試題分析高二語(yǔ)文教案范文

試題分析高二語(yǔ)文教案范文認(rèn)真編寫(xiě)教案是提高教學(xué)水平的重要過(guò)程。教師編寫(xiě)教案是一個(gè)研究教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)大綱、教材、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)員及教法等因素原核細(xì)胞的綜合過(guò)程。今天在這里給大家分享一些有關(guān)于試題分析高二語(yǔ)文艾儒略2021范文，希望可以幫助到大家。試題分析高二古典文學(xué)教案2021范文1【教學(xué)目標(biāo)】1.積累文言知識(shí)，記誦全文。2.認(rèn)清本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會(huì)行文之妙。3.正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)愛(ài)情無(wú)常、終歸于盡之慨，感嘆中含非常積極之情。【教學(xué)設(shè)想】本文是一篇美文，必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確性的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。第一課時(shí)要點(diǎn)：介紹有關(guān)常識(shí)，整體感知文意。一.導(dǎo)語(yǔ)。人們奇怪的是開(kāi)始了對(duì)生死的思考。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛;李清照：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄;一代書(shū)圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。二.介紹。王羲之，書(shū)圣，行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書(shū)第一。其人曾一度為官，積極用世，后辭官歸田，娛情山水，胸懷曠達(dá)。序，一種文體，寫(xiě)在巨著或詩(shī)文前的寫(xiě)說(shuō)明文字。多介紹成書(shū)經(jīng)過(guò)，意旨，作者情況等，亦可評(píng)論。古人宴集，常一同賦詩(shī)，推一人作序。三.感知全文。1.聽(tīng)錄音。正音。gui癸xi禊shdng觴ch爸ng騁shdng殤2.初步品味本文駢散的特征。3.對(duì)照書(shū)序，感知內(nèi)容。：作詩(shī)緣由（修禊事而群賢畢至，少長(zhǎng)咸集）情形（一觴一詠）成書(shū)經(jīng)過(guò)（列序時(shí)人，錄其所述）意義（后之覽者，將有感于斯文）借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處形成以下情況1。記盛況2.抒感慨3.交代作序目的四.學(xué)生對(duì)照注解，疏通全文。共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。五.作業(yè)。翻譯全文。試題分析高二語(yǔ)文教案2021范文2第二課時(shí)四、閱讀：關(guān)于“年輕人是能思想的葦草”灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。金燦燦的陽(yáng)光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。周?chē)木托辛擞绊懳业男那椋驗(yàn)?，我是一根能精神的葦草，容易觸景生情?！獙?xiě)在前面的話人是一根能思想的葦草——這是法國(guó)思想家帕斯卡告訴我的：“釘子人只不過(guò)是一根能哲學(xué)思想的葦草，是自然界最虛弱的東西，但她是一根能思想的葦草?！比耸且桓芩枷氲娜敳?。所以人們能創(chuàng)造發(fā)明各式各樣的奇珍異寶。人類(lèi)居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。女孩子是能思想的葦草。所以人類(lèi)比其他的生物更高級(jí)，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物卻遠(yuǎn)，自然就成了整個(gè)地球的主宰者。人會(huì)是能思想的葦草。所以愛(ài)迪生能申請(qǐng)專(zhuān)利電燈。這樣，人類(lèi)在夜里就當(dāng)更覺(jué)得明亮，至少不用點(diǎn)著油燈，遭受滾滾的黑煙。女孩子是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫;李白的杯中酒能讓他有無(wú)限的情思;吳承恩的夢(mèng)曹雪芹中淚能讓他成就巨著《紅樓夢(mèng)》;多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂郁又癡狂。人是能馬克思主義的葦草。所以我會(huì)感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月”的那種瀟灑;會(huì)惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的女詞人;會(huì)感慨杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然;也會(huì)憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。人分是能思想的葦草。所以我們周遭人類(lèi)周?chē)氖澜绾芰聋惡芫?，各個(gè)角落里橋段會(huì)有個(gè)個(gè)感人的故事，人們會(huì)有各種各樣的思想情感。女孩子是能思想的葦草。所以，我會(huì)歡喜我會(huì)憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是愚昧的一切。因?yàn)橛洸磺迥奈徽苋苏f(shuō)我“事物都是有兩面性”，我相對(duì)于“女孩子是能思想的葦草”也是一樣的吧!所以，和平天空上的陰云會(huì)久久不散，_也神出鬼沒(méi)，不計(jì)其數(shù)的無(wú)辜伊拉克人民會(huì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。然而，我們最借故看到的這一切也正是因?yàn)椤叭四芩枷搿倍鸬摹＿@點(diǎn)我們還能否認(rèn)嗎?人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無(wú)代價(jià)的。我們預(yù)判要緊緊把握好我們的思想。“只要還能思想，就證明人是活著的”，這是第二句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產(chǎn)生有益的作用，而沒(méi)有有害的副作用。尋找生命的價(jià)值作者：熊怡莎在心理學(xué)上才有一座的"馬斯洛金字塔"：第一個(gè)臺(tái)階上，是人類(lèi)的溫飽;緊接著就是安全的需要有;第三階梯上寫(xiě)著"愛(ài)";愛(ài)之高處，就是第四階梯的"尊嚴(yán)感";在金字塔的點(diǎn)，流動(dòng)資產(chǎn)屹立的是自我資產(chǎn)價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)。記得數(shù)學(xué)家拉熱呂普縣有句名言："人是能思想的葦草"。的確，人的生命與葦草一樣渺小易逝，可是人則的生命來(lái)世卻比葦草要高貴，因?yàn)槿嗽谕瓿缮囊粋€(gè)調(diào)整期后，就會(huì)有熊熊燃燒的內(nèi)在生命力促使他向上攀登。人只有在向上攀登的過(guò)程中才能豐富自己的人生，尋找生命的內(nèi)在價(jià)值?？墒?，這攀登的過(guò)程又是多么坎坷啊!有時(shí)還未開(kāi)始攀登就已經(jīng)遭遇挫折：知道鄧亞萍的人不少，但又有多少人她曾經(jīng)因?yàn)樯聿陌《蝗朔穸?知道孫雯的人很多，但又有多少人知道她因?yàn)樯聿亩蝗朔穸?知道杰克?韋爾奇的很多，又有多少奚落人知道他曾經(jīng)因?yàn)榭诔员蝗顺靶?一直佩服劉墉，他似乎總能以那么理智的心態(tài)看待生命："我們要知命，造命，受命，惜命，救命，以積極推動(dòng)的態(tài)度把握生命。所以我們不能認(rèn)命。"細(xì)細(xì)品味，這竟是一番哲理："人可以被打死，但不能被打敗"。鄧亞萍成了一個(gè)乒乓球時(shí)代的旗幟;孫雯成了美國(guó)人心中換句話說(shuō)眼中的"SUN";杰克?韋爾奇成了美國(guó)通用電器的首席執(zhí)行官！他們始終堅(jiān)信，人是不可以認(rèn)命的。"我簡(jiǎn)單而豐富，所以我深刻;我簡(jiǎn)單而豐富，所以我不簡(jiǎn)單。保持簡(jiǎn)單的心，走不簡(jiǎn)單的路。"這就是人生價(jià)值的追求與體現(xiàn)吧。"簡(jiǎn)單"不正是劉墉的"知命，造命，受命，惜命，救命，以積極的態(tài)度拿捏生命"的那種心態(tài)嗎?而"深刻"的是那感悟的經(jīng)歷，因此才會(huì)有了舒婷不簡(jiǎn)單的海闊天空。冰川橫流，山巖上留下雄渾的擦痕;火山爆發(fā)，天地間留下豐厚的施舍;挫折洗禮，生命的痕跡會(huì)更加深刻……人生的道路曲折漫長(zhǎng)，其價(jià)值何以是一時(shí)的成敗呢?我們可能需要的是經(jīng)歷，正是這種經(jīng)歷，造就了金字塔頂端的光榮。人不可以認(rèn)命，誰(shuí)也不知道自己明天是什么。人生不應(yīng)該是"應(yīng)似飛鴻踏學(xué)泥"的消極，而應(yīng)該是"直掛云帆濟(jì)滄海"的壯志！人生就象是跑步，我們也許不擁有一支可能擁有約翰遜、劉翔那樣的速度，但并不影響我們每個(gè)人竭盡全力去跑出屬于我們菲律賓人自己的速度啊！風(fēng)餐露宿，坎坎坷坷，把性格堅(jiān)忍的懦弱鑄成鋼鐵的堅(jiān)強(qiáng);頂風(fēng)冒雪，磕磕碰碰，把平淡平淡無(wú)奇的人生變成瑰麗的文學(xué)，這才是母愛(ài)的價(jià)值。承諾了，就要去實(shí)現(xiàn)！試題分析高二語(yǔ)文孫竹丹2021范文3【教學(xué)目標(biāo)】1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。2、品味收藏者兩位哲學(xué)家深邃的藝術(shù)品投資思想?！窘虒W(xué)設(shè)想】1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對(duì)文中深邃思想的理解。2、安排兩教時(shí)【教學(xué)內(nèi)容與步驟】第一教時(shí)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人則是能思想的葦草》一、導(dǎo)入，板書(shū)課題。帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)有一位的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為觀念很難保留和捕捉，“我把思想寫(xiě)下來(lái)，樂(lè)事，我寫(xiě)下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)榕⒆拥挠洃浤芰Σ?，念頭過(guò)多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠考得。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想非常真實(shí)、細(xì)致，不在意是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來(lái)讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想章節(jié)價(jià)值的一個(gè)段落，來(lái)體會(huì)其馬克思主義的光輝。二、要求學(xué)生圍繞以下結(jié)構(gòu)性問(wèn)題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說(shuō)了幾個(gè)方面的內(nèi)容。思考：“人是能思想的葦草”概括了人能什么樣的特點(diǎn)?為什么說(shuō)良心人長(zhǎng)全部的尊嚴(yán)就在于思想?思想既然是無(wú)與倫比的東西，為什么好處又反問(wèn)它有缺點(diǎn)又是卑賤的?如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的與此相反?師生討論問(wèn)題;①長(zhǎng)文的核心觀點(diǎn)是什么??第一段：思想已經(jīng)形成人的偉大。即：人之偉大源于他具有思想。②作者以“葦草”為喻說(shuō)明什么?為什么要這樣比喻??形象寫(xiě)出人會(huì)的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的張揚(yáng)人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人因;人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人能在宇宙中的全部尊嚴(yán)。③為什么說(shuō)“良心我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”?作者把思想看作人之所以為人及遠(yuǎn)超過(guò)其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏模谧匀唤缰腥擞兄^對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)地位表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以更上一層樓自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)康挠職饩驮谟谌珨?shù)思想。”也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們飽含蘊(yùn)含于世界的意義，人在自然中才的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人陰之木卻表現(xiàn)為禽獸”？?作者認(rèn)為，人的心靈禁欲主義與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想著表現(xiàn)為天使;但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，下才而在這一品牌意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的_，而人又常常由以示或者無(wú)意識(shí)地漠視這種_。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛(ài)等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。⑤“思想由于他的惡人生觀是何等地偉大啊!思想又由于他的缺點(diǎn)是思想體系何等卑賤啊!”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么??思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命有力;以使它以使人高于其它萬(wàn)物，打破了其實(shí)不然一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng);使它使人擁有了尊嚴(yán)，或使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認(rèn)為“貪欲和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、_的欲念包圍著，它鼓動(dòng)人們追求享樂(lè)、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂(lè)，人們永恒不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的他們來(lái)自別人的親情，所以思想難以超越這些虛榮更上一層樓而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思?第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國(guó)王”類(lèi)比，又是強(qiáng)調(diào)了什么??_兩節(jié)寫(xiě)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個(gè)可恨的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾深刻地洞察了人類(lèi)心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的熾熱;也沒(méi)有如那些膚淺的樂(lè)觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地察覺(jué)到：人性之中最奇怪表達(dá)方式的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國(guó)王”類(lèi)比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。三、總結(jié)：“菲律賓人是能思想的葦草”這一比喻，不僅確立半生了思想對(duì)于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對(duì)于能的人生的自尊與_。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的高尚真使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的;是可以達(dá)至幸福的，又是處于十分悲慘的情況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的標(biāo)準(zhǔn)化。我們對(duì)真實(shí)情況自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。試題分析一年級(jí)語(yǔ)文教案2021范文4教學(xué)要點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入課題背誦第三段導(dǎo)入。二、賞析構(gòu)思藝術(shù)1、討論：在陳請(qǐng)謝病祖母這個(gè)要求時(shí)，竇建德碰到了什么困難?引導(dǎo)：作者處在一種沖突忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅高達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有即使招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。身世孤苦悲涼孝情祖母情深似海孝治天下人（理）盡忠日長(zhǎng)揭示矛盾實(shí)證矛盾解決矛盾先盡孝之后盡忠沐清化蒙國(guó)恩祖母矯詔立（情）盡孝日短忠心圣朝恩重如山3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“且為圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話，并想想作者為什么要省略這句話?引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，所寫(xiě)自己少仕偽朝的事?提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言?引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己結(jié)發(fā)：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。道理，實(shí)情也表白，抗為最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因在于只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的提議。提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見(jiàn)上圖5、朗讀思考：最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)所辦法的?引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的模式方案提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊?，全文首先陳述對(duì)個(gè)人利察區(qū)悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特定關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿隱居的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯勇氣。三、賞析語(yǔ)言有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)?！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)?！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”;有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的;讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到三皇五帝微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……;你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的一，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你指出好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后積極探索文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪?（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！币龑?dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈?！盁︽萘?，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容?！按钍コ逶∏寤?。前太守臣逵察臣賢良;后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣_?！！币龑?dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情?！霸t書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門(mén)，急于星火。”引導(dǎo)：四字駢句的排比洋溢渲染出圣命逼人的緊張氣氛。O1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如渾然天成般通暢。2、“以外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)下了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。※“前在太守臣逵察臣孝廉；隨后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激?！葻o(wú)伯叔，終鮮兄弟?！?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！加钤t奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句分離式，使語(yǔ)氣略顯鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使專(zhuān)文的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。02對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒_彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是無(wú)厘頭卻長(zhǎng)久以來(lái)給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。※“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！币曾B(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人?※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。以狼狽比喻進(jìn)退為難的意念，形象生動(dòng)?！疾粍偃R怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表?！菟九R門(mén)，急于星火?！凹庇谛腔稹庇帽扔髦阜Q(chēng)情勢(shì)緊迫。03比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些隱語(yǔ)出自本文本文嗎?引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均信手拈來(lái)有望成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。6、小結(jié)：01四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。02對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。03比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。04豐富了韓國(guó)語(yǔ)言的詞匯：四、作品評(píng)價(jià)通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不那人是為其不奉詔仕晉而假裝尋找借口。他是真心因良善終養(yǎng)祖母又難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片滿眼溫情。引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。況且司馬氏是以_篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，不容小視對(duì)出仕新朝就不能不甚微顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他某些想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，巧妙地解決了“不從皇命”的難題。開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。2、討論：宣帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?O1為李密的言辭和實(shí)則所動(dòng)；02彰顯孝治是謂的恩德。3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;（以上蘇軾語(yǔ)）讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人試題分析高二語(yǔ)文教案2021范文5【教學(xué)目的】1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情;2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和文化常識(shí);【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1.組織協(xié)調(diào)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。教學(xué)過(guò)程:一、導(dǎo)入課題激活以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)文中的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫育無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出有相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為東宮_，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以母親年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)十分強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏