高中語文人教版名著導讀莎士比亞戲劇 《莎士比亞戲劇》教案

名著導讀《莎士比亞戲劇》教學設計教學目標知識與能力

了解莎士比亞和他的作品；了解莎士比亞作品的主要內容；了解莎士比亞戲劇特點；賞析莎士比亞的戲劇語言。過程與方法

通過臺詞品讀莎劇語言特色、莎劇深邃思想、莎劇藝術形象。情感態(tài)度與價值觀

感受莎士比亞的偉大人格魅力；培養(yǎng)學生閱讀文學名著的興趣。教學重點

了解莎士比亞作品的主要內容；通過臺詞品讀莎劇語言特色、深邃思想、藝術形象。教學難點

了解莎士比亞戲劇特點。教學過程一、勾線提要——鞏固基礎1、激情導入。一柄氣貫長虹的利刃劃破了中世紀的陰霾，聽，那是封存在公元十六世紀至十七世紀里的歲月回聲。屠戮、野心、謊言、嫉妒，潘多拉魔盒現(xiàn)已開啟。他的作品是永遠高懸于世紀之上的達摩克利斯之劍，嘲笑著謊言與瞞騙，鞭撻著邪惡與背叛......烈火足以使丑陋與罪惡戰(zhàn)栗，燃燒！燃燒！連同一個黑暗的世紀焚盡，而光明必將在新世紀的晨曦中破繭重生！長風萬里吹不斷那驚世的愛與恨，紅塵滄海仍眷念那淚眼中的一抹嬌紅！37部偉大的作品，一座文藝復興時代無法逾越的高峰！那波詭云譎的世事變幻，那苦難深重的布衣百姓，還有那永遠讓人琢磨不透的復雜人性，都鐫刻在波瀾壯闊的莎氏劇目中！也許時間的障壁重重，阻隔了我們對文藝復興的記憶，那就請記住一個僅次于上帝的名字——莎士比亞。他的腳下暴風咆哮；他的頭頂光明顯耀！2、威廉·莎士比亞，英國文學史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。代表作有四大喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰督源髿g喜》《第十二夜》；

四大悲劇《哈姆雷特》——優(yōu)柔寡斷導致的悲劇，《奧賽羅》——妒忌猜疑導致的悲劇，《李爾王》——世態(tài)炎涼中真情的悲劇，《麥克白》——沒有節(jié)制的野心導致的悲劇。3、莎士比亞一生創(chuàng)作了兩部長詩、一部十四行詩集、37部劇作。他的創(chuàng)作可以分為三個時期。⑴早期（1590——1600）：長詩《維納斯與阿多尼斯》

、《魯克麗絲受辱記》

、《十四行詩集》；九部歷史劇——《亨利六世》（上中下）、《理查三世》、《理查二世》、《亨利四世》（上下代表作）、《亨利五世》、《約翰王》；喜劇代表作是《威尼斯商人》，

吝嗇鬼夏洛克；悲劇代表作是《羅密歐與朱麗葉》，這是一部帶有喜劇色彩的悲劇。⑵中期（1601——1607）:，七部悲劇、四部喜劇：“四大悲劇”——《哈姆萊特》（

代表作）、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。《雅典的泰門》也很著名。⑶后期（1608——1612），傳奇劇：《辛白林》、《冬天的故事》《暴風雨》

（

代表作）。3、評價：“莎士比亞是時代的靈魂，戲劇元勛。他不屬于一個時代，而屬于所有世紀。”（本·瓊生）“他有非凡的心靈，是才氣橫溢的全能大師。只有這個偉大的時代才能產(chǎn)生這樣一個偉大的嬰孩?！保ㄌ┘{）雨果認為《圣經(jīng)》、荷馬、莎士比亞“三位一體”。“莎士比亞就是無限。”（歌德）“莎士比亞是一個僅次于上帝，創(chuàng)造最多的人?！保ù笾亳R）“莎士比亞是戲劇方面的荷馬?！保▌e林斯基）二、展示質疑——能力進階1、通過臺詞品讀莎劇語言特色。你現(xiàn)在跟這個猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責問豺狼為什么害母羊為了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天風吹拂的時候，不要搖頭擺腦，發(fā)出謖謖的聲音。（《威尼斯商人》）小結：戲劇語言中修辭手法的運用。2、通過臺詞品讀莎劇深邃思想。全世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員；他們都有下場的時候，也都有上場的時候。一個人的一生中扮演著好幾個角色，他的表演可以分為七個時期。最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐。然后是背著書包、滿臉紅光的學童，像蝸牛一樣慢騰騰地拖著腳步，不情愿地嗚咽著上學堂。然后是情人，像爐灶一樣嘆著氣，寫了一首悲哀的詩歌詠著他戀人的眉毛。然后是一個軍人，滿口發(fā)著古怪的誓，胡須長得像豹子一樣，愛惜著名譽，

動不動就要打架，在炮口上尋求著泡沫一樣的榮名。然后是法官，胖胖圓圓的肚子塞滿了閹雞，凜然的眼光，整潔的胡須，滿嘴都是格言和老生常談。他這樣扮了他的一個角色。第六個時期變成了精瘦的趿著拖鞋的龍鍾老叟，鼻子上架著眼鏡，腰邊懸著錢袋；他那年輕時候節(jié)省下來的長襪子套在他皺癟的小腿上顯得寬大異常；他那朗朗的男子的口音又變成了孩子似的尖聲，像是吹著風笛和哨子。終結著這段古怪的多事的歷史的最后一場，是孩提時代的再現(xiàn)，全然的遺忘，沒有牙齒，沒有眼睛，沒有口味，沒有一切。（《皆大歡喜》）小結：細致入微的觀察，大膽形象的比喻，對人生的獨到理解。3、通過臺詞品讀莎劇藝術形象。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了，睡著了，睡著了也許還會做夢。嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故。誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。（《哈姆萊特》）小結：哈姆萊特的矛盾從何而來？人文主義