高中語文人教版第三單元【全國一等獎】

10過秦論基礎夯實1.下列各句中,不含通假字的一項是()A.合從締交,相與為一B.振長策而御宇內(nèi)C.而倔起阡陌之中D.天下云集響應,贏糧而景從解析A項,“從”通“縱”;C項,“倔”通“崛”;D項,“景”通“影”。答案B2.下列加點詞的解釋無誤的一項是()①蒙(繼承)故業(yè),因(沿襲)遺策②不愛(吝惜)珍器重寶肥饒之地③秦人開關延(迎)敵④信臣(送信的大臣)精卒陳利兵而誰何⑤流血漂櫓(盾牌)⑥因河(護城河)為池(城池)⑦收天下之兵(兵器),聚之咸陽⑧履至尊而制(制造)六合(天地四方)A.①②③⑤⑧B.②④⑤⑥⑧C.①②③⑤⑦ D.①②④⑤⑦解析④信臣:可靠的大臣。⑥河:黃河。池:護城河。⑧制:控制。答案C3.對下列各句中加點詞的用法歸類正確的一項是()①外連衡而斗諸侯②吞二周而亡諸侯③卻匈奴七百余里④追亡逐北⑤天下云集響應⑥贏糧而景從⑦序八州而朝同列A.①⑤⑥/②③/④/⑦B.①⑤/②③/④⑥/⑦C.①⑤⑥/②③④/⑦D.①⑤/②④/③/⑥⑦解析①⑤⑥名詞作狀語,②③動詞的使動用法,④動詞用作名詞,⑦名詞用作動詞。答案A4.下列語句中對“之”字的用法歸類正確的一項是()①秦孝公據(jù)崤函之固②北收要害之郡③有寧越……之屬為之謀④齊明……樂毅之徒通其意⑤焚百家之言⑥項伯乃夜馳之沛公軍⑦當是時也,商君佐之⑧而遷徙之徒也A.①②③/⑤⑦⑧/④⑥B.①③④/⑤⑦/②⑥⑧C.①②⑤⑧/③④/⑦/⑥D(zhuǎn).①②④/③⑥⑧/⑤⑦解析①②⑤⑧結構助詞,的;③④指示代詞,這些;⑥動詞,到;⑦代詞,他。答案C5.按要求默寫課文。(1)文中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可當?shù)囊痪涫?

(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓,造成人民起來反抗的一句是:

(3)秦始皇統(tǒng)一中國后采取了一系列防御措施,其中寫他對外政策的句子是:

寫他對內(nèi)政策的句子是:

參考答案(1)振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合。(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。(3)①南取百越之地,以為桂林、象郡。②乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。能力提升一、延伸閱讀導學號50590048閱讀下面的文言文,完成第6~9題。賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守,聞其秀才,召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而嘗學事焉,乃征為延尉。延尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能,不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂。乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐①,上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?！本禹曋?拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛而好書,故令賈生傅之。文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。賈生之死時年三十三矣。(《史記·屈原賈生列傳》)注①釐:胙肉,祭過神的福食。受釐,一種祈神降福的儀式。6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是()A.以能誦詩屬書聞于郡中B.孝文帝說之C.賈生盡為之對D.上因感鬼神事解析C項,都是介詞,替;A項,寫,作/致意,引申為“勸酒”;B項,通“悅”,喜歡/勸說;D項,因為/依照,憑借。答案C7.以下六句話,分別編為四組,全都表現(xiàn)賈誼才華出眾的一組是()①以能誦詩屬書聞于郡中②頗通諸子百家之書③諸老先生不能言,賈生盡為之對④其說皆自賈生發(fā)之⑤乃以賈生為長沙王太傅⑥為賦以吊屈原A.①②④ B.①③⑤C.②⑤⑥ D.③④⑥解析排除⑤⑥。答案A8.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.賈誼十幾歲時就因能詩善文聞名當?shù)?。為官之?曾得到同僚們的肯定,也深得皇上的賞識,一度被破格提拔。B.賈誼受到皇上的重用,奉命制定出許多新的法令制度,但遭到朝中絳、灌等人的忌妒,誹謗他年輕學淺,總想著擅權弄事。C.賈誼被從長沙召回,當時皇上正在虔誠地接受神的降福保佑,就向賈誼詢問鬼神的本原,賈誼便詳細地說明鬼神形成的情狀。D.賈誼多次上奏疏給皇上,陳述有的諸侯封地太多,甚至多達幾郡之地,不符合古代的制度,應該逐漸削弱他們的勢力。解析B項,“奉命制定”錯誤,根據(jù)原文,他只是修訂各項法令的提議者。答案B9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故與李斯同邑而嘗學事焉,乃征為廷尉。(2)自以壽不得長,又以謫去,意不自得。(3)梁懷王,文帝之少子,愛而好書,故令賈生傅之。參考答案(1)(吳公)舊時和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學習過,(皇上)于是就征召吳公擔任廷尉。(注意“故”“學事”“征”的含義)(2)(賈誼)自認為壽命不會很長,又因為是被貶離開,心里很不自在。(注意兩個“以”和“自得”的含義)(3)梁懷王是文帝的小兒子,很受文帝寵愛,而且愛讀書,文帝因此才讓賈誼擔任他的老師。(第一句必須譯成判斷句,注意“愛”和“傅”的含義)參考譯文賈生名叫賈誼,是洛陽人。十八歲時就因能誦詩作文聞名當?shù)?。吳廷尉擔任河南郡守時,聽說賈誼才學優(yōu)異,就召他到衙門任職,特別器重他。孝文皇帝即位之初,聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝?舊時和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學習過,于是就征召吳公擔任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼,說他年輕,很精通諸子百家的書。孝文皇帝就征召賈誼,讓他擔任博士之職。當時賈誼二十多歲,在同僚中年紀最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題,各位老先生都無法應對回話,而賈誼就替他們一一應答,人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生都認為賈生很有才能,自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他,破格提拔,賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。賈誼認為漢朝從建立到孝文皇帝時已有二十多年了,國家安定團結,正是應該修正歷法、改變服色、制定法令制度、確立官職名稱、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法,崇尚黃色,遵用五行之說,創(chuàng)設官名,完全改變了秦朝的舊法。孝文皇帝剛剛即位,多謙讓而無暇變法改制。但后來各項法令的更改,以及諸侯必須到封地去,這些主張都是賈誼提議的。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他,誹謗賈誼說:“這個洛陽人,年紀輕而學識淺,只想獨攬大權,把政事弄得一團糟?！贝撕?皇帝也就疏遠了賈誼,不再采納他的意見,就派他去擔任長沙王太傅。賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任,他聽說長沙地勢低洼,氣候潮濕,自認為壽命不會很長,又因為是被貶離開,心里很不自在。在渡湘水的時候,寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔任長沙王太傅有三年。又過了一年多,賈誼被召京城拜見皇帝。當時孝文帝正坐在宣室,接受神的降福保佑,因為有感于鬼神之事,就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。到半夜時分,孝文帝已聽得很入神,不時移動座席向前靠攏。聽完之后,文帝慨嘆道:“我好長時間沒見賈誼了,自認為超過他了,現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久,孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是文帝的小兒子,很受文帝寵愛,而且愛讀書,文帝因此才讓賈誼擔任他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個兒子為列侯。賈誼勸諫,認為國家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上疏皇帝,說有的諸侯封地太多,甚至多達幾郡之地,和古代的制度不符,應該逐漸削弱他們的勢力。孝文帝沒有聽從。幾年之后,梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來摔死了,沒有留下后代。賈誼認為這是自己做太傅沒有盡到責任,哭泣了一年多,也死去了。死的時候年僅三十三歲。二、語言運用10.《過秦論》著重敘述秦王朝的興亡過程,揭露秦始皇暴虐無道,最后指出“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。針對這一主旨,請為下面的上聯(lián)對出下聯(lián)。上聯(lián):焚書坑儒思萬世而家天下嬴政何其愚也下聯(lián):

解析要注意上下聯(lián)的對仗,要盡可能從《過秦論》中找到切入點,注意局部的句式特點。參考答案斬木揭竿將百人以族強秦陳涉不亦強哉11.導學號50590049在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。古人云,以史為鑒,可以知興替,由此可見歷史及其相關著述在國家、民族、文明發(fā)展過程中的重要借鑒意義。①,正在于其著述者對待過往的歷史有嚴肅認真的態(tài)度,有后人應有的敬意,而非憑空想象,隨意為之,并使其庸俗化。否則,其著述非但起不到以史為鑒的作用,②,使后來者通過一面夸張變形的“哈哈鏡”觀察過往的歷史。近些年來,③