高2015屆成都二診語文講評(精)

成都市2015屆第二次診斷性檢測語文試題講評1．下列詞語中加點的字，讀音全部正確的一項是A．辟邪(bì)烘焙(bèi)柏油路(bǎi)暈頭轉(zhuǎn)向(zhuàn)B．銅臭(chòu)綺麗(qǐ緊箍咒(gū)順蔓摸瓜(wàn)C．光纖(xiān)悲慟(tòng)著眼點(zháo)吃里扒外(pá)D．咋舌(zé)圭臬(niè)酵母菌(jiào)磕磕絆絆(pàn)1.A(B．銅臭xiù;C．著眼點zhuó;D．磕磕絆絆bàn)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．毗臨

緘默

怦然心動

出其不意

B．巔峰

坐落

心心相映

食不果腹

C．貿(mào)然

凄惋

大快朵頤

出類拔萃

D．裝潢

臘梅

殺身成仁

鋤強扶弱2．D（A．毗臨——毗鄰；B．心心相映——心心相??；C．凄惋——凄婉）3．下列各句中，加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．恰逢農(nóng)歷羊年，某影城對動畫片《羊年喜羊羊》分外照顧，在購票大廳布置了電影中的場景，讓小朋友拍照留念。B．.在競爭激烈的手機市場上，這款自詡“為自拍而生’’的手機，憑著優(yōu)異的自拍功能，獲得了眾多年輕消費者的青睞。C．一味地迎合市場使文學(xué)變得浮躁，現(xiàn)今的圖書市場充斥著內(nèi)容淺薄的通俗讀物，缺乏力透紙背的經(jīng)典之作。D．為讓公司盡快走出困境，實現(xiàn)盈利，年逾花甲的他臨危授命，再次出任公司總經(jīng)理，開始了大刀闊斧的改革。3．C（C．力透紙背：既形容書法遒勁有力，也形容文章深刻有力。A．分外：超過平常，特別，一般只修飾形容詞和表示心理活動的動詞。此處搭配不當(dāng)。B．自詡：自夸，貶義詞。此處褒貶誤用。D．臨危授命：在存亡關(guān)頭勇于獻出生命。此處不合語境）4．下列各句中，語意明確、沒有語病的一項是A.今年的《網(wǎng)購商品監(jiān)測報告》顯示，在92件抽樣商品中，38件商品存在著假冒偽劣、無質(zhì)量認證和非授權(quán)正規(guī)渠道銷售，被認定為“非正品”。B．上周六，我市文化館啟動了市民文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校今年春季班的現(xiàn)場報名工作，14個班次的500余個學(xué)員名額在半天內(nèi)被市民一搶而空。C．出租車是城市流動的名片，這要求出租車司機要具備相關(guān)的從業(yè)資格、過硬的駕駛技術(shù)、良好的職業(yè)道德和熱情的服務(wù)態(tài)度才能夠勝任。D．參加完為期一周的中學(xué)生排球聯(lián)賽，他發(fā)現(xiàn)自己的功課已經(jīng)落下了一大截，為了趕上大家的學(xué)習(xí)進度，他在假期里強迫自己做了一周的作業(yè)。4．B（A．成分殘缺，在“銷售”后加上“等問題”。C．句式雜糅，“這要求……”與“……才能夠勝任”，可刪去其中一個。D．表意不明，“一周”既可指“做作業(yè)”的天數(shù)，也可指“作業(yè)”的數(shù)量）5．下列對“美索不達米亞文明”的理解，符合文意的一項是A．美索不達米亞文明主要包括古代兩河流域的蘇美爾、阿卡德、巴比倫與亞述等文化，它是人類最早的輝煌文明。B．美索不達米亞文明實際上就是今人所說的古代的近東文明，它對后世人類文明有巨大影響，可以說是西方文明的祖先。C．美索不達米亞文明奠定和構(gòu)建了現(xiàn)代西方文明的基石及框架，是人類文明的核心基因，它決定著人類文明的走向。D．美索不達米亞文明是一種實行原始民主制的城市文明，其經(jīng)濟的主要形式是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)資本主義，并且出現(xiàn)了公司形式。

5．A（B．美索不達米亞文明僅僅是古代近東文明的一部分；C．“美索不達米亞文明決定人類文明的走向”屬于無中生有，“決定”一詞夸大了美索不達米亞文明的影響；D．“美索不達米亞文明是……城市文明”這一判斷文中無依據(jù)，其經(jīng)濟主要形式也不只是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)資本主義）6．下列有關(guān)亞述學(xué)研究的認識和分析，不正確的一項是A．對于美索不達米亞文明，人們早就有研究，“專制統(tǒng)治”“等級制度’’“奴隸制’’“灌溉農(nóng)業(yè)”等是研究者給它貼上的一些標(biāo)簽。B．用楔形文字記載的原始文獻是亞述學(xué)研究的重要依據(jù)，由于相關(guān)文獻并不完備，導(dǎo)致對這一文明框架的構(gòu)建還有許多空白。C．在亞述學(xué)研究中，隨著研究方法和研究視角的豐富，系統(tǒng)的社會科學(xué)理論的引入，人們開始重新認識古代兩河流域文明。D．西方的歷史學(xué)家，包括一些專門研究城市學(xué)的學(xué)者，均無視相關(guān)文獻和考古學(xué)資料，否認美索不達米亞文明對西方文明的深遠影響。

6．D（有的西方歷史學(xué)家認可美索不達米亞文明對西方文明的影響）7．根據(jù)文意，下列對文章的理解和分析正確的一項是A．美索不達米亞的城市文明形態(tài)之所以不被承認，是因為沒有“民主制”和“私人企業(yè)”，從而顯得與古希臘城市文明的標(biāo)準范例不同。B．西方文明并不是來自古希臘、羅馬文化，而是來自近東文明，因此現(xiàn)代學(xué)者撰寫的文明史不同以往，開始把近東文明放在西方文明之前。C．美索不達米亞文明塑造了議會、公司、經(jīng)理人、法典等許多現(xiàn)代西方文明的原型，這些文明原型構(gòu)成了西方文明最初的根本性框架。D．美索不達米亞人意識到加強意識形態(tài)管理是保持國家發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵，因而開始神化王權(quán)，統(tǒng)一王國的意識形態(tài)。

7．C（A．美索不達米亞的城市文明存在著“民主制”和“私人企業(yè)”，另外，“從而”一語使用錯誤，因為前后內(nèi)容不存在相應(yīng)的邏輯關(guān)系；B．原文并未否認“現(xiàn)代西方文明”與“古希臘、羅馬文化”的淵源關(guān)系；D．文章沒有說美索不達米亞人意識到了加強意識形態(tài)管理對促進國家發(fā)展和繁榮的作用）

8．對下列句子中加點詞的理解，不正確的一項是A．不復(fù)剿同其說

剿：抄襲。

B．.則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴

勒：強取。

C．惟時春初，水勢正殺

殺：消退。

D.．往來者不軾

軾：伏軾致敬。

8．B（統(tǒng)率，部署）9．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是A則其恒所講武之場也

海運則將徙于南冥B·其方銳意以向中原

余亦悔其之而不得極夫游之樂也C．四方灼知，而此顧泯焉

因人之力而敝之D．遂書之使刻焉

復(fù)駕言兮焉求

9．C（連詞，表轉(zhuǎn)折。A．副詞，表判斷，是；連詞，就。B．代詞，他；代詞，自己。D．兼詞，于之，在碑石上；代詞，什么）參考譯文：武侯諸葛亮的八陣圖，在四川境內(nèi)有兩處：一處是在夔州的永安宮，另一處是在新都的彌牟鎮(zhèn)。在夔州的大概是諸葛亮跟隨先主劉備進攻吳國，防守長江通道，在路上留下的排兵布陣的遺跡；新都是成都的近郊，（八陣圖遺址）就是諸葛亮常常演練八陣圖的講武場地。有關(guān)諸葛亮的人品和事業(yè)，前輩們論述得很詳盡了，我就不再抄襲和他們一樣的說法。唯獨他的八陣圖，有再次可以引起感慨的地方。史書上說諸葛亮推演兵法，研制成了八陣圖，完全掌握了兵法要領(lǐng)。（諸葛亮）自從讓八陣圖用于軍隊打仗，更是沒有打過敗仗，這是深知兵法謀略的人所不能通曉和明瞭的。因為諸葛亮取勝在于多謀略，因而用兵萬無一失，并不是背向自己的城池決一死戰(zhàn)，更（不是）深入敵境之后的僥幸取勝?？上О?！正當(dāng)諸葛亮積極向中原進攻的時候，可南方的少數(shù)民族，不斷地前來滋擾，來分裂諸葛亮的兵勢。在外敵正盛的時候，國內(nèi)的防守自然空虛，即使那如此巧妙的八陣圖，卻也沒能應(yīng)用在對付曹氏父子及司馬父子這樣的勁敵上，竟然只是在七擒孟獲的斗爭中應(yīng)用；如此威力巨大的八陣圖加上諸葛亮的神機妙算，不能夠用于逐鹿中原的帝王戰(zhàn)爭，卻僅僅作為使巴僰這類邊遠的少數(shù)民族臣服的方法。不僅時機早已錯過，精力又大受損耗，鼓足他們剩下的勇氣，兵力被使用到極限，發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭，就好比既要追趕盜賊又要救火的人家，提著刀追趕盜賊和用水滅火都還來不及，可內(nèi)外的仇人賊寇，各自互相乘機從旁邊撬開箱子把火燒得更大，那么即使有超過別人一倍的智慧和能力，也自然沒有什么辦法！諸葛亮的不幸，情勢正是像這樣。上天要毀壞你，誰能夠支撐維持下去呢？蜀漢的福氣遠去，不等諸葛亮死去就已經(jīng)知道了。唉，國家興亡，是天命呀。但是千年以來，只對蜀漢的事情遺憾的君子們，不是因為武侯的緣故嗎？（人們）到諸葛亮的故地和遺棄的廢墟（來憑吊），僅僅是替他痛惜不已嗎？是因為他的忠義能夠激勵后人，不單單是他的八陣之法指揮軍隊打仗的絕妙啊。如果不是因為這些，那么，竇憲曾經(jīng)憑借八陣來抗擊匈奴，晉代的馬隆用八陣來收復(fù)涼州，這些都是在諸葛亮之前就有的，并且遺跡以后也沒有消失。他們的功績已經(jīng)是現(xiàn)成的，可后世卻很少稱贊傳揚他們，更何況誰能留傳他們的遺跡到今天呢？我曾經(jīng)坐船經(jīng)過夔州，去憑吊永安宮，尋找八陣圖的遺跡。當(dāng)時正值初春時節(jié)，水量正在消退，從山上向下看，下面百丈深的地方，聚集了大量的小石頭組成了八陣圖，總共有八行六十四個標(biāo)志。當(dāng)?shù)厝苏f：夏天水多時，八陣圖被淹沒在深水之中，水退去之后，仍然和以前一樣。在我家鄉(xiāng)新都的八陣圖，地勢像城門一樣四方隆起，中間布列土堆，大約有三尺高。耕種的人有時鏟平土堆，過十幾天土堆又冒了出來。這是諸葛亮的精誠貫通始終，是上天維護的，不能夠被損壞的原因，大概不僅僅是人們痛惜他吧？慶陽的韓君大之，憑借進士身份出任我縣的主管，剛到的時候，就祭拜武侯的荒祠，然后再去參觀八陣遺跡，多有感慨啊。他對我說：“如今在夔州的八陣圖，有杜甫、蘇東坡的詩（宣揚它），天下人都知道，但本地的八陣圖遺跡反而泯沒，沒有任何標(biāo)記，來來往往的人不表達敬意，打柴放牧的人不加以禁止，不是一種遺憾嗎？祠堂和樓宇應(yīng)當(dāng)重新修繕一新。八陣圖的所在地方，要雕刻碑石立在路的旁邊，上面寫上大字：‘諸葛武侯八陣圖’。石碑背面的文字，你應(yīng)該去寫?！弊鸪缳t能保存古跡，用以讓后人去憑吊，是非常好的事情；推介標(biāo)記河山，考證記錄過往之事，就是史官的職責(zé)。我于是寫了這篇記文，讓他刻在碑石上。

10．把第I卷文言文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)至其故壘遺墟，獨為之愛惜不已？乃其忠義之激人，不獨其法制伍之妙也。(4分)

答：(1)

（4分）（人們）到諸葛亮的故地和遺棄的廢墟（來憑吊），僅僅是替它痛惜不已嗎？是因為他的忠義能夠激勵后人，不單單是他的八陣之法指揮軍隊打仗的絕妙啊。（“激”“制”各1分，大意2分）

答：(2)

（4分）這是諸葛亮的精誠貫通（一生），是上天支持的，因而不能夠被損壞，大概不僅僅是人們愛惜他罷了吧？（“貫”“支”各1分，大意2分）(2)此乃其精誠之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨人愛惜之而已耳？（4分）11．第1卷文言文中，楊慎為什么要寫本文？請簡要概括。(5分)

答：11.（5分）①韓君囑托；②痛惜八陣圖未得大用；③彰顯新都八陣圖的歷史價值；④贊武侯的忠義精誠；⑤考記往昔，崇賢存古。（答對1點給1分，意思相近即可）

12．請用(／)線給下面文言文中畫線部分斷句。（限劃8處）（4分）凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之?dāng)?shù)也。名理有常體必資于故實通變無方數(shù)必酌于新聲故能騁無窮之路飲不竭之源然綆短者銜渴足疲者輟逢非文理之?dāng)?shù)盡，乃通變之術(shù)疏耳。（《文心雕龍·通變》12.（4分）名理有常／體必資于故實／通變無方／數(shù)必酌于新聲／故能騁無窮之路／飲不竭之源／然綆短者銜渴／足疲者輟途／非文理之?dāng)?shù)盡（斷對兩處得1分）【譯文】

詩、賦、書、記等所有文體，它們的名稱和創(chuàng)作規(guī)格古今是有所繼承的，這就說明體裁有一定的常規(guī)；文章的氣勢力量，要革新變通才能不斷流傳下去，這就說明寫作的方法是沒有一定框框的。文章名稱和它們的創(chuàng)作規(guī)格有一定的常規(guī)，所以講體裁一定要借鑒過去的作品；文章寫作的變化革新沒有一定的框框，所以講變化一定要參考當(dāng)代的新作。這樣才能在沒有窮盡的創(chuàng)作道路上奔馳，汲取永不枯竭的創(chuàng)作源泉。然而汲水繩短的人就會因打不到水而遭受口渴，足力疲軟的人往往停步在路途中，這并不是因為創(chuàng)作方法有限，是不善于變化革新罷了13．閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。(8分)念奴嬌·過洞庭①張孝祥

洞庭青草②，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海③經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹④西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。

【注】①這首詞作于孝宗乾道二年（公元1166年），當(dāng)時，詞人因讒言而被貶職，從廣西經(jīng)洞庭湖北歸。②青草：湖名，與洞庭湖相連，在湖南岳陽市西南，總稱洞庭湖。③嶺海：一作嶺表。即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱嶺海。④挹：舀。(1)

“妙處難與君說”中“妙處”有怎樣的內(nèi)涵？聯(lián)系上闋，簡要分析。(4分)答：(1)（4分）①景象清疏淡遠、湖水澄靜寬廣；月色皎潔，水天相印。（2分）②作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈，物我合一。（2分）

答：(2)

（4分）①選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。（2分）②運用奇特的想象，使詩歌氣魄宏大。詞人化身為萬物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。（2分）（意思相近即可，其他手法如“夸張”等，言之成理即可）(2)“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”一句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的？請簡要賞析。（4分）14.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（限選6句，6分）(1)士不可以不弘毅

(2)非蛇鱔之穴無可寄托者

(3)以先國家之急而后私仇也

(4)引壺觴以自酌

（5)白帝城高急暮砧

(6)狐裘不暖錦衾薄

(7)俶爾遠逝

(8)烽火揚州路15．下列對小說內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)()（4分）A．小說以動物的眼光著筆，生動地展現(xiàn)了狼群自身、狼與自然、狼和人之間的多重沖突，塑造了羅爾感人的形象，給讀者以豐富的啟迪。B．小說以冰天雪地為背景展開，大雪和嚴寒凸顯了雪狼生存的艱難，潔白的雪地襯托出雪狼被獵殺的慘烈，遼闊的雪原見證了生命的悲歡。C．“步履甚至有些蹣跚”這一細節(jié)，生動地表明魯在讀懂羅爾眼神后內(nèi)心的沉重，因為父愛和對權(quán)威的憎恨而引發(fā)的激烈矛盾得到了化解。D．小狼是未來和希望的化身，訓(xùn)練、懲戒、保護小狼是羅爾的使命和責(zé)任，結(jié)尾通過“小狼的歡叫”照應(yīng)前文，昭示出羅爾死亡的價值和意義。E．小說具有深刻的象征意義，作品中的人類是狩獵者，也是不和諧的入侵者，他們的貪婪和自私給狼群帶來了災(zāi)難，也給自己帶來了毀滅。

15.（4分）CE（C項“對權(quán)威的憎恨”理解錯誤，魯?shù)膽嵟且驗閷π±堑膼圩o以及對羅爾行為的不理解；E項“貪婪和自私”之說過于武斷，小說客觀展現(xiàn)了狼與人的沖突，并未指向人類的“貪婪和自私”）16．從文中看，“雪狼王’’羅爾具有怎樣的特點？請簡要概括。（6分）

答：16．（6分）①體格健碩，本領(lǐng)高強；②大局為重，有犧牲精神；③機智果斷（臨危不亂），有遠見卓識。（答出一點2分，意思相近即可）17．結(jié)合文章回答下面的問題。（8分）(1)“六神無主的群狼這才在羅爾的帶領(lǐng)下，拼命地奔跑”一句中，“這才”二字有什么好處？（3分）

答：(1)（3分）“這才”二字具有限制性（起到強調(diào)作用）（1分）。群狼在羅爾發(fā)出命令時才拼命奔跑，凸顯了羅爾作為雪狼王的權(quán)威性（1分）；群狼與羅爾的對比，也突出了羅爾的冷靜和敏銳（1分）。（意思相近即可）

答：(2)

（5分）表現(xiàn)羅爾嚎叫聲的高亢，烘托羅爾毅然同歸于盡的悲壯（2分）；引發(fā)雪崩，推動情節(jié)發(fā)展（2分）；引起人類的驚恐，渲染緊張氛圍（1分）。（意思相近即可）(2)畫線句“山谷內(nèi)傳出雷鳴般的回響……”有什么作用？（5分）18．作者為什么要在結(jié)尾著意描寫“雪崩”這一場景？請任選角度結(jié)合文章加以探析。要求觀點明確，闡述有理有據(jù)。（4分）答案示例1：這一場景能將作品推向高潮，主人公羅爾的英雄形象可以在此得到完美表現(xiàn)。為了解除族群威脅，它發(fā)出高亢的嚎叫引起雪崩，使自己和獵人同時被埋沒在雪山中。面對死亡，它沒有一絲一毫的恐懼，而是“興奮”“一躍而起”，“咆哮著”“奔向它涅槃般的新生”。它敢于擔(dān)當(dāng)、勇敢無畏的精神在這一場景中得到了彰顯。觀點明確，且有分析，1分；能結(jié)合文章合理分析，1分；闡述有理有據(jù)，2分。言之成理即可。答案示例2：

這一場景可以增添作品的悲壯意味，更具感染力。作者一方面以“怒濤排空、萬馬奔騰”為喻，著力描寫雪崩來臨時天翻地覆、吞噬一切的氣勢；一方面突出對羅爾的神態(tài)、動作的描寫，表現(xiàn)它在死亡面前的勇敢、興奮與坦然。自然的威力與雪狼王羅爾的英雄形象融合，更具震天撼地的悲壯意味。18．作者為什么要在結(jié)尾著意描寫“雪崩”這一場景？請任選角度結(jié)合文章加以探析。要求觀點明確，闡述有理有據(jù)。（4分）19．閱讀下面的文字，篩選整合信息，給“自媒體”下定義，要求不超過60個字（含標(biāo)點符號）。（4分）

①自媒體又稱“公民媒體’’或“個人媒體”。

②自媒體是向大眾或者個人傳播信息的一種新媒體形式。

③自媒體既可傳播規(guī)范性信息，也