2022山西省呂梁市紅族中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析

2022山西省呂梁市紅族中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1?3題超越“文明沖突”的人類理想王新生商業(yè)資本雖然為全球化提供了初始動(dòng)力，但全球化卻并不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，在全球化進(jìn)展中，它所服從的并不是資本的唯一邏輯，而是歷史發(fā)展中多重邏輯共同作用的結(jié)果。多重邏輯共同作用所導(dǎo)致的結(jié)果是復(fù)雜的，不同文明之間交流與融合，從而形成新的文明成果和文明形態(tài)，便是這種復(fù)合性后果的一種體現(xiàn)。馬克思說(shuō)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)生產(chǎn)是如此，精神生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。在馬克思看來(lái)，商業(yè)資本推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)交往只是提供了一種基礎(chǔ)性條件，而在資本以野蠻的經(jīng)濟(jì)方式為自己開(kāi)疆拓土的同時(shí)，各地方各民族的閉關(guān)自守狀態(tài)也隨之被打破，世界在經(jīng)濟(jì)以外的其他方面也在相互依賴中聯(lián)為一體，“各民族的精神產(chǎn)品也成了公共的財(cái)產(chǎn)”，從而為新的國(guó)際精神的形成提供了條件。正是在這種條件下，包容互鑒、互惠共榮的理念和人類共同生存的家園意識(shí)才可能逐漸形成。最近幾十年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化步伐的進(jìn)一步加快，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，各民族的文化交往進(jìn)一步加深。伴隨著一些所謂不和諧論調(diào)的興起，文明的交融互鑒遭受到了不同程度的阻礙，以“文明化野蠻”為根基的“文明沖突”就是典型代表。從表面看，當(dāng)今世界的沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)和分歧似乎印證了亨廷頓的理論，但實(shí)質(zhì)上這些現(xiàn)象并不能代表人類歷史的長(zhǎng)遠(yuǎn)走向。國(guó)家和地區(qū)之間沖突的真正根源是各種利益的不平衡，而這種不平衡恰恰是資本的邏輯運(yùn)行所造成的結(jié)果?！拔拿鳑_突論”實(shí)質(zhì)上是建立在西方文化優(yōu)越論基礎(chǔ)之上的，是以西方啟蒙以來(lái)的“文明——野蠻”的歷史觀和思維模式解釋世界。它不僅忽視了不同文明之間的共通性、包容性和交流互鑒的可能性，而且在其視野中，西方大國(guó)在擴(kuò)張過(guò)程中與其他國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)因此便有了“正義”的性質(zhì)。正是通過(guò)不同文明的交融互鑒，超越西方近代以來(lái)形成的“零和游戲”思維、二元對(duì)立思維，在合作中尋求共贏，在對(duì)話中消除分歧，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，越來(lái)越成為人們的共識(shí)。也正是在這種背景下，中華文明中“仁義”、“和而不同”、“以和為貴”等理念，在新的國(guó)際共識(shí)形成中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，崛起的中國(guó)開(kāi)始用中國(guó)智慧講述人類共存之道。中華文明孕育了不同于西方的智慧，這種智慧對(duì)不同文明之間的關(guān)系有著不同的理解?！昂汀钡乃枷胧侵腥A文化的基本要素，在文明關(guān)系問(wèn)題上，它所強(qiáng)調(diào)的“和而不同”迥然不同于西方“文明化野蠻”的思維方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界是追求“道”，而“道”的實(shí)現(xiàn)則要遵循“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄＿@便是“和而不同”?！昂汀笔侵袊?guó)人所崇尚的一種理想，它的基本內(nèi)涵是差異互補(bǔ)、共生共濟(jì)、和諧共榮?！昂汀钡睦硐肼鋵?shí)于人與自然的關(guān)系就是“天人合一”，就是要順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然和諧相處；“和”的理想落實(shí)于文化交流，就是要兼容并蓄、多元互融、文明互補(bǔ)，在不同文化的交流互鑒中尋求文化的新生長(zhǎng)；“和”的理想落實(shí)于國(guó)家間關(guān)系，就是要將“睦鄰相處”作為處理國(guó)際關(guān)系的原則，最終達(dá)到“協(xié)和萬(wàn)邦”的理想境界。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！磺形拿鞒晒贾档米鹬?，一切文明成果都值得珍惜。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧?！边@是基于中國(guó)智慧對(duì)世界各類文明關(guān)系的理解，也是一個(gè)崛起的大國(guó)對(duì)新型全球合作關(guān)系的理解。

（節(jié)選自《命運(yùn)共同體：人類共存之道的中國(guó)方案》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“全球化”的初始動(dòng)力是商業(yè)資本，所以“全球化”的進(jìn)展，需要服從資本的邏輯。B．“全球化”不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，還是一個(gè)不同文明交流與融合形成新的文明成果和文明形態(tài)的過(guò)程。C．在“全球化”商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，各民族的各個(gè)方面的相互往來(lái)和各方面的相互依賴，替代了過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，各民族的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。D．伴隨著世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上相互依賴，聯(lián)為一體，各民族的文明成果也聯(lián)為一體，新的國(guó)際精神也就有可能應(yīng)運(yùn)而生。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．“文明沖突論”認(rèn)為，不同文明的交融互鑒不暢是當(dāng)今世界產(chǎn)生沖突戰(zhàn)爭(zhēng)和分歧的一個(gè)重要原因。B．“文明沖突論”認(rèn)為，只有西方文化具有優(yōu)越性，相較之下，其他文明則是野蠻的，從而遭受排斥。C．“文明沖突論”是以西方啟蒙以來(lái)的“文明——野蠻”的歷史觀和思維模式解釋世界，這種思維模式是一種“零和游戲”思維、二元對(duì)立思維。D．在“文明沖突論”看來(lái)，西方大國(guó)在向外擴(kuò)張的過(guò)程中與其它國(guó)家發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，也具有了“正義”的性質(zhì)。3． 根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．在商業(yè)資本的推動(dòng)下，全球經(jīng)濟(jì)一體化，地方的、民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)幾乎成為不可能。B．與西方“文明化野蠻”的思維方式迥然不同，中華文明“和而不同”的理念，認(rèn)為不同文明之間具有共通性、包容性，可以相互交流，相互借鑒。C．中華文明孕育了“和”的理想，充分尊重各民族文化和精神的獨(dú)立性，其他國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和文化的交流中，其民族文化不會(huì)受到中華文明的影響。D．秉持包容精神，摒棄“零和思維”，就能消除分歧和沖突，實(shí)現(xiàn)文明和諧。這種基于中國(guó)智慧對(duì)世界各類文明關(guān)系的理解，超越了“文明沖突論”。參考答案：1．C（“物質(zhì)產(chǎn)品”不是公共財(cái)產(chǎn)。）2．A（“不同文明的交融互鑒不暢……原因”是作者的觀點(diǎn)，并非“文明沖突論”的觀點(diǎn)。）3．C（“不會(huì)受到中華文明的影響”錯(cuò)。）2.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。張大廚祝曉林民國(guó)三十一年,清明節(jié)那一天,日本人來(lái)到了白樓鎮(zhèn)。張大廚的皇宮飯莊不久就成了日本人的飯?zhí)?。日本人的九個(gè)炊事員說(shuō)起來(lái)還算比較尊重張大廚。其中有個(gè)叫西田的,非常虛心地向大廚請(qǐng)教刀功以及怎樣下料、掌控火候等,并且用很不流利的中國(guó)話對(duì)大廚說(shuō),打完仗,回家,開(kāi)一家餐館。大廚聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭,很勉強(qiáng)地笑了笑。大廚不卑不亢,很少說(shuō)話,日本人稱他為“啞巴大廚”。不久,白樓鎮(zhèn)出了兩樁命案。先是進(jìn)進(jìn)出出總牽著一只狼犬的木下被勒死在鎮(zhèn)東的杏花樓。繼而,中隊(duì)長(zhǎng)的一個(gè)翻譯官何先生在一次趕圩時(shí),大白天,被人用亂棍打死。整個(gè)白樓鎮(zhèn)百姓的心一下子全都提到了嗓子眼兒。張大廚的皇宮飯莊也被封閉,不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯。門口有日本兵站崗,飯莊里的一眼水井也有人看守。一天早晨,大廚照例在廚房里忙著。一位屠戶送來(lái)一扇豬肉?！皬埓髲N,還認(rèn)得我嗎?”大廚注視良久:“哎呀呀,是你!”又驚又喜。夜里,大廚對(duì)母親說(shuō),劉一刀回來(lái)啦!大廚的母親一時(shí)沒(méi)想起來(lái)劉一刀是誰(shuí)。大廚說(shuō),爹在世時(shí),送豬肉的劉屠戶,殺豬下刀下得賊準(zhǔn)的那個(gè)劉一刀。一連幾天,劉一刀都來(lái)送豬肉,每次來(lái),都有日本兵跟進(jìn)跟出,逗留的時(shí)間很短。一晚,大廚告訴母親,那兩個(gè)人是劉一刀他們殺的。母親說(shuō),我估摸著也是他,別人誰(shuí)有這個(gè)豹子膽?有次送肉,走的時(shí)候,劉一刀狠狠地踩了大廚一腳。大廚彎腰一看,案板底下有個(gè)小紙包。大廚慌忙蹲下,假裝系鞋帶把小紙包塞進(jìn)鞋幫里。大廚回家打開(kāi)一看,嚇得整夜沒(méi)睡?！靶胁?”第二天,劉一刀問(wèn)?！安恍?”大廚不敢正眼看劉一刀,“他們盯得緊。你都瞧見(jiàn)了,炊事兵在開(kāi)飯前,每樣?xùn)|西,總讓我和那狼犬先吃。”“沒(méi)別的法子?”第三天,劉一刀問(wèn)。大廚搖頭。第四天,劉一刀又問(wèn)。大廚還是搖頭?！跋氤龇ㄗ恿?”第五天,劉一刀問(wèn)。大廚把頭輕輕點(diǎn)了點(diǎn),說(shuō),找一只狗,用麻油炸耗子喂養(yǎng)幾天。送走劉一刀,大廚對(duì)西田說(shuō):“太君,我不舒服,回家休息了?！贝髲N還比比畫(huà)畫(huà)做了個(gè)躺倒休息的動(dòng)作。大廚回到自己屋里翻看一本厚厚的書(shū)。從頭到尾,又從尾到頭。天很快暗下來(lái)。張大廚劃著一根火柴,顫抖著手將煤油燈點(diǎn)燃,滿屋子便彌漫著暗紅的亮光。光亮中,大廚那壯實(shí)的身體宛如一座山。后來(lái)大廚又從床底下拖出一個(gè)檀木箱子,找了幾本焦黃的書(shū),東抄西抄。深秋的白樓鎮(zhèn),已經(jīng)很冷了。大廚坐在床上縮起脖子,時(shí)不時(shí)地袖一袖手。雖然一整天沒(méi)吃東西,可大廚一點(diǎn)兒也不覺(jué)得餓。夜至三更,大廚伸了伸腰,溫了壺酒,款款地喝。漸漸地,大廚那張敦厚的臉上泛起團(tuán)團(tuán)紅暈,漸漸地,大廚就迷迷糊糊和衣睡著了。接連幾天,大廚悉心地給幾個(gè)日本炊事兵講一道名菜“佛跳墻”的做法,還許諾說(shuō),到了冬天,一定做給他們嘗嘗。西田聽(tīng)得非常仔細(xì),還用豬肉試做了,很香,很酥,很鮮。西田請(qǐng)大廚用中文寫了許多配料的名稱,并一個(gè)勁兒用生硬的中國(guó)話說(shuō),有狗肉,就大大的好啦。那天刮著風(fēng),下著雨,白樓鎮(zhèn)顯得清冷。屠戶劉一刀扛著一只肥肥的大狗走進(jìn)皇宮飯莊時(shí),最高興的是西田,“喲唏喲唏”叫個(gè)不停?！胺鹛鴫Α边@道菜是在晚餐吃的。據(jù)說(shuō),那香味兒香遍半個(gè)白樓鎮(zhèn)。照例,大廚和憲兵隊(duì)的那只狼犬先嘗。很快,風(fēng)卷殘?jiān)?。大廚待日本人吃完以后,生吃了一個(gè)白蘿卜就回屋了。走的時(shí)候,大廚順手遞了個(gè)白蘿卜給西田吃。大廚回屋以后對(duì)家人做了一番交代。一夜無(wú)事。第二天,大廚和他的家人不知去向。而駐扎在白樓鎮(zhèn)的憲兵除一個(gè)人之外,其他的都睡在床上,再也沒(méi)能起來(lái),站崗放哨的也進(jìn)了閻羅殿。這就是民國(guó)三十一年轟動(dòng)一時(shí)的白樓鎮(zhèn)事件。1995年春,那個(gè)幸存的日本人西田來(lái)到白樓鎮(zhèn),對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)談起這件事,不經(jīng)意提到了大廚吃了個(gè)白蘿卜,他也吃了個(gè)白蘿卜。這白蘿卜興許就解了毒。(選自《小小說(shuō)選刊》)(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.第一和第二自然段,交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景,以及主人公的身份,暗示了張大廚毒殺日本憲兵的原因。B.文中寫張大廚一整天沒(méi)有吃東西,又寫他夜半三更獨(dú)自溫了酒喝,都是為了表現(xiàn)張大廚猶豫不決的心理狀態(tài),突出了他最后的選擇的高尚。C.“不準(zhǔn)任何中國(guó)人進(jìn)去吃飯”的交代,為下文寫計(jì)策的施行作了必要的鋪墊,說(shuō)明后來(lái)毒死的人里面沒(méi)有中國(guó)人。D.小說(shuō)兩次提到大廚和那只狼犬先吃,前一次是交代施毒計(jì)必須要考慮的因素,后一次暗示施毒計(jì)的高妙:不引人懷疑。E.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔,暗示性強(qiáng),如“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”,既寫出了人物身份——屠夫,又寫出了人物個(gè)性——勇敢、兇狠。(2)西田這一人物在小說(shuō)中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3)主人公張大廚是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4)小說(shuō)的最后三個(gè)自然段是補(bǔ)敘,小說(shuō)加上這個(gè)補(bǔ)敘有必要嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。參考答案?1)答C給3分,答D給2分,答A給1分;答B(yǎng)、E不給分。(2)①把文中的日本侵略者具體化,增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。②以西田的言行推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③以他未被毒死,表現(xiàn)張大廚并非憎恨一切日本人,豐富了主人公張大廚的形象。(3)①膽小謹(jǐn)慎。日本人占領(lǐng)了他的飯莊,他不敢主動(dòng)反抗,劉一刀要他一起殺日本人,他嚇得不輕,考慮了好幾天才答應(yīng)。②有尊嚴(yán),在日本人面前不卑不亢。③沉穩(wěn)多智。當(dāng)接到劉一刀安排的任務(wù)后,他不急于動(dòng)手,而是謀定后動(dòng),一舉成功。④善良慈悲。對(duì)于希望做個(gè)廚師的西田,他有一定的同情心,沒(méi)有置其于死地(4)示例一:沒(méi)有必要。理由:①?gòu)闹髦忌险f(shuō),前文已經(jīng)明確地暗示了抗日的主題,表達(dá)了愛(ài)國(guó)思想。②從情節(jié)上說(shuō),前文情節(jié)已很完整,結(jié)尾戛然而止,沒(méi)有補(bǔ)敘部分更能引人遐想,更有余味。③從人物形象上說(shuō),前文已經(jīng)把張大廚的形象描寫得十分完整,補(bǔ)敘部分于此無(wú)益。示例二:有必要。理由:①它總括上文,說(shuō)這是民國(guó)三十一年的白樓鎮(zhèn)事件,增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性。②照應(yīng)前文吃白蘿卜的情節(jié),揭開(kāi)張大廚和西田不死之謎,使讀者有恍然大悟之感,加深了讀者的印象。③進(jìn)一步表明了小說(shuō)主人公張大廚的計(jì)謀的高明和他的仁慈之心。(1)A項(xiàng),不夠準(zhǔn)確,張大廚毒殺日本憲兵,有憎恨日本人霸占飯莊的原因,但直接原因是劉一刀的“唆使”。所以選本項(xiàng)給1分。B項(xiàng),“表現(xiàn)張大廚猶豫……選擇的高尚”錯(cuò)誤,他之前已做出選擇。E項(xiàng),“殺豬下刀下得賊準(zhǔn)”,只能說(shuō)明劉一刀技術(shù)好,不能暗示他勇敢,也談不上兇狠。(2)西田這個(gè)人物在小說(shuō)中必不可少。如果不設(shè)置這樣一個(gè)人物,侵略者的形象就不具體,張大廚與日本人的交往就顯得虛而不實(shí)。所以這個(gè)人物能夠增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)感,給人以具體深刻的印象。西田向大廚學(xué)習(xí),引出了下文大廚講“佛跳墻”做法的情節(jié),西田希望有狗肉又引出了劉一刀送狗肉的情節(jié)。另外,張大廚在最后順手給了西田一個(gè)白蘿卜,這說(shuō)明張大廚并非憎恨一切日本人,也進(jìn)一步表現(xiàn)了主人公的形象特點(diǎn)。(3)解答此題,需要分析張大廚在日本人面前的表現(xiàn)和他所做的事情。劉一刀留下紙包,他嚇得“整夜沒(méi)睡”,說(shuō)明他有膽小的一面;考慮多天才答應(yīng),說(shuō)明他謹(jǐn)慎?！安槐安豢骸钡恼f(shuō)法,足以表明他有人格尊嚴(yán)。而在謀劃計(jì)策的時(shí)候,他天天思考,又是讀書(shū),又是摘抄,沒(méi)有蠻干,而是精心設(shè)計(jì),使計(jì)策實(shí)施起來(lái)毫無(wú)破綻,這可以看出他的沉穩(wěn)多智。在對(duì)待西田的問(wèn)題上,又顯示了他性情中的另一面,西田是一個(gè)普通的日本人,對(duì)生活沒(méi)有太高的要求,他的話顯示了他是一個(gè)渴望安定生活的人,不像一個(gè)侵略者。張大廚了解了這一點(diǎn),也就對(duì)這個(gè)日本人有了好感,所以沒(méi)有毒死他。這顯示了張大廚善良慈悲的一面。(4)本題是對(duì)探究能力進(jìn)行考查。本小說(shuō)的最后三個(gè)自然段,到底有無(wú)必要,是需要從不同角度分析的?？梢詮钠鋵?duì)塑造人物形象、表達(dá)主旨、情節(jié)發(fā)展的作用方面思考。無(wú)論持何種觀點(diǎn),言之有理、有據(jù)即可。3.閱讀下面的文字，完成下列各題。一人一校一國(guó)家1898年7月的一天，山東威海衛(wèi)的日本太陽(yáng)旗降下，中國(guó)黃龍旗升起。第二天黃龍旗降下，英國(guó)國(guó)旗升起。這就是發(fā)生在中國(guó)土地上的“國(guó)幟三易”。原來(lái)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)：德、法、俄各有所得，英國(guó)強(qiáng)租了九龍半島和威海衛(wèi)，強(qiáng)制占據(jù)威海衛(wèi)的日本將威海衛(wèi)歸還中國(guó)，再由中國(guó)轉(zhuǎn)租給英國(guó)。目睹這一幕國(guó)恥的北洋水師見(jiàn)習(xí)駕駛官?gòu)埐?，受到?qiáng)烈刺激。張伯苓是天津人，13歲考入設(shè)在天津的北洋水師學(xué)堂。1894年張伯苓在水師學(xué)堂畢業(yè)，翌年春天到通濟(jì)艦。他親眼見(jiàn)到了“國(guó)幟三易”，聯(lián)想到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)海軍力量明顯占優(yōu)，為什么卻戰(zhàn)敗了?問(wèn)題在人。要想改變中國(guó)面貌，必須改造人，興辦新式教育，培育一代新人。張伯苓懷著這樣的信念離開(kāi)北洋水師，決計(jì)以教育救國(guó)。1898年張伯苓應(yīng)嚴(yán)修之聘做家館老師，教授其子弟。1904年春天，嚴(yán)、張二人東渡日本考察教育，看到推廣新式教育，重視科學(xué)技術(shù)，是日本明治維新以后迅速?gòu)?qiáng)盛的根本原因。中國(guó)要想富強(qiáng)，也要走這條路。他們辦起一所私立中學(xué)堂，張伯苓任監(jiān)督，當(dāng)年秋季招收學(xué)生73名，年底改名為敬業(yè)中學(xué)堂。此后，學(xué)生人數(shù)日增，校舍不夠使用，開(kāi)明邑紳鄭菊如捐出天津舊城西南一塊十多畝的荒地，嚴(yán)、張即在這里興建新校舍。因?yàn)檫@處新校舍在城南的開(kāi)洼，稱為南開(kāi)洼，簡(jiǎn)稱南開(kāi)，學(xué)校因此在1907年改名南開(kāi)中學(xué)堂，1912年改稱南開(kāi)學(xué)校，張伯苓任校長(zhǎng)。張伯苓在到處化緣籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，千方百計(jì)聘請(qǐng)飽學(xué)之士來(lái)校任教，范文瀾、何其芳、老舍等先生都先后在南開(kāi)任課。張伯苓從南開(kāi)中學(xué)創(chuàng)辦起就注重教育學(xué)生怎樣做人，旨在全面培養(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。他定南開(kāi)校訓(xùn)：“允公允能，日新月異?！彼匾曅奚斫逃恐苡H自講修身課。一次修身課上張伯苓講不許學(xué)生抽煙，當(dāng)場(chǎng)有學(xué)生發(fā)問(wèn)：“您不許我們抽煙，為什么自己抽煙?”張伯苓當(dāng)即喚校工，將自己所存的呂宋煙全數(shù)取來(lái)，當(dāng)眾銷毀。校工惜之，他答道：“不如此，不能表示我的決心，從今以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！睆拇私K身不再吸煙。南開(kāi)在校學(xué)生也再無(wú)吸煙者。張伯苓把近代西方體育引進(jìn)學(xué)校，重視體育課和師生的身體鍛煉，辟有體育場(chǎng)，舉辦天津市運(yùn)動(dòng)會(huì)，自己也多次擔(dān)任全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)、華北運(yùn)動(dòng)會(huì)的總裁判。南開(kāi)中學(xué)看重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。張伯苓不讓學(xué)生死記硬背，也不迎合教育部門推行的各種會(huì)考。為了培養(yǎng)學(xué)生具備手腦并用、知學(xué)合一的能力，學(xué)校增設(shè)了“社會(huì)視察”和“木工金工技能”兩門必修課程，組建了校辦工廠。私立南開(kāi)中學(xué)升留級(jí)制度嚴(yán)格，淘汰率高。當(dāng)時(shí)人們常說(shuō)：“進(jìn)南開(kāi)難，畢業(yè)也難?！睂W(xué)校擇優(yōu)錄取，考試認(rèn)真，評(píng)分嚴(yán)格，畢業(yè)率約為50％。在張伯苓等人的共同努力下，南開(kāi)中學(xué)培養(yǎng)出了以周恩來(lái)、馬駿為代表的優(yōu)秀學(xué)生，并逐步實(shí)現(xiàn)了興辦南開(kāi)系列學(xué)校的設(shè)想：在南開(kāi)中學(xué)的基礎(chǔ)上，1919年9月創(chuàng)建南開(kāi)大學(xué)，1923年增設(shè)南開(kāi)女中，1928年增設(shè)南開(kāi)小學(xué)，形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)校。其中南開(kāi)女中始建于1923年，到了1924年，就已經(jīng)有四名女子進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)和男生一起聽(tīng)課了。南開(kāi)中學(xué)的辦學(xué)成績(jī)引起海內(nèi)外矚目，孫中山曾贊譽(yù)說(shuō)，南開(kāi)是世界有名的好學(xué)校。胡適稱張伯苓為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張伯苓熱心襄贊國(guó)事。很多南開(kāi)學(xué)生、校友，向往延安革命圣地，請(qǐng)張伯苓代為介紹，他都一一給他們寫了介紹信，將大批有生力量遷往抗日后方。張伯苓重視對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，經(jīng)常用親身經(jīng)歷的“國(guó)幟三易”激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。1935年11月張伯苓赴四川考察教育后，基于對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，于1936年8月建成南渝中學(xué)（1938年12月更名為重慶南開(kāi)中學(xué)）。平津淪陷，當(dāng)時(shí)許多學(xué)校都因倉(cāng)促遷川多有不便，惟獨(dú)南開(kāi)中學(xué)從容應(yīng)變，弦誦未輟。1937年盧溝橋事變后，日本侵略者的飛機(jī)對(duì)南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)進(jìn)行了瘋狂的轟炸。當(dāng)南開(kāi)校園的硝煙還未散盡的時(shí)候，張伯苓大義凜然地宣告：“敵人所能毀者，南開(kāi)之物質(zhì)；敵人所不能毀者，南開(kāi)之精神?！睆埐叩乃淖訌堝a祜投筆從戎，以身殉國(guó)，張伯苓聞?dòng)嵳f(shuō)：“我本人出身水師，今老矣，每以不能殺敵報(bào)國(guó)為恨，而今吾兒為國(guó)捐軀，可無(wú)遺憾了。”1949年4月，蔣介石兩次到張伯苓住所，要求先生離開(kāi)重慶。去臺(tái)灣或去美國(guó)，可任其選擇。張伯苓始終不應(yīng)。蔣氏又派蔣經(jīng)國(guó)和張群先后三次勸行。張伯苓以“不愿離開(kāi)南開(kāi)學(xué)校，更不想離開(kāi)祖國(guó)”為詞，拒絕了蔣氏最后的邀請(qǐng)。1951年2月23日，為南開(kāi)教育辛勞畢生的張伯苓與世長(zhǎng)辭，享年75歲。逝世的第二天，日理萬(wàn)機(jī)的周恩來(lái)專程到天津吊唁，他送的花圈緞帶上寫著：“伯苓師千古！學(xué)生周恩來(lái)敬挽”。他說(shuō)：“張校長(zhǎng)一生是進(jìn)步的，愛(ài)國(guó)的；他辦教育是有成績(jī)的，有功于人民的。”（摘編自《愛(ài)國(guó)教育家張伯苓》）4.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.從全文看，張伯苓制定的南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能，日新月異”中“允公”就是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、獻(xiàn)身精神；“允能”就是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、技能和本領(lǐng)；“日新月異”就是要求隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷革新。B.南開(kāi)中學(xué)以全面培養(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才為旨，故意加大考試難度，畢業(yè)率只有50％左右。C.張伯苓對(duì)抗日時(shí)局有著清醒認(rèn)識(shí)，他特意赴四川考察教育，于1936年8月建成南渝中學(xué)。當(dāng)許多學(xué)校都因倉(cāng)促遷川無(wú)法正常上課時(shí)，惟獨(dú)南開(kāi)中學(xué)的學(xué)生們能正常學(xué)習(xí)。D.四子張錫祜以身殉國(guó)后，張伯苓的一番話既表露了對(duì)兒子殺敵報(bào)國(guó)的稱許，也隱含了痛失愛(ài)子的哀傷，還表達(dá)了不能親上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)的終身遺憾。5.胡適稱張伯苓為“中國(guó)現(xiàn)代教育的一位創(chuàng)造者”。張伯苓的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪里？6.文章以“一人一校一國(guó)家”為題，請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題中張伯苓“一人”與“一國(guó)家”關(guān)系的理解。參考答案：4.A

5.①變家館為新式學(xué)堂，推廣新式教育；②把近代西方體育引進(jìn)學(xué)校；③重實(shí)踐，重能力；④形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)校；⑤興辦女中。

6.①“一人”字面上指張伯苓，突顯他畢其一生熱情投入教育事業(yè)，以身報(bào)國(guó)，矢志未渝的人格；②“一國(guó)家”指的是張伯苓一生強(qiáng)烈熱愛(ài)著祖國(guó)，從決計(jì)以教育救國(guó)，為國(guó)培養(yǎng)人才，開(kāi)創(chuàng)教育先河，到進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，宣傳愛(ài)國(guó)思想，甚至在生命彌留之際，仍激勵(lì)南開(kāi)學(xué)子竭盡所能，建設(shè)富強(qiáng)康樂(lè)的新中國(guó)。③“一人”“一國(guó)家”高度概括了張伯苓和國(guó)家的緊密聯(lián)系，傳神地塑造了張伯苓的愛(ài)國(guó)形象，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了他一生的貢獻(xiàn)、精練地概括了他的愛(ài)國(guó)精神。4.試題分析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，不是因?yàn)椤耙匀媾囵B(yǎng)與造就適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的高素質(zhì)人才為旨”才故意讓考試很難；C因果顛倒，“對(duì)抗日時(shí)局有著清醒認(rèn)識(shí)，他特意赴四川考察教育”錯(cuò)，文中是他在四川考察教育后，基于對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)，率先在成創(chuàng)辦學(xué)校；D“還表達(dá)了不能親上戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)國(guó)的終身遺憾”錯(cuò)，應(yīng)該是遺憾得償?shù)男牢?。A項(xiàng)通過(guò)閱讀全文可得知是正確的。點(diǎn)睛：這道題既涉及到了對(duì)張伯苓精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。閱讀時(shí)可先解讀標(biāo)題，然后閱讀全文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生經(jīng)歷，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)，總結(jié)文章手法技巧，然后將選項(xiàng)與原文對(duì)照，用排除法得出答案。5.試題分析：本題考查傳主的事跡，信息分散于第三段到第五段，仔細(xì)閱讀可篩選出第三段，寫張伯苓看到日本推廣新式教育，重視科學(xué)技術(shù)，認(rèn)為中國(guó)想要富強(qiáng)也要走這條路，辦起私立學(xué)堂，請(qǐng)來(lái)很多知名人士授課；第四段，寫張伯苓的辦學(xué)理念，“重視修身教育”“把近代西方體育引進(jìn)學(xué)校，重視體育課和師生的身體鍛煉”“看重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力”第五段寫張伯苓建立女中，并“形成舊中國(guó)私人創(chuàng)辦的建制完整的南開(kāi)系列學(xué)校”。綜合這些信息分條歸納可得出答案。點(diǎn)睛：本題考查篩選信息和概括要點(diǎn)能力，解答時(shí)首先要閱讀題干要求，找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)間，看作者選擇了哪些材料或事跡來(lái)表現(xiàn)傳主的品質(zhì)或貢獻(xiàn)。需要提取的信息點(diǎn)理清之后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，分條作答。6.試題分析：從表層上看，“一人”就是指本文的傳主張伯苓，“一國(guó)家”就是指中國(guó)；從全文來(lái)看，文章展示了張伯苓為使國(guó)家富強(qiáng)畢生所做的努力，他為國(guó)奉獻(xiàn)了“一人”，奉獻(xiàn)了自己的全部；“一校”并不是指具體哪一個(gè)學(xué)校，而是指張伯苓通過(guò)辦學(xué)為國(guó)家做貢獻(xiàn)，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感。傳記以“一人一校一國(guó)家”為標(biāo)題暗示了傳主的身份，概括了傳主的主要事跡，突出了傳主的愛(ài)國(guó)精神。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)文章標(biāo)題含義的理解。這類題目解答可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行，第一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：是否概括文章的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明寫作對(duì)象；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示主旨，闡明文章中心，能否表明作者的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三如果是寫人的文章，要思考與人物的關(guān)系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第四看修辭手法：是否運(yùn)用了哪種修辭手法，或表現(xiàn)手法，有什么作用；第五，綜合上述思考所得總結(jié)出答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.古代詩(shī)文閱讀（共35分，完成4-10小題）芋老人傳芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書(shū)生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書(shū)，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)；盡一器，再進(jìn)。生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也?！庇曛?，別去。十余年，書(shū)生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮，子不傭矣。至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯?，嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ泻斡笫歉屎?？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸或名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲、乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書(shū)時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某、忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將相，有卿、尹，有刺使，守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰幃，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是，芋老人之名大著。贊曰：“老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)，奇也！不知相國(guó)何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。

4．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）3分A．老人延入坐

延：邀請(qǐng)B．盡一器，再進(jìn)

盡：吃完C．厚資而遣之

資：給予D．特怪老人雖知書(shū)

特：特別5．下列各項(xiàng)中全都表現(xiàn)了“時(shí)位移人”的一項(xiàng)是（）3分①謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn),講鈞禮。

②相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”③今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸?，尚何芋是甘乎？④乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕。⑤于是，芋老人之名大著。⑥老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)。A．②③④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥6．下列敘述和分析與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（）3分A．芋老人認(rèn)為，相國(guó)在饑寒交迫之時(shí)，饑不擇食，故覺(jué)得芋頭很香；而當(dāng)上相國(guó)之后，美味佳肴享用不盡，自然就覺(jué)得芋頭不如十年前那樣香了。B．十年后，書(shū)生身居相國(guó)之位，回想起芋老人的一飯之恩，感恩圖報(bào)，讓芋老人的兒子不再當(dāng)傭工了。C．文章由相國(guó)十年前后食芋而味道不同引發(fā)議論，說(shuō)明了“時(shí)位移人”的道理，并批評(píng)了富而棄其婦，貴而絕其交，為吏而背其所學(xué)等社會(huì)現(xiàn)象。D．芋老人雖然只是鄉(xiāng)下一個(gè)粗陋的老百姓，但深明道理，擅長(zhǎng)言辭，將許多達(dá)官顯貴不能講明的道理，用生活中淺顯的例子表述清楚。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。（4分）

（2）然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！（3分）

（3）豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？（3分）

參考答案：4．D（

特：只。）5．A

6、A

7、（1）猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。（4分）譯：還是這芋頭??！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么差異，而是時(shí)勢(shì)地位改變?nèi)说目谖栋。。?）然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉?。?分）譯：既然這樣，那么世人因?yàn)檠矍埃ǖ脑庥觯┒袅诉^(guò)去，哪里只是在一雙筷子之間呢?。?）豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？（3分）譯：難道他真是明白道理的人嗎？或許是傳聞超過(guò)了實(shí)際呢？參考譯文芋老人，他是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有名書(shū)生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影便更加瘦弱。芋老人請(qǐng)他進(jìn)屋里，（閑聊中）知道對(duì)方是剛到郡城參加童生考試完，要回家去的讀書(shū)人。芋老人略懂詩(shī)書(shū)，和書(shū)生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來(lái)請(qǐng)書(shū)生吃，書(shū)生吃光了滿滿的一碗；芋老妻人再為他盛一碗，書(shū)生吃得肚子飽飽的。笑著說(shuō)：“我以后一定不會(huì)忘記老人家您請(qǐng)芋頭的溫情??！”雨停了后，書(shū)生就告別離開(kāi)。十多年后，書(shū)生為科舉考上高的等第，還當(dāng)?shù)较鄧?guó)的地位。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感嘆說(shuō)：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來(lái)。當(dāng)?shù)乜たh的官員聽(tīng)到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請(qǐng)芋老夫婦來(lái)見(jiàn)面，和他們行平等的禮節(jié)；芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。到京城后，相國(guó)慰勞他們說(shuō)：“我一直忘不了老人家您以前請(qǐng)的那頓芋頭，今天還想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！不久，芋老妻煮好芋頭端給相國(guó)吃，相國(guó)吃了吃，放下手中的筷說(shuō)：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人上前說(shuō)：“還是這芋頭??！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么差異，而是時(shí)勢(shì)地位改變?nèi)说目谖栋?！從前（那時(shí)候），相公您從郡城出來(lái)，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會(huì)挑剔的?，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷賞賜的膳食，經(jīng)常擺設(shè)酒席，陳列食物，哪里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過(guò)），我還是很高興相公您的改變僅僅止于芋頭而已呢！我的年紀(jì)老了，聽(tīng)到的事情實(shí)在太多了。我村子南邊有對(duì)貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書(shū)；丈夫幸運(yùn)地考中科舉，得到功名后，就寵愛(ài)其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過(guò)度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣?。〕菛|邊有甲、乙兩名同學(xué)，共用一方硯臺(tái)、一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起來(lái)穿的衣服、鞋子都不分彼此。后來(lái)乙先考中及第，進(jìn)入官場(chǎng)當(dāng)了官，聽(tīng)說(shuō)甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他。兩人的交情因此斷絕了。這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽(tīng)說(shuō)過(guò)某某誰(shuí)家的孩子在讀書(shū)的時(shí)候，立志說(shuō)未來(lái)自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人?？墒钦娴淖隽斯俸螅瑓s因?yàn)樨澪鄄粰z點(diǎn)、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。這還可以說(shuō)得過(guò)去啊。我家西面有家私塾，聽(tīng)里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國(guó)內(nèi)發(fā)生事變，異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭(zhēng)先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個(gè)國(guó)家）、自己的名譽(yù)、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。既然這樣，那么世人因?yàn)檠矍埃ǖ脑庥觯┒袅诉^(guò)去，哪里只是在一雙筷子之間呢！”老人話沒(méi)說(shuō)完，相國(guó)趕緊向他道歉說(shuō)：“老人家您真是個(gè)明白道理的人??！”相國(guó)就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的名聲大為顯揚(yáng)。贊語(yǔ)說(shuō)：“芋老人能夠在無(wú)意中遇到相國(guó)，一見(jiàn)如故，進(jìn)而和他結(jié)緣，真是奇特的事情哪！不知道相國(guó)如何，能否不愧對(duì)老人家的話呢？不過(guò)，從他能夠不忘懷那頓芋頭看來(lái)，應(yīng)該是好過(guò)那些連老人都把他看成像芋頭一樣的人吧！只是奇怪芋老人雖然讀過(guò)些書(shū)，又怎么擅長(zhǎng)說(shuō)話到這樣的地步了吧！難道他真是明白道理的人嗎？或許是傳聞超過(guò)了實(shí)際呢？唉！天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書(shū)人所說(shuō)不出來(lái)的，然而鄉(xiāng)下老人，粗鄙百姓卻能夠說(shuō)得出來(lái)，往往就是這個(gè)樣子?！?.閱讀下面一段文言文，完成下面小題。王安國(guó)，字平甫，安石之弟也。幼敏悟，未嘗從學(xué)，而文詞天成。年十二，出所為詩(shī)、銘、論、賦數(shù)十篇示人，語(yǔ)皆警拔，遂以文章聞?dòng)谑?，士大夫交口譽(yù)之。于書(shū)無(wú)所不通，數(shù)舉進(jìn)士，又舉茂材異等，有司考其所獻(xiàn)序言為第一，以母喪不試，廬于墓三年。熙寧初，韓絳薦其材行，召試，賜及第，除西京國(guó)子教授。官滿，至京師，上以安石故，賜對(duì)。帝曰：“卿學(xué)問(wèn)通古今，以漢文帝為何如主？”對(duì)曰：“三代以后未有也。”帝曰：“但恨其，才不能立法更制爾?！睂?duì)曰：“文帝自代來(lái)，入未央宮，定變故俄頃呼吸間，恐無(wú)才者不能。至用賈誼言，待群臣有節(jié)，專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，則文帝加有才一等矣。”帝曰：“王猛佐苻堅(jiān)，以蕞爾國(guó)而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？”曰：“猛教堅(jiān)以峻刑法殺人致秦祚不傳世今刻薄小人必有以是誤陛下者以堯舜三代為法則下豈有不從者乎?，’又問(wèn)：“卿兄秉政，外論謂何？”曰：“恨知人不明，聚斂太急爾?！钡勰徊粣?，由是別無(wú)恩命，止授崇文院校書(shū)，后改秘閣校理。屢以新法力諫安石，又質(zhì)責(zé)曾布誤其兄，深惡呂惠卿之奸。先是，安國(guó)西京，頗溺于聲色，安石在相位，以書(shū)戒之曰：“宜放。”安國(guó)復(fù)書(shū)曰"亦愿兄遠(yuǎn)佞人?！被萸溷曋＜鞍彩T相，惠卿遂因鄭俠事陷安國(guó)，坐奪官，放歸田里。詔以諭安石，安石對(duì)使者泣下。既而復(fù)其官，命下而安國(guó)卒，年四十七。（節(jié)選自《宋史》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.國(guó)子，這里指的是國(guó)子學(xué)，是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最髙學(xué)府。B.祚，福分，國(guó)祚是王朝理論上維持的時(shí)間，與王朝實(shí)際維持的時(shí)間有區(qū)別。這里的“秦祚”即前秦的國(guó)運(yùn)。C.教授，本意是傳授知識(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)，和現(xiàn)代大學(xué)的教授完全一樣。D.鄭聲，原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)的音樂(lè)。因與孔子等提倡的雅樂(lè)不同，故受儒家排斥。此后，凡與雅樂(lè)相背的音樂(lè)，為崇“雅”黜“俗”者斥為“鄭聲”。11.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.猛教堅(jiān)以峻刑法殺人/致秦祚不傳世/今刻薄小人/必有以是誤陛下者/以堯舜三代為法/則下豈有不從者乎B.猛教堅(jiān)以峻刑/法殺人傲秦祚不傳世/今刻薄小人必有/以是誤陛下者/以堯舜三代為法/則下豈有不從者乎C.猛教堅(jiān)以峻刑/法殺人/致秦柞不傳世/今刻薄小人/必有以是誤陛下者/以堯舜三代為法/則下豈有不從者乎D.猛教堅(jiān)以峻刑法殺人/致秦祚不傳世/今刻薄小人必有/以是誤陛下者/以堯舜三代為法則/下豈有不從者乎12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王安國(guó)天資很高，少年時(shí)就因所寫的詩(shī)、銘文、文論、詞賦受到士大夫們的交口稱贊。B.因?yàn)橥醢彩木壒?，王安?guó)受到皇帝的另眼相看，只可惜他的應(yīng)對(duì)不符合皇帝的心意，最終沒(méi)有得到提拔重用。C.王安國(guó)認(rèn)為王安石不能知人善任，指責(zé)曾布誤了他的哿哥，也非常討厭呂惠卿的奸詐，并勸諫王安石遠(yuǎn)離小人。D.王安國(guó)在西京任職時(shí)，沉溺于聲色之中，因此被罷免了官職，放還家鄉(xiāng)。不久雖被官?gòu)?fù)原職，然而詔令下達(dá)時(shí)王安國(guó)已死了，當(dāng)時(shí)他年僅四十七歲。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）專務(wù)以德化民，海內(nèi)興于禮義，幾致刑措，則文帝加有才一等矣。（2）惠卿銜之。及安石罷相，惠卿遂因鄭俠事陷安國(guó)，坐奪官，放歸田里。參考答案：10.C

11.A

12.D

13.(1)專心致力于用美德教化民眾，國(guó)家因禮義而振興，幾乎使刑法廢置不用，則文帝的才能又高人一等了。（2）呂惠卿由此對(duì)他懷恨在心。等到王安石被罷免宰相，呂惠卿即借鄭俠之事陷害王安國(guó)，王安國(guó)獲罪而被免除了官職，并把他放歸家鄉(xiāng)。試題分析：10.C“和現(xiàn)代大學(xué)的教授完全一樣”有誤，這是一道文化常識(shí)的考核的題目，去年在大綱卷中出現(xiàn)，重點(diǎn)突出對(duì)古代文化的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)，以后還會(huì)堅(jiān)持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識(shí)是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)還有一些避諱的說(shuō)法等?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。11.做文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。13.翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B附文言文參考譯文：王安國(guó)，字平甫，是王安石的弟弟。幼年時(shí)即非常聰明，悟性極高，沒(méi)有上過(guò)學(xué)，而作文賦詞自然天成。十二歲時(shí)，將他所作的詩(shī)、銘文、文論、詞賦數(shù)十篇拿給別人看，多為警世拔俗之語(yǔ)，于是以善寫文章著稱于世，士大夫們都對(duì)他交口稱贊。對(duì)于書(shū)他無(wú)所不通，多次赴考進(jìn)士，又赴考茂才，有關(guān)官員考察他所寫的文章后把他列為第一名，因母親去世，沒(méi)有任用。此后他在母親墓旁結(jié)廬服喪三年。熙寧初年，韓絳看中他的才華而舉薦他，賜進(jìn)士及第，任命他為西京國(guó)子教授。任期滿，回到京師，皇上因王安石的緣故，特賜王安國(guó)對(duì)答?；实壅f(shuō)：你學(xué)貫古今，那么你認(rèn)為漢文帝憑什么能夠做皇帝？”王安國(guó)回答說(shuō)：三代以來(lái)還沒(méi)有像他那樣有才能的人?！被噬险f(shuō)：不過(guò)遺憾的是他的才能不能立法改制啊?！蓖醢矅?guó)回答說(shuō)“漢文帝自以代王身份入主未央宮以來(lái)，呼吸之間就將叛亂平定，恐怕沒(méi)有才能的人是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。至于采納賈誼的意見(jiàn)，禮節(jié)地對(duì)待群臣，專心致力于用美德教化民眾，國(guó)家因禮義而振興，幾乎使刑法廢置不用，則文帝的才能又高人一等了?！被噬蠁?wèn)：王猛輔佐苻堅(jiān)，憑區(qū)區(qū)小國(guó)而能令行禁止，現(xiàn)在我憑如此廣闊的天下，卻沒(méi)有人真正供我使用，這是什么原因呢？”王安國(guó)回答說(shuō)“王猛教給苻堅(jiān)用嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，大肆殺戮，致使前秦的統(tǒng)治不能長(zhǎng)久，現(xiàn)在一定也有奸詐、刻薄的小人以此來(lái)誤導(dǎo)陛下。如果陛下能效法堯、舜、三代，那誰(shuí)不擁護(hù)呢？”皇上又問(wèn)“你的兄長(zhǎng)執(zhí)政，外面的看法怎么樣？”王安國(guó)說(shuō)“認(rèn)為不能知人善任，聚斂太急了?！被噬下?tīng)后沉默不語(yǔ)，很不高興，從此對(duì)王安國(guó)沒(méi)有再恩加提拔，只是授任崇文院校書(shū)，后改任秘閣校理。王安國(guó)曾就新法之事勸諫王安石，又指責(zé)曾布誤了他的哥哥，也非常討厭呂惠卿的奸詐。6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。契苾何力，九歲而孤。貞觀六年，與母率眾千余詣沙州內(nèi)屬，太宗處其部于甘、涼二州，擢何力左領(lǐng)軍將軍。九年與薛萬(wàn)徹萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川萬(wàn)均率騎先進(jìn)為賊所包兄弟皆中創(chuàng)墮馬步斗士死十七八何力馳壯騎，冒圍奮擊，虜披靡去。是時(shí)吐谷渾王伏允在突淪川，何力欲襲之，萬(wàn)均懲前敗，以為不可。何力曰：“賊無(wú)城郭，逐薦草美水以為生，不乘其不虞，正恐鳥(niǎo)驚魚(yú)駭，后無(wú)以窺其巢穴。”乃閱精騎千余，直搗其牙，斬首數(shù)千級(jí)，獲橐駝、馬、牛、羊二十余萬(wàn)，俘其妻子，伏允挺身免。有詔勞軍于大斗拔谷。萬(wàn)均恥名出其下，乃排何力，引功自名。何力不勝憤，挺刀起，將殺之，諸將勸止。及還，帝責(zé)謂其故，何力具言萬(wàn)均敗狀。帝怒，將解其官授何力。何力頓首曰：“以臣而解萬(wàn)均官，恐四夷聞?wù)?，謂陛下重夷輕漢，則誣告益多。又夷狄無(wú)知，謂漢將皆然，非示遠(yuǎn)之義。”帝重其言，乃止。帝征高麗，詔何力為前軍總管。次白崖城，中賊槊，創(chuàng)甚，帝自為傅藥。城拔，得刺何力者高突勃，騶使自殺之，辭曰：“彼為其主，冒白刃以刺臣，此義士也。犬馬猶報(bào)其養(yǎng)，況于人乎？”卒舍之。俄以昆丘道總管平龜茲。帝崩，欲以身殉，高宗諭止?？傉?、儀鳳間，吐蕃滅吐谷渾，勢(shì)益張，入寇鄯、廓、河、坊等州，詔周王為洮州道、相王為涼州道行軍元帥，率何力等討之。二王不行，會(huì)何力卒。贈(zèng)輔國(guó)大將軍、并州大都督，陪葬昭陵，謚曰毅。始，龍朔中，司稼少卿梁修仁新作大明宮，植白楊于庭，示何力曰：“此木易成，不數(shù)年可庇。”何力不答，但誦“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”之句，修仁驚悟，更植以桐。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·諸夷蕃將列傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎先進(jìn)/為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)墮馬/步斗/士死十

七八/B．九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎/先進(jìn)為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)/墮馬步斗/士死十七八/C．九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎先進(jìn)/為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)/墮馬步斗/士死十七八/D．九年/與薛萬(wàn)徹/萬(wàn)均討吐谷渾于赤水川/萬(wàn)均率騎/先進(jìn)為賊所包/兄弟皆中創(chuàng)墮馬/步斗/士死十七八/5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．頓首指頭叩地而拜，古代九拜之一，也可用于書(shū)信、表章結(jié)尾，表示恭敬。C．夷狄泛指少數(shù)民族，“夷”多用于東方民族，“狄”則是對(duì)南方民族的泛稱。D．崩本義為“山倒塌”，后又引申指帝王的死，文中“帝崩”指唐太宗去世。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．何力討伐吐谷渾，驍勇善戰(zhàn)。他奮勇救出陷入困境的薛萬(wàn)均兄弟；后又抓住機(jī)會(huì)，突襲并打敗

了吐谷渾王，繳獲大量牲畜，活捉其妻子兒女。B．何力不計(jì)前嫌，顧全大局?；实垡T免戰(zhàn)敗還排擠過(guò)他的薛萬(wàn)均，何力向皇帝申明其中的利害

關(guān)系，皇帝重視并采納他的意見(jiàn)，于是不再追究。C．何力雅量大度，崇義明理。他隨皇帝征討高麗，被高突勃刺傷；高突勃被抓后，他不但沒(méi)有報(bào)

復(fù)，而且肯定高突勃是義士，于是高突勃得以釋放。D．何力身為武將，但腹有詩(shī)書(shū)。梁修仁在大明宮種植白楊，告訴何力白楊容易成材，何力援引詩(shī)

句“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”，力勸其該種桐樹(shù)。7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）及還，帝責(zé)謂其故，何力具言萬(wàn)均敗狀。（3分）（2）次白崖城，中賊槊，創(chuàng)甚，帝自為傅藥。（3分）（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（4分）參考答案：4．A5．C6．D7．（1）等到軍隊(duì)返回，皇帝責(zé)問(wèn)事情的緣故，何力詳細(xì)陳述了薛萬(wàn)均兵敗的情況。（“故”“具”及句意各1分。）（2）何力駐軍在白崖城（外），被賊寇用長(zhǎng)矛刺中，傷勢(shì)很重，皇帝親自為他敷藥。（“次”“傅”及句意各1分。）（3）我想奉命急速上路，但（祖母）劉氏的病情一天比一天沉重；想要姑且順從自己的私情（侍奉祖母），但是申訴不被允許：我的處境進(jìn)退兩難，實(shí)在是狼狽。（“日篤”、“茍”、“告訴”及句意各一分）楚，進(jìn)而影響到“先進(jìn)”一詞的正確理解。從上下文看，薛萬(wàn)均“為賊所包”的原因，應(yīng)是“率騎先進(jìn)”，而不僅僅是“先進(jìn)”。用客觀題的方式考查斷句，可以避免主觀題斷句中的混亂以及閱卷場(chǎng)上評(píng)分時(shí)的困擾，對(duì)考生來(lái)說(shuō)也有降低難度的意味。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞和謂語(yǔ)的確定。一般情況下，發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。5．【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！炯记牲c(diǎn)撥】備考時(shí)要積累名著、名篇作者、時(shí)代、國(guó)別、文學(xué)形象、作品主題等文學(xué)常識(shí)。解答此道題目，需要逐項(xiàng)審讀，按照自己積累的有關(guān)知識(shí)，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確；要注意各項(xiàng)表述中有關(guān)作品同作者、年代是否一致。6．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。A．B．C三項(xiàng)的概括和分析均符合原文的意思，沒(méi)有失當(dāng)之處。D項(xiàng)“力勸其改種桐樹(shù)”的說(shuō)法不符合原文意思，原文中何力只是誦念詩(shī)句，梁修仁聽(tīng)后猛然醒悟，才改種桐樹(shù)，何力并沒(méi)有勸說(shuō)他要種桐樹(shù)。因此D項(xiàng)所述有誤，應(yīng)該是正確選項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)D來(lái)源于文章最后，文章的表述是“何力不答，但誦‘白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人’之句，修仁驚悟，更植以桐”。7．【考點(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：契苾何力九歲時(shí)父親去世。貞觀六年，何力和母親率領(lǐng)本部落一千多人到沙州歸順唐朝，唐太宗將他的部落安置在甘、涼二州，提拔何力為左領(lǐng)軍將軍。貞觀九年，契苾何力與薛萬(wàn)徹、薛萬(wàn)均到赤水川征討吐谷渾。薛萬(wàn)均率領(lǐng)騎兵先行，被賊軍包圍，兄弟二人都受傷落馬，徒步作戰(zhàn)，士兵戰(zhàn)死者十有七八。何力騎駿馬奔馳，奮力沖進(jìn)重圍，敵兵紛紛后退。這時(shí)吐谷渾王伏允在突淪川，何力想要襲擊他，薛萬(wàn)均鑒于前番兵敗，認(rèn)為不行。何力說(shuō)：“賊寇沒(méi)有城郭，追逐水草豐美之地為生，不趁他們沒(méi)有防備時(shí)襲擊，只怕會(huì)魚(yú)驚鳥(niǎo)散，以后就無(wú)法找到他們的巢穴了?！庇谑翘暨x精銳騎兵一千多人，直搗伏允王庭，斬殺數(shù)千人，抓獲駱駝、馬、牛、羊二十多萬(wàn)頭，俘虜伏允的妻子兒女，伏允脫身幸免。皇帝下詔在大斗拔谷慰勞軍隊(duì)。薛萬(wàn)均為自己名列何力之下感到羞恥，就排擠何力，把功勞歸到自己頭上。何力忍不住氣憤，拔刀而起，想要?dú)⒌粞θf(wàn)均，被眾將勸阻了。等到軍隊(duì)返回，皇帝責(zé)問(wèn)事情的緣故，何力詳細(xì)陳述了薛萬(wàn)均兵敗的情況?；实郯l(fā)怒，要罷免薛萬(wàn)均的官職授給何力。何力磕頭說(shuō)：“因我而免去薛萬(wàn)均的官職，恐怕四夷聽(tīng)說(shuō)后，會(huì)說(shuō)陛下重夷輕漢，那么誣告就會(huì)更多。再說(shuō)夷狄無(wú)知，會(huì)認(rèn)為漢將都像薛萬(wàn)均一樣，這不合宣示遠(yuǎn)方的道理?！被实劭粗厮脑?，于是作罷?；实壅饔懜啕?，詔令何力任前軍總管。何力駐軍在白崖城（外），被賊寇用長(zhǎng)矛刺中，傷勢(shì)很重，皇帝親自為他敷藥。城被攻克以后，抓獲刺傷何力的高突勃，命何力親自處死他，何力推辭說(shuō)：“他為他的君主，冒著白刃來(lái)刺殺我，他是個(gè)義士。犬馬尚知道報(bào)答養(yǎng)育之恩，何況人呢？”最終放了他。不久任昆丘道總管平定龜茲。太宗死后，他打算以身相殉，高宗下令阻止了他。總章、儀鳳年間，吐蕃消滅吐谷渾，勢(shì)力更加強(qiáng)大，入侵鄯、廓、河、坊等州，詔令周王任洮州道、相王任涼州道行軍元帥，率領(lǐng)何力等人討伐吐蕃。二王還沒(méi)有出行，正碰上何力在這時(shí)去世。朝廷追贈(zèng)何力為輔國(guó)大將軍、并州大都督，陪葬昭陵，謚號(hào)為毅。當(dāng)初，龍朔年間，司稼少卿梁修仁新建大明宮，在庭中種植白楊樹(shù)，讓何力來(lái)看并說(shuō)道：“這種樹(shù)容易成材，不到幾年就可以遮蔭?！焙瘟Σ淮鹪挘徽b“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的詩(shī)句，梁修仁猛然醒悟，改種桐樹(shù)。【文言基礎(chǔ)知識(shí)】1．苾bì：芳香。2．孤：幼年喪父。3．詣yì：往，到。引申為“訪問(wèn)，拜訪”。4．內(nèi)屬（shǔ）：指歸附朝廷成為屬國(guó)或?qū)俚亍?/p>

5．處chǔ：①止，休息，又“留，留下”；②居住，引申為“安頓”（文中“處其部”），又“在，立身”（“身處江海之上，心在魏闕之下”《淮南子·道應(yīng)》），又“隱退”（“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)”《周易·系辭》）；③擔(dān)任，委任；④占、占有，又“享有”；⑤相處，交往；⑥治、施行，又“處理，處治”，又“對(duì)待”；⑦審度、判斷，又“決定，決斷”；⑧分別；⑨定準(zhǔn)，常（“喜怒無(wú)處”）。處chù：①處所，又“地位”；②時(shí)刻（“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”）。6．擢：選拔，提拔。（“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”《陳情表》）7．吐谷yù渾：中國(guó)古代西北的一個(gè)民族及其所建國(guó)名，本為鮮卑族的一支。111]8．冒：①“帽”的古字，帽子；②古代盛尸體的布袋；③覆蓋、蒙蔽，引申為“淹沒(méi)，漫溢”；④統(tǒng)括，總領(lǐng)；⑤冒犯，沖犯（文中“冒圍奮擊”）；⑥冒失，莽撞；⑦假冒，假充；⑧貪婪，貪污；⑨嫉妒；⑩通“瑁”，天子所持的玉板；⑾通“芼”，菜蔬；⑿通“懣”，氣郁，昏厥?！久癿ò頓dú】：秦末漢初匈奴單于名。【冒突】：觸犯，沖犯。【冒昧】：冒犯；莽撞，輕率。9．披靡mí：一指草木隨風(fēng)飄動(dòng)，一比喻軍隊(duì)潰敗10．薦：牧草?！舅]居】：依水草而居。

11．不虞：意料不到，意外（之事）；②婉稱死亡。

12．級(jí)：首級(jí)，古代指稱戰(zhàn)時(shí)或用刑斬下的人頭。

13．挺：拔，拔出（后文“挺刀”）；②生，生出；③突出，杰出（“惟君之德，高明挺秀”《祭張長(zhǎng)史文》）；④直，伸直（“不復(fù)挺者，使之然也”）；⑤動(dòng)，動(dòng)搖；⑥寬緩；⑦動(dòng)，打動(dòng)；⑧量詞；⑨通“莛tíng”，草莖；⑩通“筳tíng”，小竹枝；⑾通“梃tǐng”，棍棒。【挺身】：挺直身軀；引身后退，脫身。

【挺特】：挺拔突出?！就β省浚鹤吭酵怀觥?/p>

【挺挺】：正直的樣子。

14．勞：慰勞，犒勞。15．勝shēng：經(jīng)得住，能承擔(dān)。不勝，不能忍受。16．閱：①數(shù)，計(jì)算；②考核，視察；③檢閱；④看，觀覽；⑤經(jīng)歷；⑥總，匯合；⑦容納；⑧出，產(chǎn)生；⑨賣；⑩通“穴”，洞。文中“閱靜騎”，意指挑選。17．牙：臼齒，即大牙；形狀像牙齒的東西；咬；牙旗；通“芽”，發(fā)芽，萌發(fā)；通“衙”，官署?！狙篱T】：衙門，官署；古時(shí)將帥營(yíng)房樹(shù)有牙旗的軍門；指將領(lǐng)?！狙莱恰浚禾拼感l(wèi)護(hù)節(jié)度使住宅的內(nèi)城?！狙罊C(jī)】：?jiǎn)?dòng)器械的樞紐?！狙廊恕浚号f時(shí)集市中為買賣雙方撮合生意并抽取傭金的人。18．四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄，古代統(tǒng)治者對(duì)四方少數(shù)民族的蔑稱。

19．次：①次序、等次，引申為“行列，隊(duì)伍”，又引申為“位，職位”；②依次，又“依次排列，編次”；③次一等；④止、停留，引申為“特指行軍途中，在一地停留超過(guò)二宿”即駐扎，又引申為“途中止宿的處所”“更衣、歇息的處所”；⑤居喪時(shí)喪主的臨時(shí)住所；⑥太陽(yáng)、星辰所在之所；⑦中，間；⑧量詞，次數(shù)，回?cái)?shù)；⑨近，接連；⑩至，及。

【次第】第等，次