美的歷程-玉文化

2008奧運(yùn)會獎牌玉雙龍蒲紋璜龍紋玉璧由梁思成、林徽因夫婦設(shè)計(jì)的新中國國徽提案，主體是一塊圓形的玉璧。通靈寶玉玉的產(chǎn)地大丈夫?qū)帪橛袼椴豢赏呷ㄈ萦衩踩缁ㄋ朴裢ねび窳⒂駱渑R風(fēng)冰清玉潔溫潤如玉守身如玉錦衣玉食玉液瓊漿

石之美者-----玉文化“彩石玉器”----玉石不分

玉，石之美者——許慎《說文解字》女媧以五彩石補(bǔ)天

一、神器之崇“紅山文化”和“良渚文化”

“紅山文化”因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市的紅山而得名，分布面積達(dá)20萬平方公里，年代距今五六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久?！凹t山文化”玉豬龍“C”形玉龍單節(jié)素面獸面紋玉琮外形粗糙良渚文化二、禮器之尊“王””玉”斜玉旁衛(wèi)風(fēng)．木瓜投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚；匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤；匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。(1)商代--婦好墓

小玉人戴卷筒式冠巾、穿華麗服裝的貴族男子笄飾陰陽玉人玉韘SHE俏色\巧色(2)玉之六器

九歌東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯?，幭庥瘳?，盍將把兮瓊芳。蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。

《周禮·大宗伯》："以玉作六器，以禮天地四方"。即："以蒼璧禮天"：青色玉璧祭天--天神；"以黃琮禮地"：黃色玉琮祭地--地祗；"以青圭禮東方"：青色玉圭祭東方之神--青龍"以赤璋禮南方"：紅色玉璋祭南方之神--朱雀"以白琥禮西方"：白色玉琥祭西方之神--白琥"以玄璜禮北方"：黑色玉璜祭北方之神--玄武即六器為：璧、琮、圭、璋、琥、璜。璧：中間有圓孔的圓形板狀體，邊寬孔小。《爾雅》：“肉倍好，謂之璧”。人認(rèn)為天是圓的、青色的，故用蒼璧來祭天。璧：產(chǎn)生最早，使用年代最長。從新石器時(shí)代到現(xiàn)代都有。龍紋玉璧（戰(zhàn)國）現(xiàn)存美國哈佛大學(xué)藝術(shù)館

“以蒼璧禮天”：用青色玉璧來祭天--天神和氏璧

《韓非子》：“楚卞和往荊山，見石中有璞玉，抱獻(xiàn)楚歷王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其詐，刖其左足。歷王卒，子武王立，和又獻(xiàn)之。王使玉人相之，曰：“石也?！蓖跤止制湓p，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲獻(xiàn)之，恐王見害，乃抱其璞哭三日夜，淚盡繼之以血。文王知之，使謂之曰：“天下刖者多，子獨(dú)泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，寶玉而名之曰石，貞士而名之曰詐，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚賞而歸。世傳和氏璧，以為至寶?！?/p>

玉琮是外方內(nèi)圓中空的柱狀玉器，圓柱在兩頭突出，稱為射，上大下小，有長有短有紋飾。

玉琮的歷史從新石器時(shí)代晚期到漢初。有3000年歷史。

玉琮：

首都博物館藏，新石器時(shí)代晚期“以黃琮禮地”：用黃色玉琮來祭地--地祗；圭：由戈或石斧演化而來，尖首圭由戈演化而來。戈在商代已有，是階級社會的一種禮器，不同爵位的人所執(zhí)圭的形狀不同，以示等級。平首圭尖首圭琰圭琬圭

“以青圭禮東方”：用青色玉圭來祭東方之神--青龍；琬圭：圓頭，底部雙孔

《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！薄澳松印］d寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”璋:玉制的長條板狀禮器.裼(TI):襁褓,包小孩的被.瓦:古代紡線用的陶質(zhì)紡錘.“以赤璋禮南方”：用紅色玉璋來祭南方之神--朱雀；“以白琥禮西方”：用白色玉琥來祭西方之神--白琥；戰(zhàn)國紅白玉琥，長9.5cm琥形佩：

春秋早期河南光山出土

璜：半璧形或小于半環(huán)的弧形，兩端有眼或中間靠上有眼?？蔀辇埵住⒒⑹?，常有紋飾?！耙孕Y北方”：用黑色玉璜來祭北方之神--玄武；素面青玉璜周

玉璜：半璧形，良渚文化浙江余杭反山出土，剔地淺浮雕三、佩玉之儀組玉佩河南三門峽虢國墓地出土《論語》子貢曰，“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰，“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！薄抖Y記·聘義》子貢問於孔子曰﹕「敢問君子貴玉而賤珉者，何也？為玉之寡而珉之多與？」孔子曰﹕「非為珉之多，故賤之也。玉之寡，故貴之也。夫昔者，君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，

瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，

天也；精神見於山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。

《禮記·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角．左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然後玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。君在不佩玉，左結(jié)佩，右設(shè)佩，居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩。齊則銷結(jié)佩，而爵韠。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有衝牙。君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉。《詩經(jīng)．鄭風(fēng)．有女同車》有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。四、葬玉之俗河北滿城中山靖王劉勝及其妻墓出土

金縷玉衣漢代的玉衣分等級：皇帝用金縷玉衣；諸侯王、列侯、始封貴人、公主用銀縷玉衣；大貴人用銅縷玉衣。古人對蟬的評價(jià)很高，認(rèn)為蟬出之于地底而高聲，幼蟲丑陋成蟲高潔，正好可以代表讓故人得到新生，故在喪葬器中采用雕蟬的形狀來充塞口部。秦雕青黃玉蟬漢蟬的雕工簡單明快，寥寥數(shù)刀就將蟬的形狀刻畫出來，十分生動，稱為“漢八刀”玉覆面西周晉侯墓地出土的“玉覆面”玉塞：西漢,青白玉。西漢玉圓雕立馬唐玉豬漢青玉豬一對五、物事之用玉作生活用具，大約始于東漢三國魏玉杯，就是用玉雕琢而成的一件生活用具。主要用來盛裝飲料，是一種高貴的飲茶器具1．唐宋的世俗趣味唐朝時(shí)，中亞和西亞的文化藝術(shù)開始進(jìn)入中原地區(qū)，并逐漸影響著傳統(tǒng)的玉文化，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，世俗趣味開始融入了玉文化的領(lǐng)域。隋唐以后，佩玉品種發(fā)生變化，主要為耳飾、腕飾、手飾、頭飾。唐代的飛天玉雕，受到佛教文化的影響唐代瑪瑙羚羊首杯，受到當(dāng)時(shí)中亞西亞文化的影響。春水玉2．元明清的另類審美秋山玉

“瀆山大玉?！睘^山大玉海是一件巨型貯酒器，是元世祖忽必烈為反映元初版圖之遼闊，國力之強(qiáng)盛所作。它重達(dá)3500千克，玉料取自新疆。紫禁城養(yǎng)心殿前玉璧乾隆面壁思過清代秋山行旅玉山乾隆皇帝最珍愛的藏品大禹治水圖山子桐蔭仕女玉山，清乾隆玉碗廢料所制此玉山白玉質(zhì)，有黃褐色玉皮。以月亮門為界，把庭院分為前后兩部分，洞門半掩，門外右側(cè)站一女子手持靈芝，周圍有假山、桐樹；門內(nèi)另一側(cè)亦立一女子，手捧寶瓶，與外面的女子從門縫中對視，周圍有芭蕉樹、石凳、石桌和山石等。器底陰刻乾隆御制詩、文各一。慈禧的最愛翡翠發(fā)簪美國女油畫家卡爾為慈禧太后畫像，慈禧戴著翡翠手鐲翡翠白菜原置于紫禁城的永和宮（光緒皇帝瑾妃），瑾妃的嫁妝象征其清白，并企求多子多孫。六、玉之品鑒一般所稱中國"四大名玉"，是新疆產(chǎn)出的"和田玉"、河南南陽產(chǎn)出的"獨(dú)山玉"，湖北鄖縣等地產(chǎn)出的"綠松石"和遼寧岫巖縣產(chǎn)出的"岫玉"。

和田玉/昆侖玉“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認(rèn)的“寶玉”、“真玉”。藍(lán)田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產(chǎn)自“京北（今西安北）藍(lán)田山”。其后，《后漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經(jīng)注》等古書，都有藍(lán)田產(chǎn)玉的記載。歷代皇室和顯貴都視藍(lán)田玉為珍寶，秦始皇曾用藍(lán)田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍(lán)田玉。傳說當(dāng)年李隆基送給楊玉環(huán)的愛情信物就是藍(lán)田玉,由于它的紋理結(jié)構(gòu)像冰塊撕裂一樣,所以后來人們用楊玉環(huán)的小名芙蓉來命名,也叫“冰花芙蓉玉”。冰花芙蓉玉,清爽亮麗,它象征著美好的愛情,特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。

獨(dú)山玉產(chǎn)于河南南陽獨(dú)山，也稱“南陽玉”或“河南玉”，也有簡稱為“獨(dú)玉”的。獨(dú)山玉被開采和使用的歷史悠久。應(yīng)屬新石器時(shí)代，距今約6000年。現(xiàn)在獨(dú)山腳下的沙崗店村，漢代叫“玉街寺”，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和銷售玉器的地方，也已有二千多的歷史。以色正、透明度高、質(zhì)地細(xì)膩和無雜質(zhì)裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價(jià)值較高。色澤鮮艷，質(zhì)地比較細(xì)膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。玉質(zhì)的顏色有多種色調(diào)，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍(lán)、黃等色。岫巖玉

又稱岫玉，以產(chǎn)于遼寧省鞍山岫巖縣而得名。廣義上可以兩類，一類是老玉（亦稱黃白老玉），老玉中的籽料稱作河磨玉，其質(zhì)地樸實(shí)、凝重、色澤淡黃偏白，是一種珍貴的璞玉。另一類是岫巖碧玉,其質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而溫潤，細(xì)膩而圓融，多呈綠色至湖水綠，其中以深綠、通透少瑕為珍品。

岫巖玉已有悠久的歷史，如在距今約6800年-7200年的遼寧沈陽新樂文化遺址就出土有用岫巖制作的刻刀。河南安陽殷墟婦好墓出土的大量玉器和河北滿城西漢早期中山靖王劉勝墓出土的“金縷玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫巖玉制作的。岫巖玉遠(yuǎn)古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000至6000年的紅山文化時(shí)期，其中最著名的內(nèi)蒙古三星他拉玉龍，被稱為“中華第一玉龍”。翡翠（Jade）也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉。除了緬甸，出產(chǎn)的硬玉還有日本、蘇聯(lián)、墨西哥、美國緬甸聯(lián)邦北部的密支那，翡翠礦床儲量最大，很早就開采寶石級翡翠，供應(yīng)世界各地。明朝時(shí)，緬甸玉傳入中國后，就冠以“翡翠”之名。翡代表紅色，翠代表綠色。硬玉是寶石學(xué)名，而緬甸玉則是行家的行話，翡翠是中國人給予這一自然精靈的美稱還由于深受東方一些國家和地區(qū)人們的喜愛，因而被國際珠寶界稱為“南天瑰寶”、“東方之寶”。發(fā)展與盛行早期翡翠并不名貴，身價(jià)也不高蓋物之輕重，各以其時(shí)之時(shí)尚無定灘也，記余幼時(shí)，........云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，今則為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣”。--------紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》清一翡翠翎管，售價(jià)14000兩黃金慈禧與清代翡翠的發(fā)展翡翠的云南緣翡翠開采、運(yùn)輸、加工、銷售歷來是云南人所為。在緬甸古都阿摩羅補(bǔ)羅城的一座中國式古廟里，碑文上刻有5000個(gè)中國翡翠商的名字。明中葉高官太監(jiān)駐守保山騰沖專門采購珠寶。當(dāng)時(shí)從永昌騰越至緬甸密支一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱。騰沖至緬甸的商道最興盛時(shí)每天有2萬多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。到1950年，騰沖縣在緬甸的華僑達(dá)30余萬人。直到今天，云南人在緬甸從事翡翠業(yè)的達(dá)數(shù)萬。賭石翡翠毛料關(guān)于“種頭”翡翠的“種”是指翡翠的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造。是翡翠質(zhì)量的重要標(biāo)志。新“種”(也稱新坑新廠等)的翡翠，質(zhì)地疏松，雜質(zhì)礦物含量較多，裂隙及微裂隙較大，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“種”(也稱老坑老廠等)的翡翠，結(jié)構(gòu)細(xì)膩致密，粒度微細(xì)均勻，微小裂隙不發(fā)育，它的硬度比重最高，是質(zhì)量較好的翡翠。但不一定透明度就好。新種翡翠是制作B貨的原料老坑玻璃種通常具玻璃光澤，其質(zhì)地細(xì)膩純凈無瑕疵，顏色為純正明亮、濃郁、均勻的無色或翠綠色；老坑種翡翠硬玉晶粒很細(xì)，因此，憑肉眼極難見到“翠性”老坑種翡翠在光的照射下呈半透明一透明狀，是翡翠中的上品或極品。冰種翡翠冰種是中上檔或中檔層次的翡翠。質(zhì)地與老坑種有相似之處，無色或少色，冰種的特征是外層表面上光澤很好，半透明至透明，通明中如有一層薄霧，似凈水封凍。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續(xù)續(xù)的脈帶狀的藍(lán)顏色，則稱這樣的翡翠為“藍(lán)花冰”，是冰種翡翠中的一個(gè)常見的品種。水種翡翠結(jié)構(gòu)略粗于老坑玻璃種，光澤、透明度也略低于老坑玻璃種而與冰種相似或相當(dāng)。其特點(diǎn)是通透如水但光澤柔和，或有少量暗裂和石紋，偶爾還可見極少的雜質(zhì)、棉柳。是翡翠中的中上檔、偶見上檔的一個(gè)品種。豆種翡翠簡稱豆種，是翡翠家族中的一個(gè)很常見的品種。油青翡翠：簡稱油青種或油浸，其通透度和光澤看起來有油亮感，是市場中隨處可見的中低檔翡翠。紫羅蘭地翡翠這是一種顏色像紫羅蘭花的紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿”或“春色”。具有“春色”的翡翠有高、中、低各個(gè)檔次，并非是只要是紫羅蘭，就一定值錢，一定是上品，還須結(jié)合質(zhì)地、透明度、工藝制作水平等質(zhì)量指標(biāo)進(jìn)行綜合評價(jià)。紅翡顏色鮮紅或橙紅的翡翠，在市場中很容易見到。紅翡的顏色是硬玉晶體生成后才形成的，系赤鐵礦浸染所致。紅翡制品常為中檔或中低檔商品，但也有高檔的紅翡：色澤明麗、質(zhì)地細(xì)膩、非常漂亮，是受人們喜愛的，具有吉慶色彩的翡翠。黃棕翡顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低。是由褐鐵礦浸