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文檔簡介

安樂死第六組編寫、整理資料：陳海霞、吳曉芳，林心茹。收集資料：鄧秋蘭、彭文靜、陳怡倩、王春霞一是安樂的無痛苦死亡；

安樂死指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。“安樂死”一詞源于希臘文，意思是"幸福"地死亡。

它包括兩層含義，

二是無痛致死術。

對重度精神病患者、重度殘疾人及處于不可逆昏迷中的植物人，實施使其在無痛苦感受中死去的行為。實施條件狹義專指對身患絕癥、臨近死亡、處于極度痛苦之中的患者，實施促使其迅速無痛苦死亡的一種方式。又稱無痛苦死亡。從現(xiàn)代醫(yī)學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期；病人極端痛苦，不堪忍受。一般多指后者。各國對安樂死是否合法存在爭論。持肯定態(tài)度的學者認為安樂死必須符合下列條件：必須采用社會倫理規(guī)范所承認的妥當方法。原則上必須由醫(yī)師執(zhí)行；必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意；必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；行為分類積極的（主動的）安樂死，指采取促使病人死亡的措施，結束其生命，如當病人無法忍受疾病終末期的折磨時消極的（被動的）安樂死。即對搶救中的病人如垂危病人不給予或撤除治療措施，任其死亡。實施方法注射氰化物大劑量注射麻醉劑(巴比妥類麻醉品,水合氯醛類)注射凝血劑(凝血酶注射液,酚磺乙胺注射液,氨甲苯酸注射液,氨甲環(huán)酸膠囊)氰化物的方法雖然更快速，但會使死者面色發(fā)青社會爭議生存權利倫理道德社會爭論下面看看有哪些例子睜大眼睛哦爭論思考你對“安樂死”持什么看法？調(diào)查你怎么選擇會還是不會克隆與倫理的關系

隨著克隆技術的出現(xiàn)，改寫了生命的歷史，創(chuàng)立了全新的理念，大量植物、動物的成功克隆、轉基因優(yōu)化了動、植物的品種，改善了人們的生活質(zhì)量，促進了人類社會的文明與進步，但隨之而來，克隆也為人類帶來了憂患

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克隆人的問題。

許多國家出臺法律、法規(guī)禁止克隆人，甚至禁止克隆人的肢體、器官，但畢竟人體肢體、器官進行移植會給人類延長壽命，減輕疾病帶來的痛苦，為治療疾病帶來希望，而克隆完整的人對人類意味著什么，又是一個讓人類更深層次思考的問題。

目前，克隆技術在中國雖只是基礎性研究，但從長遠的角度來說，科學實驗不會停止，克隆技術也不會停止。所以，抓緊時間制定一套較完備的法律規(guī)范是當務之急，讓克隆技術在法律的嚴密監(jiān)控下造福人類，讓不幸的人獲得新生，讓人們的權利更好地得到保護。

中國是一個

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