高中語文人教版本冊總復習 市一等獎4

階段質(zhì)量檢測（一）(時間：150分鐘，滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。人類的集體道德記憶作為人類記憶思維活動的一種重要表現(xiàn)形式，道德記憶顯示的是人類具有記憶其道德生活經(jīng)歷的思維能力。人類在過去的時間里追求道德和踐行道德，其所思所想和所作所為構(gòu)成道德生活經(jīng)歷，并在其腦海里留下深刻印象或印記，從而使其擁有了道德記憶。道德記憶的主體是人類，但由于人類總是同時以“個體人”(個人)和“集體人”(社會人)的身份存在，道德記憶可以區(qū)分為個體道德記憶和集體道德記憶。個體道德記憶主要是關(guān)于個人道德生活經(jīng)歷的記憶，它發(fā)生在個人身上。作為道德記憶的現(xiàn)實主體，個人對個體道德記憶有最直接、最深刻的體會，對它存在的實在性、主要功能、價值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認識。集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶，是人類以家庭、民族、團隊、黨派、軍隊、國家等集體形式為載體展現(xiàn)出來的一種道德記憶。集體道德記憶的發(fā)生機制不同于個體道德記憶。個體道德記憶是通過個人頭腦所具有的記憶功能來發(fā)揮作用的，因此，具有正常記憶思維能力的人都可能具有個體道德記憶。個體道德記憶發(fā)生和運作的一個必要條件是個人必須具備正常的記憶思維能力，但它還會受到個人道德記憶思維的意向性(目的性)的深刻影響。一個人愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這深刻地影響著個體道德記憶的內(nèi)容和方式，并使個體道德記憶具有選擇性特征。集體道德記憶需要通過人類集體的“頭腦”來發(fā)揮作用，但這種“頭腦”是一種抽象物。它是由從屬于人類集體的所有個人的“頭腦”整合、統(tǒng)一而成的；因此，它是基于集體性記憶思維能力而形成的一種道德記憶。集體道德記憶也是選擇性的，因為一個集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的。在個體道德記憶的框架內(nèi)，個人主導著所有的道德記憶思維活動。在集體道德記憶的框架內(nèi)，集體主導著所有的道德記憶思維活動。個體道德記憶發(fā)生的時候，個人是主動的，他的道德記憶思維能力和意向性是人類道德記憶思維活動的支配力量。而當集體道德記憶發(fā)生的時候，集體是主動的，它的道德記憶思維能力和意向性是人類道德思維活動的支配力量。個人是集體道德記憶的參與者，但他的參與是被動的，因為在集體道德記憶的框架內(nèi)，個人不是在獨立自主地展開道德記憶思維活動，而是和集體的所有人一起展開道德記憶活動。家庭的集體道德記憶主要表現(xiàn)為家庭成員對家規(guī)、家訓和家風的集體性記憶。家規(guī)、家訓和家風是反映家庭道德生活的鏡子，也是家庭集體道德記憶的主要內(nèi)容。而一個民族的集體道德記憶是該民族的所有成員在長期共同生活的過程中逐漸積淀起來的。一個民族的集體道德記憶主要記錄該民族的過去，它是該民族建構(gòu)其道德生活史的主要史料來源。(節(jié)選自《光明日報》，有刪改)1．下列關(guān)于“道德記憶”的表述，不正確的一項是()A．道德記憶是一種人類記憶思維活動的重要表現(xiàn)形式，這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類記憶其道德生活的經(jīng)歷。B．個人作為道德記憶的現(xiàn)實主體，對道德記憶的體會最深刻、最直接，對道德記憶的價值維度認識最全面、最系統(tǒng)。C．由于人類會以“個體人”和“集體人”兩種身份存在，所以道德記憶也分為個體道德記憶和集體道德記憶。D．人類在追求道德和踐行道德的過程中擁有的道德記憶，是關(guān)于個人道德生活經(jīng)歷和集體道德生活經(jīng)歷的記憶。解析：選B擴大范圍。原文為“個人對個體道德記憶有最直接、最深刻的體會，對它存在的實在性、主要功能、價值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認識”，可知是個人對個體道德記憶的體會和認識，而非道德記憶。2．下列對“個人道德記憶與集體道德記憶”的理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．個人道德記憶發(fā)生在個人身上，而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團隊、國家等集體形式。B．個人道德記憶發(fā)生時，個體是主動的；而集體道德記憶發(fā)生時，集體是主動的，個體的參與是被動的。C．關(guān)于愿意記憶什么和不愿意記憶什么，個體道德記憶是選擇性的，而集體道德記憶不同，是意向性的。D．在不同的道德記憶框架內(nèi)，個人主導著個人道德記憶思維活動，而集體主導著集體道德記憶思維活動。解析：選C曲解文意。根據(jù)原文“集體道德記憶也是選擇性的，因為一個集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的”可知，集體道德記憶也是選擇性的，只是帶有意向性特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．只要具備正常的記憶思維能力的人，就都具有個體道德記憶，并受個體道德記憶思維意向性的影響。B．集體道德記憶中的“頭腦”是種抽象概念，它是由從屬于人類集體的所有人的“頭腦”統(tǒng)一整合而成的產(chǎn)物。C．家規(guī)、家訓和家風體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶，它是家庭成員道德生活的一面鏡子，是這種記憶的主要內(nèi)容。D．民族的集體道德記憶是民族歷史積淀的結(jié)果，主要記錄的是該民族的過去，是該民族道德生活史的主要史料來源。解析：選A說法絕對。原文是說“具有正常記憶思維能力的人都可能具有個體道德記憶”，這只是一種推測，并不是絕對的說法。二、古代詩文閱讀(36分)(一)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(19分)曼卿，諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族間走南歸。天子嘉其來，將祿之，不可，乃家于宋州之宋城。父諱補之，官至太常博士。幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪，讀書不治章句，獨慕古人奇節(jié)偉行非常之功，視世俗屑屑，無足動其意者。自顧不合于時，乃一混以酒，然好劇飲，大醉，頹然自放，由是益與時不合。而人之從其遊者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允、秘閣校理卒于京師。曼卿少舉進士，不中。真宗推恩，三舉進士，皆補奉職。曼卿初不肯就，張文節(jié)公素奇之，謂曰：“母老，乃擇祿耶？”曼卿矍然起就之，遷殿直，久之，改太常寺太祝、知濟州金鄉(xiāng)縣，嘆曰：“此亦可以為政也?！笨h有治聲。通判乾寧軍，丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣校勘，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書，請還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。自契丹通中國，德明②盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下，然內(nèi)外弛武三十馀年。曼卿上書言十事，不報。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河東、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河東，還，稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵捍賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其敢行者，則人人皆勝兵也?！逼湟暿朗?，蔑若不足為，及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生，趣舍大節(jié)無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡忻歡。及間而可否天下是非善惡，當其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。(節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》，有刪改)[注]①縣君：中國古代宗女、命婦的位號。②德明：北宋時期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A．曼卿上書言十事，不報 報：答復，給回信B．稍用其說 稍：逐漸C．還，稱旨 稱旨：稱職D．及間而可否天下是非善惡可否：褒貶，議論解析：選C稱旨：符合皇帝旨意。5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．范諷以言見幸/引嘗言/太后事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已B．范諷以言見幸/引嘗言太后事者/遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已C．范諷以言見幸/引嘗言太后/事者遽得顯官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已D．范諷以言/見幸引嘗言/太后事者遽得/顯官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已解析：選B解答本題，應(yīng)注意三點。一是注意分析名詞，如本語段中第一個“曼卿”是“引”的賓語，第二個是“固止之”的主語，兩者中間應(yīng)斷開。二是注意分析副詞，如“遽”和“乃”，其前需斷開。三是注意句意。三管齊下，答案可出。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．石曼卿的祖先是幽州人。幽燕一帶一般人都強健勇武，石曼卿年少時也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過非同尋常功勞的人。B．石曼卿年少時便被舉薦為進士，但沒被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人都補奉職。石曼卿一直沒有就職。C．石曼卿曾經(jīng)為朝廷的邊防擔憂而進諫，等到元昊造反，才引起皇帝的注意，逐漸采用了他的主張。D．石曼卿奉命在河東征兵，回到朝廷，皇帝賜給他緋衣銀魚?；噬险胫赜盟浞职l(fā)揮他的才智，他卻身體不好生了重病。解析：選B“一直沒有就職”錯，與原文不符。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)丁母永安縣君李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)自契丹通中國，德明盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息天下，然內(nèi)外弛武三十馀年。(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)他遭母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評。(得分點：“丁母……憂”“服除”“能名”各1分，句意2分)(2)自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服(北宋)，北宋就在天下致力于休兵養(yǎng)息政策，竟從中央到地方放松軍事三十多年。(得分點：“河”“臣屬”“務(wù)”各1分，句意2分)參考譯文：曼卿，名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占領(lǐng)后，他的祖先自成才率領(lǐng)他的一族人偷偷地向南逃逸，投歸北宋。北宋皇帝為嘉獎他們來投奔，準備讓他們享受國家的俸祿，沒有實行，于是在宋州的宋城定居下來。曼卿的父親，名叫補之，官至太常博士。幽燕一帶一般人都強健勇武，曼卿年少時也豪氣逼人，讀書不研究章節(jié)句讀，只仰慕古代那些有奇?zhèn)サ墓?jié)操品行并建立過非同尋常功勞的人，看輕世俗的小功名，沒有什么能夠搖動他的志向。自認為跟時代不相合，于是整日借酒混世，且喜歡痛飲，大醉，頹廢地放縱自己，從此更加與時代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得愛慕曼卿卓異超群的氣度，卻不懂得他的才華可以為世所用。時年四十八歲，康定二年二月四日，擔任太子中允、秘閣校理時在京城逝去。曼卿年少時便被舉薦為進士，但沒被選中。真宗皇帝廣施恩惠，凡多次被舉薦的人，都給予奉職。曼卿開始不肯就職，張文節(jié)一向認為他是奇才，對他說：“你母親去世了，你才選擇官祿嗎？”曼卿驚視了一下，同意就職了，后調(diào)任殿直，不久，改任太常寺太祝，管理濟州金鄉(xiāng)縣，感嘆說：“這也可以施展治理國家的才華??！”治縣得到好評。任乾寧軍通判，他遭母親永安縣君李氏逝世，服喪完后，任永靜軍通判，都得到好評。充任館閣?？?，多次升遷任大理寺丞，海州通判，后任校理。莊獻明肅太后上朝處理國政，曼卿上書，請求太后還政給天子。后來太后去世，范諷因進言被皇上寵愛，推薦那些曾經(jīng)為太后還政天子一事進過言的人，那些人很快得了高官，范諷要推薦曼卿，曼卿堅決推辭不就，范諷才作罷。自從契丹與中原結(jié)好，李德明全部占有黃河以南并臣服(北宋)，北宋就在天下致力于休兵養(yǎng)息政策，竟從中央到地方放松軍事三十多年。曼卿上書談了十件事，沒有答復。不久元昊反叛，北宋向西邊用兵，皇上才想起曼卿的言論，召見了曼卿。逐漸采用了他的主張，在河北、河東、陜西百姓中征兵，得到鄉(xiāng)兵幾十萬。曼卿也奉命在河東征兵，回來后，符合皇帝旨意，皇帝賜給他緋衣銀魚。皇上正想充分發(fā)揮他的才智，重用他，他卻患病。不久聽說有一位邊將想率領(lǐng)鄉(xiāng)兵與賊決斗，曼卿笑著說：“這只領(lǐng)悟了我的表面意思。沒有經(jīng)過調(diào)教的士兵，勇敢的膽小的混雜在一起，假如膽小的見到敵人就動搖潰逃，那么勇敢的人也會跟著潰逃。現(xiàn)在或許沒有空閑來調(diào)教，不如招募那些敢于行動的人，這樣招來的人個個都是強兵?！彼创朗?，輕得像不值得做似的，到聽了他設(shè)計的方案，即使是深思熟慮，也不能超過他。他儀表英俊，喜歡飲酒，性格豪爽，表面上看去好像不可用法度來約束他，退一步想想他的一生，做事追求大節(jié)，從不違背事理。不管是賢者不賢者，都十分喜歡結(jié)交。等到閑暇議論天下是非善惡，卻沒有幾個人能符合他的心意。他寫文章遒勁剛健，正像他的為人。(二)閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。(11分)和子由澠池懷舊①蘇軾人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題②。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶③。[注]①嘉祐六年(1061年)，作者赴任陜西路過澠池。其弟蘇轍送他至鄭州，然后返回京城開封，寫了《懷澠池寄子瞻兄》寄贈。作者遂作此和詩。②據(jù)蘇轍詩所注，兄弟二人昔日一同應(yīng)舉，過宿澠池縣寺舍，曾在老僧奉閑的僧房壁上題詩。③作者自注“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池”。8．詩歌最后兩句回憶往昔路過澠池的情景，表達了作者怎樣的思想感情？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：詩歌最后兩句回憶二人當年趕考時“馬死于二陵，騎驢至澠池”的坎坷經(jīng)歷，(1分，或答“你還記得當時前往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫”)表達了作者對二人共同經(jīng)歷的懷念；(2分)暗示弟弟，二人曾經(jīng)經(jīng)歷過不少的坎坷艱難，但他們都戰(zhàn)勝了，走過了，如今只需要放眼將來，鞭策自己奮發(fā)向前。(2分，或答“表達了作者面對未來樂觀、豁達的情懷”)9．宋詩富于理趣，請結(jié)合詩句簡要分析這首詩是怎樣說理的。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①前兩聯(lián)用比喻說理，作者把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，就如飛鴻落在雪面上留下的爪跡，你不能憑借這偶爾為之的爪跡，而推斷鴻飛何處。(或答：人的一生中不知道有多少個偶然，際遇就像雪泥飛鴻，轉(zhuǎn)瞬間已了無痕跡，難以追尋)②第三聯(lián)借事明理，用路過澠池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，人生中偶然留下的痕跡也很快不復存在，因此不必過分在意。③運用對比(今昔對比)說理。曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，作者以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理；兄弟二人的境況也今非昔比，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進士、前途光明形成對比，暗含困難終會過去，只需要放眼將來，奮發(fā)向前之意。(6分，答出一種說理方法給3分，答出任意兩種、意思對即可；如答其他說理方法，只要言之成理也可酌情給分)(二)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴嬌·赤壁懷古》描述周瑜輕松地指揮戰(zhàn)爭取得勝利的兩句是：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?2)《永遇樂·京口北固亭懷古》寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(3)柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)是抒寫離情別緒的名作，詞中寫道：“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！比?、實用類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。一生奔波為詩詞位于南開大學的“迦陵學舍”近日封頂。這個占地面積約500平方米的四合院，是為南開大學教授、中國古典文學家葉嘉瑩修建的。葉嘉瑩今年90歲，號迦陵。在她的規(guī)劃中，學舍不太像一般的住房，而是更像古代的書院，是個教書、做研究的地方。她說，這回終于要有自己的“家”了。葉嘉瑩對家的渴望，竟是一段累積了幾十年的情感。10多歲的她經(jīng)歷了父親失聯(lián)、母親去世的家庭變故，50多歲的她又親歷了晚年喪女的徹骨之痛。生活的多難百折，使她無法享受家的溫暖，她轉(zhuǎn)而把更多的精力投注到自己癡愛的詩教與詩學理論研究中。1974年，葉嘉瑩第一次從加拿大溫哥華回到了闊別26年的故鄉(xiāng)北京?！爱敃r的我，曾失望于只能回國旅游，不能為祖國做出任何貢獻?！标P(guān)于那次回家，她寫下一首2700字的長詩《祖國行》：“卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時已，一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜……”1978年暮春，葉嘉瑩給國內(nèi)的教育部門寫信，申請回國教書。此時，她已定居溫哥華近10年，早被聘為加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。1979年，她的申請得到批準，她終于可以利用放假的時間回國講學。第一次回國教書，葉嘉瑩特意在香港買了一件藍色中式上衣。站在祖國的講臺上，面對臺下黑壓壓的學生，她儀態(tài)高貴，激情四溢，京腔婉轉(zhuǎn)。她喜歡隨講隨寫，從黑板的這一邊，一直寫到那一邊，滿滿一黑板的粉筆字，寫了又擦，擦了又寫。因為過敏，她的手總會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，那時候她的手上經(jīng)常貼著膠布。像候鳥一樣，葉嘉瑩飛來飛去。她的身影曾出現(xiàn)在南開大學、復旦大學、武漢大學等數(shù)十所高校里。直到2023年，她終于獲得了在華長期居留證。對于故鄉(xiāng)，她終于不再是一個過客。自從回歸故土之后，葉嘉瑩的工作就變得更加繁忙了。一覽葉嘉瑩的書目，從1980年出版《迦陵論詞叢稿》，到2023年推出《迦陵說詞講稿》，她完成的詩詞專著迄今已有三十余部?！霸缒觊g我在患難中，我家里只有個像學生用的課桌擺在走廊，有一把小椅子，前腿在地板上，后腿在草席上，我早期的一些文章，看起來富有詩意，其實都是在那樣的環(huán)境下寫的?！比~嘉瑩淡淡地說著?！拔乙簧皇蓝枷矚g古典詩詞，”葉嘉瑩說，“古典詩詞這么寶貴的傳統(tǒng)文化之瑰寶，我不盡到傳承的責任，上對不起古人，后對不起來者?！睆?948年在北京教中學開始，傳承、傳播古典詩詞這條路，葉嘉瑩竟然走了將近70年，甚至在她定居加拿大期間，也沒有中斷過。在加拿大，曾經(jīng)跟隨葉嘉瑩學習中國古典詩詞的洋研究生就有十幾位，她還另外帶了一班完全不懂中文的洋學生。她用不太標準的英語，用自己對詩詞的真實感悟和真誠心，打動了這些洋學生?！拔冶臼且粋€在講課時喜歡隨意發(fā)揮‘跑野馬’的人，卻要用英語講課，失去了這一份隨意發(fā)揮的樂趣。”葉嘉瑩這樣描述自己在國外講詩詞的尷尬。她還曾為此寫過一首七言絕句：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。”葉嘉瑩始終認為，古典詩詞的根在大陸，用英語講得再好，也無法真正講清楚詩詞中的深意，“‘采菊東籬下，悠然見南山’里無限的含意和意境，就很難和外國學生說得通透”。多年來，即便是自掏腰包買機票，葉嘉瑩也從未停止奔波，她想將詩詞的美講給更多的中國人聽。葉嘉瑩說，她回來工作已經(jīng)30多年了，不是現(xiàn)在才來工作的，只是那個時候大家不注意，“現(xiàn)在忽然間知道了葉嘉瑩，這也找你，那也找你，結(jié)果我老了，反而更忙了”。她特意說：“有些朋友的要求我不能完全做到，希望得到大家的原諒?！碧崞鹑~嘉瑩，外界時常為她冠以學者或作家的頭銜，但葉嘉瑩坦言，自己從沒想過要做一個學者或詩人?！耙驗閷W者、詩人的成就一般都是屬于個人的，往往只是個人的追求，而我不是，我所做的不是為了我個人?！崩先苏f，“我平生志意，就是要把美好的詩詞傳給下一代人?！爆F(xiàn)已90歲高齡的葉嘉瑩還在為古詩詞的推廣四處奔走，她倡議要在幼兒園大班到小學三年級期間開設(shè)詩歌唱游課，讓孩子們一邊玩，一邊吟誦詩詞，由此打下一個很好的人文基礎(chǔ)。遺憾的是，這個倡議至今尚未得到完全落實。但葉嘉瑩說，她不會因此放棄。(有刪改)(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)()A．文章第二段引用了葉先生的長詩《祖國行》中的詩句，讓我們感受到她獲得在華長期居留證后的喜悅心情，豐富了傳主的形象，增添了文章的文學色彩。B．第一次回國授課時，葉先生的手因粉筆過敏而開裂，她貼著膠布繼續(xù)授課，這一細節(jié)描寫表現(xiàn)出葉先生的敬業(yè)精神和對回國工作機會的無比珍惜。C．文章第六段中，葉先生對以往的患難生活只是“淡淡”地述說，艱苦環(huán)境中仍然創(chuàng)作出“富有詩意”的文章，這充分表現(xiàn)出她熱愛生活、富有女性柔情的一面。D．葉嘉瑩先生認為，古典詩詞的根在大陸，洋學生學習中國古典詩詞的障礙是語言。用英語講得再好，也無法真正講清楚古詩詞中的無限的深意和意境。E．全文內(nèi)容緊緊圍繞題目展開，用深情的語言塑造了一位一生為古詩詞奔波而無怨無悔的學者形象，作者對葉嘉瑩高尚的人生境界充滿了欽佩和贊美之情。解析：A項，《祖國行》表達了葉嘉瑩第一次回到故鄉(xiāng)北京的喜悅心情，而非獲得在華長期居留證后的喜悅心情。C項，第六段中寫葉嘉瑩工作繁忙、生活艱苦仍然完成大量著作，表現(xiàn)葉先生勤奮、執(zhí)著的治學態(tài)度，以及堅韌樂觀的性格特點。選項中“富有女性柔情的一面”理解錯誤。D項，原文“古典詩詞的根在大陸”的意思是，洋學生不能理解古詩詞深意的障礙除了語言還有文化背景的差異，所以選項中“洋學生學習中國古典詩詞的障礙是語言”的理解是片面的。參考答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分；答A、C不給分。(2)結(jié)合全文，請簡要分析第一段在文中有什么作用。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：分析重要段落的作用，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面入手。第一段的內(nèi)容交代了“家”對于葉嘉瑩的重要意義，同時交代了她多舛的命運，這樣更能突出她堅韌的性格。結(jié)構(gòu)上，該段具有引出下文她在古詩詞方面的具體工作的作用。參考答案：①內(nèi)容上，交代了“家”對于葉先生的多重含義——家庭與精神家園。②形象上，通過對葉先生多難經(jīng)歷的敘述，展現(xiàn)她堅強執(zhí)著的性格，豐富了傳主形象。③結(jié)構(gòu)上，引出下文。引出后文葉先生在古詩詞方面的具體工作內(nèi)容。(每點2分)(3)傳主一生為古詩詞奔波，具體做了哪些工作？請結(jié)合全文簡要概括并分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：根據(jù)文章內(nèi)容，第三、四、五段重點講她在教學方面的工作；第六段重點講她在研究方面的成就；第七、八、九段主要講她在推廣古詩詞方面所做的工作。概括出來，稍加分析即可。參考答案：①教學方面：葉先生早年在國外教授古典詩詞，后申請回國從事詩教工作。②研究方面：她完成的詩詞專著迄今已有三十余部。③推廣方面：回到中國，她把古典詩詞講給更多的中國人聽；她提倡讓幼兒園和小學開設(shè)詩歌唱游課，來推廣中國古典詩詞。(每點2分)(4)葉嘉瑩說自己“從沒想過要做一個學者或詩人”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ苏f法的理解以及從中獲得的人生啟示。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文章最后一段有“因為學者、詩人的成就一般都是屬于個人的，往往只是個人的追求，而我不是，我所做的不是為了我個人”，由此可以理解“從沒想過要做一個學者或詩人”的意思。而啟示則主要從葉嘉瑩的喜好和品質(zhì)入手。如她對中國古典詩詞的熱愛，她把傳承中國文化當成自己的責任，她為了自己的理想堅持不懈，境界超然。參考答案：文中葉嘉瑩認為“學者、詩人的成就一般都是屬于個人的”，而她所做的不是為了她個人。她一生為古詩詞奔波，是為了把美好的詩詞傳給下一代。(結(jié)合文本理解2分)啟示：①熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛古典詩詞；②擔當傳承大任(談及責任即可)；③淡泊名利，境界超然；④堅持理想，不懈追求。(6分，每點2分，答出三點即可)四、語言文字運用(20分)12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)()①黨員干部應(yīng)該始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，恪盡職守，______________，勤勉工作，當好履職盡責的表率，向人民交上一份滿意的答卷。②為了順利完成博士論文答辯，小李一個月來____________，爭分奪秒，查閱了大量的文獻資料，最終，他的答辯贏得了教授們的一致好評。③唐太宗李世民盡心國事，____________，勵精圖治，重視吸取隋朝滅亡的教訓，減少賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，于是有了被史家稱道的“貞觀之治”。A．夙興夜寐宵衣旰食夙夜在公B．夙夜在公夙興夜寐宵衣旰食C．宵衣旰食夙夜在公夙興夜寐D．夙夜在公宵衣旰食夙興夜寐解析：選B夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。夙夜在公：從早到晚，勤于公務(wù)。13．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．政府部門要提高保障農(nóng)民工工資支付的宣傳力度，引導農(nóng)民工通過正常渠道解決工資拖欠問題，并打擊惡意拖欠農(nóng)民工工資行為。B．中華民族有著豐富的治國理政經(jīng)驗，從戰(zhàn)國時的“萬事皆歸于一，百度皆準于法”到今天的依法治國，數(shù)千年的實踐法治推動中華民族不斷砥礪前行。C．世界投資大師羅杰斯在中原企業(yè)家資本峰會上說，文化產(chǎn)業(yè)富有活力，有著美好發(fā)展前景，在文化燦爛的中國是這樣，在中華文化的發(fā)源地河南更是這樣。D．“愛國者·尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”公益攝影活動，旨在通過鏡頭展現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生常年扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民、奉獻青春，呼吁社會各界幫助貧困農(nóng)村地區(qū)改善醫(yī)療條件。解析：選CA項，搭配不當，可把“提高”改為“加大”；B項，語序不當，應(yīng)將“實踐法治”改為“法治實踐”；D項，成分殘缺，可在“奉獻青春”后加上“的偉大精神”。14．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)()如果我說人有一種毀滅欲望，也許你會覺得不可思議。________。______。________。________。________。但死本能也會指向自身，所有強烈的憤怒背后，似乎均有一種同歸于盡的沖動。①毀滅欲望來源于生物的死本能，即任何生物都必然走向死亡，“從哪里來，到哪里去”②幸好有理智的約束，大部分人不至于被這種毀滅沖動掌控③在正常情況下，由于生本能的作用，死本能會被轉(zhuǎn)向外界，表現(xiàn)為攻擊④但我們大都有過這樣的體驗：當你對某人極端憤怒時，你會恨不得把對方撕成兩半或扔出窗外⑤作為一個生物有機體，人的生本能與死本能此消彼長，相互拮抗A．④①②③⑤ B．①⑤③④②C．④②①⑤③ D．①④②⑤③解析：選C④承接首句“也許你會覺得不可思議”，對人們的疑惑進行舉例說明，由“但”也可判斷出。②緊承④，說明雖然我們固有毀滅欲望，但仍有理智約束，這讓大多數(shù)人不至于釀成大禍。舉例說明后，文段開始對毀滅欲望進行解釋說明，故①⑤③緊隨其后。由末句“但死本能也會指向自身”，可看出③在最后，③句“死本能會被轉(zhuǎn)向外界”，與末句聯(lián)系最緊密。故選C。15．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。(6分)文藝復興是一個文化奇跡，在那個年代，①____________________，還有我們偉大的伽利略等物理學家，還有弗蘭西斯·培根等哲學家。伽利略開創(chuàng)了實驗驗證真理的先河，而培根子則是宣揚這一科學研究方法的第一人。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉，主張以實驗和觀察材料為基礎(chǔ)，經(jīng)過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。②_____