民主與民主理論國內(nèi)外研究

民主與民主理論民主化是指反對專制、爭取人和公民權(quán)利的斗爭歷程，是近現(xiàn)代世界發(fā)展的主要趨勢之一。人權(quán)是民主的基石，代議制是民主的基本框架。法治和分權(quán)是民主的根本保障。從形式上看，民主可以劃分為直接民主與間接民主，直接民主的典型是古希臘的雅典，近現(xiàn)代國家則普遍實行的是間接民主代議制。從文明模式看，近現(xiàn)代民主有資本主義民主和社會主義民主之分。西方民主與民主化理論（一）西方民主的源頭——古希臘1.雅典的民主進程：（1）梭倫——將雅典引上民主道路（2）克里斯提尼——最終確立雅典民主制（3）伯利克里——將雅典民主制推向成熟2.雅典民主制的主要特征：人民主權(quán)，輪番而治近代西方資本主義民主1.近代民主思想發(fā)展的原因：（1）歷史與傳統(tǒng)：古希臘的民主思想和制度為近代民主提供了借鑒（2）經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要（3）政治：專制制度阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展（4）思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動人物及思想1.斯賓諾莎——民主政體最優(yōu)論，主張思想自由開啟了近代民主思想的先河2.霍布斯——認為人有自然權(quán)利，提出社會契約說3洛克——提出人民主權(quán)論和分權(quán)學(xué)說。對啟蒙運動產(chǎn)生了深遠影響。4.孟德斯鳩——主張三權(quán)分立學(xué)說。為西方民主政治實踐提供了重要理論依據(jù)5.伏爾泰——強調(diào)自由、平等、民主，贊同君主立憲制度和批判教會的腐敗。6.盧梭——主張人民主權(quán)論和民主共和，最大限度地讓人民直接參與國家管理7康得——對理性進行哲學(xué)探討。主張“人非工具”，確立人類的主體地位當(dāng)代民主理論1.精英民主論2.多元民主論3.參與民主論4.“第三波”民主論精英民主論“精英民主論”是現(xiàn)代資產(chǎn)階級民主理論的一個重要派別。其主要代表人物是德國政治理論家馬克思·韋伯和美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家兼政治理論家約瑟夫·熊彼特。韋伯將民主的本質(zhì)概論：是在現(xiàn)代官僚政治社會中提供一個最大限度選擇領(lǐng)袖的公民選舉機制，以保證“精英”的出現(xiàn)并維持政治權(quán)力的高效化。熊彼特的“精英民主論”又稱為“修正民主論”。他認為：民主只是一套制度性的程序，一種選擇政治領(lǐng)導(dǎo)人的方法，本身并不構(gòu)成目的。他還認為，民主社會的人民既不能行使統(tǒng)治權(quán)，也不是對許多政治問題作出決定或選擇能實現(xiàn)這些決定的代表，而是選擇作出決定的“精英人物”。他們只能決定政府的產(chǎn)生，而不能控制政府的行為。多元民主論“多元民主論”是戰(zhàn)后流行與西方，以考察社會中存在的多元利益集團在國家政治生活中的作用為目標(biāo)，并主張依靠多元政治的制衡機制去實現(xiàn)民主的一種政治理論。這一民主思潮，產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，在美國政治思想領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。達爾作為“多元民主論”的主要代表人物，在繼承以往多元民主理論的基礎(chǔ)上對這以理論作了系統(tǒng)的闡述。達爾的“多元民主論”的核心內(nèi)容是：民主只有在競選制度由多重集團和少數(shù)持不同政見者決定的情況下才能實現(xiàn);有組織的利益集團結(jié)構(gòu)是民主制度的基本條件。達爾的“多元民主論”是在美國等西方資本主義國家的社會利益日趨分化的背景下形成，所有，它曾經(jīng)對西方社會產(chǎn)生了巨大的影響。參與民主論“參與民主論”，又稱“分享民主論”和“共同參與民主論”。這一理論最早由盧梭提出的。近年來，由于西方議會制度危機的出現(xiàn)，“參與民主論”又以新的形式在西方政治生活領(lǐng)域活躍起來。這種思潮在20世紀(jì)60年代末和70年代初在歐美政治動蕩時期，起到了先導(dǎo)作用?！肮裰袇⑴c論”者認為，要使社會從技術(shù)異化的狀態(tài)下解脫出來，恢復(fù)人的自由和平等，就必須實行以直接民主為核心的參與制，即擴大公民在社會和國家事物的直接參與。只有通過直接參與，人民才能變成自我的主人，決定自身的生活方向，才能“促進人類的發(fā)展、政治效率的提高，減少來自權(quán)力中心的壓抑，形成活躍的、朝氣蓬勃的、富有知識的，能勝任國家和社會公共事務(wù)的市民”。“第三波”民主論三波世界民主化浪潮理論的主要代表人物是美國政治學(xué)家亨廷頓。他在《第三波——20世紀(jì)后期的政治民主化浪潮》一書中總結(jié)了19世紀(jì)以來三波世界民主化浪潮的進程及其產(chǎn)生的原因，重點分析了第三波民主化浪潮的過程、特點與原因。亨廷頓認為，一波民主化浪潮是指一組國家由非民主政體向民主政體過渡，這種轉(zhuǎn)型通常發(fā)生在一段特定時期內(nèi)。1828-1926，出現(xiàn)了第一次民主化長波1943-1962，出現(xiàn)了第二次民主化短波1974-1990，出現(xiàn)了第三波民主化浪潮中國民主化理論明清時期是中國民主思想的萌發(fā)代表人物（一）、李贄。1：否定孔孟和程朱理學(xué)的權(quán)威地位。2：倡導(dǎo)個性解放、思想自由。主張男女平等（二）、黃宗羲：限制君權(quán)、學(xué)校議政、議論自由（三）、顧炎武、1：批判程朱理學(xué)、八股取士，也批判君主專制。2：主張務(wù)實學(xué)風(fēng)，經(jīng)世致用（四）、王夫之。1：從哲學(xué)角度系統(tǒng)批判程朱理學(xué)，其學(xué)術(shù)成就高于黃宗羲和顧炎武。2：已發(fā)展的眼光看歷史，提出政治上要“趨時更新”。3：提出“理在氣中”，具有樸素唯物主義色彩近代中國民主化1.農(nóng)民階級。太平天國運動中頒布《資政新篇》2.資產(chǎn)階級早期維新派。主張發(fā)展工商業(yè)，與列強“商戰(zhàn)”3.以康梁為代表的資產(chǎn)階級維新派。在維新變法運動中提出興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲4.資產(chǎn)階級革命派。提出三民主義理論，發(fā)動辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布《中華民國臨時約法》，確立主權(quán)在民、三權(quán)分立、民主共和等原則，是民主共和觀念深入人心，促進了民族資本主義進一步發(fā)展5.資產(chǎn)階級激進派。在新文化運動中宣傳民主與科學(xué)，批判儒家傳統(tǒng)道德禮教。促進思想解放，推動五四運動、傳播社會主義思想當(dāng)代中國民主政治理論1.中國特色社會主義的民主政治理論2.自由主義的代議制民主理論或自由民主理論3.左派激進主義的民主理論4.民主社會主義的民主理論5.審議民主理論

中國特色社會主義的民主政治理論中國特色社會主義民主政治可以說是中國執(zhí)政黨的主流性民主政治理論，這個理論在十七大的中國共產(chǎn)黨決議、中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)重要講話以及2004年發(fā)表的中國民主政治白皮書都有經(jīng)典性的表述。以人為本的傳統(tǒng)民本思想，社會主義的人民民主理論，黨的民主集中制的先鋒隊理論。這三個因素結(jié)合在一起，構(gòu)成了一套完整的中國特色社會主義的民主政治理論，它們是中國當(dāng)代占據(jù)主導(dǎo)地位的官方的民主政治理論的核心內(nèi)容。自由民主理論這個理論是中國當(dāng)代自由主義的核心理論主張之一，關(guān)于自由主義的代議制民主，經(jīng)過中國自由派學(xué)者的傳播，目前在中國已經(jīng)成為一些基本的常識。自由主義在中國近些年來一直處于壯大和發(fā)展的過程之中，他們大體上已經(jīng)完成早期思想啟蒙的工作，開始擺脫教條主義和西方主義的幼稚病，逐步走向政治成熟，即尋求一條把來自西方的普遍原理與中國的現(xiàn)實社會結(jié)合的發(fā)展道路。當(dāng)今的中國自由主義正在總結(jié)歷史的教訓(xùn)，其民主政治開始深入民間，有關(guān)中國的自由主義敘事逐漸包含了中國的民族認同和國家認同，構(gòu)建自由、民主的憲政國家成為新的共識。左派激進主義的民主理論

民主理論無論在千年西方還是在近代中國，都有一個激進主義的政治傳統(tǒng)。在中國特定的歷史時期，例如文化大革命，毛澤東的民主思想，從某種意義上來說就屬于左派激進主義的民主理論，這個理論在當(dāng)今中國改革三十年之后的思想語境中，又不同程度在民間工農(nóng)大眾和學(xué)院知識分子中間有所回潮。西方傳統(tǒng)民主理論中的激進左派，毛澤東文化大革命時期的大民主思想，還有西方當(dāng)今其他的各種反資本主義的西馬理論、批判理論、后現(xiàn)代理論，成為中國激進主義左派民主理論的思想淵源。民主社會主義理論從國際共產(chǎn)主義運動史的角度看，馬克思主義歷來就有幾個演變的路徑，前述的左派激進主義是一個左派版本，民主社會主義則是一個右派版本。在正宗的馬克思主義教科書中，它們是向資本主義投降的修正主義。隨著鄧小平的改革開放思想，尤其是三十年中國社會的全面變革，傳統(tǒng)的正統(tǒng)理論有很多已經(jīng)不能適用中國社會的發(fā)展變化，對于現(xiàn)實社會的解釋力度大大失效，因此，鄧小平理論，江澤民三個代表的思想，以及共產(chǎn)黨從革命黨到執(zhí)政黨的理念轉(zhuǎn)變，就被構(gòu)建出來，成為中國主導(dǎo)的政治理論。這個理論路徑對于傳統(tǒng)