第一課時(shí)事物是普遍聯(lián)系的

茫茫人海中自己究竟認(rèn)識(shí)多少人？統(tǒng)計(jì)你認(rèn)識(shí)的同學(xué)、老師、親戚，以及通過其他方式（如QQ、MSN、Email、微信等）可以結(jié)識(shí)的人數(shù)。結(jié)果是150人左右，這就是你的人際網(wǎng)絡(luò)。你還有沒有特別想結(jié)識(shí)、但還沒有結(jié)識(shí)的人？怎么才能如愿以償？在正常的人際交往條件下，你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)。也就是說，最多通過六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。如果你的人際網(wǎng)絡(luò)是150人的話，通過6個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能達(dá)到的人數(shù)是150的6次方，等于11390625000000，即1.139*10的13次方（約10000億）?！傲确指衾碚摗?/p>

世界上一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人，通過自己的關(guān)系紐帶互相交織，繼而形成一張龐大復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)。“蝴蝶效應(yīng)”：一只亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，兩周后，可能在美國德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)。原因在于，蝴蝶翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生，而微弱氣流的產(chǎn)生，又會(huì)引起它四周空氣或其它系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反映，最終導(dǎo)致天氣系統(tǒng)的極大變化。

“缺了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；

掉了一只馬掌，失去一匹戰(zhàn)馬；

失去一匹戰(zhàn)馬，損了一位騎兵；

損了一位騎兵，丟了一次戰(zhàn)斗；

丟了一次戰(zhàn)斗，輸?shù)粢粓鰬?zhàn)役；

輸?shù)粢粓鰬?zhàn)役，毀了一個(gè)王朝。想一想，上述歌謠說明了什么道理？”

事物是相互聯(lián)系的英國國王理查德三世與里奇伯爵亨利準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，看誰能統(tǒng)治英國。決戰(zhàn)當(dāng)天早上，理查德派一個(gè)馬夫去準(zhǔn)備戰(zhàn)馬。馬夫讓鐵匠給國王的戰(zhàn)馬釘掌，鐵匠說：“我早幾天給國王的軍隊(duì)全部釘了馬掌，所有的馬掌和釘子都用光了，我要重新打。”馬夫不耐煩地說：“我等不及了，你有什么就用什么吧！”于是，鐵匠尋來四個(gè)舊馬掌和一些舊釘子，把他們砸平打直后釘上國王的戰(zhàn)馬的馬蹄?？勺詈笠粋€(gè)馬掌只釘了兩枚釘子，連釘子也沒有了。馬夫等不及了，認(rèn)為兩顆釘子應(yīng)該能掛住馬掌，就牽走了馬。結(jié)果，在戰(zhàn)場上，理查德的馬掉了一只馬掌，戰(zhàn)馬便失足掀翻在地，理查德被亨利的士兵活捉了。由這個(gè)故事，形成了一個(gè)著名的“釘子”理論，即一枚釘子，可以影響一個(gè)馬掌，一個(gè)馬掌可以影響一匹馬；一匹馬可以影響一個(gè)戰(zhàn)士；一個(gè)戰(zhàn)士可以影響一次戰(zhàn)斗；一次戰(zhàn)斗可以影響一場戰(zhàn)爭，一場戰(zhàn)爭可以輸?shù)粢粋€(gè)帝國。馬掌上的一個(gè)釘子是否丟失，本是一種十分微小的變化，但其“長期”效應(yīng)是一個(gè)帝國的存與亡。農(nóng)村大學(xué)生比例下降的多米諾骨牌效應(yīng):農(nóng)村大學(xué)生比例大幅下降，直接導(dǎo)致了農(nóng)村青年文化結(jié)構(gòu)的變化。如今高中畢業(yè)的農(nóng)村青年是鳳毛麟角。原因是讀了高中的幾乎都上大學(xué)去了，沒有讀高中的早就走上了打工之路。高中文化在我國農(nóng)村悄然形成一個(gè)“斷層”，這個(gè)“斷層”凸顯的是農(nóng)民文化素質(zhì)整體急下。不僅制約了我國農(nóng)業(yè)科研成果的有效轉(zhuǎn)化和技術(shù)的快速推廣，也影響著農(nóng)村富余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)和二三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移就業(yè)的進(jìn)程。阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,農(nóng)民文化素質(zhì)的下降直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。必將影響中華民族的繁榮富強(qiáng)。1、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系2、聯(lián)系的普遍性：?任何事物都和周圍其他事物相互聯(lián)系（外部聯(lián)系）?任何事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系（內(nèi)部聯(lián)系）?整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體1、聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維任何事物都處在聯(lián)系之中，那是否意味著

世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？兩個(gè)事物之間的聯(lián)系是一種直接聯(lián)系，是有條件的，因此，并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系聯(lián)系的普遍性原理：〖原理內(nèi)容〗：事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（事物是普遍聯(lián)系的）任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立的事物是不存在的?！挤椒ㄕ摗剑阂寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、事物的聯(lián)系是客觀的自在事物中的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人不能建立新的聯(lián)系喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)……討論：喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪……這種聯(lián)系是客觀的嗎？生活中還有類似的例子嗎？要求：把握事物的聯(lián)系，切忌主觀隨意，離開事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀臆造并不存在的聯(lián)系三、聯(lián)系的客觀性原理〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。〖方法論〗：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、〖反對〗：反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。水浮蓮是另一種水上妖魔。100多年前，美國的水域中生長著美麗的水浮蓮。它的學(xué)名叫鳳眼藍(lán)，又稱水荷花。它有碧綠的葉子、紫色的花朵，為江河湖泊增添了秀色。1884年，美國新奧爾良市舉行的國際博覽會(huì)上，人們看到這種逗人喜愛的水草，紛紛帶回到自己國家的河道里栽種。水浮蓮有著極強(qiáng)的生命力。一株植物在90天內(nèi)可以繁殖出25萬支新株。一畝水面可以年產(chǎn)50000千克，足可以作為25-35頭豬的飼料。美麗溫柔的水浮蓮終于成為扼殺各種生命的惡霸。極強(qiáng)的生命力，使它長滿了整個(gè)河道，交通為之阻塞。它卷在螺旋槳上，使船舶無法開動(dòng)。更重要的是，它密密地長滿了河道，使河面與空氣隔絕，造成河里的各種生命因窒息而全部死亡。它成為剿殺其他生物的惡魔。人們的態(tài)度漸漸變了，由喜愛變成深惡痛絕。印度人稱它為“紫色惡魔”，因?yàn)樗_紫色的花朵；南非人稱它為“佛羅里達(dá)惡魔”，因?yàn)樗鼇碜悦绹姆鹆_里達(dá)州；斯里蘭卡人稱它為“日本煩惱”，因?yàn)樗匀毡荆幻霞永朔Q它為“德國魔草”，因?yàn)樗鼈兪菑牡聡N來的。對瘋狂的水浮蓮也曾進(jìn)行大規(guī)模的圍剿，也對它無可奈何。1982年9月，曼谷實(shí)行掃蕩水浮蓮工作周，出動(dòng)了30多條船，采用人工圍撈、火焰噴射、毒藥殺滅等手段。雖然它暫時(shí)退卻，但不多時(shí)間，整個(gè)河道又長滿了水浮蓮。聯(lián)系是客觀的，切忌主觀隨意性澳大利亞科學(xué)家還用生態(tài)方法巧妙地解決了牛糞造成的蚊蠅問題。澳大利亞牛羊眾多，牛糞和羊糞成了堆。它們堆積在牧草上，被壓在糞下的牧草就發(fā)黃、腐爛。沾上糞便的牧草，牛羊不吃，吃了也很容易得病。更加頭痛的是，牛糞羊糞多了，成了蒼蠅的孳生地。一度，草原上到處是牛糞羊糞，到處是蚊蠅。它們吃人畜的血，傳播疾病。牛糞羊糞問題，成了澳大利亞一個(gè)令人頭痛的大問題。對澳大利亞來說，這是一個(gè)新問題。100年前，澳大利亞沒有牛羊，牛羊是從歐洲引進(jìn)的。而在世界別的牧場上，從來沒有牛糞羊糞導(dǎo)致蚊蠅成災(zāi)的問題發(fā)生。因?yàn)槟抢镉幸环N草原的清道夫——屎克螂，它們在草原上把大堆的糞做成一個(gè)又一個(gè)的糞球，又挖出泥土，把糞球推入地下，然后在糞球里產(chǎn)下自己的卵。這個(gè)糞球，在發(fā)熱發(fā)酵的過程中孵化了幼蟲，為幼蟲準(zhǔn)備了養(yǎng)料，同時(shí)也為草原消除了垃圾，為牧草施了肥。草原上年年野草青青，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，這里有屎克螂的一份功勞。澳大利亞沒有處理牛羊糞的屎克螂，只有處理袋鼠糞的屎克螂，它們對牛羊的糞沒有興趣。于是，澳大利亞成立了屎克螂研究所，從世界各地尋找推糞能力強(qiáng)、繁殖能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)的品種，然后加以大量培育，再將它們用飛機(jī)撒放在草原上，讓它們充當(dāng)草原清道夫。它們果然不負(fù)眾望，將草原上的積糞處理得干干凈凈。補(bǔ)上了一個(gè)缺失的環(huán)節(jié)，大自然又恢復(fù)了和諧，澳大利亞的草原又恢復(fù)了生機(jī)，蚊蠅少了，糞便少了，牧草更綠了。大自然是個(gè)和諧的鏈條。在某些物種發(fā)狂的地方，得找一下缺失的某個(gè)環(huán)節(jié)。補(bǔ)上了這個(gè)環(huán)節(jié)，大自然又會(huì)恢復(fù)往日的和諧。人們可以建立新的具體的聯(lián)系《呂氏春秋·察今》有這樣的記述：“有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)?！辈牧现杏心男┚唧w的聯(lián)系？3、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移三、聯(lián)系的多樣性原理〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，事物的聯(lián)系具有多樣性?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀冏⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件。一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。請你列舉你的多重身份知識(shí)疏理原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性1一切事物和周圍事物聯(lián)系著2事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系3世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。1、“只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性答案：D2、2001年，我國第一個(gè)國家生態(tài)工業(yè)園在廣西貴港市正式建立。它采取了一種循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。形成兩條工業(yè)鏈：甘蔗制糖－－制糖廢料制造酒精－－酒精廢液制造有機(jī)復(fù)合肥；甘蔗制糖－－蔗渣造紙－－黑液堿回收。從哲學(xué)上看，這表明：A事物是普遍聯(lián)系的B事物是運(yùn)動(dòng)變化的C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的D新事物必定戰(zhàn)勝舊事物答案：A3、災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A.①② B.②③ C.①③ D.②④D4、網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑，通過政府網(wǎng)，許多過去老百姓不知道的書可以在網(wǎng)上知道，有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這體現(xiàn)了A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性B.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系C.新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展D.事物的聯(lián)系具有必然性、間接性、多樣性B6、漫畫《晚一步》體現(xiàn)的哲學(xué)原理是A.正確把握事物的發(fā)展趨勢，才能提高人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的自主性和創(chuàng)新性B.正確把握事物的聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性C.承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，是人們進(jìn)行科學(xué)研究、正確認(rèn)識(shí)事物的前提D.承認(rèn)矛盾的普遍性，是人們正確判斷形勢、趨利避害的必然要求B7、（2008全國卷Ⅰ31）.抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用：①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.①② B.②③ C.①③ D.②④B四、整體和部分辯證關(guān)系原理①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率、決定部分，整體具有部分根本沒有的功能。應(yīng)該有全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。②任何整體都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響整體的變化，在一定條件下，關(guān)鍵部分會(huì)對全局產(chǎn)生決定性的影響。在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，重視局部的作用，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。③部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。要著眼整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。20世紀(jì)八十年代，柏楊發(fā)表了著名的《丑陋的中國人》，對中國人的思想行為表現(xiàn)作了毫不留情的批判，他的鋒芒所向，總是直擊要害，他把中國傳統(tǒng)中的痼疾，把民族性格中的弱點(diǎn)揭露無遺。柏楊指出：“中國人的不能團(tuán)結(jié)，中國人的窩里斗，是中國人的劣根性?！?/p>

“一個(gè)中國人是一條龍，三個(gè)中國人是三條蟲”、“一盤散沙”就是說明了中國人是多么地善于內(nèi)耗，多么地善于你坑我，我坑你，大家都互相地坑來坑去。仿佛不坑一下別人就不舒服似的?？匆妱e人有成就了，心里就嫉妒，心里一嫉妒，就希望他倒霉。如果他是一個(gè)心里陰暗的人，如果他有能力使別人倒霉，那么大多數(shù)情況下他是不會(huì)放棄使別人倒霉的機(jī)會(huì)的。他必定會(huì)明地暗地采取各種小動(dòng)作，或打小報(bào)告，或采取其他手段。使有成就的人難堪，甚至身敗名裂。此時(shí)，那人心里就舒坦了，仿佛做了一件了不得的事。而周圍的人也大部分會(huì)覺得心里舒坦了。因?yàn)榇蠹叶家粯恿?，不用再眼紅了，多好啊！為什么要這樣呢？凡是有中國人的地方就會(huì)有內(nèi)耗。中國人對內(nèi)耗是很在行的，從古至今，有無數(shù)個(gè)事例可以佐證。也許是中國人先天就缺乏團(tuán)結(jié)合作的因子，中國人如果要在一起做一件事情，大部分人在事情還沒有開始之前就已經(jīng)有自己的小九九。他會(huì)把這件事情對自己有多大的好處以及對別人有多大的好處早就盤算得一清二楚了。要是別人獲得的利益比他的大，那他心里不見得有多痛快。雖然別人干得比他多，出的力比他大。中國人內(nèi)耗的本性就開始發(fā)作了。他會(huì)認(rèn)為，反正自己沒有別人拿得多，何必那么盡力呢，多一點(diǎn)時(shí)間去玩豈不是更好？于是，大家的心就散了，當(dāng)然也就不能齊心協(xié)力地合作。而眾人的散伙也就預(yù)期不遠(yuǎn)了。一家做市場策劃的合資咨詢公司招聘高層管理人員，9名優(yōu)秀應(yīng)聘者經(jīng)過初試，從上百人中脫穎而出，闖進(jìn)了由公司老總親自把關(guān)的復(fù)試。老總看過這9個(gè)人詳細(xì)的資料和初試成績后，相當(dāng)滿意。然而，此次招聘只能錄取3個(gè)人，所以，老總給大家出了最后一道試題。老總把這9個(gè)人隨機(jī)分為甲、乙、丙三組。指定甲組的3人去調(diào)查本市嬰兒用品市場，乙組的3個(gè)人調(diào)查婦女用品市場，丙組的3個(gè)人調(diào)查老年人用品市場。老總解釋說：“我們錄取大家是來搞市場研發(fā)的，所以，你們必須對市場有敏銳的觀察力。讓大家調(diào)查這些行業(yè)，是想看看大家對一個(gè)新行業(yè)的感應(yīng)能力。每個(gè)小組的成員務(wù)必全力以赴！”臨走的時(shí)候，老總補(bǔ)充道：“為避免大家盲目開展調(diào)查，我已經(jīng)叫秘書準(zhǔn)備了一份相關(guān)行業(yè)的資料，走的時(shí)候自己到秘書那里去取?！眱商旌螅?個(gè)人都把自己的市場分析報(bào)告送到了老總那里。老總看完后，站起身來，走向丙組的3個(gè)人，分別與之一一握手，并祝賀道：“恭喜3位，你們已經(jīng)被本公司錄取了！”面對大家疑惑不解的表情，老總不緊不慢地說：“請大家打開那天我叫秘書給你們的資料，互相看看?！痹瓉?，每個(gè)人得到的資料都不一樣，甲組的三人得到的分別是本市嬰兒用品市場過去、現(xiàn)在和將來的分析，其他兩組的也類似。老總說：“丙組的3個(gè)人很聰明，互相借用了對方的資料，補(bǔ)全了自己的分析報(bào)告。而甲、乙兩組的6個(gè)人卻各自行事，互不聯(lián)系，自己做自己的，使得報(bào)告內(nèi)容很片面。我之所以出這樣一個(gè)題目，其實(shí)最主要的目的，是想看看大家的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。甲、乙兩組失敗的原因在于，他們沒有合作，忽視了隊(duì)友的存在！要知道，團(tuán)隊(duì)合作精神在現(xiàn)代企業(yè)里比什么都重要！”中國青年報(bào)進(jìn)行了《人力資源：青年職業(yè)前景與跨國公司在華戰(zhàn)略》的調(diào)查，結(jié)果顯示，團(tuán)隊(duì)精神、忠誠程度、創(chuàng)新能力和溝通表達(dá)能力是跨國公司在選才時(shí)最看重的四項(xiàng)特質(zhì)。其中又以“團(tuán)隊(duì)精神”為“重中之重”。這樣的結(jié)果多少有些意外，在不少年輕人心目中，外資企業(yè)是個(gè)“能人”扎堆的地方，肯定是“八仙過海、各顯神通”。但是，在訪談中，我們聽到最多的不是“個(gè)性”而是“合作”、“團(tuán)隊(duì)”、以及“你的工作能給別人帶來什么”。一著不慎，滿盤皆輸——關(guān)鍵的部分甚至?xí)φw產(chǎn)生決定性作用不謀全局者，不足謀一域——整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率、決定部分“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！薄?lián)系觀點(diǎn)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”《大學(xué)》——反映個(gè)人與社會(huì)、國家之間的內(nèi)在聯(lián)系。

“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！保ǘ鞲袼梗挛锸瞧毡槁?lián)系的。

“亞里士多德說，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。”——部分是整體的部分，離開了整體也就無所謂部分。

“萬物獨(dú)化”，“物各自生”——孤立的觀點(diǎn)看問題

五、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀円莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。第二次世界大戰(zhàn)中，日本只看到眼前美國太平洋艦隊(duì)對其南下的威脅，而未看到美國參戰(zhàn)將使其陷入兩線作戰(zhàn)的困境，悍然偷襲珍珠港，在戰(zhàn)術(shù)上獲得了重大勝利，在戰(zhàn)略上卻是重大的失敗。以致于英國首相丘吉爾獲悉這個(gè)驚人的消息之后高興得流下了眼淚，他把日本這個(gè)行動(dòng)比喻為瘋狂的自殺行為。珍珠港遭受偷襲后的那個(gè)晚上，睡得最香的人不是別人，而是英國首相丘吉爾。美國從此將完全作為同盟者并肩作戰(zhàn)，為此他說了一句“我們總算贏了”，而后安然入睡。翌日，美國即對日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。從這一天起，世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國美國完全投入了二戰(zhàn)，加入到反法西斯陣營，將其強(qiáng)大的國家機(jī)器轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)爭的軌道，從而徹底扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)局面。美國由“中立”轉(zhuǎn)為參戰(zhàn)，使德、日都陷入兩線作戰(zhàn)的困境。雖然，戰(zhàn)爭還將持續(xù)多年，還將經(jīng)過無數(shù)殘酷的戰(zhàn)斗，但勝負(fù)已沒有什么懸念了，只是個(gè)時(shí)間問題。山本在接到勝利的電文后，絲毫沒有大勝的喜悅，對前來祝賀的部屬只是淡淡地說：“我們只不過喚醒了一個(gè)沉睡的巨人。美國的參戰(zhàn)，加速了日本的滅亡。毛澤東在解放戰(zhàn)爭中指揮人民解放軍主動(dòng)撤離城市，保存有生力量，甚至主動(dòng)放棄延安，最終贏得了整個(gè)戰(zhàn)爭。

人生如一盤棋，每走一步都要深思熟慮，三思而行，一步不慎，可能全盤皆輸。但是，在下棋的時(shí)候，真正的高手都會(huì)“謀勢而不謀子”，顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，不貪一時(shí)一地之微利，不在細(xì)微末節(jié)上糾纏不休，而著眼于全局的勝利。一次戰(zhàn)爭的成敗，一次決策的對錯(cuò)，是否從戰(zhàn)略而不僅僅是從戰(zhàn)術(shù)上謀劃是重要原因。只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能作出最具有創(chuàng)造性和最具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的抉擇?！安恢\萬世，不足謀一時(shí)；不謀全局，不足謀一域?！睉?zhàn)略問題從根本上影響事業(yè)和人生的發(fā)展方向和成就大小。所以，拿破侖說：“在戰(zhàn)爭中不深謀遠(yuǎn)慮，將一事無成?！逼鋵?shí)在人生的道路上，我們也時(shí)時(shí)刻刻都面臨謀事與謀子，現(xiàn)在與未來的選擇。“獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！痹谧约喝松斑M(jìn)的道路上多一些戰(zhàn)略的目光，這樣，我們所能取得的成就會(huì)輝煌得多，我們的人生會(huì)精彩豐富得多。1、近年來，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族”，就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚒钡目梢怨?jié)約50％以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味…。“拼族”這一消費(fèi)行為說明了A．事物是變化發(fā)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C．整體具有部分所沒有的功能D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性C2、《管子·兵法》上說：“和合故能諧?！本褪钦f，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

A．整體功能大于各個(gè)部分功能之和B．部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就具有全新的功能C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D．量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一B3、探月工程是一項(xiàng)復(fù)雜的多學(xué)科、高技術(shù)集成的系統(tǒng)工程，參加工程研制、實(shí)驗(yàn)、科學(xué)應(yīng)用的各個(gè)單位和廣大科技工作者團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持，形成合力，又好又快的實(shí)現(xiàn)了工程目標(biāo)。實(shí)踐證明，實(shí)行全局一盤棋、多方合作、大力協(xié)同是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下組織實(shí)施國家重大科技工程的有效方法。材料體現(xiàn)的發(fā)展觀是A．事物整體功能總大于部分功能之和B．構(gòu)成事物要素排列次序或結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，可能引起事物的質(zhì)變C．當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和D．整體與部分相互制約、密不可分C4、右圖漫畫蘊(yùn)涵的主要哲理是A.整體和部分的地位在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化B.關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)會(huì)對整體起到?jīng)Q定性作用C．整體和部分相互依賴、不可分割D.整體居于主導(dǎo)地位，部分受整體的支配和制約B5、右側(cè)漫畫啟發(fā)我們，想問題辦事情必須A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．具體問題具體分析C．堅(jiān)持辯證的否定觀D．從整體著眼，樹立全局觀念D6、“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯(cuò)誤導(dǎo)致100％的失敗?！?00－1＝0”蘊(yùn)含的哲理是①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功勇關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用A．①②B．①④C．②③D．③④C7、在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明