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人教版高中語(yǔ)文選擇性必修四第一單元第1課氓第二課時(shí)1.《氓》中塑造了兩個(gè)怎樣的主人公形象?①氓是一個(gè)無情無義、自私自利的負(fù)心漢形象。戀愛時(shí),他真誠(chéng)地求婚,兩人訂下婚約,充滿濃情蜜意?;楹?,隨著女子容顏衰退,他便漸漸變心,甚至兇惡地對(duì)待妻子,將她無情拋棄。詩(shī)歌從他婚前婚后的變化中,展示了他用情不專、脾氣暴躁的品性。②女主人公是一個(gè)溫柔、善良、真誠(chéng)、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。戀愛時(shí),她面對(duì)氓的求婚,雖責(zé)怪“無良媒”,但還是情意綿綿地相送、勸說,最后許諾婚期。這表明了女主人公的溫柔、善良、真誠(chéng)。婚后,她勤勞持家,氓卻用情不專,甚至待她兇惡,使她如夢(mèng)初醒,決絕地與氓一刀兩斷并憤怒地指責(zé)、控訴氓的卑劣行徑。這是她不甘屈辱、奮力反抗的性格表現(xiàn),展現(xiàn)了她性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面。深入探究《氓》中的對(duì)比手法很好地塑造了人物形象,表達(dá)了情感。①人物對(duì)比。如“女也不爽,士貳其行”“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”,這是士和女兩種不同人物的對(duì)比;“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”,這是女主人公自身的對(duì)比。這些對(duì)比很好地塑造了氓前后不一、反復(fù)無常,女主人公癡情、熱情的人物形象。②結(jié)婚前后對(duì)比。如氓在婚前是“言笑晏晏。信誓旦旦”,在婚后是“言既遂矣,至于暴矣”,前后不同態(tài)度互相對(duì)比,刻畫出氓無情無義的負(fù)心漢形象。2.
《氓》中的對(duì)比手法是如何運(yùn)用的?有什么作用?“桑之未落,其葉沃若”及“桑之落矣,其黃而隕”是比興句。這兩處運(yùn)用比興手法的好處:內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想。如“桑之未落,其葉沃若”和“桑之落矣,其黃而隕”,一般認(rèn)為以桑葉的潤(rùn)澤與凋零分別比喻女子容顏的潤(rùn)澤和衰老,并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是氓變心的重要原因。不過,也不妨理解得寬泛些,比如,“桑之未落,其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺,如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣,其黃而隕”的景象,則如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比,與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看,她養(yǎng)蠶),富于生活氣息,同時(shí)還暗示了她的勤勞。結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句,使敘事暫時(shí)中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用,讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿,因此,敘事的線索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫婚前,后半部分寫婚后,中間的比興起過渡作用。3.《氓》中哪些詩(shī)句是比興句?有什么作用?①展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。《氓》中三次寫到淇水,顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段?!八妥由驿浚劣陬D丘”,這是戀愛中的淇水;“淇水湯湯,漸車帷裳”,這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸,隰則有泮”,這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見證了女主人公愛情生活的變化。②暗示了人物的心理和情感。詩(shī)中三次寫淇水,也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。想當(dāng)初,女主人公送氓過河,淇水和緩,暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”,暗示了女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒;“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚,傷心斷腸?!颁縿t有岸,隰則有泮”,當(dāng)所有的誓言成空,還有什么可留戀的?淇水以其無聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。4.淇水是《氓》中一個(gè)重要的物象,它在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻"埏@示了構(gòu)思的嚴(yán)密和巧妙。這首詩(shī)以淇水為背景,開頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水,每一次提到都代表著主人公愛情婚戀生活的某個(gè)階段,正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后關(guān)聯(lián)照應(yīng),使敘事更加緊湊。將淇水作為背景貫穿全詩(shī),體現(xiàn)了《氓》在結(jié)構(gòu)上的成熟,顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。觀點(diǎn)一:我認(rèn)為她會(huì)有幸福生活?!睹ァ分械呐魅斯且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)專情、辛苦操持家務(wù)的女性,她不像一般被遺棄的女子那樣軟弱,而是非常剛烈、清醒、決絕。這樣的好女子千里難尋,肯定會(huì)有懂得珍惜她的人,詩(shī)中的氓用情不專,不懂珍惜,早晚會(huì)有他后悔的一天。所以女主人公與丈夫離異后,會(huì)有幸福的生活。觀點(diǎn)二:我認(rèn)為她不會(huì)有幸福生活。中國(guó)有一種傳統(tǒng)觀念——嫁雞隨雞,嫁狗隨狗。古代女子的獨(dú)立性是非常差的,盡管女主人公很能干,但這種依附性絲毫不會(huì)減弱。離異后,她怎樣生活?能養(yǎng)活她自己?jiǎn)??沒有了物質(zhì)基礎(chǔ),幸福從何談起呢?魯迅先生在《娜拉走后怎樣》這篇文章中,既肯定了娜拉渴望獨(dú)立的意識(shí),也不回避現(xiàn)實(shí)存在的問題,即娜拉出走以后的生活該怎么辦?同樣,女主人公與丈夫離異后,也將面臨一系列的生存問題。5.《氓》中女主人公與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?shī)情深處是故事①曲折生動(dòng)的情節(jié)?!睹ァ愤@首詩(shī)以女子自述的口吻敘寫了自己從答應(yīng)求婚,到出嫁,再到最終被拋棄的過程。第一章,男子借“貿(mào)絲”之名前來求婚,是故事的序幕;第二章,寫女子出嫁,是故事的開端;第三章,寫女子由婚后生活得出的教訓(xùn),是故事的發(fā)展;第四章和第五章寫兩人的婚后生活和男子變心、女子被棄,是故事的高潮;第六章,寫女子毅然與男子決裂,是故事的結(jié)局。整個(gè)故事曲折有致,帶有濃厚的故事性色彩。②鮮明突出的性格。在塑造人物性格方面,這首詩(shī)在看似平靜的敘述中,把人物的性格一步步凸顯出來。如“氓之蚩蚩”簡(jiǎn)筆勾勒出氓的一副憨厚老實(shí)相,“士也罔極,二三其德”直接將氓無情、喜新厭舊、前后不一的性格展示出來,而“言既遂矣,至于暴矣”則把氓始亂終棄的本質(zhì)充分地暴露出來。這樣,氓的性格及其變化過程便清晰地展露在讀者面前了。6.分析本文的寫作特色③恰當(dāng)靈活的手法。詩(shī)歌的一、二、五章采用賦的手法講述故事;三、四兩章則采用比興的手法,表現(xiàn)女子內(nèi)在的心理活動(dòng)和鮮明的觀點(diǎn)態(tài)度;第六章結(jié)合賦和比興的手法,刻畫出女子決絕的心理和堅(jiān)強(qiáng)的性格。恰當(dāng)靈活的手法的運(yùn)用,使得這首詩(shī)靈動(dòng)活潑,搖曳多姿?;A(chǔ)知識(shí)梳理重要字音匪來貿(mào)絲(“匪”同“非”,不是)于嗟鳩兮(“于”同“吁”)猶可說也(“說”同“脫”,擺脫、脫身)隰則有泮(“泮”同“畔”,邊、岸)通假釋義(1)至于頓丘(古義:至,到達(dá)。于,介詞,引進(jìn)處所。今義:表示達(dá)到某種程度。)(2)三歲食貧(古義:指多年。今義:三歲的年齡。)(3)總角之宴(古義:快樂。今義:宴會(huì)。)古今異義載笑載言(助詞,用在句首或句中,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用)
載怨聲載道(動(dòng)詞,充滿)水能載舟,亦能覆舟(動(dòng)詞,負(fù)荷,承受)
來即我謀(動(dòng)詞,就、靠近)
即噲即帶劍擁盾入軍門(副詞,就)蕭相國(guó)即死,令誰(shuí)代之(連詞,如果,假如)一詞多義
體無咎言(名詞,言論,這里指預(yù)兆)
言笑晏晏(動(dòng)詞,說)言既遂矣(助詞,無實(shí)義)靜言思之(助詞,無實(shí)義)
秋以為期(介詞,把)
以望復(fù)關(guān)(連詞,來)
以爾車來(介詞,用)
言
乘彼垝垣(動(dòng)詞,登上)沛公之參乘樊噲者也(名詞,四匹馬拉的車,讀shèng)將士乘勝,進(jìn)攻其城(介詞,趁著)
以
乘
桑之未落,其葉沃若(助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯)
靜言思之,躬自悼矣(代詞,這件事)
之淇則有岸,隰則有泮(連詞,“則……則……”并用,表并列,在語(yǔ)氣上有強(qiáng)調(diào)作用)項(xiàng)王曰:“壯士!——賜之卮酒?!眲t與斗卮酒(連詞,表承接,譯為“就”“便”)向吾不為斯役,則久已病矣(連詞,表承接,譯為“就”“那么”)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(副詞,用于判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)的作用,相當(dāng)于“乃”“即”)
則(1)名詞的活用夙興夜寐(名詞作狀語(yǔ),夙,在早上;夜,在夜里)(2)形容詞的活用三歲食貧(形容詞用作名詞,貧苦的生活)桑之落矣,其黃而隕(形容詞用作動(dòng)詞,變黃)(3)數(shù)詞的活用女也不爽,士貳其行(數(shù)詞用作動(dòng)詞,不專一、有二心,跟“壹”相對(duì))士也罔極,二三其德(數(shù)詞用作動(dòng)詞,意思是反復(fù)
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