誰動了我的陽氣

誰動了我的陽氣清嘉慶年間有一位著名的醫(yī)家叫陸丸芝，在他的著作《世補齋醫(yī)書》里面談到了大司天的問題。司天是運氣里的一個特有的概念，司天、在泉，也就是《內(nèi)經(jīng)》里面談到的“年之所加，氣之盛衰”。一個司天、一個在泉，還有主氣、客氣等等，這些概念基本上是指一年的干支里面的氣運變化。除了這個普通的司天之外，還有一個大司天，它掌管整個六十甲子里面的氣運變化。前三十年司天管，后三十年在泉管。按照大司天來推算，剛好張仲景所講的建安紀(jì)年以來的這十年,是太陽寒水當(dāng)令，也就是說正好是寒氣用事的時空區(qū)域。為什么張仲景要以寒來立論就是因為考慮到了生命的根本是陽。所以不但是建安紀(jì)年以來的十年是傷寒十居其七，乃至于今天、將來，依然是傷寒十居其七。強調(diào)傷寒實際上是強調(diào)陽氣，陽損了，人就亡。當(dāng)然這個寒還應(yīng)分外寒和內(nèi)寒。寒傷于外，陽用就會受損，因為寒在外,人體的升發(fā)生長之機就受到壓抑;如果寒在內(nèi),那陽的根本就會受到損害，為什么呢因為陰寒在內(nèi)，陽就無法安身，就要“逃亡”，就要往外跑,這就會導(dǎo)致“失其所”，“失其所則折壽而不彰”。三陰病實際上就是講這個問題，這就是造成陽損的共因。那么它的個因呢也就是導(dǎo)致陽損的具體的原素有哪些呢這里可以舉幾個方面：一先天不足就是當(dāng)我們在母胎的時侯,母親的狀態(tài)直接決定胎兒的素質(zhì)，因為那個時候胎兒完全依附于母親,所以母親的方方面面，一舉一動都決定了胎兒的素質(zhì)。像是妊娠惡阻不能吃東西，還有孕婦不良的心理因素，都很容易造成陽氣的先天不足。二嗜食生冷寒涼我們這個時代是一個嗜食生冷寒涼的時代，過去沒有那么多生冷寒涼，我們小時候，想吃一個水果真還不容易，冰凍的東西那就更加少了?，F(xiàn)在你出去,要想吃常溫的、不冰的反而不容易。三誤用苦寒由于觀念的問題，對于寒涼藥我們可以濫用，用寒涼藥出了問題沒關(guān)系,因為法不責(zé)眾。但是如果用溫?zé)?只要有一點風(fēng)吹草動，不但病家責(zé)怪你，醫(yī)家也會失了主張。為什么會造成這樣的局面呢關(guān)鍵是我們對陰陽的認(rèn)識不足,對生命本體中這個最重要的因素認(rèn)識不足，容易被一些虛假的表面現(xiàn)象所迷惑。因為陽氣是生命的根本,苦寒的東西最易傷陽，最易傷伐生機。四濫用抗生素這個問題尤其嚴(yán)重,現(xiàn)在不僅是西醫(yī)濫用，中醫(yī)也濫用，老百姓自己也濫用。抗生素如果從中醫(yī)的性味去分析，大都是苦寒的，苦寒就容易攻伐陽氣,所以對于實熱證來講，抗生素真的是非常厲害，用下去后，很快就能起效?，F(xiàn)在的小孩，只要感冒發(fā)燒,千篇一律都上抗生素，其實感冒發(fā)燒并沒有什么大不了的，過去的老人常說，小孩發(fā)燒一次,就長一次身體，就增長一次智能。這是有道理的。因為發(fā)燒是人體免疫系統(tǒng)在做功，陽氣在做功。感冒發(fā)燒，大都是因為受寒，《內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，“寒者熱之”，他不發(fā)燒怎樣好呢這個熱是機體在做功,是要祛邪外出，你要幫它，那怎么幫呢就是要熱上加熱。大家看《傷寒論》，發(fā)燒了，先問有汗沒汗有汗用桂枝，沒汗就用麻黃，麻桂都是溫?zé)岬臇|西，都是在助熱，寒散掉了，沒有仗打了，自然就不熱了,機體是很奧妙的！現(xiàn)在觀念上出了差錯，導(dǎo)致了很多的問題，很多小孩的體質(zhì)非常糟糕，經(jīng)常感冒，一感冒就打點滴,過不了多久病又來了。人體陽氣的積極性,一次次被你打擊。它剛要“寒者熱之”的時候，你又給它唱反調(diào)了，所以它就越來越糟糕，病邪也就越來越猖狂,隔三岔五就來欺負(fù)你，怎么能不感冒呢這類的病人,你只要照中醫(yī)的思路去真正地辨證論治，以后的禍患就會慢慢地少起來。我在臨床上碰到很多這樣的小孩，一個禮拜、一個月要吊兩次針，當(dāng)你用中醫(yī)的方法調(diào)理好以后，他就很少生病了。因為你鼓勵了陽氣，鼓勵了免疫力，它自己就會去做事。五工作的煩勞現(xiàn)在大家都是夜以繼日地忙，“陽氣者，煩勞則張”，所謂張就是往外啊,尤其晚上陽氣應(yīng)該內(nèi)收，應(yīng)該回歸本位?？墒?，現(xiàn)在的人大多常常熬夜、煩勞，一煩勞陽氣就不能歸位，不歸位就會怎樣呢就會慢慢地耗散。六房事的問題這也是當(dāng)今時代的一個大問題,過去這個問題很單純，房事就限于夫妻之間,而且還有時間和地點的限制，不能胡來?，F(xiàn)在我們處在一個充滿欲望的世界，尤其是情欲，情欲的東西最好是不見?？墒乾F(xiàn)在,除非你整天把眼睛閉起來,否則一開眼就是可欲，到處的廣告是可欲，抬頭可欲,低頭也可欲。把持不住,就會損耗陽氣，多少陽氣都不夠這樣損耗，很多年輕人的身體就是這樣被糟蹋的。七非時的作息古時候講究“天人合一”，天人合一，就是物隨陽而出入，人也是應(yīng)該如此。人的生理狀態(tài)、生命狀態(tài),也是隨陽而出入。在這一點上，古人是怎么做的呢古人是日出而作，日入而息,這就叫“因時之序”，或“因天之序”，這個序很重要，也就是說天地的陰陽這樣走了，我們也要這樣走，但是現(xiàn)在我們很難做到。大家看看現(xiàn)在我們晚上多少點鐘睡覺我看十一點鐘睡覺的都很少，十二點、一點、兩點是現(xiàn)代人的正常睡眠時間。陽氣當(dāng)入而不入，這就不叫“因時之序”，這叫非序，也叫非時。非時的作息對人體的影響是非常之大的，人體的陽氣在這個時候要歸根了，歸根的目的是什么呢水火要在這個時候交濟,天地要在這個時候交媾，在這個時侯你不睡，尤其是子時，陽氣沒有辦法回歸，那陰陽真的就像牛郎和織女，望穿秋水盼郎歸,而郎總是不歸。陰陽沒有交媾,怎么化生精氣所以，《內(nèi)經(jīng)》講“因時之序”，講“人與天地相參應(yīng)”，機體要想生生不息，要想可持續(xù)發(fā)展,就非得遵循這個原則不可。八心性的因素長久的心情不佳,心緒不寧、郁悶憂愁也會耗傷陽氣，這也是很重要的一個方面。人體的疾病不外乎三種可能因素，也就是說有三種因素會引起疾病。這就是古人所講的內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因。其中內(nèi)因很重要的一方面就是指心性的因素。為什么心性會導(dǎo)致疾病呢這一點《內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，在《素問?靈蘭秘典論》中談到：“