由是什么？應(yīng)如何在制度政策上規(guī)范與保障自由？（6分）（2）閱讀材料二回答：羅斯福對(duì)自由的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)自由觀有何不同？他對(duì)保障自由又采取了哪些新的措施？（4分）（3）基于以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)以上自由觀的認(rèn)識(shí)。（15分）

2023年高三十三校第二次聯(lián)考學(xué)科測(cè)試歷史試卷·參考答案一、選擇題（共75分）1．A2．D3．C4．D5．C6．B7．D8.C9．D10．D11．B12．D13．C14．A15．C16．A17．C18．B19．D20．D21．C22．D23．D24．B25．B26．C27．A28．B29．C30．C31．A．1B．3C．0D．132．A．0B．1C．3D．133．A．0B．3C．1D．134．A．1B．1C．0D．335．A．3B．0C．1D．1二、非選擇題（共75分）36．社會(huì)大變革（13分）（1）（4分）要求概括提煉：禮崩樂(lè)壞（2分）其余逐利競(jìng)爭(zhēng)、道德淪喪，政治變革，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分）任兩點(diǎn)。摘抄原文最多得2分。（2）（3分）對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不滿，原因站在儒家立場(chǎng)，重道德仁義、禮制秩序，認(rèn)為社會(huì)混亂、道德淪喪。（態(tài)度1分，立場(chǎng)1分，主張1分）（3）（6分）看到消極代價(jià)，未看到社會(huì)大變革的積極進(jìn)步的方面與影響。（2分）政治：大國(guó)兼并、局部統(tǒng)一為大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。（2分）經(jīng)濟(jì)：鐵器犁耕生產(chǎn)力水平提高小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）思想：百家爭(zhēng)鳴成為后世學(xué)術(shù)思想源頭燦爛輝煌。（2分）觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)2分，理由舉例4分，提到兩個(gè)方面的理由即可。37．古代世界大國(guó)（12分）（1）（2分）漢王朝。羅馬帝國(guó)。（2）（6分）漢王朝（3分）制度上：繼承并鞏固大一統(tǒng)制度。（如內(nèi)朝、刺史、推恩令）；理念上：變秦單恃酷法為接受仁政，儒表法里、王霸雜之。選官上：實(shí)施推舉制，選拔人才。羅馬帝國(guó)（3分）制度上：順應(yīng)時(shí)勢(shì)創(chuàng)設(shè)元首制，從共和到帝制。理念上：依法治國(guó)，公平理性。官職上：獲得公民權(quán)即獲得參政權(quán)利，可擔(dān)任公職。（按照政治思想人才等方面展開回答。有其他言之成理者可酌情給分，一方面1分）（3）（4分）欲國(guó)家長(zhǎng)治久安，首先要做好政權(quán)的合理性建設(shè)以取得民眾的認(rèn)同與支持：要進(jìn)行有效的制度創(chuàng)設(shè)提高工作效率保障穩(wěn)定；要有人才選拔社會(huì)流動(dòng)機(jī)制充分發(fā)揮智力系統(tǒng)支持；要擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)才有利于社會(huì)的穩(wěn)定等。（以上答到兩點(diǎn)即可，其他言之成理亦可得分，一點(diǎn)2分。）38．中西文化論戰(zhàn)（13分）（1）（6分）①信奉社會(huì)達(dá)爾文主義或者進(jìn)化論，主張物競(jìng)天擇。優(yōu)勝劣汰，列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地，侵害弱國(guó)利益。②民族主義興盛，列強(qiáng)為爭(zhēng)奪霸權(quán)，引發(fā)世界大戰(zhàn)。③資本逐利，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序，導(dǎo)致兩極分化，勞資矛盾嚴(yán)重，并引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。④使用機(jī)器、征服自然，資源環(huán)境問(wèn)題凸顯。⑤蜂擁城市，帶來(lái)貧困，污染、犯罪等社會(huì)問(wèn)題。（答到3個(gè)方面即可。其余言之成理亦可得分，一點(diǎn)2分。）（2）（3分）指民主與科學(xué)（2分），民主共和制。（1分）（3）（4分）既主張學(xué)習(xí)西方又反對(duì)全盤西化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于消極不符現(xiàn)實(shí)?；蛑鲝埮械膶W(xué)習(xí)西方、主張傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，符合實(shí)際。（對(duì)西方文化的態(tài)度2分，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)2分）39．全球視野下的俄國(guó)現(xiàn)代化（12分）17世紀(jì)，新航路開辟后，資本主義興起發(fā)展，西歐英法等國(guó)家崛起強(qiáng)大。俄國(guó)沙皇彼得一世親政后效法西歐實(shí)行了一系列的改革，彼得一世的改革改變了俄國(guó)落后的面貌，為之后俄現(xiàn)代化興起準(zhǔn)備了條件。（3分）19世紀(jì)中，人類歷史上第一次工業(yè)革命在英國(guó)率先發(fā)生，工業(yè)革命推動(dòng)的現(xiàn)代化進(jìn)程在西歐、北美及其他地區(qū)迅速擴(kuò)展，人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代。沙皇亞歷山大二世在克里米亞敗于英法后，1861年實(shí)施廢除農(nóng)奴制改革，俄國(guó)開始走上了發(fā)展資本主義現(xiàn)代化的道路。（3分）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界體系建立，但在列強(qiáng)支配下，卻很不平衡也不穩(wěn)定，列強(qiáng)爭(zhēng)奪霸權(quán)的矛盾最終引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)。一戰(zhàn)期間1917年俄國(guó)爆發(fā)十月革命，建立蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家，開始進(jìn)行非資本主義現(xiàn)代化模式的探索，人類世界出現(xiàn)了兩種社會(huì)制度并存競(jìng)爭(zhēng)的新局面。（3分）20世紀(jì)下半葉，聯(lián)合國(guó)與布雷頓森林體系的建立標(biāo)志著人類整體化發(fā)展到新的階段，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程也在不斷加快。而蘇聯(lián)由于自身斯大林模式高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的弊端（自我封閉脫離世界，重視強(qiáng)國(guó)忽視富民），在美蘇冷戰(zhàn)與爭(zhēng)霸中耗盡自身國(guó)力，又因戈?duì)柊蛦谭蚋母锸д`導(dǎo)致解體。標(biāo)志著蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式結(jié)束，之后俄國(guó)又開始