2021-2022學(xué)年浙江省衢州市開化縣村頭中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年浙江省衢州市開化縣村頭中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)更大無比的革命力量將取而代之”。其中的“革命力量”是指A.蒸汽動(dòng)力

B.電力

C.電子計(jì)算機(jī)

D.互聯(lián)網(wǎng)參考答案：B【試題解析】本題主要考查近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程，旨在考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。由題目中的信息“另外一個(gè)更大無比的革命力量將取而代（蒸汽動(dòng)力）”可知此應(yīng)為開始于19世紀(jì)后半期的第二次工業(yè)革命，使得電力取代蒸汽動(dòng)力得到廣泛應(yīng)用，人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”的史實(shí)。故排除ACD三項(xiàng)，故選B。2.“雙百”方針一經(jīng)提出，立即在知識(shí)界引起強(qiáng)烈反響，使學(xué)術(shù)文化事業(yè)出現(xiàn)了生氣勃勃的發(fā)展景象。這主要在于"雙百”方針()A．為知識(shí)分子創(chuàng)造了寬松環(huán)境 B．有助于沖破教條主義的束縛C．順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要 D．被確立為長期性的國家方針參考答案：“雙百”方針是指在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展，在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭鳴，自由討論，為知識(shí)分子發(fā)揮才能提供寬松的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)術(shù)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，故A項(xiàng)正確；沖破教條主義的束縛不是“雙百”方針推動(dòng)學(xué)術(shù)文化事業(yè)發(fā)展的主要原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“雙百”方針順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要，但與材料內(nèi)容無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“雙百”方針在十一屆三中全會(huì)前沒有認(rèn)真貫徹，被確立為長期性的國家方針與問題不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A3.英國作家霍爾金的小說《指環(huán)王》長期不為中國觀眾所了解，好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說在各大書店高居暢銷書排行榜榜首。這說明（）A．小說的影響力不如電影B．電影作為大眾容易接受的傳媒，促進(jìn)了其他藝術(shù)的推廣C．電影電視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展D．影視藝術(shù)的影響在人類社會(huì)生活中無處不在參考答案：B材料中的信息：強(qiáng)調(diào)了《指環(huán)王》作為電影播出后，其小說的銷路大暢。體現(xiàn)了電影的作用。4.1939年9月1日，德軍突襲蘇聯(lián)，9月3日，英法對德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1942年7月，德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)南方的戰(zhàn)略要地列寧格勒，蘇軍進(jìn)行了殊死的抵抗，1943年2月，蘇軍取得戰(zhàn)略勝利。1943年蘇美英三國首腦在雅爾塔召開會(huì)議，確定了對德作戰(zhàn)的方針；會(huì)后英美聯(lián)軍在歐洲開辟第二戰(zhàn)場。1945年4月，美軍攻占柏林，德國簽署無條件投降書。以上材料有幾處錯(cuò)誤A.2處B.3處C.4處D.5處參考答案：C依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，德“突襲蘇聯(lián)”應(yīng)為“突襲波蘭”；“列寧格勒”應(yīng)為“斯大林格勒”；“雅爾塔”應(yīng)為“德黑蘭”；“美軍”應(yīng)改為“蘇軍”。因此錯(cuò)誤有4處，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)所述不符合題意與史實(shí)，排除。5.明清時(shí)期，我國小說戲劇繁榮興盛，其所具有的特征是（

）①小說創(chuàng)作繁榮，戲曲豐富多彩

②揭露封建制度，要求個(gè)性解放

③反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮景象

④宣傳了民主思想，反對封建專制A.①②

B.③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D6.19世紀(jì)初，哥尼斯堡的新人結(jié)婚時(shí)常到某位哲學(xué)家的雕像前獻(xiàn)鮮花，該哲學(xué)家的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位，他的主要觀點(diǎn)是（

）A.自由平等

B.社會(huì)契約

C.三權(quán)分立

D.人非工具參考答案：D7.電影藝術(shù)產(chǎn)生并迅速發(fā)展的最重要條件是:

（

）A.與電影相關(guān)的藝術(shù)發(fā)展迅速

B.人類的精神需求急劇增加C.藝術(shù)開始走向平民化

D.科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展參考答案：D8.柳宗元在《封建論》中說：“秦有天下，裂都會(huì)而為郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰?！似渌詾榈靡??！边@句話指是A.推行分封制B.廢除行省制C.廢除郡縣制D.建立郡縣制參考答案：D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料和綜合分析理解歷史問題的能力。從材料中的“秦”、“為之郡邑”、“廢侯衛(wèi)”不難得出正確答案是D?？键c(diǎn)：郡縣制點(diǎn)評：郡縣制是秦朝實(shí)行的專制主義中央集權(quán)制度的重要內(nèi)容之一。其目的是要加強(qiáng)中央集權(quán)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如秦朝實(shí)行的其他的重要的制度如三公九卿制、皇帝制度、法律制度等都需要掌握。9.“成祖即位，特簡解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關(guān)白。”這說明當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣A．是國家主要決策結(jié)構(gòu)

B．成為國家正式的行政機(jī)構(gòu)C．成為位高權(quán)重的事實(shí)上的宰相

D．屬于皇帝的參謀、秘書機(jī)構(gòu)參考答案：D10.商鞅變法中，最能體現(xiàn)中央集權(quán)制萌芽的措施是A、廢井田，開阡陌

B、獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C、廢除“世卿世祿制”

D、建立縣制參考答案：D11.1901年清政府的“預(yù)約變法”上諭中說到：“舍其本源而不學(xué)，學(xué)其皮毛而又不精，天下安得富強(qiáng)耶？”這段話指的是A．頑固派

B．洋務(wù)派

C．維新派

D．義和團(tuán)參考答案：B12.“在當(dāng)今世界形勢下，戰(zhàn)略緊張的一個(gè)方面是中國人擔(dān)心美國企圖遏制中國；同樣，美國人擔(dān)心中國試圖把美國趕出亞洲。太平洋共同體建設(shè)能夠緩解雙方的擔(dān)心。美國、中國和其他國家都參與太平洋地區(qū)的和平發(fā)展，日本、印尼、越南和澳大利亞等其他主要國家也將能夠參與這一體系的建設(shè)。”對此理解正確的是A．亞太地區(qū)成為中美的戰(zhàn)略爭奪重點(diǎn)

B．中國的崛起挑戰(zhàn)了美國的霸權(quán)地位C．太平洋共同體建設(shè)消除了中美分歧

D．新興力量崛起促成多極化格局形成【解析】據(jù)材料信息可知主要描述的是美國人對中國的擔(dān)心，并沒有強(qiáng)調(diào)中美在亞太地區(qū)的爭奪，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“美國人擔(dān)心中國試圖把美國趕出亞洲，太平洋共同體建設(shè)能夠緩解雙方的擔(dān)心”可知其說明了中國的崛起挑戰(zhàn)了美國在亞洲的權(quán)威，故B項(xiàng)正確；中美之間存在社會(huì)利益與制度的差異，所以兩者之間的分歧是無法消除的，太平洋共同體建設(shè)僅能起到緩解的作用，無法消除，故C項(xiàng)排除；當(dāng)前世界格局還沒有形成，還是一個(gè)發(fā)展的過程，故D項(xiàng)排除。參考答案：據(jù)材料信息可知主要描述的是美國人對中國的擔(dān)心，并沒有強(qiáng)調(diào)中美在亞太地區(qū)的爭奪，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“美國人擔(dān)心中國試圖把美國趕出亞洲，太平洋共同體建設(shè)能夠緩解雙方的擔(dān)心”可知其說明了中國的崛起挑戰(zhàn)了美國在亞洲的權(quán)威，故B項(xiàng)正確；中美之間存在社會(huì)利益與制度的差異，所以兩者之間的分歧是無法消除的，太平洋共同體建設(shè)僅能起到緩解的作用，無法消除，故C項(xiàng)排除；當(dāng)前世界格局還沒有形成，還是一個(gè)發(fā)展的過程，故D項(xiàng)排除。【答案】B13.明清時(shí)期，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想共同點(diǎn)是（

）①反傳統(tǒng)反教條

②反對封建專制

③具有一定的民主色彩

④反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求A①②③④

B②③④

C①②③

D①③④參考答案：A14.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”參考答案：答案：C分析：考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?王陽明的“心學(xué)”15.文學(xué)藝術(shù)作品都有其特定的創(chuàng)作風(fēng)格。下列創(chuàng)作風(fēng)格與對應(yīng)的作品都完全符合的是()序號(hào)創(chuàng)作風(fēng)格作品①再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)。《紅與黑》《戰(zhàn)爭與和平》②將一切都縮減在立方體之中《格爾尼卡》《星月夜》③向色彩的奧秘進(jìn)軍《自由引導(dǎo)人民》《向日葵》④用我們自己的感情感動(dòng)我們自己《野玫瑰》《巴黎圣母院》A．①②④

B．②③④

C．①④

D．①③參考答案：答案：C分析：試題分析：《紅與黑》《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，創(chuàng)作風(fēng)格是再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)，①正確；《格爾尼卡》卻屬于現(xiàn)代主義立體派的繪畫，“將一切都縮減在立方體之中”指的是立體主義的風(fēng)格，《星月夜》是荷蘭印象派畫家梵高創(chuàng)作的一幅著名油畫，兩幅畫不屬于一個(gè)風(fēng)格，排除②；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義作品，它發(fā)掘人的感情世界，通過瑰麗的想像和夸張的手法塑造人物形象，而《向日葵》屬于印象主義繪畫，具有“向色彩的奧秘進(jìn)軍”風(fēng)格，故③錯(cuò)誤；《野玫瑰》《巴黎圣母院》“屬于浪漫主義風(fēng)格，注重感情的抒發(fā)，故④正確；故選C?？键c(diǎn)：19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)16.明清之際形成進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是A.穿衣吃飯即人倫物理

B.嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民C.天下興亡，匹夫有責(zé)

D.工商皆本參考答案：D17.伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災(zāi)難。美國著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國眾議院議長啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。小明同學(xué)對此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源。為此，你建議他閱讀（

）A．《獨(dú)立宣言》

B．《人權(quán)宣言》

C．《權(quán)利法案》

D．《論法的精神》參考答案：D18.辛亥革命后，20世紀(jì)初的中國依然處在半殖民地半封建社會(huì)的深淵中，為此當(dāng)時(shí)思想界最前沿的人士進(jìn)行了深入反思。下列與此反思相關(guān)的主張是A.國人而欲脫蒙昧?xí)r代，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重B.萬國之勢，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝鯟.惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮D.以天演為體，而其用有二：曰物競，曰天擇，此萬物莫不然參考答案：答案：A分析：19.當(dāng)前氣候變暖，溫室效應(yīng)已經(jīng)成為全球性的話題。造成此問題的直接原因與下列哪一發(fā)明有關(guān)

（

）A.牛耕

B.蒸汽機(jī)

C.內(nèi)燃機(jī)

D.互聯(lián)網(wǎng)參考答案：C20.下面是新中國成立至2008年我國高等學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)和高等教育毛入學(xué)率統(tǒng)計(jì)表年份高等學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)高等教育毛入學(xué)率1949年1170000.029%1998年34000005%2002年1700000015%2008年2021000023.3%上表說明A．1949—1998年是我國高等教育毛入學(xué)率年平均增長率最快的時(shí)期B．1998—2002年是我國高等教育入學(xué)年平均人數(shù)增長最快的時(shí)期C．2002—2008年是我國高等教育入學(xué)年平均人數(shù)增長最快的時(shí)期D．新中國成立以來，高等教育毛入學(xué)率平均每年增長近0.5%參考答案：B21.以下是1917年——1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì)，觀察圖例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠得出的正確結(jié)論是（

）

A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊C.為《每周評論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《每周評論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀參考答案：A解析：本題是一道情境性材料選擇題，必須了解五四前后馬克思主義在中國傳播的情況，考查學(xué)生解讀統(tǒng)計(jì)圖的能力，題干和選項(xiàng)都適度地超越了教材的表述，要求學(xué)生結(jié)合材料情境及所學(xué)知識(shí)進(jìn)行正確的推斷。本題屬于中等難度題。22.董仲舒強(qiáng)調(diào)，“王者”應(yīng)“承天意以從事，故任德教而不任刑”，“德，政之本也。獄，政之末也”。這些觀點(diǎn)A.強(qiáng)調(diào)了德化在維護(hù)統(tǒng)治方面的重要性B.體現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想C.表明董仲舒主張放棄刑罰、為政以德D.認(rèn)為只有掌握“權(quán)勢法制”才能行德治參考答案：A【詳解】“承天意以從事，故任德教而不任刑”是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要注重道德的教化作用，故A符合題意；材料沒有涉及要廢除其它思想的內(nèi)容，B錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“放棄”的表述不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)表述絕對，不符史實(shí)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題主要是理解董仲舒的思想主張，理解材料信息。23.僅在2008元旦前后三天，歐美亞報(bào)刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標(biāo)題：英國《衛(wèi)報(bào)》──《中國崛起比9·11事件更具影響》，法新社新聞網(wǎng)──《中國崛起跡象隨處可見》，美國《新聞周刊》──《中國一個(gè)強(qiáng)悍又脆弱大國的崛起》，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》──《面對中國崛起西方進(jìn)退失據(jù)》……。中國用“和平崛起”來描述自己的未來形象，因?yàn)槲覀冇凶约旱奈幕倜駷橘F，君為輕

②人性本善

③己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

④己所不欲，勿施于人A.①③

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：D24.1934年，美國總統(tǒng)成立全國緊急狀態(tài)委員會(huì)，所有行政機(jī)構(gòu)的提案都必須經(jīng)過它的批準(zhǔn).1937年這個(gè)功能轉(zhuǎn)移到預(yù)算局，由它決定行政部門的提案是否符合總統(tǒng)計(jì)劃；如不符合提案必須作出修改，否則即告取消。這表明當(dāng)時(shí)美國A.國會(huì)政府的衰落B.總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大C.國會(huì)權(quán)力的復(fù)蘇D.大眾政黨的興起參考答案：B【詳解】材料“1934年，美國總統(tǒng)成立全國緊急狀態(tài)委員會(huì)，所有行政機(jī)構(gòu)的提案都必須經(jīng)過它的批準(zhǔn)……決定行政部門的提案是否符合總統(tǒng)計(jì)劃”反映了羅斯福新政時(shí)期總統(tǒng)權(quán)力有所擴(kuò)大，故B正確；材料沒有反映國會(huì)政府的衰落，故A排除；材料也沒有體現(xiàn)國會(huì)權(quán)力的復(fù)蘇，故C排除；材料未涉及大眾政黨的興起，故D排除。25.20世紀(jì)50～80年代，歐洲共同體形成，日本崛起并謀求政治大國地位，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起。這一系列事件表明當(dāng)時(shí)

A．兩極格局已經(jīng)瓦解

B．歐洲與美國關(guān)系決裂

C．社會(huì)主義陣營壯大

D．兩極格局中出現(xiàn)多極化趨勢參考答案：D26.由19世紀(jì)五六十年代以前先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論中，符合歷史事實(shí)的是（

）①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)②向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐、魏源等人

③學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是西方的軍事與科技④向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國發(fā)展資本主義的問題A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③參考答案：D27.下列哪一思想主張具有民主啟蒙色彩A.“民貴君輕”B.“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”C.“存天理，滅人欲”D.“天下為主，君為客”參考答案：D【詳解】“為天下之大害者，君而已矣”是明清之際的黃宗羲的反封建思想，所以也就是具有民主啟蒙色彩的思想主張，故Ｄ正確?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”是限制君主暴政主張，不具有民主色彩，Ａ錯(cuò)誤。Ｂ和Ｃ都是維護(hù)封建統(tǒng)治思想，不具有民主色彩，排除。28.2010年，《詩經(jīng)》在德國萊比錫書展中被評為“世界最美的書”。其中一首《周頌?載芟》云：“載芟（割除雜草）載柞（砍除樹木），其耕澤澤（松土）。千耦（二人并耕）其耘（除草），徂（往）隰（洼地）徂畛（高坡田）”從中可以得出的歷史信息是

A．土地大量開墾、私田大量出現(xiàn)

B．鐵器牛耕已經(jīng)普遍使用C．井田制下奴隸集體耕作的情形

D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)盛行參考答案：C29.元代的科舉制度也基本上用“經(jīng)義”“經(jīng)疑”為題述文，科舉分為鄉(xiāng)試、會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜：右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考，鄉(xiāng)試只考兩場，要求相對簡單；左榜供漢人、南人（淮河以南的南宋境內(nèi)的人民）應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場，要求相對嚴(yán)格，鄉(xiāng)試、會(huì)試考中名單都按種族分配。這表明A．元朝主要以科舉作為協(xié)調(diào)蒙漢關(guān)系的主要手段B．元朝時(shí)期科舉制度得到了發(fā)展和完善C．元朝統(tǒng)一后重視全面推行漢化政策D．其做法在于協(xié)調(diào)北方少數(shù)民族和南方以漢族為代表的民族之間的關(guān)系參考答案：D30.美國學(xué)者杰里·本特利的《新全球通史》記載：“中國政府不得不支付懲罰性賠款，并且允許外國勢力在他們的大使館以及通往沿海的道路上駐軍?！敝袊弧皯土P”主要是因?yàn)锳．大量銷毀外國鴉片

B．拒絕列強(qiáng)“修約”要求C．幫助朝鮮鎮(zhèn)壓起義

D．聽任義和團(tuán)“扶清滅洋”參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料材料一圖一比薩斜塔，伽利略在此做過落體實(shí)驗(yàn)

圖二蘋果落地，牛頓思考它的原因

材料二

近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了。……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

——沈之興、張幼香主編《西方文化史》材料三

現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級的所有權(quán)；而理性的國家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。

——恩格斯《反杜林論》材料四

電影《巴黎圣母院》劇照

德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》

回答：（1）依據(jù)材料一，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。（2分）（2）據(jù)材料二，近代理性精神產(chǎn)生的條件是什么？（4分）試舉例說明理性主義思潮對歐洲社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（2分）（3）材料三中，恩格斯認(rèn)為在理性主義指導(dǎo)下建立起來的“理想化的王國”的本質(zhì)是什么？（2分）材料四中的文藝作品能否佐恩格斯的觀點(diǎn)？簡要說明理由。（3分）（4）綜合上述材料，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系？（2分）參考答案：（1）方法：觀察；實(shí)驗(yàn)。（2分）（2）條件：近代自然科學(xué)的發(fā)展（1分）。舉例：法國大革命推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由平等思想。（2分）（3）理想化的王國本質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政。并沒有真正消除社會(huì)的不平等。（2分）能夠。（1分）這是作者對“理性王國”深感失望，尋找新的精神寄托，這種情緒反映在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)、美術(shù)作品。（2分）（4）認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力；文學(xué)藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)生活。（2分）32.閱讀下列材料：材料一、“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”?！樟_泰戈拉材料二、“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”——馬丁·路德在《致德意志貴族書》材料三、在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)健性的用語——“社會(huì)契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的(政治)制度。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：(1)材料一表明普羅泰戈拉對神持何種態(tài)度？概述這一思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治條件。(8分)(2)根據(jù)材料二，概括馬丁·路德的觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明馬丁·路德宗教改革的其它主張。(8分)(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？“傳統(tǒng)的(政治)制度”指的是什么？(6分)(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認(rèn)識(shí)。(6分)參考答案：參考答案：試題分析：（1）普羅塔格拉提出了人是萬物的尺度的觀點(diǎn)，否定了人或命運(yùn)對自然人生的決定作用，樹立了人的尊嚴(yán)。普羅塔格拉是智者學(xué)派的代表人物，這個(gè)學(xué)派是在古希臘民主政治的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。（2）從材料“無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”可以看出馬丁路德認(rèn)為世俗的權(quán)力應(yīng)該高于宗教的權(quán)力，馬丁路德的其他方面的主張可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。（3）從材料“哲人們也有一個(gè)關(guān)健性的用語——“社會(huì)契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”可以看出這是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建上升到政治制度的高度。（4）從材料可以看出，西方的人文主義所學(xué)也是不斷地發(fā)展的，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展到理性的階段，進(jìn)入到成熟的時(shí)期，其他的認(rèn)識(shí)可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答。33.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答下列問題：材料一

1925年3月12日，中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生在北京病逝，悼念文章布滿各地大小報(bào)章。有個(gè)叫盧紹稷的人，發(fā)表了《東西兩國父》一文，倡言：孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖，華盛頓為獨(dú)立而爭，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為國父。材料二

在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。

請回答：（1）材料一中，孫中山、華盛頓被并稱為“東西兩國父”的共同原因是什么?(4分)（2）孫中山和甘地同為“亞洲覺醒的先驅(qū)”，指出二者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的斗爭方式和結(jié)果的不同。（4分）（3）你認(rèn)為孫中山、華盛頓和甘地有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)？(4分)參考答案：答案：（1）共同原因：都領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級革命；都締造了資產(chǎn)階級共和國(4分)

（2）方式：孫中山采取資產(chǎn)階級民主革命（暴力革命）的方式；甘地采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式。結(jié)果：孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級共和國，而甘地自行停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沒完成既定目標(biāo)。(4分)（3）不計(jì)個(gè)人名利，以國家民族利益為重；克服困難的頑強(qiáng)意志，不屈不撓的斗爭精神；爭取民族獨(dú)立的愛國主義精神；追求“民主”、“自由”的人文情懷；不貪戀權(quán)位等優(yōu)秀品質(zhì)。（任意答出2點(diǎn)即給4分）

34.大歷史觀主張用寬視野對歷史進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)，從長遠(yuǎn)的社會(huì)發(fā)展看歷史的脈動(dòng)，從中西比較看歷史事物的特殊性。以此了解歷史發(fā)展的趨勢和走向，洞悉其背后深刻的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化因素。閱讀材料，回答問題。視角一：洞悉中外并生的“思想繁榮”：周朝社會(huì)，人的思想可以自由馳騁了，中國