2022年安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣崗集中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022年安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣崗集中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在近代一些大國(guó)先后崛起，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與下列特色標(biāo)題所指國(guó)家對(duì)應(yīng)完全正確的一組是“先聲奪人稱大國(guó)”、“手伸五大洲”、“亞洲諸國(guó)的夢(mèng)魘”、“后發(fā)制人稱霸世界”A.法國(guó)，俄國(guó)，英國(guó)，德國(guó)

B.西班牙、葡萄牙，英國(guó)，日本，美國(guó)C.英國(guó)，俄國(guó)，美國(guó)，德國(guó)

D.西班牙、葡萄牙，英國(guó)，德國(guó)，美國(guó)參考答案：B略2.《尚書》是上古歷史文獻(xiàn)集，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。文字詰屈艱深，晦澀難懂，但以天命觀念解釋歷史興亡，其內(nèi)核是敬德和重民。此書與《詩(shī)經(jīng)》《春秋》一同成為儒家經(jīng)典，其共同原因是A.歷史記錄蘊(yùn)含悠久傳統(tǒng)B.帝王言行體現(xiàn)出君為臣綱C.文學(xué)表達(dá)便于文化傳播D.孔子敬德重民思想被推崇參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“其內(nèi)核是敬德和重民”可知，敬德和重民是《尚書》的思想內(nèi)核，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知《詩(shī)經(jīng)》《春秋》皆體現(xiàn)對(duì)德與民的重視，隨著孔子敬德重民思想被推崇，《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》成為儒家經(jīng)典，故D項(xiàng)正確?！对?shī)經(jīng)》是文學(xué)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)出君為臣綱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。《尚書》是歷史文獻(xiàn)集，不是文學(xué)作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.顧炎武在《日知錄》中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)（

）A．培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用

B．弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行C．富足百姓，移風(fēng)易俗

D．教化民眾，靜心明志參考答案：C試題分析：“必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”大意是說先要讓百姓生活富足，然后才能推行教化，移風(fēng)易俗，說明顧炎武在改造社會(huì)風(fēng)俗上把物質(zhì)條件與精神條件結(jié)合起來，因此選C，ABD三項(xiàng)都與題干意思不符。4.元朝人曾作《木棉歌》：“秋陽收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮，田婦攜筐采得歸，渾家指作機(jī)中布。大兒來覓?cǎi)啵簛硪捬??！辈牧献钅鼙砻髟?/p>

A．棉花開始在中國(guó)種植

B．資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生

C．農(nóng)民過著自給自足的生活

D．家庭手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C5.宋朝明確規(guī)定，地主打死佃客，罪減一等，發(fā)配臨州。而在《明律》中規(guī)定：“富豪之家，役使佃客抬轎者，”不僅要“杖六十”，還要“各記一日追給工錢六十文”。這一變化反映的實(shí)質(zhì)問題是（）A.明代法律的內(nèi)容更加細(xì)密嚴(yán)苛B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.佃農(nóng)對(duì)地主人身依附關(guān)系減弱D.社會(huì)矛盾日趨暖和參考答案：C宋朝的規(guī)定說明佃客還帶有家奴的成分，存在明顯的人身依附關(guān)系；明朝的法律規(guī)定說明富豪和佃客在形式上被承認(rèn)為平等主體，人身依附關(guān)系減弱。故答案為C項(xiàng)。這一規(guī)定不能反映法律嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽，但材料與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料不能反映。6.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革取得重大成果，連續(xù)幾年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得大豐收，但也出現(xiàn)了賣糧難以及收購(gòu)糧食“打白條”問題，被認(rèn)為是“超常規(guī)發(fā)展”帶來“低水平過?！?。這反映了當(dāng)時(shí)A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制已失去活力 B.必須大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革需進(jìn)一步深化 D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革滯后參考答案：C本題主要考查改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革雖出現(xiàn)問題，但并未失去活力，排除A；發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與題干無關(guān)，排除B；從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革取得重大成果，但出現(xiàn)一些問題可知農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革還存在不足，需進(jìn)一步深化，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)村而不是城市，排除D。

7.張賽說：“二十年來，所見諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進(jìn)行，在皆伏有致敗之釁，則無法律之導(dǎo)之故也。……無公司法，則無以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無破產(chǎn)法，則無維信用，而私權(quán)于以重喪。”據(jù)此，他認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是A.受中外反動(dòng)勢(shì)力雙重壓迫B.缺乏必要的法律保障C.官僚資本的經(jīng)濟(jì)壟斷D.缺乏充足貨幣資本的支持參考答案：B【詳解】由題目中的信息“諸企業(yè)之失敗....無法律之導(dǎo)之故也”可知張謇認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是缺乏必要的法律保障，故選B項(xiàng)；題目中未涉及中外反動(dòng)勢(shì)力對(duì)民族工業(yè)的壓迫，故排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“無破產(chǎn)法，則無維信用,而私權(quán)于以重喪”，故排除D項(xiàng)。8.秦漢的三公九卿制中，政府官員明顯具有皇帝家仆性質(zhì)；隋唐的三省六部制，把皇帝家仆正規(guī)化、權(quán)力化；明清取消宰相制，皇帝直接指揮六部，把家族式統(tǒng)治擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家機(jī)器。這一過程主要體現(xiàn)了（）A．中央權(quán)力逐步加強(qiáng)B．國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置合理C．君主專制不斷強(qiáng)化D．中央官制日漸完善參考答案：C材料中說明了皇帝為強(qiáng)化皇權(quán)不斷地對(duì)中央政府的官制進(jìn)行調(diào)整，所以C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不符合題意，BD兩項(xiàng)材料中無法體現(xiàn)，排除ABD。

點(diǎn)睛：中國(guó)古代專制主義制度的加強(qiáng)的顯著特點(diǎn)是削弱相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)，解答本題的關(guān)鍵信息是“皇帝直接指揮六部，把家族式統(tǒng)治擴(kuò)大到整個(gè)國(guó)家機(jī)器”。9.唐初政府鼓勵(lì)年輕寡婦再嫁，鼓勵(lì)早婚多育，屆時(shí)不婚，官府強(qiáng)令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻，官府出錢贖回饑民賣掉的子女，將人口的增減作為考核地方官吏的重要指標(biāo)。這些措施A．顛覆了傳統(tǒng)的綱常倫理 B．反映了唐初徭役賦稅繁重C．改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn) D．有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料中可以看出，政府采取多種措施來增加人口，隨著人口的增加，有利于唐朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。所以答案選D。10.1902年2月，《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循（澳大利亞人）說過：“我們?cè)凇﹣y’（指義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）中并無所失。而事實(shí)上我們的威信大增，我們敢肯定地說，多少年來我們?cè)诒本┗蛟谥袊?guó)的地位，從未像今天這樣高。我們與清朝官員的聯(lián)系從未像今天這樣密切?！边@是因?yàn)锳．清政府保證“設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國(guó)，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾”B．凡中國(guó)人與英國(guó)人“交涉詞訟”，“其英人如何科罪…發(fā)給管事官(即英國(guó)領(lǐng)事)照辦”C．清政府保證“永禁或設(shè)或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬”D．清政府同意外國(guó)軍隊(duì)駐扎北京到天津大沽鐵路沿線參考答案：C考點(diǎn)：《辛丑條約》的影響。材料體現(xiàn)的是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華后后，清政府被迫與帝國(guó)主義簽訂了《辛丑條約》，在條約中規(guī)定，盡力維護(hù)列強(qiáng)在華的利益，并且嚴(yán)懲義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中參加反帝斗爭(zhēng)的“首禍諸臣”，此時(shí)清政府實(shí)際上成為了列強(qiáng)侵華的代理人。故選C。A項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的最惠國(guó)待遇的條款；B項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的領(lǐng)事裁判權(quán)的失去；D項(xiàng)是《辛丑條約》的具體內(nèi)容之一。11.下面是兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯統(tǒng)計(jì)表。對(duì)于統(tǒng)計(jì)表分析正確的是類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會(huì)倫理觀念仁、禮、信8234次36．2%法觀念法、刑4648次20．5%財(cái)富觀念利、財(cái)、富5395次23．8%公平公正觀念均、平4427次19．5%A．社會(huì)貧富分化

B．法家大行其道C．重利觀念盛行

D．倫理脫離政治參考答案：A【試題解析】根據(jù)材料中體現(xiàn)的信息“仁、禮、信”和財(cái)富觀念“利、財(cái)、富”說明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)貧富分化，故A項(xiàng)正確；兩漢時(shí)期，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代以來，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，因此重利觀念盛行的說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)的封建倫理觀念是為政治服務(wù)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.清帝雍正朱批諭旨說：“山右（今山西）大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營(yíng)伍，最下者方令讀書。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑。”這反映出當(dāng)?shù)谹．商人的政治地位已經(jīng)躍居首位

B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄C．重農(nóng)抑商政策并沒有得到實(shí)施

D．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而改變

參考答案：D考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策。山西人從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、參軍和讀書人數(shù)量依次遞減，雍正帝認(rèn)為這樣的社會(huì)風(fēng)氣很可笑，反映統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)的歧視，AC項(xiàng)錯(cuò)誤；仍然有人希望學(xué)而優(yōu)則仕，B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)樽非筘?cái)富，從事商業(yè)的人居首位，D項(xiàng)正確。

13.1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定“中華人民共和國(guó)為新民主主義即人民民主主義的國(guó)家”，這一規(guī)定反映出當(dāng)時(shí)A.人民政協(xié)代行全國(guó)人大的職權(quán)B.人民政協(xié)已成為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織C.民主革命的任務(wù)已經(jīng)徹底完成D.社會(huì)主義基本制度已建立起來參考答案：A結(jié)合“1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”“人民民主主義的國(guó)家”等信息可知新中國(guó)的國(guó)體還處于民主革命后期和社會(huì)主義制度尚未建立，而據(jù)所學(xué)可知《共同綱領(lǐng)》起了臨時(shí)憲法的作用，人民政協(xié)代行了全國(guó)人大的職權(quán)，故A項(xiàng)正確；人民政協(xié)成為人民統(tǒng)一戰(zhàn)線是1954年人大會(huì)議召開以后，故B項(xiàng)；中國(guó)民主革命任務(wù)徹底完成的重要標(biāo)志是建國(guó)后的土地改革，故C項(xiàng)排除；社會(huì)主義基本制度已建立起來指的是三大改造，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·新中國(guó)初期的政治建設(shè)·人民政協(xié)14.明朝《宛署雜記》中記載：“歲時(shí)元旦拜年：晨起當(dāng)家者，率妻孥，羅拜天地，拜祖禰，作匾食，奉長(zhǎng)上為壽。燒阡張：各家祖先，俱用三牲熟食，貨草紙細(xì)剪者為阡張，供其前。俟三日后焚而徹之。惟佛前則供用果面，阡張至元宵罷，乃焚。元旦出游，道逢親友，即于街上叩頭?！睂?duì)材料中習(xí)俗解讀有誤的是①起源于明清之際

②與宗法制密切相關(guān)③主要活動(dòng)是郊游

④成為了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：C15.“新航路開辟后，歐洲社會(huì)的價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗全都變了：水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；各種游記成為暢銷書；商業(yè)精神大大加強(qiáng)。而這些觀念、習(xí)俗變化的軌跡都強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值作用?！睂?duì)該現(xiàn)象本質(zhì)原因的分析最準(zhǔn)確的是

（

）

A．新航路開辟導(dǎo)致歐洲價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗巨變

B．文藝復(fù)興為探險(xiǎn)家提供精神動(dòng)力——人文主義

C．宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)，改變了人們的價(jià)值觀念

D．資本主義萌芽引起歐洲社會(huì)廣泛變化參考答案：D16.錢秉旦先生對(duì)世界史的定義由兩種：一是“世界的歷史(historyoftheworld)”，這是一種“整體史”或“全球史”；二是各國(guó)歷史的相加(historyofallcountries)，事實(shí)上是一種組合起來的國(guó)別史。下面屬于第二種定義的是A.《雙城記》把世界分成“光明之城”和“黑暗之城”B.物種、疾病的傳播與交流C.用多元價(jià)值觀研究各民族在人類歷史中的作用D.近代前期以白銀為媒介的世界市場(chǎng)的孕育參考答案：A本題主要考查世界史發(fā)展理論研究。依據(jù)材料可知，所謂第二種定義指“各國(guó)歷史的相加(historyofallcountries)，事實(shí)上是一種組合起來的國(guó)別史”，意思是各國(guó)歷史研究組合相加，分類研究。《雙城記》把世界分成“光明之城”和“黑暗之城”符合題意，故Ａ項(xiàng)正確。Ｂ項(xiàng)不符合題意，故排除。Ｃ項(xiàng)和Ｄ項(xiàng)符合第一種定義，故排除。17.《英國(guó)政治制度史》寫道，“它遏止了……君主專制主義趨勢(shì)，根本改變了英國(guó)政治制度的發(fā)展方向，同時(shí)又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)?！边@里時(shí)“它”所指的歷史事件是A.內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

B.光榮革命

C.責(zé)任內(nèi)閣制形成

D.議會(huì)改革參考答案：答案：B分析：光榮革命實(shí)現(xiàn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，結(jié)束君主專制但是保留了國(guó)王，符合題意，故Ｂ項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)沒有遏止專制主義；C項(xiàng)錯(cuò)誤，責(zé)任內(nèi)閣制形成于18世紀(jì)初，此時(shí)應(yīng)該早就遏止了專制主義；D項(xiàng)錯(cuò)誤，1832年議會(huì)改革主要是使代議制完善不是遏止君主專制。18.下圖是某同學(xué)的歷史筆記片斷，該片斷反映的歷史主題是A．國(guó)民革命時(shí)期的民主建設(shè)成就

B．土地革命時(shí)期的民主政治建設(shè)C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化影響

D．新中國(guó)的民主政治建設(shè)背景參考答案：C19.古羅馬奉行“沒有告訴人，就沒有法官”的信條，無論是私訴還是公訴都不能由法官主動(dòng)發(fā)起，訴訟提起后承審員的選擇乃至傳喚被告和執(zhí)行判決，都由當(dāng)事人自主進(jìn)行。古羅馬司法權(quán)的被動(dòng)性A．使得法官在訴訟中無所作為 B．確保了司法權(quán)的中立性C．有利于司法權(quán)與行政權(quán)分離 D．捍衛(wèi)了羅馬的共和體制參考答案：C20.右圖為一學(xué)術(shù)講座的海報(bào)。下列各項(xiàng)中與講座主題內(nèi)容不相符的是A．英國(guó)的國(guó)有化政策B．“福利國(guó)家”的出現(xiàn)C．凱恩斯主義的失靈D．自由主義的興起參考答案：D21.1987年，臺(tái)灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，印發(fā)《我們以沉默了四十年》的傳單30萬份。傳單寫道：“難道我們沒有父母？而我們的父母是生是死不得而知。我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香?！边@一潮流促成了A.“九二共識(shí)”的達(dá)成

B.“和平統(tǒng)一”口號(hào)的提出C.兩岸隔絕狀態(tài)的打破

D.海峽兩岸“三通”的開展參考答案：C22.1983年，中央決定，撤銷國(guó)家政權(quán)在農(nóng)村的基層單位人民公社，建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府；撤銷作為村行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊(duì)，建立村民委員會(huì)，這一規(guī)定

A.揭開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體質(zhì)改革序幕

B.有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.改變了農(nóng)村的生產(chǎn)組織形式

D.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革參考答案：B23.義和拳縱火如戲，攻城打仗亦如戲法。西什庫(kù)教堂久攻不下，禮部尚書獻(xiàn)策端王、莊王，飛檄請(qǐng)來五臺(tái)山老和尚，施法術(shù)攻城。這一做法反映了義和團(tuán)A.失敗的必然性B.反帝的頑強(qiáng)性C.愛國(guó)的堅(jiān)決性D.扶清的愚昧性參考答案：A根據(jù)“攻城打仗亦如戲法”“飛檄請(qǐng)來五臺(tái)山老和尚，施法術(shù)攻城”可知，義和團(tuán)具有明顯的宗教迷信色彩，沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想，這是導(dǎo)致義和團(tuán)失敗的重要原因，A正確；BC不符合材料主旨，排除；材料無法體現(xiàn)“扶清”，排除D。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“攻城打仗亦如戲法”“飛檄請(qǐng)來五臺(tái)山老和尚，施法術(shù)攻城”，聯(lián)系所學(xué)義和團(tuán)失敗的原因分析解答。24.羅斯福指出：“這一切都要求我們重新評(píng)價(jià)和核定原有的價(jià)值觀念……現(xiàn)在的任務(wù)……為剩余產(chǎn)品開辟國(guó)外市場(chǎng)……按照消費(fèi)狀況調(diào)整生產(chǎn)，公平地分配產(chǎn)品和財(cái)富，使現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)組織服務(wù)于人民?！边@反映了羅斯福A.建立新的政治經(jīng)濟(jì)制度 B.改變資本主義經(jīng)濟(jì)制度C.主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式參考答案：C本題考查羅斯福新政。建立新的政治經(jīng)濟(jì)制度說法錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福并未改變資本主義經(jīng)濟(jì)制度，只是調(diào)整，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“重新評(píng)價(jià)和核定”“調(diào)整”“分配”等可知是主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；羅斯福新政在一定程度上借鑒了社會(huì)主義國(guó)家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，并非主張推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.羅馬帝國(guó)皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來獻(xiàn)策。下列四人的主張中不可能被采納的是（

）A.甲倡導(dǎo)自由民平等、法律公正B.乙主張廢除原法律中基于身份等級(jí)的不平等條款C.丙建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不受侵犯D.丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款參考答案：B26.“這些城邦顯得具有某種個(gè)性，這種個(gè)性愈是高度發(fā)展，愈是強(qiáng)烈地被意識(shí)到，就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它……每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)?！睋?jù)此可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是A．小國(guó)寡民

B．輪番而治

C．人民主權(quán)

D．獨(dú)立自治

參考答案：D27.準(zhǔn)噶爾蒙古叛亂，世宗決定對(duì)其武裝平叛。諭稱：“兩路軍機(jī)，朕籌算者久矣。其軍需一應(yīng)事宜，交與怡親王允祥……密為辦理?！贝颂幍摹笆雷凇笔茿.明成祖B.康熙帝C.雍正帝D.道光帝參考答案：C點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵詞是解決本題的關(guān)鍵，理解“準(zhǔn)噶爾蒙古叛亂”“兩路軍機(jī)”“世宗”等信息即可知道“世宗”是雍正帝。28.15世紀(jì)，斯特拉斯堡(今法國(guó)東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而宗教相關(guān)書籍下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是：A．學(xué)者推崇古典作用

B．天主教地位有所下降C．人文主義精神昌盛

D．中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲參考答案：C29.如何分析中國(guó)近代民族獨(dú)立與近代化的關(guān)系，同學(xué)之間出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)。你認(rèn)為能夠成立的是甲：戊戌變法、辛亥革命等一再證明，只有先爭(zhēng)取民族獨(dú)立，才能真正實(shí)現(xiàn)近代化乙：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有先近代化爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立A．乙方觀點(diǎn)

B．甲乙方都對(duì)

C．甲方觀點(diǎn)

D．甲乙方都不對(duì)參考答案：C30.清朝前期，福建泉州、漳州生產(chǎn)絲綢，所需原料購(gòu)于江南，載往鎮(zhèn)江染色后運(yùn)回織綢。這反映當(dāng)時(shí)（

）①長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易活躍

②區(qū)域分工明確

③資本主義萌芽產(chǎn)生

④生產(chǎn)社會(huì)化明顯A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.(37分)閱讀下列材料，回答問題：材料一

一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)，這種心境的平安是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。

——（法）孟德斯鳩《論法的精神》材料二

人人都有平等的獲得法律保護(hù)的權(quán)利；根據(jù)產(chǎn)生方式的不同，各種政府官員在權(quán)力上有著不同的限制；立法權(quán)屬于由參議院和眾議院組成的合眾國(guó)國(guó)會(huì)，行政權(quán)屬于美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)，司法權(quán)屬于最高法院和下級(jí)法院。

——節(jié)選自1787年美國(guó)憲法及修正案材料三

政治里面有兩個(gè)潮流……自由太過，則成為無政府；秩序太過，則成為專制。數(shù)千年的政治變更，不外乎這兩個(gè)力量的沖動(dòng)。（中國(guó)古代）有專管彈劾的官，彈劾權(quán)是自由與政府間的一種最良善之調(diào)和法……（美國(guó)）國(guó)會(huì)有了彈劾權(quán)，那些狡猾的議員往往行使彈劾權(quán)來壓制政府，弄到政府動(dòng)輒得咎。在美國(guó)各州，有許多官吏是由民選而來?！ǖ┍赜腥舾韶?cái)產(chǎn)才有選舉權(quán)，沒有財(cái)產(chǎn)的就沒有選舉權(quán)；且選舉亦可能作弊；而對(duì)于被選的人，（選民）亦沒有方法知道誰是適當(dāng)。……我們中國(guó)帝制時(shí)代有個(gè)方法：采用考試來選官?？荚囀莻€(gè)很好的制度，在共和時(shí)代亦不可少?！?jié)選自《孫中山選集》

材料四

立法院近似西方國(guó)會(huì)，行使立法權(quán)與預(yù)算權(quán)。另外將西方國(guó)會(huì)的調(diào)查權(quán)分出，由新設(shè)的監(jiān)察院行使，并賦予監(jiān)察院中國(guó)古代的彈劾權(quán)以及現(xiàn)代社會(huì)的審計(jì)權(quán)……另外把政府公務(wù)員考試與人事考核權(quán)由行政權(quán)分出，另設(shè)考試院，主管全國(guó)公職考試命題典試等業(yè)務(wù)?！?jié)選自林炯如、傅紹昌、虞寶棠《中華民國(guó)政治制度史》

請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括孟德斯鳩“政治自由”的含義。（3分）為此他對(duì)國(guó)家權(quán)力的構(gòu)建提出了怎樣的設(shè)想？（3分）（2）據(jù)材料二，指出美國(guó)1787年憲法及修正案與孟德斯鳩思想的內(nèi)在聯(lián)系。（2分）并概括其主要內(nèi)容。（9分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治角度談?wù)勀銓?duì)材料三中孫中山提及的中國(guó)帝國(guó)時(shí)代的選官制度的理解。（8分）（4）據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孫中山為民主憲政提出了怎樣的設(shè)想(6分)？并分析孫中山進(jìn)行這種設(shè)計(jì)的原因（6分）參考答案：

（4）設(shè)想：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立；監(jiān)察權(quán)（或彈劾權(quán)）與立法權(quán)分立；考試權(quán)（或選官權(quán)）與行政權(quán)分立。（6分）原因：西方的民主政治存在著弊端（國(guó)會(huì)有彈劾權(quán)，影響政府的行政效率；選舉權(quán)有財(cái)產(chǎn)限制，且無法避免舞弊現(xiàn)象，選官缺乏科學(xué)有效的標(biāo)準(zhǔn)）；中國(guó)古代采用考試來選官，是個(gè)很好的制度，在共和時(shí)代亦不可少。（6分）32.[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說]材料大同七年，梁武帝于宮城西立士林館，延集學(xué)者講經(jīng)、研究經(jīng)術(shù)。梁武帝還派遣博士祭酒到州郡立學(xué)。這在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)學(xué)教育的普及。除了官學(xué)的興盛，民間私學(xué)亦逐漸活躍。一些儒士在地方聚徒講經(jīng)，大者千余，小者數(shù)百。梁武帝不僅給予儒士很好的待遇，還為他們提供更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。另外，梁武帝在重用儒士時(shí)，取消了門第之見，很多寒品后門通過治經(jīng)而“隨才試?yán)簟?。?xí)經(jīng)者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，經(jīng)學(xué)復(fù)興之貌日新月異。梁武帝親自參與修訂了按照儒家體系構(gòu)建的國(guó)家各種禮儀制度，他不僅積極參加經(jīng)學(xué)辯論，還親自登臺(tái)講經(jīng)。在他的影響下，自王侯貴族到朝臣學(xué)士，無不以治經(jīng)為己任，他們經(jīng)常進(jìn)行辯論、講經(jīng)?；首遄拥芤嗳雵?guó)子學(xué)習(xí)經(jīng)、講經(jīng)。梁初時(shí)，研習(xí)經(jīng)學(xué)蔚然成風(fēng)，經(jīng)學(xué)得到了真正的發(fā)展?！幾詫O君倩《簡(jiǎn)論梁武帝與梁初經(jīng)學(xué)的發(fā)展》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁武帝為促進(jìn)梁初經(jīng)學(xué)發(fā)展采取的措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梁武帝重視經(jīng)學(xué)的目的和影響。參考答案：(1)措施：梁武帝在國(guó)子學(xué)與地方官學(xué)以及私學(xué)中重視經(jīng)學(xué)教育；從習(xí)經(jīng)到任用都重視經(jīng)學(xué)儒士；身體力行，研習(xí)經(jīng)學(xué)，帶動(dòng)朝廷上下形成習(xí)經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣。(2)目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。影響：鼓舞了寒士的習(xí)經(jīng)熱情，促進(jìn)了經(jīng)學(xué)典籍的傳播，形成一股習(xí)經(jīng)的熱潮，為經(jīng)學(xué)的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)梁武帝為促進(jìn)梁初經(jīng)學(xué)發(fā)展采取的措施按照材料分層次概括即可，例如，梁武帝在國(guó)子學(xué)與地方官學(xué)以及私學(xué)中重視均講經(jīng)、研究經(jīng)術(shù)、梁武帝在重用儒士時(shí)，取消了門第之見等。（2）梁武帝重視經(jīng)學(xué)的目的當(dāng)然要從維護(hù)封建統(tǒng)治、穩(wěn)定國(guó)家政局的角度進(jìn)行分析，而材料中的“習(xí)經(jīng)者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，經(jīng)學(xué)復(fù)興之貌日新月異”等字眼說明梁武帝重視經(jīng)學(xué)的影響主要從利于經(jīng)學(xué)復(fù)興、為經(jīng)學(xué)復(fù)興打下基礎(chǔ)的角度分析即可。33.[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料契丹舊俗,事簡(jiǎn)職專,官制樸實(shí),不以名亂之,其興也勃焉。太祖神冊(cè)六年,詔正班爵。至于太宗,兼制中國(guó),