2021-2022學(xué)年貴州省遵義市仁懷市長(zhǎng)崗鎮(zhèn)長(zhǎng)崗中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年貴州省遵義市仁懷市長(zhǎng)崗鎮(zhèn)長(zhǎng)崗中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成下列小題。靜寒之境朱良志①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，就是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其主要面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)家高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全文的論述思路。18.作者在第④段中引用了文嘉的題畫(huà)詩(shī)，有什么作用？19.中國(guó)藝術(shù)為什么追求靜寒境界？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。參考答案：17.首先，提出中國(guó)藝術(shù)追求的是靜寒境界；然后，闡釋了“靜寒境界”的具體內(nèi)涵：既是環(huán)境的寧?kù)o，更是一種獨(dú)特的心境與生命的躍遷；最后，指出靜與空是相聯(lián)系的，靜之寒在一定程度上就是空之寒。

18.題畫(huà)詩(shī)表現(xiàn)出了靜寂冷寒天地中充滿(mǎn)了生機(jī)（或“靜寒為盎然的生機(jī)提供了一個(gè)背景”）；證明了“中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷”的觀點(diǎn)；運(yùn)用例證，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

19.因?yàn)殪o寒之境體現(xiàn)了中國(guó)人的社會(huì)思想和審美追求（文化追求）因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特心境，中國(guó)畫(huà)家喜歡用靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解；因?yàn)橐造o觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，是中國(guó)藝術(shù)的通則；因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)要盡量保持自然的純粹，呈現(xiàn)山水面貌的原樣。17.試題分析：本題題目是“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全文的論述思路”，是考查學(xué)生概括文章論述思路能力。概括文章的論述思路，可以先給文章劃分層次，然后概括層意，最后應(yīng)“首先……其次……接著……”等關(guān)聯(lián)詞，將各層層意聯(lián)結(jié)起來(lái)即可。本題，通讀文章，可知本文可以劃分為三個(gè)部分。第①節(jié)為文章第一部分，提出中國(guó)藝術(shù)追求的是靜寒境界；第②——④段為文章第二部分，闡釋了“靜寒境界”的具體內(nèi)涵：既是環(huán)境的寧?kù)o，更是一種獨(dú)特的心境與生命的躍遷。第⑤節(jié)為文章的第三部分，指出靜與空是相聯(lián)系的，靜之寒在一定程度上就是空之寒。所以本文的論述思路為首先，提出中國(guó)藝術(shù)追求的是靜寒境界；然后，闡釋了“靜寒境界”的具體內(nèi)涵：既是環(huán)境的寧?kù)o，更是一種獨(dú)特的心境與生命的躍遷；最后，指出靜與空是相聯(lián)系的，靜之寒在一定程度上就是空之寒。點(diǎn)睛：概括文章（段）論述思路可以分三步走：第一步，通讀文章（段），給文章（段）劃分層次；第二步，概括各層層意；第三步，用“首先……然后……接著……最后”之類(lèi)的關(guān)聯(lián)詞把各層層意聯(lián)結(jié)起來(lái)。18.試題分析：題干問(wèn)的是“作者在第④段引用了文嘉的題畫(huà)詩(shī)，有什么作用”，這是考查論述類(lèi)類(lèi)文本中論據(jù)的作用。首先明確論據(jù)的類(lèi)型，“引用了文嘉的題畫(huà)詩(shī)”說(shuō)明這是引用論證，且引用的是詩(shī)詞，表達(dá)上的作用通常是“豐富了文章內(nèi)容，增加了文學(xué)色彩，增強(qiáng)了說(shuō)服力”，這是套話，考生可以熟記于心；然后分析第四段的中心，“中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷”是本段的中心句，后面所使用的論據(jù)自然是為了證明這一中心；最后分析題畫(huà)詩(shī)的內(nèi)容，“在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去”，從這些內(nèi)容的分析中可以知道，題畫(huà)詩(shī)表現(xiàn)出了靜寂冷寒天地中的生機(jī)。19.試題分析：題干文的是“中國(guó)藝術(shù)為什么追求靜寒境界？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。通讀文章，可在文章第一段說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界……這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求”，這說(shuō)明靜寒之境是國(guó)人的理想和追求；第三段說(shuō)“中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境……畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”；第四段說(shuō)“以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”；第五段說(shuō)“中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造‘空山無(wú)人，水流花開(kāi)’的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持‘自然的純粹性’，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系”等信息，根據(jù)這些信息概括中國(guó)藝術(shù)為什么追求靜寒境界。2.現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)）閱讀（12分。選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分。）生活是怎樣的，文藝也就是怎樣的。問(wèn)題在于，文藝畢竟不能照搬生活，這里有文藝家的主體性以及價(jià)值立場(chǎng)和審美態(tài)度問(wèn)題，他的價(jià)值選擇和審美判斷問(wèn)題，還有他的藝術(shù)良心和責(zé)任感問(wèn)題。藝術(shù)家要用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)和選擇反映對(duì)象，在創(chuàng)作中要表現(xiàn)自己的情感評(píng)價(jià)和審美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋現(xiàn)象，也不能沒(méi)有審美批判和價(jià)值導(dǎo)向，以往的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)已經(jīng)給了我們足夠多的啟示。然而有些人故意回避這些問(wèn)題，要么不承認(rèn)低俗，要么將這種低俗歸為社會(huì)問(wèn)題而不是自己的責(zé)任。將文藝審美簡(jiǎn)化為娛樂(lè)，再偷換為游戲，淪為搞笑。這樣一來(lái)，文藝審美應(yīng)有的人文精神內(nèi)涵就被悄然抽空了，變成了專(zhuān)給人提供即時(shí)快感的玩樂(lè)。為了逗你玩、逗你樂(lè)，將娛樂(lè)變成“愚樂(lè)”和“傻樂(lè)”，如此“審美”，文藝豈能不滑向庸俗和低俗的泥潭！文藝大眾化是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)文藝的發(fā)展方向，它的積極意義不言而喻。問(wèn)題是，“通俗化”很容易變成庸俗化、低俗化。正如魯迅在《文藝的大眾化》一文中所說(shuō)：“若文藝設(shè)法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì)于大眾有益的?！睗M(mǎn)足群眾需要，并不意味著就要“俯就、迎合、媚悅”。大眾的精神文化需求既需要滿(mǎn)足也需要引導(dǎo)。健康的文藝有助于培養(yǎng)人的健康情趣，而低俗的文藝必然誘發(fā)人的低級(jí)趣味。真正的文藝大眾化，大眾本來(lái)應(yīng)擁有主體性和自主性，是能夠主動(dòng)參與的，然而在當(dāng)下的文化市場(chǎng)里，大眾并沒(méi)有獲得這樣的自主權(quán)，他們只是被動(dòng)的消費(fèi)者。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展趨勢(shì)，這意味著要更多面向消費(fèi)市場(chǎng)和大眾需求，更多考慮生產(chǎn)成本和經(jīng)濟(jì)效益，這本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于，文化產(chǎn)業(yè)化是否意味著不需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和不顧社會(huì)效益？按某些人的邏輯，似乎“文化事業(yè)”才有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和考慮社會(huì)效益的義務(wù)，而“文化產(chǎn)業(yè)”則只需追求經(jīng)濟(jì)效益，所謂社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益可以完全撇開(kāi)。這也許正是當(dāng)今一些文藝不斷走向低俗化的重要原因。精神文化市場(chǎng)不能一刀切地全盤(pán)“消費(fèi)主導(dǎo)”，它既要考慮大眾的消費(fèi)需求，也要考慮文藝產(chǎn)品的健康有益，力求以此引導(dǎo)和培育健康有益的文藝消費(fèi)。馬克思說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾?！毕M(fèi)主體及其趣味是可以而且能夠由產(chǎn)品來(lái)培育和創(chuàng)造的，既然如此，文藝生產(chǎn)就不能以“產(chǎn)業(yè)化”為理由推卸責(zé)任，更不能以此作為低俗化的借口，這無(wú)論在觀念上還是實(shí)踐上都是不能含糊的。（選自2010年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）12．下列表述的內(nèi)容，不屬于“文藝大眾化”的一項(xiàng)是A．文藝大眾化是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)文藝的發(fā)展方向，它在文藝的發(fā)展中具有十分積極的意義。B．文藝大眾化并不是要求文藝設(shè)法俯就大眾，因?yàn)檫@樣就容易流為迎合、媚悅大眾的文藝，對(duì)大眾無(wú)益。C．大眾的精神文化需求需要滿(mǎn)足與引導(dǎo)，因?yàn)榻】档奈乃囉兄谂囵B(yǎng)健康的情趣，而低俗的文藝則不然。

D．真正的文藝大眾化，大眾不應(yīng)是沒(méi)有自主權(quán)的被動(dòng)的消費(fèi)者，而應(yīng)是擁有主體性和自主性的主動(dòng)參與者。13．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．雖然文藝是社會(huì)生活的反映，但不能理解為生活是怎樣的，文藝也就是怎樣的，因?yàn)樵诜从成顣r(shí)，藝術(shù)家有著自己的精神堅(jiān)守。B．文藝審美在簡(jiǎn)化與偷換概念中，淪為搞笑，變成了專(zhuān)給人提供即時(shí)快感的玩樂(lè)，而文藝審美應(yīng)有的人文精神內(nèi)涵就被悄然抽空了。C．要扭轉(zhuǎn)當(dāng)今社會(huì)中文藝低俗化之風(fēng)，就要對(duì)那些容易讓人陷入迷誤的文藝觀念加以反思和剖析，讓人們自覺(jué)跳出這種文藝觀念誤區(qū)。D．馬克思說(shuō)的“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾”，闡明了藝術(shù)作品對(duì)“藝術(shù)對(duì)象”，即文藝大眾這一消費(fèi)主體的影響力。14.文章結(jié)尾說(shuō)，“文藝觀念上的種種誤區(qū)，會(huì)導(dǎo)致文藝低俗化現(xiàn)象滋生蔓延”，那么文章列舉了哪些誤區(qū)？（6分）參考答案：12．C（此項(xiàng)是對(duì)“大眾的精神文化需求”的理解，不是談“文藝大眾化”的。）13．D．（概念理解錯(cuò)誤，“藝術(shù)對(duì)象”就是藝術(shù)作品。）14．①文藝觀念上的根本誤區(qū)是放棄精神堅(jiān)守。

②將文藝審美簡(jiǎn)化為娛樂(lè)，再偷換為游戲，淪為搞笑；“通俗化”變成庸俗化、低俗化。

③認(rèn)為“文化事業(yè)”才有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和考慮社會(huì)效益的義務(wù)，而“文化產(chǎn)業(yè)”則只需追求經(jīng)濟(jì)效益。3.閱讀下面的文章，完成后面題目。愛(ài)因斯坦苗

千愛(ài)因斯坦（A1bertEinstein，1879—1955）這位出生于德國(guó)的猶太裔理論物理學(xué)家，因?yàn)閷?duì)理論物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，早已成為“天才”的代名詞和科學(xué)界的標(biāo)志性人物。全世界研究愛(ài)因斯坦的專(zhuān)家和書(shū)籍多如牛毛，我們不可能通過(guò)一篇短文來(lái)總結(jié)愛(ài)因斯坦的天才或他的理論，如果只從科學(xué)史的角度去考量這位物理學(xué)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在德國(guó)甚至是整個(gè)歐洲物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的符號(hào)意義。1879年3月14日出生于德國(guó)烏爾姆的愛(ài)因斯坦，在早期并不像很多傳說(shuō)故事中描述的那樣，是一個(gè)智力發(fā)育遲緩且有語(yǔ)言障礙的小男孩，他很早就表現(xiàn)出了超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力以及對(duì)自然界的好奇心。據(jù)他自己講述，他第一次對(duì)自然界感到好奇，來(lái)自他爸爸送給他的一個(gè)小羅盤(pán)，那個(gè)始終堅(jiān)定指向一個(gè)方向的羅盤(pán)指針使他第一次認(rèn)識(shí)到了自然界的神奇。15歲時(shí)愛(ài)因斯坦追隨做生意失敗的父母到意大利求學(xué)，后又轉(zhuǎn)學(xué)瑞士，在學(xué)風(fēng)開(kāi)放的阿勞中學(xué)補(bǔ)習(xí)一年后考取了蘇黎世理工學(xué)院，接受數(shù)學(xué)和物理學(xué)教育。隨后，這位天才留在了充滿(mǎn)著讓他喜愛(ài)的自由氣息的瑞士，卻因找不到教職而成了專(zhuān)利局的一名小職員。當(dāng)學(xué)術(shù)成就開(kāi)始被全世界認(rèn)可后，他開(kāi)始執(zhí)教于蘇黎世大學(xué)，隨后離開(kāi)瑞士，執(zhí)教于布拉格，后來(lái)又回到當(dāng)時(shí)的世界物理學(xué)研究中心——德國(guó)柏林?；仡檺?ài)因斯坦早年的求學(xué)和執(zhí)教經(jīng)歷，與羅曼?羅蘭筆下的人物——音樂(lè)家約翰?克里斯多夫倒有頗多相似之處，他們都是在少年時(shí)期對(duì)德國(guó)的沉悶空氣感到壓抑，之后游歷歐洲，吸收各國(guó)文化的精髓，但最終在他們的作品中仍舊體現(xiàn)了德國(guó)思想和文化的條理性和深刻性。愛(ài)因斯坦在少年時(shí)代完全無(wú)法忍受德國(guó)的應(yīng)試教育，他因此選擇在瑞士接受高中和大學(xué)教育。在工作輕松的伯爾尼專(zhuān)利局做小職員的同時(shí)，絲毫沒(méi)有放棄對(duì)“同時(shí)性”進(jìn)行不懈的、深刻的思考，最終發(fā)展成為狹義相對(duì)論，改變了人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)。正是在瑞士放松自由的氛圍中，他和幾位好友成立了“奧林匹亞學(xué)院”，一起研讀哲學(xué)和物理學(xué)的經(jīng)典著作，以馬赫、龐加萊和休謨等人的思想為后盾，對(duì)牛頓經(jīng)典物理學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。愛(ài)因斯坦在得到物理學(xué)界的認(rèn)可之后，回到了德國(guó)。一方面可能是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到德國(guó)在彼時(shí)仍然是世界物理學(xué)研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理學(xué)家；另一方面，成熟的愛(ài)因斯坦可能對(duì)于表面顯得僵化、教條的德國(guó)式思維也有了更深刻的理解和認(rèn)同。他的廣義相對(duì)論，固然有著天才的迸發(fā)，但也有對(duì)于自然規(guī)律深刻的認(rèn)識(shí)和艱苦卓絕的追求，這正是德國(guó)精神的體現(xiàn)。這位終生追求物理學(xué)和諧統(tǒng)一的物理學(xué)家喜歡莫扎特遠(yuǎn)勝于貝多芬，他認(rèn)為貝多芬是在創(chuàng)造音樂(lè)，而莫扎特只是從天堂中把音樂(lè)“拿來(lái)”。他做出這個(gè)評(píng)論的時(shí)候，不會(huì)知道后人評(píng)價(jià)他開(kāi)創(chuàng)廣義相對(duì)論同樣經(jīng)歷了像貝多芬一樣孤獨(dú)而悲壯的奮斗。第二次世界大戰(zhàn)中，愛(ài)因斯坦受到德國(guó)納粹政府的脅迫出走美國(guó)，他的再次出走成為德國(guó)作為世界物理學(xué)研究中心開(kāi)始凋零和美國(guó)科學(xué)界崛起的標(biāo)志。這位一生熱愛(ài)和平的物理學(xué)家作為美國(guó)公民度過(guò)了他平靜的下半生，他的經(jīng)歷，不僅是傳奇，儼然成為20世紀(jì)人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影?！拘☆}1】從全文看，文章第一段中愛(ài)因斯坦“在德國(guó)甚至是整個(gè)歐洲物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的符號(hào)意義”具體指什么？（6分）【小題2】文章先后提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯多夫和莫扎特、貝多芬兩位音樂(lè)家，有什么作用？（6分）【小題3】就本文來(lái)看，愛(ài)因斯坦在科學(xué)研究領(lǐng)域取得偉大成就的主要原因有哪些？（6分）參考答案：【小題1】（1）挑戰(zhàn)牛頓經(jīng)典物理學(xué)，對(duì)理論物理學(xué)有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（2）他從德國(guó)出走美國(guó)標(biāo)志著世界物理學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移。（6分，每點(diǎn)3分）【小題2】（1）增加了行文生動(dòng)性和趣味性；（2）幫助讀者深入理解愛(ài)因斯坦的求學(xué)和研究經(jīng)歷；（3）加深讀者對(duì)愛(ài)因斯坦孤獨(dú)悲壯（或“艱苦卓絕”）的研究歷程的感受，了解他對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和深刻理解。（6分，每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦,亡歸。見(jiàn)秦且滅六國(guó),兵以臨易水,恐其禍至,太子丹患之,謂其太傅武曰:“燕、秦不兩立,愿太傅幸而圖之!”太傅曰:“請(qǐng)入,圖之?！本衔湓?“燕有田光先生者,其智深,其勇沉，可與之謀也。"太子曰:“愿因太傅交于田先生,可乎?”武曰:“敬諾?！背鲆?jiàn)田光,道太子曰:“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠?“敬奉教。”乃造焉。太子跪而逢迎,卻行為道,跪而拂席。田先生坐定,左右無(wú)人,太子避席而請(qǐng)?jiān)?“燕、秦不兩立,愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光盛壯之時(shí)不知吾精已消亡矣，雖然，光不敢以乏國(guó)事也,所善荊軻可使也?！碧釉?“愿因先生得交于荊軻,可乎?”田光曰:“敬諾?！奔雌?趨出。太子送之至門(mén),日:“丹所報(bào),先生所言者，國(guó)大事也,愿先生勿泄也?！碧锕飧┒υ?“諾。”僂行見(jiàn)荊軻,曰:“光與子相善,燕國(guó)莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí),不知吾形已不逮也,幸而教之曰:‘燕、秦不兩立,愿先生留意也?！飧`不自外,言足下于太子,愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰:“謹(jǐn)奉敦?！碧锕庠?“光聞長(zhǎng)者之行,不使人疑之,今太子約光曰:‘所言者,國(guó)之大事也,愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫?yàn)樾惺谷艘芍?非節(jié)俠士也。”欲自殺以激荊軻,曰;“愿足下急過(guò)太子,言光已死,明不言也?！彼熳詣q而死。軻見(jiàn)太子,言田光已死,明不言也,太子再拜而跪,膝下行,流涕,有頃而后言曰:“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者,欲以成大事之誤,今田先生以死明不泄言,豈丹之心哉?(選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日/而馳千里至其衰也/駑馬先之/今太子聞光盛/壯之時(shí)不知吾精已消亡矣/B.臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也駑馬先之/今太子聞光/盛壯之時(shí)不知吾精/已消亡矣C.臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日/而馳千里至其衰也/駑馬先之今太子/聞光盛壯之時(shí)/不知吾精已消亡矣D.臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光盛壯之時(shí)/不知吾精已消亡矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.太傅,古代官職名,和太師、太保一起,位列“三公”,文中的“太傅”是太子太傅,太子太傅一般認(rèn)為就是太子的老師。B.足下,古代下級(jí)稱(chēng)謂上級(jí),或同輩相稱(chēng),用“足下”,意為“您”,屬稱(chēng)對(duì)方的敬辭。C.再拜,古代一種隆重的禮節(jié),拜兩次,表達(dá)敬意。D.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部敘事詳盡的編年體史書(shū),也是一部重要的散文著作,西漢劉向編定為三十三篇。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó),燕太子希望太傅幫助他,為他出謀劃策。太傅向他推薦了田光,田光向太子推薦了荊軻。B.太子丹為了國(guó)事,親自去拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士,這充分表明他是一個(gè)禮賢下士的人。C.田光年紀(jì)大了,勸說(shuō)荊軻為太子出力,最后以自殺來(lái)激勵(lì)荊軻并表明忠心。D.太子丹聽(tīng)說(shuō)田光死了,很傷心,雙腿跪行,流著眼淚說(shuō)自己要田光不要泄密的本意是想要和田光商議重大事情,并不是要他去死。13.把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)燕有田光先生者,其智深,其勇沉,可與之謀也。(2)雖然,光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。參考答案：10.D

11.D

12.B

13.(1)燕國(guó)有田光先生,他深謀遠(yuǎn)慮,勇敢沉著,你可以跟他一起謀劃。(2)雖然如此,我不敢因?yàn)槲揖Σ蝗缫郧熬突膹U了國(guó)家大事。慶幸的是我要好的朋友荊軻可以為您所用?！?0題詳解】本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句?？忌⒁怦R的盛衰變化和“田光”的盛衰變化，故“盛壯之時(shí)”和“至其衰也”都是指對(duì)應(yīng)馬的特征的時(shí)間狀語(yǔ)，故“盛壯之時(shí)”和“至其衰也”后都要斷句，故排除AC；“一日”是修飾“而馳千里”的，作“而馳千里”的狀語(yǔ)，形容馬的速度，故“一日而馳千里”中間不能斷句，據(jù)此也可排除AC；抓住寫(xiě)“太子”的，兩個(gè)表對(duì)比的動(dòng)詞，“聞”對(duì)應(yīng)的是“光盛壯之時(shí)”的事，“不知”的是田光“精已消亡矣”，故“聞光盛壯之時(shí)”不能斷句，故排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項(xiàng)，“編年體史書(shū)”錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū)。故選D?！?2題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“不正確”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“親自去拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“田光曰:‘敬奉教?！嗽煅伞！焙偷诙巍疤庸蚨暧?卻行為道,跪而拂席”可知，田光不是太子親自去拜見(jiàn)的，而是田光去拜見(jiàn)太子的。故選B。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，直譯為主?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來(lái)。(1)智深：深謀遠(yuǎn)慮；沉：沉著；謀：謀劃。(2)雖然：雖然如此；以：因?yàn)椋灰苑?guó)事：因?yàn)榫Σ蝗缫郧熬突膹U了國(guó)家大事；所善：所交好的朋友；使：被使，為您所使用，被動(dòng)句。【點(diǎn)睛】文言翻譯時(shí)要直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。參考譯文：燕太子丹被質(zhì)押在秦國(guó)，逃回燕國(guó)，眼看秦國(guó)就要滅掉六國(guó)，秦兵已經(jīng)逼近易水，害怕亡國(guó)之禍就要降臨燕國(guó)。太子丹為此而擔(dān)憂，對(duì)他的太傅鞫武說(shuō)：“燕國(guó)和秦國(guó)勢(shì)不兩立，希望太傅能為國(guó)家出謀劃策?！碧嫡f(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓我好好考慮考慮?！摈段浠卮鹫f(shuō)：“燕國(guó)有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量?！碧拥ふf(shuō)：“希望通過(guò)太傅結(jié)交田光先生，好嗎?”鞫武說(shuō)：“好吧。”于是鞫武去見(jiàn)田光，說(shuō)：“太子希望和先生一起商議國(guó)家大事?！碧锕庹f(shuō)：“遵命?！庇谑蔷腿グ菀?jiàn)太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來(lái)替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請(qǐng)教道：“燕秦勢(shì)不兩立，希望先生能盡量想個(gè)辦法來(lái)解決這件事?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧诱f(shuō)：“希望能通過(guò)先生與荊軻結(jié)識(shí)，可以嗎?”田光說(shuō)：“好的?！闭f(shuō)完起身就走了出去。太子把他送到門(mén)口，告誡他說(shuō)：“我告訴您的和先生剛才說(shuō)的，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露出去?！碧锕獾皖^一笑，說(shuō)：“好?！碧锕鈴澭车厝ヒ?jiàn)荊軻，對(duì)他說(shuō)：“我和您交情很深，燕國(guó)沒(méi)有人不知道。現(xiàn)在太子只聽(tīng)說(shuō)我壯年時(shí)的情況，卻不知道我的身體已比不上當(dāng)年了。有幸得到他的教導(dǎo)說(shuō)：‘燕秦勢(shì)不兩立，希望先生盡力想想辦法。’我私下里沒(méi)把自己當(dāng)外人，向太子舉薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子?！鼻G軻說(shuō)：“遵命?！碧锕庥终f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，忠厚老實(shí)之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說(shuō)：‘我們所講的，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露出去。’這是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來(lái)激勵(lì)荊軻，接著又說(shuō)道：“希望您馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，以此表明我沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去?！闭f(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，是為了表明自己沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿(mǎn)面，過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實(shí)現(xiàn)重大的計(jì)劃罷了?，F(xiàn)在田先生用死來(lái)表明他沒(méi)有泄密，這哪里是我的本意呢?”5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國(guó)之寶也！”起對(duì)曰：“昔殷紂之國(guó)，左孟門(mén)，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧啤！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”文曰：“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹Ｌ镂募人?，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越；北并陳蔡，卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。（《史記·孫子吳起列傳》）10.下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng).魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D.魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒淫樂(lè)，暴殮酷刑，是有名的暴君。B.武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C.三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱(chēng)“三晉”。D.令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B.吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示，治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于國(guó)家滅亡。C.吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相，他深表不滿(mǎn)，擔(dān)心被害，于是逃往楚國(guó)。D.吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功，而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他，施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）文曰：“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。（2）及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。參考答案：10.B

11.C

12.C

13.（1）田文說(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。（2）等悼王一死，王室大臣發(fā)動(dòng)騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上?！?0題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：魯國(guó)就有人詆毀吳起說(shuō)：“魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝?lài)?guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟?chē)?guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)。”魯君懷疑吳起，疏遠(yuǎn)了吳起。句中，“而有戰(zhàn)勝之名”中的“名”（名聲）與“之”（的）是不可分割的。排除D項(xiàng)?！岸闷饎t是棄衛(wèi)”中“而……則是……”這是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，在“則是”前面要停頓，與“棄衛(wèi)”不能斷開(kāi)。排除C項(xiàng)?！耙芍钡闹髡Z(yǔ)是“魯君”不是“君”。排除A項(xiàng)。分析可知，B項(xiàng)斷句正確。故選B?！?1題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。C項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。故選C?！?2題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“公叔繼田文后為相，他深表不滿(mǎn)”分析錯(cuò)誤。文中并未提到吳起對(duì)公叔繼任相位的不滿(mǎn)。故選C。【13題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：（1）“所以”，……的原因。第一處“乃”，就是。第二處“乃”，才。“此乃吾所以居子之上也。”是判斷句式。（2）“及”，等到。“作亂”，發(fā)生騷亂?！白摺?，逃跑?！爸?，到?！军c(diǎn)睛】參考譯文：吳起是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵，奉事魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯君任命他做了將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，把齊軍打得大敗。魯國(guó)就有人詆毀吳起說(shuō)：“魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻有著戰(zhàn)勝?lài)?guó)的名聲，那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟?chē)?guó)家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)?！濒斁龖岩蓞瞧?，疏遠(yuǎn)了吳起。這時(shí)，吳起聽(tīng)說(shuō)魏國(guó)文侯賢明，想去奉事他。魏文侯就任用他為主將，攻打秦國(guó)，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個(gè)士兵的母親聽(tīng)說(shuō)后，就放聲大哭。說(shuō)：“往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前，就死在敵人手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)在什么時(shí)候死在什么地方。”魏文侯因?yàn)閰瞧鹕朴谟帽蛘?，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔(dān)任西河地區(qū)的長(zhǎng)官，來(lái)抗拒秦國(guó)和韓國(guó)。魏文侯死后，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過(guò)頭來(lái)對(duì)吳起說(shuō)：“山川是如此的險(xiǎn)要、壯美喲，這是魏國(guó)的瑰寶啊！”吳起回答說(shuō)：“殷紂的領(lǐng)土，左邊有孟門(mén)山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經(jīng)它的南面，因?yàn)樗皇┤实?，武王把他殺了。由此看?lái)，政權(quán)穩(wěn)固在于給百姓施以恩德，不在于地理形勢(shì)的險(xiǎn)要?！蔽浜罨卮鹫f(shuō)：“講的好?！眳瞧鹱鑫骱邮?，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊?！碧镂恼f(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。田文死后，公叔出任國(guó)相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。吳起怕招來(lái)災(zāi)禍，于是離開(kāi)魏國(guó)，隨即就到楚國(guó)去了。楚悼王一向就聽(tīng)說(shuō)吳起賢能，剛到楚國(guó)就任命他為國(guó)相。于是向南平定了百越；向北吞并了陳國(guó)和蔡國(guó)，打退韓、趙、魏三國(guó)的進(jìn)攻；向西又討伐了秦國(guó)。諸侯各國(guó)對(duì)楚國(guó)的強(qiáng)大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠(yuǎn)王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發(fā)動(dòng)騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸體上。攻打吳起的那幫人趁機(jī)用箭射吳起，同時(shí)也射中了悼王的尸體。等把悼王安葬停當(dāng)后，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時(shí)射中悼王尸體的人，全部處死。由于射殺吳起而被滅族的有七十多家。6.

參考答案：11．A

12．B

13．C

14．D15．（1）我被小蟲(chóng)咬得難受，（你）趕緊起來(lái)找蠟燭照照。（2）它們是異類(lèi)，防范它們?nèi)绻苤艿?，怎么?huì)成為人類(lèi)的禍害？（3）聽(tīng)到同類(lèi)之間互相殘害卻置若罔聞，（這）難道是先人后已的君子之道嗎？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)形象標(biāo)識(shí)的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)50字。（6分）參考答案：該圖除文字外，由祥云、漢畫(huà)像車(chē)馬構(gòu)成。（3分）祥云體現(xiàn)中國(guó)文化元素，漢畫(huà)像車(chē)馬寓意歷史的車(chē)輪，展示著歷史與科技文明的演進(jìn)。（3分）【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道徽標(biāo)類(lèi)圖文轉(zhuǎn)換題。這類(lèi)題目解讀時(shí)要注意：（1）抓住徽標(biāo)的主體，即要明白這個(gè)徽標(biāo)是哪個(gè)組織，什么行業(yè)，或者用于什么活動(dòng)的。搞不清這點(diǎn)，答案往往會(huì)離題萬(wàn)里。本題就要明確所給圖形是“第四屆太谷孟母文化節(jié)暨中華母親節(jié)的主體圖形”。（2）仔細(xì)觀察構(gòu)圖，通過(guò)聯(lián)想理解變形，進(jìn)而把握意圖、寓意?；諛?biāo)圖大都有這樣的特點(diǎn)：對(duì)漢字、英文字母、事物形象作了抽象化的變形。這些變形非常美妙、富有動(dòng)感。要知道它們把什么“變形”，或者“變形體”的正常形態(tài)是什么。如能扣住徽標(biāo)主題，通過(guò)聯(lián)想，揣摩活動(dòng)的名稱(chēng)、內(nèi)容，就能把握住這些漢字、英文字母、事物形象的變體所包含的寓意。如本題的標(biāo)志中的“祥云”“漢畫(huà)車(chē)馬”等。8.名著導(dǎo)讀（6分）（1）小說(shuō)《家》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中影響很大，它的作者是

，原名

。（2分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)論小說(shuō)《家》中覺(jué)新這一人物形象。（4分）

參考答案：9.語(yǔ)言文字運(yùn)用（本小題5個(gè)小題，20分）以高鐵為鏡,我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前,高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家手中。中國(guó)沖破技術(shù)封鎖,彎道超車(chē),

,靠的就是自主創(chuàng)新。從車(chē)輛到線路,從制動(dòng)到通信信號(hào),沒(méi)有技術(shù),就從國(guó)外引進(jìn)消化吸收;(

)。一步一個(gè)臺(tái)階,中國(guó)高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、

,實(shí)現(xiàn)了國(guó)人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢(mèng)想。以高鐵為鏡,我們涵養(yǎng)精益求精的大國(guó)工匠精神。

,中國(guó)制造面臨過(guò)這樣的尷尬:號(hào)稱(chēng)是世界工廠、制造大國(guó),老百姓卻

,去國(guó)外搶購(gòu)保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國(guó)鐵路鳳凰涅盤(pán)的過(guò)程,為中國(guó)制造突圍提供了有益借鑒。如今,中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米以?xún)?nèi);為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵,我們做了18種概念模型,歷經(jīng)近百次仿真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證,僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5000G。解碼中國(guó)高鐵成功的深層次密碼,以?xún)?yōu)取勝的品質(zhì)意識(shí),精益求精的工匠精神,是最重要的關(guān)鍵詞。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.后來(lái)居上

厚積薄發(fā)

毋庸諱言

舍近求遠(yuǎn)B.后發(fā)先至

養(yǎng)精蓄銳

毋庸諱言

舍本逐末C.后發(fā)先至

養(yǎng)精蓄銳

毋庸置疑

舍近求遠(yuǎn)D.后來(lái)居上

厚積薄發(fā)

毋庸置疑

舍本逐末18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.狠下決心奮力攻關(guān)外國(guó)不愿提供的核心技術(shù)B.狠下決心奮力攻關(guān),如果外國(guó)不愿提供核心技術(shù)C.外國(guó)不愿提供核心技術(shù),就狠下決心奮力攻關(guān)。D.外國(guó)提供了核心技術(shù),就狠下決心奮力攻關(guān)。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.如今,中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù),我們做了18種概念模型B.如今,中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了約0.01毫米左右;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵技術(shù),我們做了18種概念模型C.如今,中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了約0.01毫米左右;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng),我們做了18種概念模型D.如今,中國(guó)高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確到了0.01毫米;為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng),我們做了18種概念模型參考答案：17.A

18.D

19.A17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力?！昂蟀l(fā)先至”指的是后出手但是先碰到對(duì)方；“后來(lái)居上”指后來(lái)的超過(guò)先前的；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)是“后來(lái)居上”。“養(yǎng)精蓄銳”指養(yǎng)好精神準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，側(cè)重于休養(yǎng)；“厚積薄發(fā)”是指準(zhǔn)備充分而獲得大的成功，側(cè)重在“發(fā)”字上；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)是“厚積薄發(fā)”?！拔阌怪M言”是指用不著隱諱，可以直說(shuō)的內(nèi)容；“毋庸置疑”指完全不需要懷疑，側(cè)重指事情的確定性；根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)是“毋庸諱言”?！吧岜局鹉敝阜艞壐镜?、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；“舍近求遠(yuǎn)”指放著近的去求遠(yuǎn)的；文中說(shuō)放棄國(guó)內(nèi)的而去搶購(gòu)國(guó)外的，所以用“舍近求遠(yuǎn)”。故答案選A?！?8題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?？忌⒁饨Y(jié)合語(yǔ)段的上下文進(jìn)行理解，注意所給語(yǔ)句的差別。這樣就能很好的判斷語(yǔ)句填空。本題要注意，此處宜與上句“沒(méi)有技術(shù)，就從國(guó)外引進(jìn)消化吸收”句式相似，另外，以“外國(guó)”開(kāi)頭照應(yīng)上句的“國(guó)外”，排除A、B；D項(xiàng)與上下文文意不符，所以選C?！?9題詳解】本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。選項(xiàng)B，搭配不當(dāng)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“精確”到某程度；選項(xiàng)C，不合邏輯，“約”與“左右”矛盾；選項(xiàng)D，搭配不當(dāng)，“突破……系統(tǒng)”。所以選A。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

書(shū)籍，可以是生活中的太陽(yáng)，

①

。將書(shū)籍當(dāng)做太陽(yáng)的人，大都在白天讀

書(shū)。將書(shū)籍當(dāng)做月亮的人，喜歡在晚上讀書(shū)。白天讀書(shū)的人，

．②；晚上讀書(shū)

的人，意在將夢(mèng)想變成守望。陽(yáng)光下讀書(shū)，夢(mèng)在書(shū)外；月光下讀書(shū)，

③

。參考答案：略六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面材料根據(jù)要求作文獲得2018年十大感動(dòng)中國(guó)人物中有舍己救人的杜富國(guó)、有見(jiàn)義勇為的呂保民，在關(guān)鍵時(shí)刻心存大愛(ài)和正義，知道自己該如何來(lái)做；也有長(zhǎng)期堅(jiān)持在普通工作崗位的雪線郵路駕駛員其美多吉和鄉(xiāng)村教師張玉滾，他們甘心做一名普通勞動(dòng)者，把平凡的事情做到極致，為更多的人帶來(lái)福音；也有為中國(guó)核武器研究和實(shí)驗(yàn)傾注全部心血的程開(kāi)甲，為國(guó)家生物多樣性收集數(shù)千萬(wàn)種子的鐘楊，他們一心報(bào)國(guó)，忘了自我。每個(gè)人的人生都是不同的，職業(yè)也有千差萬(wàn)別，如何走好自己的人生，讓自己擁有精彩的人生，這都在我們的選擇。對(duì)此你有什么樣的思考？要求：根據(jù)材料談你的看法，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體除詩(shī)歌以外不限，不得抄襲套作。參考答案：心存大愛(ài)隨著時(shí)代的演變，人們?cè)缫驯弧叭瞬粸榧海煺D地滅”的信念所熏陶而感染得自私、冷漠，又有幾人能像袁隆平所說(shuō)：“我畢生的追求就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓?！蹦菢有拇娲髳?ài)，造福于人。然而，我國(guó)自古就是一個(gè)有著優(yōu)秀民族精神的國(guó)家。為了普渡眾生，心懷百姓的人數(shù)不勝數(shù)，我們又怎能不受他們的啟迪，反而變得自私呢？大禹是一位受到所有百姓愛(ài)戴的明君。在他未作首領(lǐng)之前，曾被舜帝派往治水。為了百姓不受洪水侵襲，為了人們不再流離失所，他開(kāi)始全心研究水利工程。為了普天下黎民的幸福，他曾三過(guò)家門(mén)而不入。終于，他成就了自己的業(yè)績(jī)，完成了治水工程，贏得所有人民的心。因而在“禪讓”時(shí)，才會(huì)成為一代明君。想起大禹，我們有什么理由自私呢？唐代詩(shī)人杜甫，縱便在自己無(wú)安定居所，境況窘迫，也不忘天下百姓。他的茅屋是“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”他自己是“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！笨伤麉s有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想。也曾慨嘆：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破凍死亦足?！焙蔚鹊男亟?，何等的無(wú)私。面對(duì)杜甫，我們又有什么借口可以自私呢？北宋范仲淹更是以百姓為念，心存大愛(ài)?！八訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。身為一代丞相，他普渡天下百姓，自有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)與志向?？v然遭貶，也不忘心存百姓，為我們留下了一代英明。懷念范仲淹，我們又怎能變得自私呢？時(shí)代的發(fā)展加快了人們前進(jìn)的步伐，卻拉遠(yuǎn)了人們心與心的距離。也許嘗試會(huì)遭受邪惡心靈的踐踏，可是，不心存大愛(ài)怎么能改變這個(gè)世界。所以，心存大愛(ài)，為世界播撒下愛(ài)的種子。我們是否要為了心中的那片的凈土而不怕受傷？即使失敗，我們也要嘗試著讓世界變得美好；即使再苦，我們也要努力的讓自己不留遺憾；即使再難，我們也要永遠(yuǎn)都不放棄，你的堅(jiān)守就是下一個(gè)人奮斗的方向。追溯古今，仰望偉人們不羈的靈魂，去體驗(yàn)他們博愛(ài)之心。吾輩學(xué)子，更是重任在肩，去洗禮自己的靈魂，讓大愛(ài)迎風(fēng)吶喊。鵬程長(zhǎng)街，望不盡人群，大地都是真摯愛(ài)；志華日月，納天地豪情，人間容貫萬(wàn)年情。黃天在上，就借我們一勁狂風(fēng)，看我們乘風(fēng)遠(yuǎn)去，去播撒愛(ài)的氣息。【詳解】命題方式：新材料作文審題要點(diǎn)：新材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨進(jìn)行立意。具體過(guò)程：本次作文給的材料有關(guān)2018年十大感動(dòng)中國(guó)人物，他們或舍己救人，或見(jiàn)義勇為，或愛(ài)崗敬業(yè)，或?yàn)槭聵I(yè)忘我工作，或情獻(xiàn)祖國(guó)等。他們中有幾層的老百姓，也有戰(zhàn)斗在科學(xué)前沿的科研工作者，他們都是祖國(guó)建設(shè)中的普通人，但他們有時(shí)不平凡的，他們?cè)诟髯云椒驳膷徫簧习哑椒驳氖虑樽龅綐O致