第1章 學(xué)校體育的歷史沿革與思想演變

學(xué)校體育學(xué)徐亮體育學(xué)院理論教研室Tel言學(xué)校體育是學(xué)校教育和國(guó)民教育重要的、有機(jī)的、不可缺少的組成局部，對(duì)于培養(yǎng)全面開展的高素質(zhì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者具有重要的、不可取代的作用。2“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)的統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，以此促進(jìn)受教育者全面開展和健康開展。〞體育作為教育的一種重要活動(dòng)形式，是學(xué)生感受人生、體驗(yàn)人生最深刻、最直接、最生動(dòng)的活動(dòng)，是學(xué)生形成和積累人生經(jīng)驗(yàn)的最正確方法和手段。體育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、勇于進(jìn)取的拼搏精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，比其他任何活動(dòng)的時(shí)機(jī)更多，影響更大。體育對(duì)于學(xué)生人生態(tài)度、情感、價(jià)值觀的形成具有獨(dú)特的、其他學(xué)科無法取代的作用。3?學(xué)校體育學(xué)?從體育對(duì)人的培養(yǎng)與促進(jìn)人開展的角度，將體育置于整個(gè)教育和人體運(yùn)動(dòng)之中認(rèn)識(shí)與把握。主要討論與研究以下四個(gè)方面的問題：1、怎樣科學(xué)的、辨證的認(rèn)識(shí)學(xué)校體育以及學(xué)校體育的功能與目標(biāo)2、如何設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)體育課程3、如何籌劃、組織好實(shí)施課外體育4、什么是和怎樣做一名合格的體育教師4

全書共四大篇，十四章，五十一節(jié)，30萬字，由潘紹偉、于可紅教授組織全國(guó)十一所高校、十四位學(xué)者編撰而成，由高等教育出版社2005年1月出版。5第一篇學(xué)校體育根本問題6第一章學(xué)校體育的歷史沿革與思想演變學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過本章學(xué)習(xí)，了解學(xué)校體育與社會(huì)開展之間的聯(lián)系，了解學(xué)校體育開展中的人文主義傳統(tǒng)和科學(xué)主義及其歷史地位，了解我國(guó)學(xué)校體育思想開展的一些特點(diǎn)，從而更好的理解好把握學(xué)校體育開展的必然趨勢(shì)。教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校體育開展的新趨勢(shì)。7第一節(jié)學(xué)校體育思想的形成與開展歐洲近代社會(huì)的工業(yè)革命和三大文化運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)代體育的思想理論根底，而早在二千多年前的我國(guó)西周時(shí)期，孔子的“六藝〞教育思想體系就已孕育了學(xué)校體育思想的內(nèi)涵。8一、歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主所推行的騎士教育“騎士七技〞——騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、吟詩(shī)、下棋，其內(nèi)容和形式與現(xiàn)代體育已十分相似。9二、三大文化運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代體育的催發(fā)高舉人文主義大旗，鑄造人體的美好，各學(xué)科紛紛把人、人體、人體運(yùn)動(dòng)作為自己研討和注重的中心。彼特拉克、薄伽邱、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等文學(xué)藝術(shù)大師作品對(duì)人及人的生命活動(dòng)、健康美麗的軀體進(jìn)行熱情洋溢的謳歌與贊美?！盎氐焦糯?，回到古希臘去。〞“我是凡人，我只求凡人的幸福。〞〔一〕三大文化運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)〔14~16世紀(jì)〕——始于意大利10受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，在馬丁·路德的帶著下，掀起了宗教改革的浪潮，否認(rèn)了天主教會(huì)和教皇至高無上的權(quán)力?！吧系勖媲?，人人平等，沒有貴賤之分。〞2、宗教改革運(yùn)動(dòng)〔16世紀(jì)〕——始于德國(guó)1118世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命前，法國(guó)是一個(gè)典型的封建專制國(guó)家，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，資產(chǎn)階級(jí)成為了推動(dòng)國(guó)家開展的主要社會(huì)力量，并發(fā)起了“啟蒙運(yùn)動(dòng)〞，出現(xiàn)了三大教育家、思想家。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)〔18世紀(jì)〕——始于法國(guó)〔1〕盧梭——是該時(shí)期最具代表的人物，是倡導(dǎo)和推行、實(shí)施“自然教育〞的創(chuàng)始人。自然教育：讓新生代的孩子們學(xué)會(huì)生存，掌握和大自然斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。①勞逸結(jié)合，積極休息，教育最大的奧秘就是身體活動(dòng)和精神活動(dòng)互為休息手段②智力與體力相結(jié)合12〔2〕古茨姆茨——盧梭教育思想的支持者，重視游戲、勞動(dòng)和身體練習(xí)。①戶外游戲：開展學(xué)生的個(gè)性及意志品質(zhì)②手工勞動(dòng)：培養(yǎng)勞動(dòng)觀念及生存技能③身體練習(xí)：開展力量與耐力——跑、跳、投、摔跤、平衡、舉重13〔3〕裴斯泰洛齊——盧梭泛愛主義教育的忠實(shí)信徒，提倡體育手段多樣化，使學(xué)生身體全面開展，并遵循“自然法那么〞，提出了“教育心理化〞的思想，創(chuàng)立了和諧開展教育。體育與勞動(dòng)和諧開展教育體系道德教育德智體全面開展知識(shí)積累14〔二〕三大文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主要體育觀點(diǎn)1、拋棄把身體視為靈魂監(jiān)獄的觀點(diǎn)：“身體滅活了，靈魂可以升入天堂。〞2、注重實(shí)用性技能的學(xué)習(xí)3、傳播古代教育和恢復(fù)古代體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)4、體育的作用重新得到認(rèn)定——全面開展的人的美學(xué)思想5、與大自然相融合——增加鍛煉實(shí)效，使人身心愉快6、成認(rèn)腦力與體力相結(jié)合——二者有相關(guān)聯(lián)系15三、20世紀(jì)學(xué)校體育思想的開展〔一〕高爾霍夫爾的體育思想高爾霍夫爾：奧地利人，1885~1941，曾任教育部長(zhǎng)。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的年齡特征，生理、性別、興趣上的差異和自然運(yùn)動(dòng)，主要有三大奉獻(xiàn)：〔1〕學(xué)生自主活動(dòng)的原那么〔2〕教材內(nèi)容鄉(xiāng)土化的原那么〔3〕合科教授的原那么：幾項(xiàng)不同的教材內(nèi)容相搭配1、為體育改革擬定了三條原那么16〔1〕引序局部〔2〕根本局部〔3〕結(jié)束局部2、確立了體育課的根本結(jié)構(gòu)〔1〕對(duì)游戲派系、新體操派系持支持肯定的態(tài)度，將游戲、音樂、舞蹈帶進(jìn)課堂?！?〕對(duì)競(jìng)技派系、北歐體操派系持一分為二的態(tài)度，肯定了其驚險(xiǎn)、流暢、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的視覺效果及健身效果，但缺乏娛樂性，有違體育教育的宗旨。3、對(duì)當(dāng)時(shí)流行的四大體育教育派系進(jìn)行了論證17〔二〕杜威的“學(xué)生中心說〞杜威：美國(guó)教育家、美國(guó)“新體育〞——“放羊式〞教學(xué)的奠基者。以學(xué)生的需要與開展為中心，教師為滿足和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的愿望效勞，教師是效勞者，而不是教育者，尤其重視游戲和娛樂的育人價(jià)值。1、“中心說〞〔1〕機(jī)體教育〔2〕神經(jīng)肌肉活動(dòng)教育〔3〕品德教育〔4〕智力教育2、“新體育〞18〔三〕凱洛夫的“三中心論〞凱洛夫：蘇聯(lián)教育學(xué)家，英國(guó)教育學(xué)家洛克“白板說〞教育理念的追隨者。1、構(gòu)建體系完整、結(jié)構(gòu)緊密的課程體系，強(qiáng)調(diào)主智主義，提倡完整、系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的掌握各學(xué)科的知識(shí)，包括體育教育——學(xué)習(xí)和熟練掌握體育運(yùn)動(dòng)技能。2、三中心論——課堂、教師、教材19第二節(jié)我國(guó)學(xué)校體育思想的形成與開展一、西方體育和體育教育思想的早期傳播源于教會(huì)學(xué)校的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，十九世紀(jì)末我國(guó)從日本引進(jìn)“體育〞一詞。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宗旨是：變法維新、救亡強(qiáng)種。尤以嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇怼O中山：“要想強(qiáng)國(guó)，必先強(qiáng)種。〞；顏元：“一人動(dòng)，一身強(qiáng)；一家動(dòng)，一家強(qiáng)；一國(guó)動(dòng)，天下強(qiáng)。〞20〔一〕嚴(yán)復(fù)首倡體、智、德三育，稱力、智、德為國(guó)家民族富強(qiáng)之根底，而民之手足體力尤為重要?！坝兄局?，乃聚集同志，聘請(qǐng)豪勇軍帥，以研究體育之學(xué)。〞1985年1月發(fā)表?原強(qiáng)?一文，對(duì)西方、日本的強(qiáng)大，中國(guó)的贏弱進(jìn)行了深層次的思索。21〔二〕康有為在?大同書?里系統(tǒng)的提出了各級(jí)體育課程都要注意衛(wèi)生、體育設(shè)施及環(huán)境的布置?！捌錇榻桃?，德育居十之七，智育居十之二，而體育亦特重焉。〞22〔三〕梁?jiǎn)⒊?、智、體三者為教育上缺一不可之物?！笆菇讨蟹?，每日伏案一二時(shí)，所學(xué)抑已不少。自余暇晷，或游苑園以觀生物；或習(xí)體操以強(qiáng)筋骨；或演音樂以調(diào)神魂。何事非學(xué)，何學(xué)非用，其宏多矣。〞〔?變法通議·論幼學(xué)?〕——提倡博學(xué)多藝，學(xué)以致用。23〔四〕軍國(guó)民主義思潮使學(xué)生具有軍人的品質(zhì)，以到達(dá)抵御外侮、寓兵于民的教育效果。1、1901年：清廷下令，全國(guó)書院改為學(xué)堂。2、1904年：清政府公布、實(shí)施?奏定學(xué)堂章程?，各級(jí)學(xué)校均開設(shè)體操科——練習(xí)兵式體操以肆武事。3、1906年：?學(xué)部奏請(qǐng)宣示教育宗旨折?——以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)〞為教育宗旨，而養(yǎng)成尚武精神必須從體操入手，以增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)?！耙攒妵?guó)民主義普及四萬萬國(guó)人。〞至此，體育課程得到了前所沒有的重視和開展。24二、“自然體育〞學(xué)說的傳入及其影響“五·四〞運(yùn)動(dòng)后，自然體育思想取代了軍國(guó)民主義思潮，科學(xué)、民主成為了時(shí)代的最強(qiáng)音。一九二三年北洋政府公布?新學(xué)制課程綱要?，正式改體操科為體育課，廢棄兵操，主張“體育即生活〞，強(qiáng)調(diào)“教育化的體育〞，推崇自然活動(dòng)，反對(duì)德國(guó)、瑞典的人為體操和日本的兵操，我國(guó)亦出現(xiàn)了“開放式〞教學(xué)。25〔一〕兵式體操被流行歐美的田徑、球類、游戲活動(dòng)內(nèi)容所取代1、體育須注重身體全部之平均發(fā)育2、運(yùn)動(dòng)種類，須取多變化且饒興趣者3、增加生理衛(wèi)生知識(shí)，厲行勤勞主義，注意清潔衛(wèi)生26〔二〕開始重視體育的地位和綜合育人作用〔三〕開始了體育對(duì)人的發(fā)育、開展過程的研究——促進(jìn)了體育的科學(xué)化、“設(shè)計(jì)模仿法〞、“分組教學(xué)法〞。結(jié)論：實(shí)用主義教育和新體育學(xué)說的許多觀點(diǎn)至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，但它過分強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和自由，導(dǎo)致了體育教學(xué)組織和過程的過分松散，也不利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)和技能。27三、凱洛夫教育理論對(duì)我國(guó)學(xué)校體育思想的影響——主智學(xué)校體育主要特點(diǎn)：注重體育道德精神的培養(yǎng)和根本知識(shí)、技術(shù)、技能的掌握，注重體育教師和課堂教學(xué)、教材內(nèi)容的中心地位，體育教學(xué)過程設(shè)定為三大組成局部——準(zhǔn)備、根本、結(jié)束。28〔一〕1951年，學(xué)習(xí)并實(shí)踐蘇式的?準(zhǔn)備勞動(dòng)與衛(wèi)國(guó)體育制度?，簡(jiǎn)稱?勞衛(wèi)制?〔二〕1953年，教育部組織國(guó)內(nèi)學(xué)者翻譯了蘇聯(lián)十年制體育教學(xué)大綱〔三〕1956年，蘇聯(lián)學(xué)者凱里蘇夫在北京體育學(xué)院講授?蘇聯(lián)體育教育理論?課程，并出版了我國(guó)第一部體育教學(xué)大綱中蘇斷交后的幾十年，這種主智體育的影響長(zhǎng)期存在，并成為我國(guó)歷史最長(zhǎng)、最具影響的教學(xué)模式。該理念完全否決了自然體育思想，使體育課堂失去了活力和人性化特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校體育的開展產(chǎn)生了不良影響。29第三節(jié)20世紀(jì)后期學(xué)校體育開展的新趨勢(shì)一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與教育改革社會(huì)的開展與進(jìn)步以及對(duì)人才需求上更新勢(shì)必會(huì)促進(jìn)教育領(lǐng)域的改革，使其適應(yīng)社會(huì)開展的需要。約翰·奈斯比特在?大趨勢(shì)——改變我們生活的十個(gè)新方向?一文中指出：1956年美國(guó)白領(lǐng)勞動(dòng)者的數(shù)量第一次超過藍(lán)領(lǐng)工人、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星作為人類社會(huì)開始由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)的標(biāo)志。故傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)型、智能型教學(xué)模式開始向應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)模式以及終身教育方向轉(zhuǎn)化——學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。30〔一〕20世紀(jì)50年代，休閑體育〔群眾體育〕興起，60年代形成全球大趨勢(shì)，尤以歐美為代表〔二〕1965年，法國(guó)教育家保爾·郎格朗提出了“終身教育〞的理念〔三〕20世紀(jì)60年代末，蘇聯(lián)學(xué)者明確提出了“終身體育〞的主張。二、終身教育與學(xué)校體育的新開展群眾體育——終身教育——終身體育31〔四〕1975年，歐洲共同體通過了?群眾體育憲章?，努力促進(jìn)各國(guó)群眾體育的開展〔五〕1976~1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織又通過了?國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)憲章?，并召開關(guān)于青少年體育的會(huì)議，確認(rèn)了終身體育的廣泛價(jià)值由此，自上世紀(jì)60年代，西方社會(huì)的體育教學(xué)內(nèi)容開始由系統(tǒng)性的、集體性的工程向趣味性、活動(dòng)性、平安健康性的終身體育工程轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生充分享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，終身熱愛和積極參與體育運(yùn)動(dòng)，并懂得參與體育、健康生活的意義和價(jià)值。32三、新世紀(jì)中國(guó)學(xué)校體育課程改革1979年的揚(yáng)州會(huì)議開啟了我國(guó)體育教育改革的新紀(jì)元?？偟膩碚f，90年代以前，以“三基〞和“三中心〞為特色的主智體育教育為主，90年代引進(jìn)國(guó)外體育思想、體育教學(xué)模式，逐步對(duì)結(jié)構(gòu)教學(xué)法、快樂體育、成功體育、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法進(jìn)行了探討和應(yīng)用。2001年，教育部頒發(fā)?根底教育課程改革綱要?，2001~2003年相繼頒發(fā)小學(xué)、初中、高中?體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)?。33〔一〕強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育興趣和體育實(shí)踐能力的形成，關(guān)注學(xué)生的全面開展〔二〕強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重要性，關(guān)注學(xué)生體育經(jīng)驗(yàn)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀和健康狀況的變化〔三〕強(qiáng)調(diào)多元化的體育需求，構(gòu)建彈性教學(xué)內(nèi)容體系〔四〕強(qiáng)調(diào)以學(xué)生開展為核心的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，改變重技能、重結(jié)果、輕過程、輕開展的評(píng)價(jià)形式〔五〕強(qiáng)調(diào)教師在課程設(shè)計(jì)、管理、實(shí)施的主導(dǎo)作用主要改革特征——培