高中語文北師大版中國新詩選讀第十二課新的崛起-當(dāng)代新詩（三） 東方和西方的科學(xué)評(píng)測(cè)練習(xí)

【評(píng)測(cè)練習(xí)】《東方和西方的科學(xué)》（一）課內(nèi)閱讀閱讀課文4--7段，完成1--3題1．“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些?！本渲小斑@一點(diǎn)”指什么？“可能”與“確實(shí)”是否矛盾？【參考答案】“這一點(diǎn)”指文明要發(fā)展，必須尊重科學(xué)，發(fā)展科學(xué)。西方不能忘本，應(yīng)吸收東方的人文理念；東方也要接受西方現(xiàn)代的科學(xué)文化。不矛盾，作者以客觀的態(tài)度表達(dá)了對(duì)建立一個(gè)更為美好的和諧世界的期待和自信。2．如何理解“盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的”這句話的含義？【參考答案】科學(xué)方法在許多思想領(lǐng)域也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用；而且這種方法容易被誤用和濫用，造成的后果是非?？膳碌?。3．作者為什么說“科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用”？【參考答案】一是科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在沒有科學(xué)知識(shí)的人手里，他們會(huì)誤用或監(jiān)用科學(xué)；二是即使是科學(xué)家，也會(huì)由于感情的作用，濫用自己的知識(shí)。（二）拓展閱讀，完成4---7題。文化的大眾化和價(jià)值堅(jiān)守楊秀香在西方，大眾文化曾經(jīng)指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化，用來區(qū)別受過教育的、有教養(yǎng)的社會(huì)精英所擁有的“充分發(fā)達(dá)的意識(shí)文化”、高雅文化。從歷史上看，精英文化和大眾文化的區(qū)別是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是,在當(dāng)代社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，模糊了精英文化和大眾文化的界限。這種模糊是通過藝術(shù)向商品的滲透、藝術(shù)與商品“合流”成為人的日常消費(fèi)品實(shí)現(xiàn)的，它使文化的發(fā)展在價(jià)值傾向上出現(xiàn)了明顯的變化。詹明信把這樣的文化稱為“無深度文化”。這些引起了西方學(xué)者對(duì)文化發(fā)展的價(jià)值憂慮：認(rèn)為它導(dǎo)致了精神貧乏空虛、享樂型的利己主義,瓦解了道德的基礎(chǔ)。西方大眾文化發(fā)展中出現(xiàn)的道德背離現(xiàn)象的根源在于它“直接地屈從于商品化、商業(yè)化與市場(chǎng)”。大眾文化的“前提預(yù)設(shè)”是資本主義商品生產(chǎn)的擴(kuò)張，結(jié)果必然是要求建構(gòu)新的市場(chǎng)，隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，閑暇消費(fèi)大大增加，生產(chǎn)者為了刺激人們的消費(fèi)欲望，利用廣告、媒介把各種關(guān)于浪漫的、美的、成功的，舒適的等等意念加諸在各種物質(zhì)的消費(fèi)品上，結(jié)果使人的消費(fèi)由滿足需要變?yōu)閷?duì)過度欲望的追逐、由商品的使用價(jià)值變?yōu)椤按玫氖褂脙r(jià)值”,即包德里亞所說的“符號(hào)”。正是這種市場(chǎng)的邏輯,使“生產(chǎn)者永遠(yuǎn)有興趣培養(yǎng)他人的‘過度和放縱’”。在西方國家，大眾文化在價(jià)值上的變化受到了阿多諾、泰勒等學(xué)者從不同角度的批判。那么，在中國，大眾文化的境況如何呢?對(duì)我們來說，文化的大眾化是不可回避的。問題在于如何給予大眾文化的發(fā)展以合理的價(jià)值引導(dǎo)，以消除其對(duì)社會(huì)帶來的可能的隱憂。顯然，僅僅在市場(chǎng)邏輯中的大眾文化是無法給人們以這樣的引導(dǎo)的。大眾文化要給人以這樣的引導(dǎo)需要超越市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)使國家的有關(guān)政策和發(fā)展戰(zhàn)略能夠有效地發(fā)揮對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)控作用，抑制由于商業(yè)化出現(xiàn)的低俗和媚俗現(xiàn)象，使文化產(chǎn)品在價(jià)值取向上能夠體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值體系的追求，為大眾提供積極健康的精神文化產(chǎn)品。事實(shí)證明，這是可以取得成效的。用大眾對(duì)文化產(chǎn)品鑒賞力的提高可以促使大眾文化產(chǎn)品追求思想和藝術(shù)的高品位。在文化市場(chǎng)中，生產(chǎn)者為了擴(kuò)大市場(chǎng)，要極力滿足大眾的需要；同時(shí)，大眾的需要又制約著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，它必須認(rèn)同大眾的需要。而大眾的文化需要的形成不僅來自大眾文化，更主要的來自于他的文化傳統(tǒng)、來自于社會(huì)主流價(jià)值體系的培養(yǎng)，這就使大眾會(huì)用他已有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量文化產(chǎn)品以決定取舍。因此，強(qiáng)化對(duì)大眾的主流價(jià)值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)教育，有助于提升大眾文化產(chǎn)品的思想和藝術(shù)品位，讓大眾對(duì)健康的文化產(chǎn)品的需求支撐大眾文化的健康發(fā)展。對(duì)此，一方面要對(duì)文化媒介人加強(qiáng)民族精神、社會(huì)主流價(jià)值的教育,增強(qiáng)他們的民族、社會(huì)責(zé)任感；另一方面，要完善專家、大眾、政府的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過對(duì)優(yōu)秀作品的褒獎(jiǎng)、宣傳、推介、認(rèn)同，造就有利于文化媒介人履行社會(huì)責(zé)任的生活環(huán)境。4．西方“大眾文化”的內(nèi)涵是什么？它是如何產(chǎn)生的？【參考答案】在西方曾經(jīng)指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化；也可稱為“無深度文化”，因大眾文化產(chǎn)品喪失應(yīng)用的深刻意義，從而導(dǎo)致人們消費(fèi)缺少文化價(jià)值。原因：在西方，生產(chǎn)者為了刺激人們的消費(fèi)欲望，為了利潤(rùn)和金錢，采用商業(yè)策略，營(yíng)運(yùn)出背離社會(huì)道德和社會(huì)價(jià)值取向的大眾文化。5．“大眾文化價(jià)值的喪失”的原因有哪些？【參考答案】物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，導(dǎo)致閑暇消費(fèi)大增加，生產(chǎn)者利用這種態(tài)勢(shì)大作文章，進(jìn)而導(dǎo)致人們的消費(fèi)走向?qū)^度欲望的追逐，導(dǎo)致大眾文化價(jià)值的喪失。6．如何理解“生產(chǎn)者永遠(yuǎn)有興趣培養(yǎng)他人的‘過度和放縱’”？請(qǐng)就“大眾文化”與“生產(chǎn)者”兩者之間的關(guān)系作簡(jiǎn)要分析。【參考答案】大眾文化中的自我中心、自私自利、感受的直接性、庸俗和膚淺的價(jià)值傾向，完全是生產(chǎn)者為了利潤(rùn)和金錢而采用的商業(yè)策略，并不是大眾文化的必然歸宿。7．請(qǐng)根據(jù)文意概括：我國可以采取哪些措施使文化在大眾化的同時(shí)堅(jiān)守著價(jià)值呢？【參考答案】①用文化政策和發(fā)展戰(zhàn)略的導(dǎo)引，使文化產(chǎn)品在價(jià)值取向上能體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值體系的追求；②強(qiáng)化對(duì)大眾的主流價(jià)值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)教育，提高大眾對(duì)文化產(chǎn)品鑒賞力的提高；③完善文化產(chǎn)品的評(píng)價(jià)機(jī)制，提高文化媒介人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。【語言運(yùn)用】8．閱讀下面語段，簡(jiǎn)要說明我們?nèi)绾尾拍苁怪嗅t(yī)走出困境。自19世紀(jì)末部分國人主張“全盤西化”以“強(qiáng)國”時(shí)，中醫(yī)的困境就已開始了。進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些尋找中國落后挨打根源的知識(shí)分子，將包括中醫(yī)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化視為腐朽沒落文化的代表，不加區(qū)分地踏在腳下。此后成長(zhǎng)起來的一代代中國人，接受西方科學(xué)文化多，對(duì)傳統(tǒng)文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統(tǒng)文化為根基、以古文為載體的中醫(yī)理論，對(duì)多數(shù)民眾無異于“天書”。加之，近代以來持續(xù)不斷對(duì)