七年級期末復習

《詠雪》一、重點字詞：1、俄而雪驟，公欣然曰

（俄而：不久，一會兒。驟：急速。欣然：高興的樣子）2、撒鹽空中差可擬

（擬：相比，）差：大致、差不多3、未若柳絮因風起（未若：比不上）4、謝太傅寒雪日內集。（內集：家庭集會）二，重點翻譯：1）白雪紛紛何所似？譯：這紛紛揚揚的大雪像什么呢?（2）撒鹽空中差可擬。

跟把鹽撒在空中差不多。

（3）未若柳絮因風起。

不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

三、讀課文回答問題。1．文中兩個以雪為喻的句子你認為哪個更好？為什么？有人認為“未若柳絮因風起”好；因為比喻不僅要形似，更要神似，要有意蘊?！傲酢憋h飄揚揚的樣子，極似雪花飄落的神態(tài)，這是形似。它又給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。2.

文中“內集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？答：這些詞語營造出溫馨、愉快且文化氣息濃厚的家庭氣氛。3文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?表示一種贊揚和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣?！蛾愄鹋c友期》重點字詞：（1）陳太丘與友期行，期日中（約定

）（2）太丘舍去（

不再等待就走了

）（3）尊君在不（通“否”

）（4）與人期行，相委而去（

丟下、舍棄

）（

離開）（5）下車引之（拉

）

（6）元方入門不顧（

回頭看

）（7）去后乃至

才二．譯句。（1）待君久不至，已去。

我的父親等你好久，你都沒到，他已經走了。（2）太丘舍去，去后乃至

陳太丘走后，朋友才到。

（3）陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。（4）與人期行,相委而去。與別人約好了一起走，卻丟下別人自己走了三，問答題1，寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想本文主要闡述的是：答：為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。2，《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?

“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”?！白鹁笔菍e人父親的一種尊稱?！凹揖敝t詞，對人稱自己的父親3、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？是個不守信用，沒有時間觀念的人4、元方指出了父親友人的哪兩個錯誤？日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”5、陳元方是一個怎樣的人？聰明、勇敢、明理

（或）：懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿6、元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿的性格特征。7，作者寫此文，意圖是什么？借元方責客之語，說明“信”和“禮”的重要性。也贊揚元方的聰敏。第一章原文：子曰：“學

∕

而

時習之，不

亦

∕說

乎

？有朋∕自遠方來，不

亦

∕樂

乎？人不知∕而不

慍，不亦∕君

子

乎

？

”1，

譯文：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？2，

字詞解釋：時習：按時復習

說：通“悅”，愉快

朋：志同道合的人不知：不了解

慍：生氣，發(fā)怒

君

子

：指道德上有修養(yǎng)的人第二章1，原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習乎？”2，譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”3，

字詞解釋：日：每天

三?。憾啻畏词?/p>

謀：謀劃，商量辦法

忠：忠心，盡心

信：真誠，誠實

傳：老師傳授的知識

習：復習4，

課文探究：本章強調治學的人重視道德修養(yǎng)第三章1，原文：子曰：“吾十有五∕

而志于學，三十∕而立，四十∕而不

惑，五十∕而知

天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾矩。”2，譯文：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。3字詞解釋：有：通:“又”

立：獨立做事情

惑：迷惑、疑惑

天命：不能為人力所支配的事情

耳順：能聽得進不同意見

逾：越過、超過

矩：規(guī)范

4，課文探究：本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。第四章1，原文：子曰:“溫故∕而知新,可

以∕為師矣.”2，譯文：孔子說：“溫習舊的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師?！?，字詞解釋：溫：溫習

故：舊的知識

知新：得到新的體會,悟出新的道理

可：可以,

以：憑借

為：做,成為第五章1，原文：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?，譯文：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?，字詞解釋：而：表轉折，卻

罔：迷惑

殆：有害第六章

1，原文：子曰：“

賢

哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其

樂。賢哉，回也！”2，譯文：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！”3，字詞解釋：賢：品質高尚

堪：忍受

樂：樂趣

4，課文探究：本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（學習態(tài)度）

第七章1，原文：子曰：“知之者∕不如

好之者，好之者∕不如樂之者?！?，譯文：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”3，字詞解釋：之：學問

者：……的人

好：喜歡、愛好

樂：以……為樂趣4，課文探究：本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂

第八章

1，原文：子曰：“飯

疏食∕飲水，曲肱

∕

而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云。”

2，譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3，字詞解釋：飯：吃飯

名詞作動詞

疏：粗糧

水：冷水

曲肱：彎著胳膊

樂：樂趣

義：正當手段

于：對于第九章1，原文：子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝?。擇其善者∕而

從之，其不善者∕而改之?！?/p>

2，譯文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>

3，字詞解釋：三：幾個

必

：一定

焉

：在其中

擇：選擇

善者：好的方面，優(yōu)點

從：跟從、學習

第十章1，原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?，譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”3，字詞：川河、河流

逝：流逝

斯：這

舍：舍棄4，課文探究：本章講時光易逝，應珍惜時間。比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

十一章,1，原文：子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也。”2，譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?，字詞：三軍：軍隊

匹夫：普通人十二章1，原文：子夏曰：“博學

∕而

篤志，切問∕

而近思，仁在其中矣”2，譯文：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了?！?，字詞：博：廣泛

篤：堅守

切

：懇切

仁：仁德一、通假字1.不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快2.吾十有五而志于學

有：同又，放在整數與零數之間二、古今異義1.不亦君子乎

古：道德上有修養(yǎng)的人

今：泛指品德高尚的人2.可以為師矣

古：可以

；憑借

今：可能、許可3.飯疏食飲水

古：粗劣

今：疏通、疏散4.飯疏食飲水

古：冷水

今：無色無味無臭的液體5.匹夫不可奪志也

古：普通人

今：無學識、無智謀的人6.吾日三省吾身

古：多次

今：數詞，三《雖有佳肴》知識點一、注音嘉肴（yáo

）

自強（

qiǎng

）

兌命（yuè

）

學學半（xiào

）二、劃分節(jié)奏雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?此之謂乎？三、重點翻譯1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味道的甘美;2、雖有至道，弗學，不知其善也。即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處.3、是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。4、知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。5、知困，然后能自強也。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。6、故曰：教學相長也。7、《兌命》曰：“學學半?！?/p>

其此之謂乎？四、重點字詞解釋：1、雖有嘉

肴雖：；嘉：肴：用魚、肉做的菜2、弗食，不知其旨也食：旨：3、雖有至道，弗學，不知其善也至道善：4、是故學然后知不足，教然后知困是故：困：5、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。反：自強：6、：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！逼?此之謂乎？長：

其；1、通假字《兌命》曰

兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。2、古今異義A、雖有至道

古義：即使。今義：雖然B、不能知其旨也

古義：甘美。

今義：意義C、教然后知困

古義：不通，理解不了。今義：困難D、教學相長也

古義：促進。今義：增長3、詞類活用A、不知其旨也

名詞作形容詞，甘美。B、不知其善也

形容詞作名詞，好，好處4、一詞多義學學半

音xiào，教學學半

向別人學習其此之謂乎

表推測。大概，恐怕不知其旨也

它的五、簡答題：

本文主要論述了什么道理？答：講述了教學相長的道理。-教和學是相互促進的，二者相輔相成。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的?！逗又惺F》知識點一、重點句翻譯1、滄州南一寺臨河干，山門

圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀，尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究

物理。是非木杮（fèi）。湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”

眾服為確論。老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流?！比缙溲裕?/p>

果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?那么說來，天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，可以憑據常理主觀地推斷嗎?二、重點字詞解釋：滄州南一寺臨（）河干（

），山門圮（

）。于河，二石獸并（

）沉焉。閱（

）十歲，僧募金重修，求（

）二石獸于水中，竟（

）不可得，以為順流下矣。棹（

）數小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學者設帳（

講學，教書

）寺中，聞之，笑曰：“爾輩（

）不能究物理（），是（

）非木柿（木片

），豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(

)于

沙上，漸沉漸深耳（

語氣詞，表示“罷了”

）。沿河求之，不亦顛（

通“癲”，瘋狂

）乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石（丟失的石獸

），當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（

這里是侵蝕、沖刷的意思

）沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是（）再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂（

）反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數里外。然則（既然這樣，那么）天下之事，但（

）知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷（

）歟？四、簡答題：1、本文的中心思想？本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據主觀臆斷，實踐出真知。2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”

、“順流下矣”

；講學家判斷其在____________，理由是_____________

；老水兵則判斷其在

________________，是因為

“輾轉不已，遂反溯流逆上矣”。

(3分)答案：“湮于沙下，漸沉漸深”

“石性堅重，沙性松浮”

“求之于上流”3、這個故事說明了一個什么道理？(2分)答案：許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀的判斷，而要根據實際情況作出判斷。

4、分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修

”可見其毅力堅定但經驗不足講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實際經驗，沾沾自喜。5、分析講學家和老河兵“笑”的含義。答：.講學家的“笑

”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。寓

言

兩

則智（1）子疑鄰

宋（2）有富人，天雨墻壞(3)。其子曰：“不筑(4)，必將有盜?！逼溧徣酥?ｆǔ)亦云（5）。暮（6）而果（7）大亡（8）其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父（ｆǔ）一、解釋加橫線的字詞。（1）智：

（2）宋：

（3）雨：

壞

（4）筑：

（5）父：

亦云：

（6）暮：

（7）果：

（8）亡：

二、翻譯句子。1、不筑，必將有盜。

如果不修筑它，一定有盜賊進來

。

2、暮而果大亡其財。

晚上果然丟失了大量財物。

寓意：它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論，說不定害了自己。從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事但發(fā)生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。塞（1）翁失馬近塞上（2）之人，有善術者（3），馬無故亡（4）而入胡。人皆吊（5）之，其父曰：“此何遽（6）不為福乎？”居（7）數月，其馬將（8）胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎。墮而折其髀（9）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯（10）者引弦而戰(zhàn)（11）。近塞之人，死者十九（12）。此（13）獨以（14）跛（15）之故（16），父子相保（17）。

一、解釋加橫線的字詞。（1）塞：

（2）塞上：

（3）善術者：

（4）亡：（5）吊：

（6）何遽：（7）居：

（8）將：

（9）髀：（10）丁壯：

（11）引弦而戰(zhàn)：

（12）十九：

（13）此

（14）以：

（15）跛：

（16）故：

（17）保：

二、翻譯句子。1．其馬將胡駿馬而歸

他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。

2．“此何遽不能為禍乎？”

這怎么就不能是禍患呢？

3．此獨以跛之故，父子相保。

唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。

寓意：比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｒ残稳萏鞜o絕人之路！告訴我們面對困難時，要以樂觀的心態(tài)去面對。而在面對成功時，也要全面看待事物。看待事物要持辯證的態(tài)度。

課外古詩詞理解默寫(22分)1、《龜雖壽》中最能體現詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：。2.王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩句“，”作為內容就很合適。3..孟浩然《過故人莊》一詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是，。4.《題破山寺后禪院》中的"，的兩句詩，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。5.大自然美麗的湖光山色滌蕩了我們的心胸，讓我們心清如水；愉悅了百鳥的性情，使它們在山林間盡情歌唱。這真，?！保ㄌ顚懗＝ā额}破山寺后禪院》的詩句）6.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是，。7.友情，歷來為人所珍重?！崩钌屉[在《夜雨寄北》中，則想象了與友人剪燭夜談的情景“，。”8.《泊秦淮》一詩中，表現詩人的憂患意識的詩句是：。9.朱熹在《觀書有感》表現作者哲理性思考的句子是10.晏殊《浣溪沙》中的"，。"的對偶句，被譽為"千古奇偶"?！兑了髟⒀浴罚荷畹闹腔酆拖胂竦镊攘?．作家、作品《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录彩鞘枪畔ＥD的精神象征。作者：相傳其中的故事是關于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創(chuàng)作?，F存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉.封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。2．內容①影射當時社會現實，揭露當時統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如《狼和小羊》《貓和雞》《赫剌克勒斯和財神》等；②表現勞動人民生活的經驗與智慧，如《農夫和蛇》《狐貍和山羊》《烏龜和老鷹》等；③借動物形象嘲諷人類缺點，如《蚯蚓和狐貍》《鼴鼠》《螞蟻和蟬》《駱駝和宙斯》等。3．寫法①大部分是動物寓言；②篇幅短小而寓意深刻。先簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理；③動物寓言部分廣泛采用擬人化手法，表現動物的習性?！兑了髟⒀浴反蠖嗍菙M人化的動物寓言，以動物為喻，教人處世和做人的道理。通過簡短而精煉的小寓言故事來體現日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。寓言譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。例如，《狐貍和山羊》告誡人們做好事也要看對象，以免上當受騙；《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。內容精選：《風與太陽》：北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，刮得更猛。行人冷得發(fā)抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河里去洗澡。這故事說明，勸說往往比強迫更為有效?！犊诳实臑貘f》：烏鴉口渴