高中語(yǔ)文人教版《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第四單元素芭 2023版第4單元素芭

*素芭修士與上帝一位修士不小心跌入了水流湍急的河里。但他并不著急，因?yàn)樗嘈派系垡欢〞?huì)救他的。正好有人從岸邊經(jīng)過(guò)，但他想上帝會(huì)救他的，于是沒(méi)喊。當(dāng)河水把他沖到河中心時(shí)，他發(fā)現(xiàn)前面有一根浮木，但他想上帝會(huì)救他的，于是照樣在水中撲騰。最后他被淹死了。修士死后，他的靈魂憤憤不平地質(zhì)問(wèn)上帝：“我是一位如此虔誠(chéng)的傳教士，你為什么不救我呢？”上帝奇怪地問(wèn)：“我還奇怪呢，我給了你兩次機(jī)會(huì)，為什么你都沒(méi)有抓??？”【哲理啟發(fā)】機(jī)會(huì)隨時(shí)都有，看你如何發(fā)現(xiàn)和把握。[知識(shí)·梳理]第1步讀字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音1．單音字詛咒()() 疵點(diǎn)()黑眸() 蜷縮()絮語(yǔ)() 簌簌()檳榔() 炎熱炙人()嘟噥() 叱責(zé)()臉頰() 犄角()懶散() 休憩()岸埠() 海市蜃樓()窺望() 牝鹿()干癟() 修葺()躊躇滿(mǎn)志()() 胚胎()【答案】zǔzhòucīmóuquánxùsùbīnɡzhìdūchìjiájīsǎnqìbùshènkuīpìnbiěqìchóuchúpēi2．多音字纖eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）纖繩,（）纖細(xì))) 畜eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）牲畜,（）畜牧))蚌eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）海蚌,（）蚌埠)) 降eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）降生,（）降服))數(shù)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）數(shù)不勝數(shù),（）數(shù)見(jiàn)不鮮,（）數(shù)目)) 解eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）渾身解數(shù),（）押解,（）解放))【答案】qiànxiānchùxùbànɡBènɡjiànɡxiánɡshǔshuòshùxièjièjiě第2步寫(xiě)字形——奧妙無(wú)窮方塊字eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhù（）立,zhù（）藏)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(shuò（）大,qí（）長(zhǎng)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pí（）鄰,pì（）美)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(shǎnɡ（）午,軍xiǎnɡ（）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(mò（）然,mù（）捐)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(摩suō（）,婆suō（）))【答案】佇貯碩頎毗媲晌餉驀募挲娑第3步用詞語(yǔ)——送你一雙慧眼1．彌補(bǔ)·彌合“彌補(bǔ)”指把不夠的部分填足，如“彌補(bǔ)缺陷、彌補(bǔ)損失”。“彌合”重在使愈合，如“彌合傷口、彌合裂痕”。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)上。①北京今年將繼續(xù)加大投入，________(彌補(bǔ)/彌合)始終存在的城市供水缺口。②只有制定科學(xué)的法律，平衡彼此的權(quán)利和義務(wù)，在現(xiàn)實(shí)生活中才能逐漸地________(彌補(bǔ)/彌合)不同群體、不同階層之間的裂痕?！敬鸢浮竣?gòu)浹a(bǔ)②彌合2．變換·變幻“變換”意為事物的形式或內(nèi)容從一種換成另一種，其過(guò)程或結(jié)果一般是具體的。“變幻”意為不規(guī)則的改變，即變換的方式或內(nèi)容很不固定。請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)上。①人類(lèi)忙忙碌碌的世界，仿佛停止了自己的一切活動(dòng)，驀然間，它________(變換/變幻)成一座可怖而孤寂的塑像。②日前，國(guó)際羽聯(lián)對(duì)外宣布________(變換/變幻)2023年倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球比賽的新賽制，比賽將先進(jìn)行小組循環(huán)賽，然后再打淘汰賽爭(zhēng)冠軍?！敬鸢浮竣僮兓芒谧儞Q第4步辨熟語(yǔ)——于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。(1)一個(gè)好的結(jié)果，總會(huì)掩蓋過(guò)程中出現(xiàn)的很多問(wèn)題，最新的例子就是米蘭德比賽上卡薩諾無(wú)可名狀的自領(lǐng)紅牌，成為賽后的插曲。(×)請(qǐng)說(shuō)明理由：本詞的意思是指無(wú)法用言語(yǔ)形容。句中強(qiáng)調(diào)卡薩諾自領(lǐng)紅牌這一行為不合常理，應(yīng)該用“莫名其妙”，表示沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。(2)寶玉跑到彩燈前，評(píng)頭論足，滿(mǎn)口批評(píng)，說(shuō)這個(gè)不好，那個(gè)不恰當(dāng)，就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑。(×)請(qǐng)說(shuō)明理由：本詞的意思是指無(wú)聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。句中是說(shuō)寶玉對(duì)彩燈做出評(píng)價(jià)，結(jié)合后面說(shuō)他“就像開(kāi)了鎖的猴子一樣活潑”，此處應(yīng)該形容寶玉說(shuō)話(huà)時(shí)的情態(tài)，故用“指手畫(huà)腳”更恰當(dāng)。(3)酋長(zhǎng)宮殿酒店是一座金碧輝煌的阿拉伯建筑，它以40噸黃金打造，集酒店與議會(huì)大廈的功能為一體，再次體現(xiàn)了阿拉伯皇族的富貴與華麗。(√)請(qǐng)說(shuō)明理由：本詞常用來(lái)形容建筑物等異常華麗，光彩奪目。用于此處，符合語(yǔ)境。[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])泰戈?duì)?1861－1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，1913年他以作品《吉檀迦利——饑餓的石頭》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印度人(也是首位亞洲人)。泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個(gè)圣人。參加領(lǐng)導(dǎo)了印度的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。除詩(shī)外，泰戈?duì)栠€寫(xiě)了小說(shuō)、小品文、游記、話(huà)劇和歌曲。他的詩(shī)歌主要是用孟加拉語(yǔ)寫(xiě)成的，在孟加拉語(yǔ)地區(qū)，他的詩(shī)歌非常普及。除《吉檀迦利》外，主要作品有小說(shuō)《兩畝地》《沉船》等。eq\a\vs4\al([探背景])20世紀(jì)初期的印度，是英國(guó)的殖民地。政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使這個(gè)古老國(guó)家的人民陷入貧窮、愚昧之中。泰戈?duì)枌?duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，譴責(zé)封建主義和種姓制度，揭露帝國(guó)主義者和官僚的專(zhuān)橫。泰戈?duì)栐谒亩唐≌f(shuō)中，一直關(guān)注著女性的悲劇命運(yùn)，《素芭》就是其中有代表性的一篇，小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)美麗聰慧的啞女的生活狀態(tài)和遭遇。泰戈?duì)栔毓P描繪素芭的美好，而對(duì)其凄慘命運(yùn)卻一筆帶過(guò)，給讀者留下更廣闊的思考空間。[整體·感知]素芭是一位啞女，作者通過(guò)刻畫(huà)她永恒孤寂的內(nèi)心世界，為我們展示了素芭的不幸以及她與自然的和諧融合。長(zhǎng)大后，由于自身的殘疾，素芭被迫遠(yuǎn)嫁加爾各答，遠(yuǎn)離了她熟悉的生活，陷入了更大的孤寂之中，素芭的遭遇讓人同情。作者筆下的素芭是美麗聰穎、內(nèi)心豐富、充滿(mǎn)愛(ài)心的善良女性形象。[文脈·梳理]①優(yōu)美的村莊，孤寂的素芭②被逼遠(yuǎn)嫁[文本·精析]1．作者是如何塑造素芭這一形象的？【答案】啞女素芭雖不能用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話(huà)，我們?nèi)匀豢吹搅艘粋€(gè)活生生的形象和一顆晶瑩剔透的心，這歸功于作者高超的描寫(xiě)方法：首先，刻畫(huà)了素芭的眼睛(一雙長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛掩藏著的大黑眼睛)和嘴唇(她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會(huì)像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已)。尤其是眼睛，作者用了飽滿(mǎn)的、詩(shī)意的筆墨去描繪它：“一雙又大又黑的眼睛，任何時(shí)候都不需要翻譯，心靈自個(gè)兒會(huì)映照在這雙黑眸里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒?！睆倪@雙眼睛里，我們看出了那掩飾不住的熱情和渴望、憂(yōu)郁與傷感。其次，刻畫(huà)了素芭的動(dòng)作。特別是將要?jiǎng)由砣ゼ訝柛鞔饡r(shí)，“那天，她沒(méi)有坐在合歡樹(shù)底下。晌午，巴尼康托剛從床上起身，坐著吸起旱煙。素芭坐在他腳旁，盯著父親的臉，哭泣著”?！八匕诺脚?，向自己無(wú)言的同伴告別，親手喂它們飼料，用手臂摟著它們的脖頸，兩眼淚汪汪地向它們道別，淚水不止地從她眼里，簌簌落下。”一系列動(dòng)作表現(xiàn)了素芭懼怕遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的心理，使我們認(rèn)識(shí)了她的純樸善良，忍不住為她的命運(yùn)擔(dān)心。2．素芭生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？結(jié)合課文進(jìn)行分析?！敬鸢浮克匕派钤谝粋€(gè)落后、冷漠的村莊里?！叭藗?cè)谒匕琶媲?，毫無(wú)顧忌地對(duì)素芭的前途，發(fā)表了各色各樣令人擔(dān)憂(yōu)的議論”，人們不了解她的內(nèi)心，也不尊重她的自尊；“母親卻把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，因而她始終沮喪不堪”，在母親的眼里，她是家里的累贅；父親雖然愛(ài)她，但不了解她，也不去真正關(guān)心素芭的成長(zhǎng)，所以素芭是孤獨(dú)、沉默的，只有與動(dòng)物為伴，孤獨(dú)地長(zhǎng)大。而在她的婚姻大事上，村人的冷漠更暴露無(wú)遺：“村人也到處譴責(zé)他們，甚至要把他們逐出種姓的流言蜚語(yǔ)，到處擴(kuò)散著”，連她的同伴——帕勒達(dá)帕，也只是在專(zhuān)心致志地釣魚(yú)時(shí)揶揄素芭。父母把她遠(yuǎn)嫁加爾各答后“躊躇滿(mǎn)志，因?yàn)樗麄兘K于保住了他們的種姓和美好的來(lái)世”。村人和父母的冷漠更襯托出了素芭的不幸，引起了人們深深的同情。3．本文在開(kāi)頭結(jié)尾上有何特色？【答案】本文在結(jié)構(gòu)安排上，情節(jié)單純，開(kāi)頭結(jié)尾既各有特色又樸實(shí)動(dòng)人，顯示了匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格和耐人尋味的藝術(shù)魅力。文章開(kāi)頭說(shuō)“這個(gè)姑娘被起名為素芭茜妮時(shí)，誰(shuí)會(huì)料到她竟是位啞巴呢！”名字和實(shí)際恰恰相反，這是怎樣的一種巧合呢？結(jié)尾處“她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽(tīng)，相了親，娶了一位會(huì)說(shuō)話(huà)的姑娘”，這段話(huà)引起人們的思索：素芭以后的生活會(huì)怎樣呢？[話(huà)題·互動(dòng)]話(huà)題：有人認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾過(guò)于簡(jiǎn)單，有的人則認(rèn)為結(jié)尾非常巧妙，你是如何看待的？學(xué)生甲：我認(rèn)為小說(shuō)的結(jié)尾過(guò)于簡(jiǎn)單。結(jié)尾寫(xiě)道：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽(tīng)，相了親，娶了一位會(huì)說(shuō)話(huà)的姑娘?！比绻贁⑹鲆幌抡煞蚝托禄槠拮拥亩鲪?ài)和素芭所遭受到的冷遇，藝術(shù)效果會(huì)更好一些。我的觀(guān)點(diǎn)：【答案】我認(rèn)為這篇小說(shuō)的結(jié)尾很是巧妙。一篇好的小說(shuō)最可貴的是給讀者留下無(wú)限的想象空間，這和繪畫(huà)中的留白是一樣的道理，如果一篇小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)得過(guò)于細(xì)化，沒(méi)有任何的想象余地，反而會(huì)失去其藝術(shù)價(jià)值。[寫(xiě)法·借鑒]1．寫(xiě)作特色簡(jiǎn)潔的人物描寫(xiě)在人物形象成長(zhǎng)發(fā)展的表現(xiàn)上，描寫(xiě)概括，剪裁得當(dāng)，敘述生動(dòng)，顯示了短篇?jiǎng)?chuàng)作的特點(diǎn)。本文寫(xiě)素芭長(zhǎng)大，僅僅用了一段話(huà)：“素芭的年齡越來(lái)越大了。她漸漸地意識(shí)到自己，對(duì)自我的感受日益覺(jué)醒。仿佛在月圓之夜，一種嶄新的大海般的無(wú)法描述的意識(shí)力量，充盈著她的心靈?，F(xiàn)在，她仿佛瞥見(jiàn)了自己，正思考著自己，詢(xún)問(wèn)著自己，但沒(méi)有任何答案?！边@段文字形象地揭示出長(zhǎng)大后的素芭的微妙心理。極富抒情色彩的語(yǔ)言在語(yǔ)言的運(yùn)用上，本文富有濃厚的抒情色彩，像詩(shī)的語(yǔ)言一樣，是強(qiáng)烈感情的集中體現(xiàn)和高度概括，含蓄而凝練，其抒情的力量，也最容易激起讀者感情的變化，并耐人尋味。本文用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描繪了素芭的孤寂、沉默、憂(yōu)傷和哀怨的心情，使讀者對(duì)素芭不能不產(chǎn)生深厚的同情。2．遷移應(yīng)用用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括介紹一個(gè)人物，并突出人物特征。150字左右?！敬鸢浮克拿婵资屈S里帶白，瘦得讓人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體“一”字。[佳作·領(lǐng)悟]永遠(yuǎn)的泰戈?duì)柺澜缟嫌肋h(yuǎn)有這樣一種人，面對(duì)世界微笑，背對(duì)世界流淚，不因?yàn)槭澜绲暮诎?，而拒絕微笑。還有一種人恰好相反，面對(duì)世界流淚，背對(duì)世界微笑，不因?yàn)槭澜绲奈⑿?，而拒絕黑暗。對(duì)前一種人，我充滿(mǎn)了敬意；對(duì)后一種人，我也充滿(mǎn)了敬意。世界，總是在光明和陰影里遠(yuǎn)去；我們，總是在生存和死亡里成長(zhǎng)。正如金屬形成于火焰，煤形成于黑暗。多年來(lái)，泰戈?duì)栆殉蔀槲液诎禋q月里唯一的燈火。他那悲天憫人的善良情懷，他那詩(shī)意昂然的民族精神，在他明亮凝重的一生中，不知點(diǎn)燃了黑暗里多少顫動(dòng)的心靈。今天，在我們追逐繁華，追逐流俗的燦爛世界里，詩(shī)意，已經(jīng)離我們，越來(lái)越遠(yuǎn)了，偉大的泰戈?duì)?，也已?jīng)離我們，越來(lái)越遠(yuǎn)了。純粹，自然，詩(shī)意地生活，貫串了泰戈?duì)柕囊簧?，無(wú)論是在困難或者苦難里，泰戈?duì)柖紴槲覀兊木耦I(lǐng)地樹(shù)立了榜樣?！叭绻阋蚴チ颂?yáng)而流淚，那么你也將失去群星了?！痹凇讹w鳥(niǎo)集》中，泰戈?duì)柸缡菍?xiě)道?！坝幸淮?，我們夢(mèng)見(jiàn)大家，都是不相識(shí)的。我們醒了，卻知道我們，原是相親相愛(ài)的?！边@就是泰戈?duì)??！皯n(yōu)思在我心里平靜下去/正如暮色降臨在/寂靜的山林中?！边@是泰戈?duì)枌?duì)自我苦難的反思，泰戈?duì)柾ψ×耸ビH人的哀痛。對(duì)世界和人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的贊美，構(gòu)成了泰戈?duì)査枷氲闹餍??！八麄冃涡紊膭趧?dòng)/散布四方/是他們/推動(dòng)整個(gè)世界/在前進(jìn)?！薄叭绻晃辉?shī)人不能走進(jìn)/他們的生活/他的詩(shī)歌籃子里/裝的全是無(wú)用的假貨?！泵鎸?duì)黑暗政治和殖民霸權(quán)，泰戈?duì)柨偸桥陌付?，正義凜然地站在勞動(dòng)人民一邊。在他的小說(shuō)《沉船》里，在他的戲劇《摩克多塔拉》和《紅夾竹桃》里，都揭示了反對(duì)殖民主義和封建專(zhuān)制主義的深刻主題。在印度那個(gè)苦難的民族中，神一直是他們精神的母體，甚至生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)，都與神有關(guān)。這是個(gè)盛產(chǎn)宗教與神的民族，也是盛產(chǎn)哲學(xué)家與思想家的民族。在泰戈?duì)柕氖澜缰校诮糖榻Y(jié)是其思想中的主要征候。氣勢(shì)磅礴，細(xì)膩柔韌的宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》，概括了詩(shī)人一生的宗教理念：人本主義的宗教倫理觀(guān)。在詩(shī)人筆下，神不是木雕偶像，也不是絕對(duì)理念，而是存在于一切自然界中，存在于無(wú)所不在，無(wú)所不包之中。神是無(wú)限，人和自然是一種有限。二者合一，構(gòu)成完美的無(wú)限佳境。但作為詩(shī)人，卻并不是純粹的泛神論者。詩(shī)人接受了西方的博愛(ài)思想，將泛神論建立在泛愛(ài)的道德基礎(chǔ)上，為此，詩(shī)人的神不在假丑惡里放蕩招搖，而是在真善美之中善意地微笑。詩(shī)人的神不僅在火中、水中、植物中、人類(lèi)社會(huì)中，而且也在嬰兒的微笑中，母親的親吻中，玫瑰的盛開(kāi)中，風(fēng)花雪月的琴曲中，特別是在勞動(dòng)人民的辛勤汗水中。其實(shí)，在詩(shī)人那里，神已經(jīng)是詩(shī)人所追求的理想和真理?！霸谀抢?，心是無(wú)畏的，頭也抬得高昂；在那里，知識(shí)是自由的；在那里，世界還沒(méi)有被狹小的家園的城墻隔成片段；在那里，話(huà)是從真理的深處說(shuō)出；在那里，不懈的努力向著完美延伸；在那里