馬踏飛燕 王文杰

主講：（5班）王文杰馬踏飛燕馬踏飛燕，又名馬超龍雀、銅奔馬，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)的東漢墓，現(xiàn)藏甘肅省博物館。1983年10月，馬踏飛燕被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，1986年定為國(guó)寶級(jí)文物。簡(jiǎn)介：基本信息：出土?xí)r間：1969年10月出土地點(diǎn)：甘肅省武威雷臺(tái)墓尺寸：高34.5cm，長(zhǎng)45cm，寬13cm重量:7.15kg館藏點(diǎn):甘肅省博物館制成時(shí)間:東漢

特點(diǎn):馬后蹄踩在飛燕上，狀若騰飛又名馬超龍雀，銅奔馬

《馬踏飛燕》是1969年在甘肅武威擂臺(tái)東漢墓中出土。這件古代青銅作品，作于公元220年前后，高34.5厘米，長(zhǎng)41厘米。這件兩千年前制作的銅奔馬造型生動(dòng)，鑄造精美，比例準(zhǔn)確，四肢動(dòng)勢(shì)符合馬的動(dòng)作習(xí)性，為中外的許多考古學(xué)家和藝術(shù)家嘆為觀止。奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的燕子身上。從力學(xué)上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏?！恶R踏飛燕》也是中國(guó)青銅藝術(shù)的奇葩.馬踏飛燕馬踏飛燕馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏龍雀。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫(xiě)實(shí)。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬，幾乎無(wú)一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式?！般~奔馬”說(shuō)銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風(fēng)馳電掣般的奔馳，因而，經(jīng)郭沫若先生鑒定，命名為“銅奔馬”，因?yàn)槭怯汕嚆~制成，也稱“青銅奔馬”，這也是對(duì)這具銅馬俑最早的稱法。名稱來(lái)歷：“馬踏龍雀”說(shuō)針對(duì)“馬踏飛燕”說(shuō)，有人提出了不同看法，認(rèn)為銅馬俑所附飛鳥(niǎo)，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認(rèn)為應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。

雖然“銅奔馬”的稱謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其后蹄下踏一飛鳥(niǎo)，僅以“奔馬”名之，顯然不足以表現(xiàn)其浪漫主義意境，因此有人將其稱為“馬踏飛燕”，以表明奔馬正在作凌空掠過(guò)燕背的飛馳。據(jù)說(shuō)1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪問(wèn)蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為“馬踏飛燕”。郭沫若發(fā)出了：“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，就是拿到世界上去，都是一流的藝術(shù)珍品”.郭沫若回到北京后即與當(dāng)時(shí)文物局負(fù)責(zé)人商定，將銅奔馬調(diào)京參加了正在北京故宮舉辦的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命期間出土文物展覽”。其后并經(jīng)郭老推薦，外交部長(zhǎng)陳毅安排馬踏飛燕與一批國(guó)寶級(jí)文物一起，赴世界各地巡回展覽，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“文物外交”。在美、英、法、日、意等國(guó)家展出期間，觀眾如潮，將它譽(yù)為“絕世珍寶”，天才的中國(guó)馬”，從此，馬踏飛燕名揚(yáng)世界。郭沫若并曾潑墨揮筆寫(xiě)下了“四海盛贊銅奔馬，人人爭(zhēng)說(shuō)金縷衣”的豪邁詩(shī)句?！榜R踏飛燕”說(shuō)“天馬”說(shuō)

持此說(shuō)法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有“銅雀蟠蜿，天馬半漢”之句，是稱皇宮內(nèi)龍雀、天馬兩件對(duì)應(yīng)的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是“天馬”。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中《西極天馬之歌》曾記載，“天馬”足踩浮云，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕，正是遨游空中的“天馬”形象。。“飛燕騮”說(shuō)

前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細(xì)致品味便不難發(fā)現(xiàn)——其中無(wú)一不帶有明顯的現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞特點(diǎn)。最近有資深學(xué)者提出“飛燕騮”這個(gè)名字，無(wú)論從構(gòu)詞方式之嚴(yán)謹(jǐn)、還是切意之準(zhǔn)確無(wú)一不符合漢代的特點(diǎn)，堪稱迄今為止“馬踏飛燕”這座著名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥(niǎo)，其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無(wú)庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩(shī)文，如南朝沈約詩(shī)有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。出土經(jīng)過(guò)

1969年，武威新鮮公社社員在雷臺(tái)南部開(kāi)挖戰(zhàn)備地道，一件出人意料的事件發(fā)生了。幾鎬頭下去，只聽(tīng)轟隆一聲，磚墻上出現(xiàn)了一個(gè)黑洞。當(dāng)人們爬到里面才發(fā)現(xiàn)，那是一間用青磚砌成的墓室。里面遍地是排列整齊的銅人、銅車、銅馬等，旁邊還有座棺床，里面呈放著兩具尸骨架，在尸骨腳下堆放著幾件陶罐。第二天傍晚，公社王隊(duì)長(zhǎng)叫人將原來(lái)封好的洞口又重新打開(kāi)，將里面所有值錢(qián)的東西全部裝進(jìn)了麻袋，悄悄用架子車轉(zhuǎn)移到大隊(duì)庫(kù)房里藏了起來(lái)。

在沒(méi)有保護(hù)措施和任何考古工作者參與的情況下，這座古墓就這樣被揭開(kāi)了。那時(shí)正值“文化大革命”時(shí)期，由于對(duì)文物的不重視，古墓遭到了嚴(yán)重破壞。半個(gè)月以后，武威派黨壽山和張有專門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)查，追繳失散文物。經(jīng)過(guò)反復(fù)動(dòng)員并耐心解釋這批文物的重要價(jià)值，許多農(nóng)民紛紛交出了私藏在家中的文物，隊(duì)長(zhǎng)王洪尚這才同意讓他們?nèi)タ纯茨切┎啬湓诖箨?duì)庫(kù)房里的文物。他們對(duì)這批重要文物進(jìn)行了詳細(xì)登記，并將藏匿在大隊(duì)庫(kù)房里的文物全部轉(zhuǎn)移到文廟收藏保管。11月3日，甘肅省文化廳立即派省文物考古研究所魏懷珩、張學(xué)正前往武威。在墓葬中室的左側(cè)壁考古人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)盜洞，奇怪的是這個(gè)盜洞上卻有著明顯的曾經(jīng)被修補(bǔ)過(guò)的痕跡。在墓葬甬道的右側(cè)壁有一口古井。這口古井保存得非常完整，尤其是它那獨(dú)特的“人字型”的砌磚方式在我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)中尚不多見(jiàn)。這口古井又是用來(lái)干什么的呢？這一切在今天看來(lái)都是我們無(wú)法解開(kāi)的謎底。墓葬由多墓室組成，分前、中、后三個(gè)主墓室，前室有左右耳室組成，相互對(duì)稱。那些早期的盜洞就處在墓室中室的左側(cè)壁和后室的頂部。據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)古墓的農(nóng)民回憶并介紹說(shuō)，那些排列整齊的銅車馬武士?jī)x仗俑和銅奔馬就陳放在墓葬前室的右耳室。在這座墓葬的中室隨葬有設(shè)計(jì)精美，幾乎所有銅器用品都存放在這里。中室右耳室陳設(shè)有陶樓院和大部分陶器物品。后室比較小，是墓主人下葬的地方，一些被盜后殘存的女人的裝飾品說(shuō)明該墓葬為夫妻合葬墓。非常符合我國(guó)古代墓葬的殉葬規(guī)律及“前庭后寢”的墓葬習(xí)俗的。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，這座墓葬在歷史上曾經(jīng)多次被盜，但是，仍然出土了230多件珍貴文物。那么，這座墓葬是哪個(gè)年代的？墓主人又是誰(shuí)？甘肅省博物館研究員陳炳應(yīng)：

“雷臺(tái)墓的年代從四個(gè)方面來(lái)分析。第一，墓葬的形制。雷臺(tái)墓的砌磚的方法那是漢代的。第二，墓葬出土的陶器絕大多數(shù)都是漢代的，有少量器物在魏晉墓中出土過(guò)，但是那應(yīng)該是后期沿用前期的器物。第三，出土的“四出五銖錢(qián)”和鐵鏡是東漢末期鑄造的，出土的幾萬(wàn)枚錢(qián)幣的總的時(shí)代特征肯定是漢代的。第四，也是最重要的一點(diǎn)，銅馬上的銘文有“左騎千人”這個(gè)官名和“涼州張掖縣”這個(gè)建制，只是在漢代文獻(xiàn)中看見(jiàn)過(guò)。雷臺(tái)墓的年代應(yīng)該是東漢末期也就是公元186年-220年之間。”

在墓葬出土的銅人俑當(dāng)中，有4件女俑背后分別刻有“張氏婢”三字，8件男俑背后都刻有“張氏奴”三字，在一只陶碗的底部發(fā)現(xiàn)了刻有“張家奴字益宗”六字的銘文?？梢詳喽ㄟ@位墓主人應(yīng)該姓張?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^(guò)雷臺(tái)墓出土文物的銘文這一歷史印跡，對(duì)這位墓主人的身份、地位、職業(yè)等進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。這位墓主人生前曾經(jīng)四次被冊(cè)封為“將軍”，還兼任過(guò)河西四郡之首的武威郡的郡守，并多次享受“秩比兩千石以上”的國(guó)家俸祿。雷臺(tái)漢墓出土的銅馬上清楚地刻有“張君前夫人”和“張君后夫人“的銘文?！稘h書(shū)》中“夫人”一詞解釋說(shuō)：“列侯之妻稱夫人”。由此可以斷定這位墓主人的最高身份是諸侯。

漢代乃是我國(guó)開(kāi)疆拓土、抵御外奴的輝煌年代，漢高祖的親征、文景的盛世、武帝時(shí)衛(wèi)青、霍去病等的開(kāi)通西域，使得西域各國(guó)懾服于大漢天威，而紛紛遣使通漢，廣開(kāi)經(jīng)貿(mào)的交流大門(mén)。就在這樣的時(shí)代背景下，這批雷臺(tái)漢墓出土的青銅陪葬器物，不僅是一批非常優(yōu)美的古代藝術(shù)作品，更重要的是在近兩千年之后，還能見(jiàn)到漢代馬的精神面貌，這不能不說(shuō)是我國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的一次驚人發(fā)現(xiàn)。

1983年10月，“馬踏飛燕”被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志；1985年武威市將“馬踏飛燕”定為象征武威騰飛的城標(biāo)；1986年定為國(guó)寶級(jí)文物。

2002年，是中美建交30周年之際，布什總統(tǒng)來(lái)華訪問(wèn)，國(guó)家主席江澤民將原大仿制24K鍍金青銅仿制品“馬踏飛燕”作為國(guó)禮贈(zèng)與來(lái)訪的美國(guó)總統(tǒng)喬治·沃克·布什。

原郵電部發(fā)行的JP32紀(jì)念郵資明信片、1997年發(fā)行的1997-3《中國(guó)旅游年》紀(jì)念郵票、去年發(fā)行的普通郵資明信片以及聯(lián)合國(guó)1996發(fā)行的一套郵票中的一枚均以馬踏飛燕為郵資主圖。年初，為了加強(qiáng)我國(guó)珍貴文物出境展覽的管理，切實(shí)保證文物的安全，國(guó)家文物局發(fā)布了《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，其中64件（組）一級(jí)文物禁止出國(guó)（境）展出。銅奔馬即“馬踏飛燕”便是這其中的一件。藝術(shù)地位【1】1983年銅奔馬以“馬超龍雀”這個(gè)名稱被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，其含義是：

天馬行空，逸興遄飛，無(wú)所羈縛，象征前程似錦的中國(guó)旅游業(yè)；馬是古今旅游的重要工具，是奮進(jìn)的象征，旅游者可以在中國(guó)盡興旅游；“馬超龍雀”青銅制品，象征著中國(guó)數(shù)千年光輝燦爛的旅游文化歷史，顯示文明古國(guó)的偉大形象，吸引全世界的旅游者?！?】1996年銅奔馬又被國(guó)家文物局鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。【3】2010年銅奔馬與各國(guó)的代表物品競(jìng)選國(guó)際旅游標(biāo)志。獲