2023年人文地理學(xué)知識點總結(jié)

目錄TＯC\ｏ"1-2"＼h\uHYPERＬIＮK\ｌ_Toc１6635第一章緒論 PAGEREＦ_Toc16６353HＹPERＬＩNK\l_Toc２８15德國近代人文地理學(xué) PAGEREＦ_Toc２８153HＹＰERLIＮＫ\ｌ_Tｏc4７7４第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論?PAGEREF_Toｃ4774４ＨYＰERＬINＫ\l＿Toc3１50２一、人文事象的空間表征—文化區(qū)?4HYPＥＲLＩＮK＼l_Toｃ292９7二、文化的時間現(xiàn)象—文化的擴散(基本形式） ＰAＧEREF＿Toc29２９7５ＨYPEＲLINK\l_Toc1１8７7三、文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系?PAＧEREF_Ｔoc1１8775HYＰEＲＬINK\ｌ_Toｃ１4４38四、文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào) PAGＥＲEＦ_Toc14438５HＹPＥRLＩNK\ｌ＿Tｏc13３68五、文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀 PAＧEREF_Toc１3368６HYPERLＩＮK\l_Toc１４577六、人文地理學(xué)基本理論 ＰＡＧERＥF_Toc145７76HYPERLINK\l_Ｔoｃ125８4第三章、人文地理學(xué)研究方法 PＡGEREF_Toc12５847HＹPERLINK＼l＿Toc１０3７8一、人文地理學(xué)研究的方法論 PAGERＥF_Ｔｏc1０3787HYPERLＩNＫ＼ｌ＿Toｃ2２42二、分學(xué)科(?？济~)?PAＧEREF_Tｏc22４2８HYPERLINK＼l_Tｏｃ8６３1第四章人口、人種和民族 PAGEREF＿Tｏc86318HYＰERLIＮＫ\ｌ_Tｏｃ17389一、人口轉(zhuǎn)變理論和模式 ＰＡGEREF_Tｏｃ1７３8９8HYPERLＩNK\l_Ｔoc210５二、人口與發(fā)展—適度人口 PＡＧEＲEF_Toc2１058HYPERLＩＮK\ｌ_Ｔｏｃ9218三、人口分布與遷移?PAＧＥＲＥF_Ｔoｃ9２189HＹＰERLINＫ\l_Toｃ6７35四、人種?PAGEREF_Ｔoc673５１０HＹPERＬＩNＫ＼l＿Tｏｃ39３３五、民族?PAGEＲEF_Toc3933１０HYPERLINK\l_Toｃ1８81６六、民俗?ＰＡGＥRＥＦ_Tｏc１881６1０HYPEＲLIＮK\l_Toc1１1７0第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展 ＰAGEREF_Tｏc11170１０HYＰERLINK\l＿Toc323３1一、農(nóng)業(yè)類型 PAGEREF_Toｃ323３11０ＨYＰＥRLIＮＫ\l_Tｏc23３15二、農(nóng)業(yè)景觀： PＡGERＥF_Ｔoc2３3１5１1HYPEＲＬINK＼l_Toc１80８4三、農(nóng)業(yè)區(qū)位論?PAGEＲＥF_Ｔoc1808411ＨYＰEＲＬIＮＫ\l_Ｔoc１578０第六章工業(yè)的出現(xiàn)和工業(yè)區(qū)位 PAGEREＦ_Toc１578011ＨYＰＥＲLＩNK\l_Toc１15７5影響工業(yè)區(qū)位分布的因素?ＰAGEＲEF＿Tｏc１1575１1HYPEＲLＩＮK\ｌ_Ｔoc7096第七章聚落與城市化?PAGEREF＿Toc7096１1HYPERLINK\l＿Toｃ10167一、城市化概念?PAGＥREF_Toc101６７１1HYＰＥＲＬINK\ｌ_Ｔoｃ400４二、城市化進程(階段的劃分)?PAＧＥＲEF_Tｏc４00412ＨＹPERLIＮK\l_Tｏｃ1556７三、城市化機制 PAＧEREF_Ｔｏc1556712HＹＰERLＩＮK\l_Ｔｏｃ１1３72四、當(dāng)代城市化的特性 PAＧＥREF_Toｃ11３7212HYPERLＩＮK＼l_Tｏc18026五、城市地區(qū) PAGEREF＿Toc1802612ＨYPERＬＩNK\l_Toｃ49５７六、城市內(nèi)部地區(qū)結(jié)構(gòu)模型（學(xué)說、名稱、內(nèi)容） PAGEＲＥF_Ｔoｃ４９5713HYＰERLINＫ\l_Tｏｃ70２3七、城市體系 PAGEＲEF＿Ｔoc7０2314HＹＰEＲLＩNＫ\l＿Toc14184八、城市景觀與感知?PAGEＲＥF_Ｔｏｃ１４18414HYＰERLＩＮK\l_Toc1058第八章語言的傳播與影響?PAGＥRＥF_Ｔoc105８15HYPERLINK\l＿Ｔoc１75１9一、語言語系分布范圍 PＡGEＲEF_Ｔoｃ1751９1５HYPERＬＩNＫ＼l_Ｔｏc140２６二、語言傳播的特性 PAGＥREＦ_Ｔｏｃ1４02６15HYPERLINK＼l_Tｏc４５７8三、語言傳播與環(huán)境 PＡＧEREＦ＿Toc４578１5HＹＰERLINＫ\ｌ＿Ｔoｃ1７9９8四、語言擴散及其結(jié)果?PＡGＥＲEF_Toc1７９９８16HYPEＲＬINK\l＿Ｔoｃ864第九章宗教地理與宗教景觀?PＡGEＲEF_Toｃ８641６HＹPＥＲLＩNK\l_Ｔoc３1４5５一、世界三大宗教起源及分布 PAGEREＦ_Ｔｏｃ3145516ＨYＰERLINK\l_Ｔoc３８89二、宗教的傳播 PAGＥREF_Ｔoｃ38８9１6HYPＥRＬINK\l_Tｏc３3１９第十章旅游地理?PＡGEREF＿Toc33１917HYPERLINK＼l_Ｔoc８672一、旅游文化?PＡGＥREF＿Toｃ867217HYPERＬINK\l_Ｔｏc156５7二、旅游開發(fā)的區(qū)域影響?PＡGEＲＥF＿Ｔoc1５６５71７ＨYPERLINK\l＿Toc3890第十一章政治與全球政治地理格局?PＡGEREF_Toc3890１8HＹPERLINK\ｌ＿Tｏｃ2２42４一、政治與政治地理 PAGEREF_Toｃ2２424１8HYPERＬINK\l_Ｔoc110５二、國家政治地理特性?PAGEＲＥF＿Toｃ１１０519HＹPEＲＬINK\l_Toc2664６三、國家權(quán)利?PＡGEＲEF_Ｔoc266461９HＹPＥRLINK\ｌ_Toc1９4３4四、全球政治地理格局?PAGEREＦ_Ｔoc1９43420HYPERLINＫ\l_Toｃ１9505第十二章人類行為與空間環(huán)境 ＰＡGEREF_Ｔｏc1９5０５20HＹPERLINK\ｌ＿Tｏc3１８7８一、人類行為與地理環(huán)境 PAGＥREF_Toc3187820ＨYPERLINK\ｌ_Toｃ3１4１9二、人類活動的行為空間?PAGEＲＥF＿Toｃ31４1９21ＨYPＥRLIＮK\l_Tｏc１０８６1第十三章人文地理學(xué)所面臨的問題?PAGEREＦ_Toｃ１０8612２HYPERLINK\l_Ｔoc2１655可連續(xù)發(fā)展?PＡＧＥREF_Ｔoc2１６55２2第一章緒論德國近代人文地理學(xué)洪堡：德國地理學(xué)家,和李特爾被尊為近代地理學(xué)的開山大師。對近代人文地理學(xué)的發(fā)展也有很重要的影響。洪堡的偉大功績在于使地理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)。他的成就重要在自然地理學(xué)方面,但他也注意到人地之間的互相關(guān)系，洪堡創(chuàng)建了因果原則、綜合原則、比較原則等研究的基本方法,是地理學(xué)從古典的對地理現(xiàn)象的描述和記述,走向近代地理學(xué)解釋和探討因果關(guān)系,他強調(diào)地表事物的整體研究。李特爾：近代人文地理學(xué)的開山大師。他認(rèn)為地理學(xué)研究的是人類家鄉(xiāng),要確立一門以人與自然的有機統(tǒng)一為基礎(chǔ)的新的科學(xué)的地理學(xué),致力于探究自然環(huán)境對人類歷史的因果關(guān)系。與洪堡不同的是，李特爾應(yīng)用區(qū)域方法來論證人地關(guān)系,研究世界各地區(qū)不同地理現(xiàn)象的因果關(guān)系,他學(xué)術(shù)思想上最大的缺陷是，他把“人地關(guān)系“看作為“神的意志“。拉采爾2:人文地理學(xué)的創(chuàng)始人,致力于研究人類遷移、文化借鑒和人地關(guān)系,對人文地理學(xué)提出系統(tǒng)概括。拉采爾被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論思想的引入者，在他著作中，闡述了地理環(huán)境對人類活動、國家等的支配作用,是人文地理學(xué)理論體系中完整和系統(tǒng)的初期思想。赫特納：區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究,區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心,地理學(xué)研究的地區(qū)應(yīng)是人類與環(huán)境互相作用的結(jié)果,所有自然界中與人類活動互相影響的一切要素,與自然環(huán)境互相聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特性。施呂特爾:景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為,地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)一方面著眼于地球表面可以通過感官察覺到的事物,著眼于這種感覺—景觀的整體,他注重從歷史的角度分析景觀，探究一個原始景觀轉(zhuǎn)換成人文景觀的過程,這就是地理學(xué)的重要任務(wù)。杜能:一方面創(chuàng)建了農(nóng)業(yè)區(qū)位論韋伯：創(chuàng)建了工業(yè)區(qū)位論克里斯泰勒：提出了城市區(qū)位理論—中心地學(xué)說廖什：建立了市場區(qū)位理論法國近代人文地理學(xué)白蘭士:重要特色是人地關(guān)系理論和區(qū)域人文地理研究兩方面，在人地關(guān)系中，白蘭士竭力反對拉采爾的環(huán)境決定論,認(rèn)為人與自然環(huán)境之間是互相作用的，因此他的理論被稱為“人地關(guān)系論”英國的近代人文地理學(xué)麥金德:他把地理學(xué)說成是探索人及其自然環(huán)境互相作用的學(xué)科。麥金德第一個將全球作為整體來探討世界政治活動的規(guī)律,開創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河羅士培：主張適應(yīng)論美國的近代人文地理學(xué)森普爾：是拉采爾的學(xué)生，片名接受了拉采爾的環(huán)境決定觀點，他大肆宣揚地理環(huán)境對人類體質(zhì)、民族發(fā)展和國家歷史有決定性影響。亨丁頓：片面接受了拉采爾的環(huán)境決定論，突出人類文明只能在刺激性氣候的地區(qū)才干有所發(fā)展等觀點。巴羅斯：把人文地理學(xué)成為人類生態(tài)學(xué),提出人類對于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)觀點。索爾:致力于探討人類文化與景觀之間的關(guān)系哈特向:是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他認(rèn)為,地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間的變異特性的科學(xué)。人文地理學(xué)的學(xué)科特點：社會性、區(qū)域性、綜合性綜合性：綜合性的特點來源于地理事物的多樣性、整體性。它綜合研究一個區(qū)域的人口、經(jīng)濟、社會、文化、政治、聚落等方面的形成條件、特點、分布規(guī)律和人地之間的互相關(guān)系，在一個更高的層次上發(fā)現(xiàn)問題，提出解決矛盾的構(gòu)思。第二章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論人文事象的空間表征—文化區(qū)文化區(qū)(概念):文化區(qū)是某種文化特性或者具有某種文化特性的人的群體在空間上的分布。文化區(qū)分為三類：形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)形式文化區(qū):某種文化現(xiàn)象，或某些具有互相聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間分布上具有集中的核心區(qū)和模糊的邊界的文化區(qū)。形式文化區(qū)的特性：具有一個文化特性表現(xiàn)典型的核心區(qū),文化特性相對一致而有逐漸弱化的外圍區(qū)，及界線較為模糊的過渡帶。這種文化現(xiàn)象實在自然狀態(tài)下形成的,不受外部作用而形成。例如：語言，宗教，風(fēng)俗,心理等功能文化區(qū):是按照人類社會的某種功能組織起來的文化區(qū),具有突出的功利性和目的性。在空間結(jié)構(gòu)上有固定的確切的邊界,和一個發(fā)揮指揮和協(xié)調(diào)作用的中心。功能文化區(qū)和形式文化區(qū)是不同的,但在某些情況下,兩者是互相重疊的。鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同區(qū)域自我意識。這種自我意識除了在感情上有所反映外，有點尚有一種符號做標(biāo)志。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無功能中心,也無明確的邊界線;和形式文化區(qū)相比,缺少形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性。這種存在人們思想感情上的文化,往往會在,某種利益活動中表現(xiàn)出來，有的則扎根在本地的民俗中。文化的時間現(xiàn)象—文化的擴散（基本形式）擴展擴散：是某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民,從該地向四周不斷傳遞,其所占據(jù)的空間不斷擴大。這種擴散的特點是空間上的連續(xù)性,舊的分布區(qū)位于新的分布區(qū)內(nèi)。擴展擴散分為：接觸擴散、等級擴散、刺激擴散。接觸擴散:這種文化易于為接受者所接受,幾乎所有接觸該文化現(xiàn)象的人，就自然接受了這種文化現(xiàn)象,實現(xiàn)了其傳播。等級擴散:該文化現(xiàn)象的傳播或接受該文化的人,在空間上或人群等方面存在等級現(xiàn)象。刺激擴散：是一種發(fā)展性擴散，，某種文化現(xiàn)象為適應(yīng)本地情況,將原文化現(xiàn)象做某種限度改變，使其在本地存在，得以傳播。遷移擴散:某些文化下的人或群體遷移到心的地方時，會將該文化傳播到該地文化生態(tài)學(xué)—文化與環(huán)境的關(guān)系文化生態(tài)學(xué)：應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點研究人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，涉及自然地理環(huán)境在文化發(fā)展中的作用以及人的文化作用對自然地理環(huán)境的影響。具體而言,文化生態(tài)學(xué)重要研究地區(qū)文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時間動態(tài)、系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其互相作用的機制文化生態(tài)類型:直鏈型文化生態(tài)關(guān)系:環(huán)境決定論。把人和自然的關(guān)系當(dāng)作是單向的,完全由自然決定。網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系:把人和自然當(dāng)作是雙向影響，重視自然對人的影響，也重視人的作用。社會體系中的文化生態(tài)關(guān)系：注重人類環(huán)境關(guān)系中人對環(huán)境物象、觀念的研究,其目的是探索和環(huán)境有關(guān)的人類行為動機和諧文化生態(tài)關(guān)系:人類運用自然應(yīng)以不破壞生態(tài)平衡為原則,協(xié)調(diào)輪強調(diào)環(huán)境對文化的作用，更強調(diào)文化對環(huán)境的影響，和文化與環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性。文化整合—文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)文化整合：各文化層次,各層次的文化特性在功能上形成協(xié)調(diào)。文化整合的過程：文化整合的出現(xiàn)一方面要有文化交流，文化整合的前提是對對方文化的意義和價值的肯定。文化整合過程是在矛盾和斗爭中反復(fù)交替不斷前進的,最先發(fā)生都是文化沖突,一種文化要適應(yīng)另一種文化和社會條件,就需要調(diào)整,在經(jīng)歷了沖突、調(diào)整、適應(yīng)后，就達成了整合的趨向。物質(zhì)文化、制度文化、精神文化要相應(yīng)變化、協(xié)調(diào)、整合。文化整合會一定限度上反映地區(qū)條件的烙印。文化現(xiàn)象綜合體—文化景觀文化景觀：居住于該地的某文化集團為滿足其需求,運用自然界所提供的材料,在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所發(fā)明的文化產(chǎn)品。文化景觀較具體的反映了人類的最基本的需求,即衣食住行娛樂，也反映了人類集團改造世界的態(tài)度。文化景觀還包含著有關(guān)文化起源、文化傳播和文化發(fā)展等有價值的證據(jù)。對文化景觀的研究重要集中在：聚落型式、土地運用類型、建筑。人文地理學(xué)基本理論環(huán)境決定論:強調(diào)自然環(huán)境對社會發(fā)展起決定性作用。把人看作是環(huán)境的產(chǎn)物,人和生物同樣，其活動、發(fā)展和分布收到環(huán)境的嚴(yán)格限制。環(huán)境決定論思想在西方淵源很長,可以追溯到希臘。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為，北方寒冷地區(qū)各民族的性格是”精力充沛“”富于熱忱“，但“大都拙于技巧而缺少理解”，亞洲其后炎熱，各民族“多擅長機巧、深于理解、但精神衰弱、熱忱局限性”。他認(rèn)為希臘人民兼有兩種優(yōu)良品質(zhì),重要是希臘處在寒冷與炎熱的南北其后之間所致的。孟德斯鳩談到民族、政治、宗教等社會現(xiàn)象因素是說“炎熱國家的人民就像老頭子同樣膽怯；寒冷國家的人民則像年青人同樣勇敢”。在政治制度方面,熱帶民族的膽怯常使他們淪為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們可以維護自己的自由。在宗教方面,寒冷地區(qū)使人獨立，炎熱地區(qū)使人順從，歐洲容易傳播基督教，亞洲容易傳播伊斯蘭教。德國哲學(xué)家黑格爾指出，游牧民族好客、掠奪成性、無法制。平原地區(qū)，性格呆板守舊；大海附近的居民,具有冒險精神、勇氣和智慧。也許論(或然論）：注重人對環(huán)境的適應(yīng)和運用方面的選擇能力。也許論認(rèn)為環(huán)境并不是肇事因素,而只是限制的或選擇的因素。地理環(huán)境并沒有導(dǎo)致人類的文化，而只是設(shè)定了某種文化現(xiàn)象可以發(fā)生的界線而已。適應(yīng)論:自然環(huán)境對人類的限制、人類社會對環(huán)境的運用和運用的也許性生態(tài)論：人類對自然環(huán)境的反映環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境中的各種也許性進行選擇時不是任意的,而是由一種思想意識，這種思想意識就是環(huán)境感知。這種由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，稱為環(huán)境感知文化決定論:人起著決定性作用的觀點和諧論:涉及兩個方面，一方面是人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,充足合理地運用地理環(huán)境，另一方面要對已經(jīng)破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進行優(yōu)化調(diào)控。第三章、人文地理學(xué)研究方法人文地理學(xué)研究的方法論經(jīng)驗主義方法論：歸納法是經(jīng)驗主義的方法論基礎(chǔ)。基本途徑是，通過調(diào)查、搜集各地區(qū)的基礎(chǔ)資料,進行整理、歸納、采用地理學(xué)的研究思緒進行表述,解釋地理要素之間的關(guān)系。經(jīng)驗主義方法特性:一方面觀測是重點,通過調(diào)查及實地研究,進行經(jīng)驗判斷與評價，得出結(jié)論。另一方面，強調(diào)綜合和歸納的作用。由個別推論到一般，已知推論到未知。經(jīng)驗主義存在局限性和片面性,從樣本中推斷,不排除從特例中推斷的危險。難以提出假設(shè),發(fā)展理論。主觀性。實證主義：實證主義認(rèn)為的兩大支柱是觀測和邏輯，兩者缺一不可。建立科學(xué)的理論描述世界萬物間的邏輯，并通過觀測進行證實是其方法論的核心。意義:實證主義方法論發(fā)展了人文地理學(xué),使地理學(xué)作為空間科學(xué)重建了研究內(nèi)容和理論主題;在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多的采用了演繹邏輯，即從一般性規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件；加強了人文地理學(xué)的科學(xué)化。局限性：經(jīng)濟決定論傾向;實證主義模型具有強烈的普遍性原理;地理系統(tǒng)是開放的多變量系統(tǒng)經(jīng)驗主義和實證主義聯(lián)系與區(qū)別：兩者都是依靠觀測,而經(jīng)驗主義從樣本中歸納，隱含了從特例中歸納的危險,但實證主義設(shè)計了實驗來驗證結(jié)論的對的性，避免了這一危險。人本主義方法論：針對實證主義忽略“人”這個主體的傾向,人本主義加強了對人的研究，以人為出發(fā)點,重視了人類行為的豐富和社會價值觀念體系中的非經(jīng)濟成分積極影響:歷史地理學(xué)領(lǐng)域，實證主義方法是行不通的,歷史結(jié)論已在，無需再通過度析歸納得出,故在這個領(lǐng)域只能依靠唯心主義方法；文化地理學(xué)方面，重點是地方觀念的研究，即人與地點之間的聯(lián)系;社會地理學(xué)方面，研究人們的平常生活世界,即研究主體的人和客體的環(huán)境之間的互相作用。局限性：唯心主義傾向結(jié)構(gòu)主義：結(jié)構(gòu)主義是根據(jù)諸因素之間的關(guān)系,而不是根據(jù)事物和社會事實來解釋現(xiàn)實。其基本原理是:可觀測的事物,只有當(dāng)把它用一個潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時，才是故意義的（強調(diào)用聯(lián)系的觀點、整體的觀點去分析問題、解決問題)影響：從結(jié)構(gòu)的整體性去結(jié)識事物;試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來解釋地理現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)主義影響力較小。分學(xué)科(?？济~)行為地理學(xué):研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。重點研究人在不同地理環(huán)境下的行為差異計量地理學(xué)：強調(diào)數(shù)量化及記錄學(xué)的應(yīng)用，數(shù)學(xué)符號和地理資料數(shù)字化,預(yù)測和趨勢分析。第四章人口、人種和民族人口轉(zhuǎn)變理論和模式人口轉(zhuǎn)變:是從傳統(tǒng)人口在生產(chǎn)類型（高、高、低）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型(低、低、低)的過渡。人口轉(zhuǎn)變理論:蘭迪的三個序列理論奠定了人口轉(zhuǎn)變理論的基礎(chǔ)。原始階段(極高、極高、低）—過渡階段（高、高、低）—現(xiàn)代階段（先：死亡率下降，出生率維持不變，人口迅速增長;后:出生率下降，自然增長率減少）布萊克提出人口轉(zhuǎn)變五階段模式，在國際上影響最大。分為:高位靜止階段HS—初期擴張階段ＥE（死亡率開始下降）—后期擴張階段LE（出生率降）—低位靜止階段LS—衰退階段D（負(fù)增長)人口轉(zhuǎn)變模式：中國:舊中國：高位靜止階段。高高低1949—1970年：初期擴張階段。死亡率下降，高出生率，自然增長逐漸加速１970--１990：后期擴張階段。由于計劃生育政策,出生率也開始下降，死亡率繼續(xù)下降并達成低水平,人口自然增長率連續(xù)下降。預(yù)計2023年前后:低位靜止階段２040年后：衰減階段。影響因素：技術(shù)、經(jīng)濟、政治、文化人口與發(fā)展—適度人口適度人口是建立在人口容量的基礎(chǔ)上的。人口容量：即人口承載量。是指地球及其各個部分在一定期期、一定條件下所也許容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。適度人口:一個國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它事實上是一種抱負(fù)的人口數(shù)量。實際人口少于適度人口就是人口局限性,實際人口多于適度人口是人口過剩。適度人口有經(jīng)濟適度人口和實力適度人口之別。經(jīng)濟適度人口是在最有利的條件下獲得最高生活水平的人口；實力適度人口是一個國家達成最大實力時的人口,實力適度人口出去考慮每人平均的最高生活水平外，還要考慮國家的政治、軍事所需人口。后者高于前者適度人口對經(jīng)濟發(fā)展的意義:適度人口是一個抱負(fù)的難以擬定精確值的“虛數(shù)”,但它對剖析人口現(xiàn)象有著重要參考價值，因此區(qū)域適度人口的擬定對區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的制訂、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來人口預(yù)測以及各專項事業(yè)的評價都有重要意義。（區(qū)域發(fā)展—虛數(shù)、參考、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃、人口預(yù)測、評估)適度人口的擬定是制定國家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點，它有助于更好的執(zhí)行人口政策,有助于結(jié)識人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對現(xiàn)行人口政策的誤解。(人口政策—人口戰(zhàn)略基礎(chǔ)、執(zhí)行、結(jié)識）對于發(fā)展中國家的人口轉(zhuǎn)變而言,適度人口的擬定具有重要意義。發(fā)達國家的人口轉(zhuǎn)變基本是在經(jīng)濟發(fā)達的條件下順其自然實現(xiàn)的,而發(fā)展中國家,不僅經(jīng)濟落后，事實上大多數(shù)國家實際人口遠超過其適度人口。所以,及早科學(xué)的擬定合理的適度人口,才干采用政策手段，促成人口轉(zhuǎn)變,使其與經(jīng)濟增長相適應(yīng),以連續(xù)增長的經(jīng)濟實力保證人口轉(zhuǎn)變的完畢。(發(fā)展中國家、經(jīng)濟落后且人口過剩、擬定適度人口、保證人口轉(zhuǎn)變）人口分布與遷移人口分布人口分布:是指一定期間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。人口密度是衡量人口分布的重要指標(biāo),是指單位面積上居住的人口數(shù)。世界人口分布特性即規(guī)律：趨向濕暖地區(qū)（中低緯度指向)、低平地區(qū)、岸邊（河岸、海岸）人口分布的影響因素3：自然因素:氣候、地勢地形、土壤、水體、礦產(chǎn)資源社會因素：生產(chǎn)力水平、歷史文化、政治因素。人口遷移：人口遷移(概念）2：出于某種目的,移動到一定距離之外,改變其定居地的行為叫做人口遷移。解釋遷移的因素重要分為兩類：一是因環(huán)境變化而產(chǎn)生的刺激因素,二是個人動機變化產(chǎn)生的因素。最要的因素是經(jīng)濟方面,政治因素和人文因素、生態(tài)環(huán)境對人口遷移也有重要影響。人口構(gòu)成：人口總體內(nèi)部的各種屬性特性的數(shù)量和比例關(guān)系。常分為：人口自然構(gòu)成(年齡、性別）、人口地區(qū)構(gòu)成和人口社會構(gòu)成（勞動、家庭、文化）。人口文化構(gòu)成（教育水平)。人口紅利:是指一個國家的勞動年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，撫養(yǎng)率較低，為經(jīng)濟發(fā)展發(fā)明了有利的條件,整個國家的經(jīng)濟成高儲蓄、高投資和高增長的局面。人種人種(種族）概念3:是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些相似遺傳特性的人群。地理人種概念3:地理條件對體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)、遺傳基因上有一定影響,導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定共性,這些人群成為地理人種。地理人種一下又分為地區(qū)人種和小人種。民族民族:民族是歷史上形成的具有共同語言、共同地區(qū)、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族的特性：共同語言、共同的地區(qū)、共同的經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)民俗民俗：即民間文化,是一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項。第五章農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展農(nóng)業(yè)類型原始農(nóng)業(yè):是農(nóng)業(yè)起始階段的農(nóng)業(yè)類型，是一種刀耕火種的遷移式農(nóng)業(yè)。土地通過數(shù)年種植,肥力喪失,另尋他處。特點是:對土地進行輪種運用。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上都是孤立進行的，是一種生計農(nóng)業(yè)。進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，是為了自己的生存而進行勞作,其產(chǎn)品除重要為自己家庭成員所消費后,剩余量不大。特點是：生計農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)水平低、生產(chǎn)方式穩(wěn)定、積累慢?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè):與傳統(tǒng)的自給自足的生計農(nóng)業(yè)不同。它的產(chǎn)品不是以供應(yīng)自己消費為重要目的，而是作為商品進入市場以獲得利潤為目的,又成為商品農(nóng)業(yè)。具有科技化、商品化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化等特性。農(nóng)業(yè)景觀:觀光農(nóng)業(yè)：是以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ),農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。觀光農(nóng)業(yè)重要是以城市居民服務(wù)的，分布在城市周邊地區(qū)，以滿足城市居民體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂趣為主。農(nóng)業(yè)區(qū)位論杜能圈:由于不同的地點到城市中心的運費差決定了農(nóng)產(chǎn)品的收益大小。一定地方所選定生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品,應(yīng)當(dāng)是獲得最高利益的那種產(chǎn)品。農(nóng)民為了追求最大利益，調(diào)整其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,使土地運用類型發(fā)生變化。因此,按照當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,將形成以中心城市為中心,呈同心圓狀，由內(nèi)向外分布的六個農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作物、林業(yè)帶、作物輪作帶、谷草農(nóng)業(yè)帶、三圃農(nóng)作帶、畜牧帶。第六章工業(yè)的出現(xiàn)和工業(yè)區(qū)位影響工業(yè)區(qū)位分布的因素自然因素:地形、氣候、水文資源條件:是否易于運送、是否需要保鮮能源因素:水力發(fā)電、燃煤等市場條件：生產(chǎn)目的是消費，接近市場勞動力條件：勞動密集型和技術(shù)密集型工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件:對環(huán)境的破壞區(qū)域協(xié)作和全球一體化:跨國經(jīng)濟合作。第七章聚落與城市化城市化概念聚落:人類各種形式的居住場合,在地圖上通常被成為居民點。聚落不僅是房屋的集合體,還涉及居住地之間相關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。聚落是人類的活動中心,可以分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。城市化:農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)業(yè)地區(qū)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)地區(qū)、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。涉及四方面的含義:城市化是城市對鄉(xiāng)村施加影響的過程；城市化是全社會人口接受城市文化的過程;城市化是人口集中的過程,涉及集中點的增長和集中點的增大;城市化是城市人口比例占全社會人口比例增長的過程城市化進程(階段的劃分)內(nèi)部城市化：城心地區(qū)的城市化、中間市區(qū)的城市化外圍市區(qū)城市化:對外交通系統(tǒng)的延伸與城市化、工業(yè)的擴展與城市化、住宅的擴展與城市化郊區(qū)城市化:土地運用集約化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化、城市網(wǎng)絡(luò)化逆城市化階段:擺脫不舒適性城市化機制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平和剩余糧食是城市形成的第一前提,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力是第二前提工業(yè)化是城市化的直接動力第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力：城市規(guī)模越大，第三產(chǎn)業(yè)比例一般也越高經(jīng)濟發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量人口與城市政策可以加速或延緩城市化進程當(dāng)代城市化的特性世界城市化的特性：城市化進程加快大城市發(fā)展迅速,出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯發(fā)達國家出現(xiàn)“逆城市化”傾向中國城市化的特性有計劃逐步發(fā)展,城市化進入快速發(fā)展階段鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn)城市規(guī)模體系的動態(tài)變化加速，城市群和一群超大城市正在形成城市化的省際差異明顯城市地區(qū)城市地區(qū):是指城市在地表上的實際范圍，由兩部分組成：一是已經(jīng)成為市區(qū)的里側(cè)建成區(qū)，二是正在城市化的,與市區(qū)聯(lián)系頻繁的外側(cè)郊區(qū)城市地區(qū)結(jié)構(gòu):是指城市地區(qū)內(nèi)部，各功能區(qū)的地理位置及其分布特性和組合關(guān)系,它是城市功能組織在地區(qū)空間系統(tǒng)上的投影。城市地區(qū)結(jié)構(gòu)發(fā)展動力:城市地區(qū)結(jié)構(gòu)是由集聚力、離散力和摩擦力三種力量互相作用形成的。集聚力:它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施：交通方便；城市中心是最佳的區(qū)位(物質(zhì)）市中心具有社會條件方面的優(yōu)勢:重要是知名度對人們心理的引導(dǎo)作用（心理)離散力：經(jīng)濟條件方面：原商業(yè)區(qū)周邊富有階級轉(zhuǎn)向郊區(qū)后，收益下降(收益);地價高、高工資、高消費,給中心地區(qū)帶來高的成本與承擔(dān)(成本）社會條件方面:由于分散化過程，富有階級轉(zhuǎn)向郊區(qū),市中心開始衰落，本來空出來的富有階級居住區(qū)被低收入的人所填補，城市中心聲望下降,相反,郊區(qū)高質(zhì)量住宅區(qū)聲望提高,吸引力增強,加速了城市的分散化過程。（聲望)摩擦力：是指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭產(chǎn)生集聚或擴散運動的力量三種力的循環(huán)互相作用：集聚力和離散力不一定相對于城市中心點，也可系那個對于交通動脈線、開發(fā)區(qū)域面。而摩擦力的方向顯然是組織城市空間增長運動的方向?？傊?，集聚力、離散力和摩擦力三折產(chǎn)生互相作用，從而形成一定期期的城市地區(qū)結(jié)構(gòu)城市內(nèi)部地區(qū)結(jié)構(gòu)模型(學(xué)說、名稱、內(nèi)容）同心圓模型：該模型分為五個同心圓帶,分別是中心商務(wù)區(qū)、過渡帶、工人住宅帶、中產(chǎn)階級住宅帶、通勤帶。中心商務(wù)區(qū):城市的核心,涉及商店、辦公機構(gòu)、銀行等,多為高層建筑,交通匯集量大過渡帶，以商業(yè)和住宅相混合為特點,居民多為低收入階層工人住宅帶：產(chǎn)業(yè)工人集中的住宅區(qū),條件比第二帶好中產(chǎn)階級住宅帶:白領(lǐng)階級住宅區(qū),住宅條件較好,多為單戶住宅通勤帶:高收入階層的住宅區(qū),也是城鄉(xiāng)交錯地帶?；▓@單戶住宅,開車上班,在城區(qū)工作。1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)、輕工業(yè)區(qū)3.低檔住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)扇形模型(圖）：扇形理論認(rèn)為,由于交通因素的作用，城市的地區(qū)結(jié)構(gòu)會在同心圓的基礎(chǔ)上發(fā)生變形，在交通條件特別優(yōu)良的方向（即沿交通線）,內(nèi)層區(qū)域會向外擴張,形成扇形變化。優(yōu)點:在同心圓模式的基礎(chǔ)上考慮了交通因素的影響;從眾多城市的比較研究中抽象出來，在研究方法上比同心圓理論更近了一步，缺陷：只憑房租單一指標(biāo)來概括城市地區(qū)發(fā)展運動，忽視其他因素，影響其模式的典型性。1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)、輕工業(yè)區(qū)3.低檔住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)多核心模型（圖）：認(rèn)為城市核心的分化和城市地區(qū)的分異是區(qū)位、集聚、利益、房租、地價等因素綜合作用下形成的，再加上歷史遺留習(xí)慣的影響和局部地區(qū)的特殊性，使城市地區(qū)產(chǎn)生了多級核心。優(yōu)點：考慮了城市地區(qū)發(fā)展的多元結(jié)構(gòu),觸及了地區(qū)分化中各種職能的結(jié)節(jié)作用。缺陷：對多核心之間的職能聯(lián)系討論很少,特別是沒有深化分析不同核心之間的等級差別。1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)輕工業(yè)地區(qū)3.工人住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)輕工業(yè)地區(qū)3.工人住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)6.重工業(yè)區(qū)7.次等業(yè)務(wù)地區(qū)8.郊外住宅區(qū)9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū)1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)、輕工業(yè)地區(qū)3.工人住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)6.重工業(yè)區(qū)7.次等業(yè)務(wù)地區(qū)8.郊外住宅區(qū)9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū)1.中心業(yè)務(wù)地區(qū)2.批發(fā)、輕工業(yè)地區(qū)3.工人住宅區(qū)4.中級住宅區(qū)5.高級住宅區(qū)6.重工業(yè)區(qū)7.次等業(yè)務(wù)地區(qū)8.郊外住宅區(qū)9.郊外產(chǎn)業(yè)區(qū)城市體系城市系統(tǒng)(城市體系):不同地區(qū),不同等級的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機整體，就是城市系統(tǒng)城市的等級結(jié)構(gòu):城市系統(tǒng)的大小層序及職能作用的規(guī)律配置。城市體系的等級規(guī)律:等級規(guī)模法則、首位城市法則城市規(guī)模法則：奧爾巴哈指出,地區(qū)城市人口規(guī)模組合呈一定規(guī)則，通常人口規(guī)模第二位的城市其人口為局第一位城市人口的1/2,第三位城市為第一位城市人口的1/３，以此類推,這種人口規(guī)模規(guī)律，成為等級規(guī)模法則。城市景觀與感知城市景觀中,最明顯的是城市建筑的高度,另一方面代表城市的標(biāo)致建筑物，第三是城市的格局。第八章語言的傳播與影響語言語系分布范圍1）HYＰERＬINK""\t"＂漢藏語系2）HYPERLＩNＫ"＂＼t""印歐語系３)HYＰERＬINＫ"＂＼t＂＂阿爾泰語系４）ＨYＰＥRＬＩNＫ""閃-含語系5）HYＰＥＲＬＩNK""＼t""烏拉爾語系6）HYPERＬINＫ＂＂＼t""高加索語系（伊比利亞-高加索語系）7）ＨYＰＥRＬINK"＂南島語系(馬來－波利尼西亞語系)8)HＹＰERLIＮK＂"＼ｔ""南亞語系9）HYＰEＲLＩNK"＂\t"＂達羅毗荼語系此外,尚有非洲和美洲的一些語言和一些系屬不明的語言語言傳播的特性外延性和連續(xù)性距離衰減性（連續(xù)）層序性和階層性（跳躍)復(fù)合性（與外來語言)競爭性和同化性演化性語言傳播與環(huán)境自然因素的影響：自然地理條件好，通達性強的地理區(qū)域，語言擴散傳播現(xiàn)象好。平原、港口、河流附近同外界交流頻繁,有助于語言傳播擴散社會人文因素影響:行政區(qū)劃的影響；經(jīng)濟條件的影響，經(jīng)濟越發(fā)達的地區(qū)，語言對外的影響越大；人口遷移的影響（經(jīng)濟、政治、文化）語言擴散及其結(jié)果新的語言取代本地的語言√新來移民接受本地的語言×新來的移民帶來的語言先存在，后影響下降或消失√×新來的移民維持自身語言,成為特殊的語言島0新來的移民來到新地后最終隨著環(huán)境條件變化形成新的語言＝多語言國家出現(xiàn)第九章宗教地理與宗教景觀世界三大宗教起源及分布世界宗教:佛教、基督教、伊斯蘭教。全世界分布面積廣，影響極大的宗教。佛教:相傳公元前6世紀(jì)至前５世紀(jì)，位于喜馬拉雅山南麓的古迦毗羅衛(wèi)王子創(chuàng)建了佛教。佛教的因果報應(yīng)和修行解脫的主張與當(dāng)時印度盛行的種姓制度相對立，收到底層民眾的支持而四處傳播。重要分布于東亞和東南亞。佛教的基本教義是“無?！?、“無我”、“苦”，“苦”的因素不在于外部世界,而由個人的惑、業(yè)所致。佛教的分支：大乘教、小乘教佛教的發(fā)展大體分為四個階段:1)前6世紀(jì)中葉—前4世紀(jì)中葉為佛教的初創(chuàng)時期，這一時期釋迦牟尼創(chuàng)教并向弟子傳承教。２)前4世紀(jì)中葉分為許多教團，進入部派佛教時期。3）公元1世紀(jì)前后,大乘教盛行，7世紀(jì)以后一部分教派與婆羅門教形成密教。４）１3世紀(jì)初,佛教在印度本地消失,直到19世紀(jì)才稍有復(fù)興。（創(chuàng)教、分教團、鶴立雞群、衰落復(fù)興)基督教：起源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū),信仰上帝發(fā)明并主宰世界,認(rèn)為人類從始祖開始就犯有罪，并在罪中受苦,只有信仰上帝及其兒子耶穌基督才干獲救?；浇瘫榧皻W洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、大洋洲?；浇痰慕膛桑夯浇獭|正教、新教。伊斯蘭教：公元7世紀(jì)穆罕默德于阿拉伯半島創(chuàng)建的一神教。重要分布于亞洲、非洲、歐洲、美洲。分為遜尼和什葉兩大教派。宗教的傳播導(dǎo)致傳播的因素與宗教重要傳播形式移民傳布：交流和轉(zhuǎn)教；有組織的傳教；領(lǐng)土爭戰(zhàn)宗教在空間的互相影響:和平共處（東方宗教之間都是兼容的)；競爭（宗教處在不穩(wěn)定狀態(tài),改信別的教）;排斥(表現(xiàn)為宗教戰(zhàn)爭和宗教迫害)重要宗教的分布區(qū)旅游地理一、旅游文化旅游資源：通過開發(fā)可對旅游者產(chǎn)生旅游吸引力,并可認(rèn)為旅游業(yè)所運用以產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的有形及無形要素旅游系統(tǒng)：旅游系統(tǒng)即由旅游客源市場子系統(tǒng)、旅游目的地吸引力子系統(tǒng)、旅游公司子系統(tǒng)以及旅游支撐與保障子系統(tǒng)四個部分組成,具有特定的結(jié)構(gòu)、功能和目的的綜合體。旅游動機:是一個人外出旅游的主觀條件，涉及旅游者身體、文化、社會交往等方面的動機?？驮吹亍⒛康牡?、通道之間的關(guān)系（畫圖）客源地和目的地之間的關(guān)系:客源地和目的地相一致；客源地和目的地相相應(yīng);客源地與目的地的分散與集中旅游地文化的基本特性：地區(qū)性、大眾性、綜合性、直觀性、季節(jié)性二、旅游開發(fā)的區(qū)域影響旅游對區(qū)域的經(jīng)濟影響：既有積極的,也有負(fù)面的賺取外匯,實現(xiàn)工業(yè)化，改善收支平衡。旅游業(yè)屬于勞動密集型行業(yè),有助于增長就業(yè)。旅游業(yè)可認(rèn)為本地政府增長稅收旅游業(yè)促進本地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變旅游業(yè)過度超前發(fā)展，破壞區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展引起通貨膨脹和土地價格上升。旅游對區(qū)域的環(huán)境影響對自然環(huán)境的影響：影響植物、野生動物、水體、大氣、地質(zhì)對人文環(huán)境的影響:對風(fēng)景區(qū)的影響:建筑污染；基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷,特別是在旺季;帶狀發(fā)展和蔓延,特別是在缺少規(guī)劃控制的地方;與本地居民隔離;交通堵塞城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化：一方面設(shè)計良好,位置適中的賓館可以幫助恢復(fù)城市衰落地段；另一方面,城市賓館的建設(shè)征用的土地往往位于城市居民密度較高的地方，使城市用地更加緊張旅游對區(qū)域的社會影響旅游地居民的態(tài)度：從歡迎到憎畏。傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式的沖擊；擁擠不堪示范效應(yīng)：旅游者以自身意識形態(tài)和生活方式介入旅游地社會之中，引起旅游地居民的思想變化，產(chǎn)生各種影響,成為師范效應(yīng)。對于落后地區(qū)而言，示范效應(yīng)對提高人的素質(zhì)有極大作用。但示范效應(yīng)也帶來了不良后果，如有爭議的都市價值和腐朽的東西。旅游和社會道德:帶來更多犯罪、旅游和宗教:旅游與語言：本地語言的純凈度旅游與健康:病菌的傳播旅游對區(qū)域文化的影響:促進旅游地的文化變更和交流引起旅游工藝美術(shù)和形式上發(fā)生的變化，也改變了這些工藝美術(shù)品本來的意義，本來富有宗教和禮儀意義的工藝品現(xiàn)在變成了商品。第十一章政治與全球政治地理格局政治與政治地理政治地理單元：在一定地理環(huán)境及社會文化條件下形成、由具體政治組織或集團支配、具有一定范圍的地理區(qū)域稱為政治地理單元。政治整合:若干較小的政治地理單元，由于某種權(quán)利和利益的需要自愿組合成具有共同利益和愿望、采用共同行動的更大的政治地理單元的過程?；蛘哂捎谀撤N強制力而組成更大的政治地理單元的過程國家政治地理特性國家:一個具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入能力的獨立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的,有組織的政治地理單元國家的基本特性:擁有擬定的領(lǐng)土;具有一定數(shù)量的定居人口;擁有被其國民需要和認(rèn)可，行使諸如國家、外交等職能的政府;擁有主權(quán)國家權(quán)利國家權(quán)利２:一國為生存和發(fā)展而擁有的力量以及有效使用它的能力，又稱綜合國力或國力影響綜合國力的因素:領(lǐng)土空間：地理位置、領(lǐng)土面積自然資源:資源在各國發(fā)展中的地位，衡量綜合國力的重要標(biāo)志人口規(guī)模:人口數(shù)量決定這一國在世界的權(quán)力地位，一國只有被列入“人口眾多”,才有也許成為一流大國經(jīng)濟水平：最重要的組成因素,是國家權(quán)力的標(biāo)志軍事力量科學(xué)技術(shù)國民士氣政府的質(zhì)量:政治性質(zhì)、政府的法制化民主化限度、政克府的機構(gòu)和效能、政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力萊因的綜合國力方程:P=(C+E+M)＊（S+W)Ｃ–基本實力,人口和領(lǐng)土E—經(jīng)濟能力eｃｏnｏmicＭ—軍事能力mｉlitａryS—戰(zhàn)略意圖ｓtrategｙW—貫徹國家戰(zhàn)略的意志wil東盟:東南亞國家聯(lián)盟全球政治