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蘇教版語(yǔ)文必修一第四單元第19課《始得西山宴游記》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)攻堅(jiān)。1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.僇人(lù)惴栗(zhuì)施施而行(yí) 半身不遂(suì)B.斫(zhuó)榛莽(zhēn)簸箕(jì) 盤踞(jù)C.衽席(rèn)岈然(yá)洞穴(xué) 垤(dié)D.培塿(pǒulǒu)攢蹙(cuán)顥氣(hào) 觴(shāng)答案:D解析:A項(xiàng)中“遂”應(yīng)讀為suí二聲;B項(xiàng)中“箕”應(yīng)讀作jī一聲;C項(xiàng)中“岈”應(yīng)讀作xiā。2.選出對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋全正確的一項(xiàng)()A.①白露橫江(白色的霜露) ②侶魚蝦而友麋鹿(使……成為朋友)B.①擊空明兮溯流光(空曠明朗) ②倚歌而和之(伴奏)C.①舳艫千里(首尾相接的船只)②舉匏樽以相屬(互相勸酒)D.①入深林,窮回溪(窮盡) ②而吾與子之所共食(共同適應(yīng))答案:C解析:解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累,在課外文言文閱讀當(dāng)中,辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否,有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境,根據(jù)上下文推斷出其詞義,A友,意動(dòng)用法,以……為朋友;B空明:月光下的清波;D共食:一同享用。所以選C。3.下列與例句句式相同的一項(xiàng)是()以為凡是州之山水有異態(tài)者A.句讀之不知B.凌萬(wàn)頃之茫然C.此非孟德之困于周郎者乎D.徘徊于斗牛之間答案:B解析:解答此題,可根據(jù)常見(jiàn)的文言句式例如,省略句、判斷句、倒裝句、賓語(yǔ)前置句等來(lái)分析判斷,例句為定語(yǔ)后置句;B項(xiàng),為定語(yǔ)后置句;A項(xiàng),賓語(yǔ)前置句;C項(xiàng),為被動(dòng)句;D項(xiàng),狀語(yǔ)后置句。所以選B。4.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)()A.上食埃土,下飲黃泉,用心一也B.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。C.望美人兮天一方D.居是州,恒惴栗答案:D解析:解答此題,可根據(jù)平時(shí)課內(nèi)知識(shí)的積累,結(jié)合著具體語(yǔ)境分析,A今義:讀書用功或?qū)κ驴蟿?dòng)腦筋(褒義)。古義:思想意識(shí)的活動(dòng)(中性)。B眾人,古義:一般人;今義:很多人。C古義:內(nèi)心所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好事物的象征。今義:美貌的人。所以選D。5.下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.扶蘇以數(shù)諫故,上使(之)外將兵(《陳涉世家》)B.自余為僇人,居(于)是州,恒惴栗(《始得西山宴游記》)C.挾飛仙以(之)遨游,抱明月而長(zhǎng)終(《赤壁賦》)D.一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)答案:C解析:“以”此處是連詞而非介詞,相當(dāng)于“而”,不能跟賓語(yǔ)“之”,可聯(lián)系下句分析。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式,是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句??忌谄綍r(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子,總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.以為凡是州之山水有異態(tài)者B.攀援而登C.?dāng)€蹙累積D.游于是乎始答案:B解析:A項(xiàng)“凡是”,古義是所有這個(gè);今義是只要是;總體概括之詞,指某個(gè)范圍內(nèi)的一切。C項(xiàng)“累積”,古義是堆積的意思;今義是積累。D項(xiàng)“于是”,古義是從此;今義是表示后一事承接前一事。7.下列句子中不存在詞類活用的一項(xiàng)是()A.日與其徒上高山B.窮山之高而止C.而未始知西山之怪特D.望西山,始指異之答案:C解析:A:日,名作狀;B:窮:形作動(dòng);D:意動(dòng)8.下列各句中有通假字的一項(xiàng)是()A.自余為僇人B.施施而行,漫漫而游C.其高下之勢(shì),岈然洼然D.悠悠乎與顥氣俱答案:A解析:A項(xiàng)“僇”通“戮”9.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是()A.肖洛霍夫是前蘇聯(lián)著名作家,代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》《被開(kāi)墾的處女地》;惠特曼是美國(guó)19世紀(jì)著名詩(shī)人,代表詩(shī)集是《草葉集》。B.賦是中國(guó)古代一種介于散文和詩(shī)歌之間的特殊文體,講究文采、韻律,側(cè)重于寫景,并借景來(lái)抒情或議論,如蘇軾的《赤壁賦》。C.新月派是中國(guó)20世紀(jì)二十年代成立的新詩(shī)流派,倡導(dǎo)并實(shí)踐詩(shī)歌的“三美”(建筑美、音樂(lè)美、繪畫美)理論,代表詩(shī)人有徐志摩、戴望舒等。D.《始得西山宴游記》是一篇山水游記,是柳宗元的“永州八記”之首,在文中作者著力描寫西山的“怪特”,這與作者高傲的志趣相互映照,象征了他特立不屈的人格。答案:C解析:戴望舒是現(xiàn)代派的。應(yīng)當(dāng)改為“聞一多”。10.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是()A.詞,起于隋唐,盛于宋。又叫詩(shī)余、曲子詞。詞牌只與曲調(diào)格式有關(guān),規(guī)定了字?jǐn)?shù)、押韻、平仄、結(jié)構(gòu)等。按照字?jǐn)?shù),可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。B.郁達(dá)夫,原名郁文,浙江富陽(yáng)人,中國(guó)現(xiàn)代作家。是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一。代表作,短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》?!冻翜S》是我國(guó)第一部短篇白話小說(shuō)。C.楊子,本名楊選堂,臺(tái)灣散文家,代表作品有《浸灑的花朵》《感情的花季》,入選課文的《十八歲和其他》以雜文漫談的行文方式,以自己深刻而具體的人生感受,圍繞十八歲所關(guān)涉的人生話題娓娓而談,給了孩子一份珍貴的生日禮物。D.《始得西山宴游記》是一篇山水游記,是柳宗元的“永州八記”之首,在文中作者著力描寫西山的“怪特”,這與作者高傲的志趣相互映照,象征了他特立不屈的人格。答案:C解析:C選線應(yīng)為“書信體的談話方式”11.下列課文內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是()A.《始得西山宴游記》這篇文章,作者以“始得”的驚奇反襯出“未得”的遺憾。B.“好,不再說(shuō)了吧;要落淚了,真想念北平呀!”(《想北平》)——本句要表達(dá)的是熱愛(ài)家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的感情,充滿了民族憂患意識(shí)。這種感情熾熱而深刻,以致于缺失了理性和認(rèn)知,愛(ài)得感性,愛(ài)得不顧一切。C.“萬(wàn)山紅遍,漫江碧透,鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底?!?《沁園春?長(zhǎng)沙》)——將一個(gè)個(gè)單一的意象,組成有時(shí)空距離的、層次感強(qiáng)的有機(jī)畫面,使其產(chǎn)生連貫、對(duì)比、烘托、暗示等作用,傳達(dá)出更為豐富的思想感情。D.四百多年里,它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上的炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?!门疟鹊男揶o和倒裝的句式,描摹了地壇四百多年來(lái)的荒涼和頹敗,寫出了時(shí)間的無(wú)情和萬(wàn)物的無(wú)奈。答案:C解析:答題時(shí),要仔細(xì)分辨選項(xiàng)內(nèi)容和原文學(xué)作品內(nèi)容的細(xì)微差別,然后做出判斷,可用排除法。A作者以“始得”表現(xiàn)驚喜,與以前游眾山對(duì)比,突出西山游歷讓作者真正達(dá)到了物我合一的境界。B老舍對(duì)北平的愛(ài)是有理性的,有認(rèn)知的。D寫出了時(shí)間的無(wú)情和生命的有情。所以選C。12.下列各項(xiàng)文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.柳宗元,字子厚,河?xùn)|解人,世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)?!妒嫉梦魃窖缬斡洝肥撬^“永州八記”之后的又一佳作。B.蘇洵,字明允,眉州眉山人,北宋散文家,有《嘉祐集》傳世。與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世,世稱“三蘇”。C.歐·亨利,美國(guó)作家,作品有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》等,與法國(guó)莫泊桑、俄國(guó)契訶夫并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。D.海因里?!げ疇?,德國(guó)作家,1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作品有《火車正點(diǎn)》《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》等。答案:A解析:《始得西山宴游記》為永州八記之首。13.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是()A.郭沫若的《女神》、戴望舒的《紅燭》、艾青的《大堰河——我的保姆》、舒婷的《雙桅船》等新詩(shī),無(wú)不折射著詩(shī)人深切的憂患意識(shí)。B.《荀子》是荀子及其門人所著,荀子是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一;韓愈,自謂郡望昌黎,是唐代文學(xué)家、思想家,新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。C.“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”出自晉陶淵明的《飲酒》,“柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”語(yǔ)出唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》詩(shī)。D.柳宗元的《始得西山宴游記》是“永州八記”中的首篇;蘇軾《赤壁賦》所寫的并非三國(guó)時(shí)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),《后赤壁賦》中的“赤壁”才是赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。答案:C解析:本題考查了文學(xué)常識(shí)知識(shí),平時(shí)要注意積累,且重點(diǎn)識(shí)記課本中出現(xiàn)的文學(xué)經(jīng)典名著、名家名作。正確表述為,A.聞一多的《紅燭》。B.古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。D.《后赤壁賦》所寫也非赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。14.下列各項(xiàng)表述內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是()A.蘇東坡的一生經(jīng)歷根本是他本性的自然流露。在《赤壁賦》中可讀到儒、道、佛思想在他心靈中產(chǎn)生的混合人生觀,作者以主客問(wèn)答的形式表達(dá)自己內(nèi)心的沖突。B.柳宗元的游記最為膾炙人口的均寫于被貶后。典范之作為《永州八記》:《始得西山宴游記》、《小石潭記》等既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。C.老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚,運(yùn)用的群眾口語(yǔ),都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、話劇《茶館》便是描寫北京市民生活的代表作。D.晦、弦、望、朔是指月亮從虧到盈再到虧期間的四種狀態(tài)和對(duì)應(yīng)的日期。弦:月中分謂之弦。望:每月最后一日?;蓿好吭率逶聢A之日。朔:每月初一,又指新月。答案:D解析:望:每月十五月圓之日?;蓿好吭伦詈笠蝗?。重要的文學(xué)文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn),不糾纏于細(xì)枝末節(jié),注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系,建立知識(shí)樹,同時(shí)加強(qiáng)積累,注重歸納,分類記憶。15.下列對(duì)課文的理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.第一段交代作者的創(chuàng)作背景,及宴游西山之前的生活和心情。其目的為了表現(xiàn)自己被貶后能夠游山玩水忘卻憂愁的愉快心境。B.第二段中寫出了偶遇西山,遠(yuǎn)望怪特,從而有了宴游西山的艱難過(guò)程。C.文章末尾道出宴游之樂(lè),自然與心靈的合一,精神的頓時(shí)解脫。D.作者通過(guò)對(duì)比和襯托手法,寫出了西山形勢(shì)的高峻、氣象的高遠(yuǎn)。答案:A解析:第一段作者游山玩水之舉,看似樂(lè)以忘憂,實(shí)際上并未擺脫“惴栗”的陰影,為后文“始得西山”所產(chǎn)生的心弦振顫和精神超越作鋪墊。16.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.意有所極,夢(mèng)亦同趣 極,至B.緣染溪,斫榛莽 緣,沿著C.外與天際,四望如一 際,邊際D.引觴滿酌,頹然就醉 頹然,跌倒的樣子答案:C解析:際,動(dòng)詞,交會(huì)。17.下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.施施而行,漫漫而游則知明而行無(wú)過(guò)矣B.醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)故木受繩則直,金就礪則利C.而未知西山之怪特誦明月之詩(shī),歌窈窕之章D.其高下之勢(shì),岈然洼然愚人之所以為愚,其皆出于此乎答案:B解析:B連詞,就。A:連詞,表修飾/連詞,表遞進(jìn)。C:助詞,取消句子獨(dú)立性/助詞,的。D:指示代詞,那些/副詞,表猜測(cè)語(yǔ)氣,大概。18.選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)字詞的活用類型判斷不正確的一項(xiàng)(
)A.入深林,窮回溪
(形容詞作動(dòng)詞,意思是“走到盡頭”)B.望西山,始指異之
(形容詞的使動(dòng)用法,意思是“使……奇特”)C.箕踞而遨
(名詞作狀語(yǔ),意思是“像簸箕一樣”)D.日與其徒上高山
(名詞作狀語(yǔ),意思是“天天”)答案:B解析:“異”在此是形容詞的意動(dòng)用法,意思是“以……為異”。19.從句式特征看,與“凡是州之山水有異態(tài)者”一句相同的一項(xiàng)是(
)A.滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也
B.于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
D.而為秦人積威之所劫答案:C解析:都是定語(yǔ)后置句20.以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和寫法的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述,用三組對(duì)比,寫不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果,批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。B.《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深,“其可怪也歟!”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的風(fēng)氣表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。C.《始得西山宴游記》以“始”字貫穿全文,將作者的“情”與西山的“景”完全融為一體,最后達(dá)到“心凝形釋,與萬(wàn)化冥合”的境界。D.《始得西山宴游記》一文,作者由初游西山之抑郁轉(zhuǎn)而再游西山之愉悅,將西山之怪特美和自己受挫不甘沉淪的人格美相互照應(yīng),以此寄托真情。答案:D解析:D項(xiàng)由原文“今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山”可知初游非“西山”。綜合近些年來(lái)的高考設(shè)題情況來(lái)看,此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果(或因果倒置)、無(wú)中生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干,依文索義,正確分析。二、翻譯題。21.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)答案:所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人變得更加圣明的原因,愚人變得更加愚昧的原因,大概都是由于這個(gè)原因吧?解析:解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。本句要注意“圣”“愚”“所以”等關(guān)鍵字詞。22.行善而備敗,所以阜財(cái)用衣食者也。(《召公諫厲王弭謗》)答案:推行百姓認(rèn)為好的(政令),防范百姓認(rèn)為不好的(政令),這就是用來(lái)使財(cái)物衣食豐富起來(lái)的方法。解析:解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。本句要注意“行”“備”“所以”等關(guān)鍵字詞。23.然后知吾向之未始游,游于是乎始,(《始得西山宴游記》)答案:這以后我才知道以前的游覽不能算做游覽,真正的游覽從這一次才開(kāi)始解析:本題考查的是理解并翻譯句子的能力,解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。本句要注意“然后”“向”“是”等關(guān)鍵字詞。三、閱讀題。自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游,日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉;醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng),意有所極,夢(mèng)亦同趣;覺(jué)而起,起而歸;以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過(guò)湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕
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