民主與民主理論國(guó)內(nèi)外研究

民主與民主理論民主化是指反對(duì)專制、爭(zhēng)取人和公民權(quán)利的斗爭(zhēng)歷程，是近現(xiàn)代世界發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。人權(quán)是民主的基石，代議制是民主的基本框架。法治和分權(quán)是民主的根本保障。從形式上看，民主可以劃分為直接民主與間接民主，直接民主的典型是古希臘的雅典，近現(xiàn)代國(guó)家則普遍實(shí)行的是間接民主代議制。從文明模式看，近現(xiàn)代民主有資本主義民主和社會(huì)主義民主之分。西方民主與民主化理論（一）西方民主的源頭——古希臘1.雅典的民主進(jìn)程：（1）梭倫——將雅典引上民主道路（2）克里斯提尼——最終確立雅典民主制（3）伯利克里——將雅典民主制推向成熟2.雅典民主制的主要特征：人民主權(quán)，輪番而治近代西方資本主義民主1.近代民主思想發(fā)展的原因：（1）歷史與傳統(tǒng)：古希臘的民主思想和制度為近代民主提供了借鑒（2）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要（3）政治：專制制度阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（4）思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)人物及思想1.斯賓諾莎——民主政體最優(yōu)論，主張思想自由開(kāi)啟了近代民主思想的先河2.霍布斯——認(rèn)為人有自然權(quán)利，提出社會(huì)契約說(shuō)3洛克——提出人民主權(quán)論和分權(quán)學(xué)說(shuō)。對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.孟德斯鳩——主張三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。為西方民主政治實(shí)踐提供了重要理論依據(jù)5.伏爾泰——強(qiáng)調(diào)自由、平等、民主，贊同君主立憲制度和批判教會(huì)的腐敗。6.盧梭——主張人民主權(quán)論和民主共和，最大限度地讓人民直接參與國(guó)家管理7康得——對(duì)理性進(jìn)行哲學(xué)探討。主張“人非工具”，確立人類的主體地位當(dāng)代民主理論1.精英民主論2.多元民主論3.參與民主論4.“第三波”民主論精英民主論“精英民主論”是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主理論的一個(gè)重要派別。其主要代表人物是德國(guó)政治理論家馬克思·韋伯和美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼政治理論家約瑟夫·熊彼特。韋伯將民主的本質(zhì)概論：是在現(xiàn)代官僚政治社會(huì)中提供一個(gè)最大限度選擇領(lǐng)袖的公民選舉機(jī)制，以保證“精英”的出現(xiàn)并維持政治權(quán)力的高效化。熊彼特的“精英民主論”又稱為“修正民主論”。他認(rèn)為：民主只是一套制度性的程序，一種選擇政治領(lǐng)導(dǎo)人的方法，本身并不構(gòu)成目的。他還認(rèn)為，民主社會(huì)的人民既不能行使統(tǒng)治權(quán)，也不是對(duì)許多政治問(wèn)題作出決定或選擇能實(shí)現(xiàn)這些決定的代表，而是選擇作出決定的“精英人物”。他們只能決定政府的產(chǎn)生，而不能控制政府的行為。多元民主論“多元民主論”是戰(zhàn)后流行與西方，以考察社會(huì)中存在的多元利益集團(tuán)在國(guó)家政治生活中的作用為目標(biāo)，并主張依靠多元政治的制衡機(jī)制去實(shí)現(xiàn)民主的一種政治理論。這一民主思潮，產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，在美國(guó)政治思想領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。達(dá)爾作為“多元民主論”的主要代表人物，在繼承以往多元民主理論的基礎(chǔ)上對(duì)這以理論作了系統(tǒng)的闡述。達(dá)爾的“多元民主論”的核心內(nèi)容是：民主只有在競(jìng)選制度由多重集團(tuán)和少數(shù)持不同政見(jiàn)者決定的情況下才能實(shí)現(xiàn);有組織的利益集團(tuán)結(jié)構(gòu)是民主制度的基本條件。達(dá)爾的“多元民主論”是在美國(guó)等西方資本主義國(guó)家的社會(huì)利益日趨分化的背景下形成，所有，它曾經(jīng)對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。參與民主論“參與民主論”，又稱“分享民主論”和“共同參與民主論”。這一理論最早由盧梭提出的。近年來(lái)，由于西方議會(huì)制度危機(jī)的出現(xiàn)，“參與民主論”又以新的形式在西方政治生活領(lǐng)域活躍起來(lái)。這種思潮在20世紀(jì)60年代末和70年代初在歐美政治動(dòng)蕩時(shí)期，起到了先導(dǎo)作用。“公民中參與論”者認(rèn)為，要使社會(huì)從技術(shù)異化的狀態(tài)下解脫出來(lái)，恢復(fù)人的自由和平等，就必須實(shí)行以直接民主為核心的參與制，即擴(kuò)大公民在社會(huì)和國(guó)家事物的直接參與。只有通過(guò)直接參與，人民才能變成自我的主人，決定自身的生活方向，才能“促進(jìn)人類的發(fā)展、政治效率的提高，減少來(lái)自權(quán)力中心的壓抑，形成活躍的、朝氣蓬勃的、富有知識(shí)的，能勝任國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的市民”?！暗谌ā泵裰髡撊ㄊ澜缑裰骰顺崩碚摰闹饕砣宋锸敲绹?guó)政治學(xué)家亨廷頓。他在《第三波——20世紀(jì)后期的政治民主化浪潮》一書(shū)中總結(jié)了19世紀(jì)以來(lái)三波世界民主化浪潮的進(jìn)程及其產(chǎn)生的原因，重點(diǎn)分析了第三波民主化浪潮的過(guò)程、特點(diǎn)與原因。亨廷頓認(rèn)為，一波民主化浪潮是指一組國(guó)家由非民主政體向民主政體過(guò)渡，這種轉(zhuǎn)型通常發(fā)生在一段特定時(shí)期內(nèi)。1828-1926，出現(xiàn)了第一次民主化長(zhǎng)波1943-1962，出現(xiàn)了第二次民主化短波1974-1990，出現(xiàn)了第三波民主化浪潮中國(guó)民主化理論明清時(shí)期是中國(guó)民主思想的萌發(fā)代表人物（一）、李贄。1：否定孔孟和程朱理學(xué)的權(quán)威地位。2：倡導(dǎo)個(gè)性解放、思想自由。主張男女平等（二）、黃宗羲：限制君權(quán)、學(xué)校議政、議論自由（三）、顧炎武、1：批判程朱理學(xué)、八股取士，也批判君主專制。2：主張務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，經(jīng)世致用（四）、王夫之。1：從哲學(xué)角度系統(tǒng)批判程朱理學(xué)，其學(xué)術(shù)成就高于黃宗羲和顧炎武。2：已發(fā)展的眼光看歷史，提出政治上要“趨時(shí)更新”。3：提出“理在氣中”，具有樸素唯物主義色彩近代中國(guó)民主化1.農(nóng)民階級(jí)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中頒布《資政新篇》2.資產(chǎn)階級(jí)早期維新派。主張發(fā)展工商業(yè)，與列強(qiáng)“商戰(zhàn)”3.以康梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派。在維新變法運(yùn)動(dòng)中提出興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲4.資產(chǎn)階級(jí)革命派。提出三民主義理論，發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立主權(quán)在民、三權(quán)分立、民主共和等原則，是民主共和觀念深入人心，促進(jìn)了民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展5.資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派。在新文化運(yùn)動(dòng)中宣傳民主與科學(xué)，批判儒家傳統(tǒng)道德禮教。促進(jìn)思想解放，推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)、傳播社會(huì)主義思想當(dāng)代中國(guó)民主政治理論1.中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治理論2.自由主義的代議制民主理論或自由民主理論3.左派激進(jìn)主義的民主理論4.民主社會(huì)主義的民主理論5.審議民主理論

中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治理論中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治可以說(shuō)是中國(guó)執(zhí)政黨的主流性民主政治理論，這個(gè)理論在十七大的中國(guó)共產(chǎn)黨決議、中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)重要講話以及2004年發(fā)表的中國(guó)民主政治白皮書(shū)都有經(jīng)典性的表述。以人為本的傳統(tǒng)民本思想，社會(huì)主義的人民民主理論，黨的民主集中制的先鋒隊(duì)理論。這三個(gè)因素結(jié)合在一起，構(gòu)成了一套完整的中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治理論，它們是中國(guó)當(dāng)代占據(jù)主導(dǎo)地位的官方的民主政治理論的核心內(nèi)容。自由民主理論這個(gè)理論是中國(guó)當(dāng)代自由主義的核心理論主張之一，關(guān)于自由主義的代議制民主，經(jīng)過(guò)中國(guó)自由派學(xué)者的傳播，目前在中國(guó)已經(jīng)成為一些基本的常識(shí)。自由主義在中國(guó)近些年來(lái)一直處于壯大和發(fā)展的過(guò)程之中，他們大體上已經(jīng)完成早期思想啟蒙的工作，開(kāi)始擺脫教條主義和西方主義的幼稚病，逐步走向政治成熟，即尋求一條把來(lái)自西方的普遍原理與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合的發(fā)展道路。當(dāng)今的中國(guó)自由主義正在總結(jié)歷史的教訓(xùn)，其民主政治開(kāi)始深入民間，有關(guān)中國(guó)的自由主義敘事逐漸包含了中國(guó)的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，構(gòu)建自由、民主的憲政國(guó)家成為新的共識(shí)。左派激進(jìn)主義的民主理論

民主理論無(wú)論在千年西方還是在近代中國(guó)，都有一個(gè)激進(jìn)主義的政治傳統(tǒng)。在中國(guó)特定的歷史時(shí)期，例如文化大革命，毛澤東的民主思想，從某種意義上來(lái)說(shuō)就屬于左派激進(jìn)主義的民主理論，這個(gè)理論在當(dāng)今中國(guó)改革三十年之后的思想語(yǔ)境中，又不同程度在民間工農(nóng)大眾和學(xué)院知識(shí)分子中間有所回潮。西方傳統(tǒng)民主理論中的激進(jìn)左派，毛澤東文化大革命時(shí)期的大民主思想，還有西方當(dāng)今其他的各種反資本主義的西馬理論、批判理論、后現(xiàn)代理論，成為中國(guó)激進(jìn)主義左派民主理論的思想淵源。民主社會(huì)主義理論從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的角度看，馬克思主義歷來(lái)就有幾個(gè)演變的路徑，前述的左派激進(jìn)主義是一個(gè)左派版本，民主社會(huì)主義則是一個(gè)右派版本。在正宗的馬克思主義教科書(shū)中，它們是向資本主義投降的修正主義。隨著鄧小平的改革開(kāi)放思想，尤其是三十年中國(guó)社會(huì)的全面變革，傳統(tǒng)的正統(tǒng)理論有很多已經(jīng)不能適用中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的解釋力度大大失效，因此，鄧小平理論，江澤民三個(gè)代表的思想，以及共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的理念轉(zhuǎn)變，就被構(gòu)建出來(lái)，成為中國(guó)主導(dǎo)的政治理論。這個(gè)理論路徑對(duì)于傳統(tǒng)