主題班會 做人

人做花一樣的人，不一定艷麗嬌媚，但必須芬芳四溢。做樹一樣的人，不一定枝繁葉茂，但務(wù)必挺拔秀麗。做山一樣的人，不一定高大巍峨，但定要端莊挺立。

做水一樣的人，不一定波瀾壯闊，但務(wù)必清澈明凈。

孝談?wù)劯惺芨改钢嗌?、父母的年齡是多少？2、父母穿多少碼的鞋？3、父母喜歡什么顏色？4、父母喜歡的食物。5、父母喜歡的運(yùn)動。6、父母身體狀況。

每位同學(xué)必須知道關(guān)于父母的幾件事:﹙1﹚父母的年齡:“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼?！笨鬃诱f；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。﹙2﹚父母的職業(yè):知道體貼父母,關(guān)心父母.為勞動一天的父母送一杯水,換一次鞋.﹙3﹚父母的身體狀況:父母者，人之本也。你的身體是父母給的，但父母的身體，你們又關(guān)心過多少?父母生病,你們應(yīng)該主動做些什么?你們又做過些什么？1、和睦相處2、積極交流3、多加關(guān)懷牢記：廉大悲寺住持，妙祥僧團(tuán)創(chuàng)建者妙祥大師

少林寺方丈釋永信被外國人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、經(jīng)濟(jì)和尚、精英和尚......的稱謂?！吧倭諧EO”釋永信：“我把少林寺當(dāng)企業(yè)來經(jīng)營”大悲寺全體僧人以及住寺的護(hù)法居士嚴(yán)格遵守佛制戒律，日中一食、過午不食。全體僧人行腳途中全部托缽乞食，為眾生種下了無量無邊的福田。養(yǎng)尊處優(yōu)，衣著鮮亮的少林寺方丈釋永信大悲寺規(guī)定行腳、乞食，一是遵守佛制，維護(hù)正法，二是接近眾生，宣傳佛教，給眾生一個行善、向善、種下福田的機(jī)會少林寺方丈釋永信——帝王一樣的排場佛制規(guī)定乞食不成，另換一家，不得報(bào)以惡言及臉色，只乞七戶，不計(jì)多少，乞食完畢后立即返回少林寺方丈釋永信在廣州體檢口腔大悲寺僧人身體力行實(shí)踐佛法，自己動手建寺、修路少林寺方丈釋永信在熒屏上頻頻露臉。英國《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，身披袈裟的首席執(zhí)行官生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。釋永信表示，那些說三道四的人應(yīng)該解放思想。大悲寺僧人和佛教徒合影少林寺和尚與87名國際旅游小姐合影大悲寺清香一炷，分文不取少林寺和尚點(diǎn)燃巨香，6000一枝，最貴10萬一支。信士在網(wǎng)上感嘆到佛前禮拜燒不起一炷香，和尚“設(shè)下圈套”，寺內(nèi)處處是“坑蒙拐騙般的欺詐和銅臭”......大悲寺僧眾寺內(nèi)寺外不接受任何金錢供養(yǎng)大悲寺僧眾寺內(nèi)寺外不接受任何金錢供養(yǎng)少林寺高僧開光手機(jī)號碼。此人以八萬兩千元拍得一個大悲寺僧人在鮮花旁坐禪少林寺和尚在利器上練功《金剛經(jīng)》：“爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次地乞已，還至本處。

”2500年后的今天，我三寶弟子依能見此情此景，如見世尊！少林寺方丈釋永信說：“我們修來的福，不用看別人臉色?！笔前?！手拿紫檀木如意、真絲袈裟、全套的紅木家具、背后是玉雕五百羅漢圖。好一個禪宗祖庭的大法師！大悲寺小僧人禪坐于路旁少林寺方丈釋永信是該量量血壓了大悲寺僧人和眾生交流，俗人也行合十禮少林寺方丈釋永信，不喜歡雙手合十，行出家人之禮，而是行世俗握手禮威儀的大悲寺僧人少林寺方丈釋永信翹著二郎腿，愛理不理的大悲寺內(nèi)所有信眾為僧人恭敬讓路

少林寺方丈釋永信象明星一樣擁有自己粉絲，簽名留念！大悲寺僧眾直面人生，樂觀豁達(dá)，住持與僧人們情同父子，共修共進(jìn)少林寺方丈釋永信手持龍頭手杖，身穿繡滿佛像的真絲袈裟，左袖繡有五爪飛龍。好一個少林操盤手！好一個龍頭老大大悲寺僧團(tuán)在妙祥法師的帶領(lǐng)下又上路了少林寺方丈釋永信不知又要飛往那里？少林寺的高香還要燒到什么時候？！少林寺的雜耍還要玩到什么時候？！這個龍頭老大還要當(dāng)?shù)绞裁磿r候？！大悲寺妙祥僧團(tuán)，中國佛教的脊梁，宛如不倒的長城，讓我們看到了希望。善惡終有報(bào)

天道好輪回

不信抬頭看

蒼天饒過誰1、看淡名利2、以事為鑒3、樂于奉獻(xiàn)牢記：信誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德春秋時有一個叫尾生高的男子，與一女子相約大橋下面相會，到了約定時間，那個女子卻沒有來，而洪水上漲。為了實(shí)踐諾言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹沒了他。尾生高在很多人眼中可能被視為傻瓜，但從誠信來講又不得不視為誠信的楷模。他不僅把信守諾言視做為人處事的準(zhǔn)則，甚至看得比生命還要寶貴。

公民道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)