電大學前兒童社會教育形成性考核冊復習資料

14/14學前兒童社會教化作業(yè)1（第一至二章）一,填空題（每空1分，共20分）1,學前兒童社會教化是指以兒童的社會生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會知識為基本內(nèi)容，以社會及人類文明的主動價值為引導，在敬重兒童生活，遵循兒童社會性發(fā)展的規(guī)律與特點的基礎(chǔ)上，由教化者通過多種途徑，創(chuàng)設(shè)有教化意義的環(huán)境和活動，陶冶兒童性靈，培育有著良好社會理解力,社會情感,品德與行動實力的完整,健康的兒童。2,學前兒童社會教化是一門兼有理論性,應用性與實踐性的困難學科。3,進行學前兒童社會教化要樹立人格陶冶的目標觀,整合性的教化內(nèi)容與力氣觀,滲透性的教化方法觀。4,社會適應實力是一種適應社會變化的實力。這種實力包括了解與把握新事物，擅長調(diào)整自己，并與不同的人建立融洽關(guān)系的實力。社會行動力是一種依據(jù)社會現(xiàn)實和須要行動的一種實力。它包涵著遵守社會規(guī)范的實力，依據(jù)信息決策的實力。以及將想法變成現(xiàn)實的實力等幾個方面。5,社會化主要是指個體學習社會中長期積累起來的知識,技能,觀念和規(guī)范，并內(nèi)化為個人的品德與行為，在社會生活中加以再創(chuàng)建的過程。6,皮亞杰通過探討發(fā)覺兒童對嬉戲規(guī)則的理解主要要經(jīng)驗動作活動,自我中心,早期的合作,編程等幾個階段。7,弗洛姆認為人的五大社會性心理須要是：關(guān)聯(lián)的須要；超越的須要；尋根的須要；同一感的須要；定向和獻身的須要。8,親社會行為是指人們在社會交往中對他人有益或?qū)ι鐣兄鲃佑绊懙男袨?，如謙讓,扶植,合作,共享等行為。而，反社會行為。則是指違法行為或為社會所不能接受的行為。在學前兒童中體現(xiàn)為如打人,罵人,破壞物品等。9,在生疏情境中，能在母親旁邊開心地嬉戲，自信地探究環(huán)境，但并時?？淘谝饽赣H是否在場。而且，兒童對生疏人也表現(xiàn)出主動的愛好。在依戀的類型中這是平安型兒童的行為表現(xiàn)。10,共情是維系主動的社會關(guān)系的重要社會動機因素，它作為扶植,撫慰,合作與共享等行為的動機基礎(chǔ)，能激發(fā),促進親社會行為的發(fā)展。而且對攻擊性行為的產(chǎn)生有確定的抑制作用。11,兒童的自我限制行為受各種因素影響，自我限制水平隨年齡而不斷提高，言語指導和行為訓練在兒童自控行為中起著重要作用，兒童從接受外部言語指導及誘因漸漸發(fā)展到依據(jù)自身要求和內(nèi)部誘因來限制行為，從不自覺行為發(fā)展到自覺行為。12,所謂視察學習，亦稱為替代學習，即學習者通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的視察而習得新行為的過程。班杜拉將視察學習過程分為四個主要的組分部分：留意過程,保持過程,動作再現(xiàn)過程和動機過程。13,弗洛伊德最具有代表性的觀點之一，是他認為個體童年期的生活事務(wù)在成年期人格發(fā)展中起著特別重要的作用。這說明白童年早期閱歷的重要性，使后來的探討者更為關(guān)注童年階段對人一生成長的價值，而不僅僅是把兒童期視作一個“前成人”的階段。14,埃里克森認為在自主對慚愧階段，當兒童想自己做主，而成人又對之不能理解時，他們的閱歷會導致其產(chǎn)生慚愧感。這時教化者要盡可能恰當供應孩子做確定和選擇的機會，以促進兒童情感自主性的發(fā)展。二,簡述題（每小題5分，共30分）簡述學前兒童社會教化的探討任務(wù)。學前兒童社會教化的探討任務(wù)有三：一是總結(jié)歷史發(fā)展中學前兒童社會教化的思想及實踐閱歷，以為今日學前兒童社會教化的探討與實踐供應思想資源。二是探討學前兒童社會教化的基本問題，揭示學前兒童社會教化的基本原理與規(guī)律。這是學前兒童社會教化探討的核心任務(wù)。三是指導學前兒童社會教化實踐，提高幼兒老師從事學前兒童社會教化的水平和效果。這是學前兒童社會教化探討的最終任務(wù)。簡述兒童社會認知發(fā)展的一般特點。（1）兒童社會認知發(fā)展是一個逐步區(qū)分相識社會性客體的過程

首先，嬰兒的社會認知的發(fā)生是一個逐步區(qū)分相識社會性客體的過程，即區(qū)分相識人類客體與非人類客體,一個個體與另一個個體，自我與非我的過程。其次，這一過程還表現(xiàn)在兒童不同心情情感,行為意圖及社會規(guī)則的相識上。塞爾曼認為，在兒童觀點采擇實力的發(fā)展中，能否區(qū)分他人有意與無意行為是早期發(fā)展中的關(guān)鍵一步，之后兒童才能漸漸理解人們在同一行為中可能有多種意圖。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)覺對于同一事務(wù)自己和他人有著不同的觀點和反應，也就能區(qū)分自己和他人的觀點。

（2）兒童社會認知各方面的發(fā)展是非同步,非等速的

兒童對自我,他人,社會關(guān)系,社會規(guī)則以及對人的心情,情感,行為意圖,看法動機,特性品質(zhì)等的相識并非同時開始，發(fā)展也是非等速的。其發(fā)生發(fā)展的總趨勢是從相識他人到自我，到相互關(guān)系；從認知心情到行為，再到心理狀態(tài)；從相識身體到心理再到社會。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。

（3）兒童社會認知的發(fā)展遵循認知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認知發(fā)展的影響

探討者也認為，兒童社會認知發(fā)展與一般認知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認知發(fā)展的探討。不少探討證明，兒童智商與其觀點采擇實力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。因為當兒童的一般認知達到確定水平后，個體社會認知實力就更多地受社會,文化,教化等因素的影響和制約。

（4）兒童社會認知的發(fā)展水平與社會交往親密相關(guān)

兒童社會認知的對象既包括人及由人構(gòu)成的社會關(guān)系，也包括其生活的社會環(huán)境。兒童不僅是認知者，而且是主動的行為者，他是通過與他人的社會交往,相互作用的過程中認知社會的。已有探討表明，兒童社會認知的發(fā)展與其社會交往存在著親密的關(guān)系。首先，兒童同伴互動對社會認知有促進作用。其次，兒童交往的須要和動機與兒童社會認知的水平有親密的關(guān)系。電視可能給兒童的社會性發(fā)展帶來的負面影響主要有哪些這種負面影響主要體現(xiàn)在：1）電視有可能使兒童在相識上與現(xiàn)實產(chǎn)生距離。電視雖然是來自于現(xiàn)實，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來，其中可能有很多與現(xiàn)實不符的內(nèi)容和畫面。兒童由于理性思維實力還處于低級階段，主要是通過自己的感官相識世界，感受世界，假如他們長期接觸這樣的舅母，就很簡單產(chǎn)生相識上的偏差和誤會。2）電視可能會影響到兒童現(xiàn)實的交往關(guān)系，影響社會交往實力的發(fā)展?？措娨暿窃趹魞?nèi)進行的，兒童看電視越多，相應的戶外活動時間就會削減，親子間,同齡人間的接觸也會削減，這樣可能影響到兒童現(xiàn)實的社會性交往，進而影響到交往實力的提升。3）一些不健康電視節(jié)目可能導致兒童學習仿照，對社會性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相當一部分思想不健康，或者不適合兒童觀看的內(nèi)容，如暴力,兇殺,毒品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價值導向也使兒童更簡單產(chǎn)生仿照行為。而一些電視節(jié)目也有可能刺激兒童已有的內(nèi)心不良感受，加深不滿心情，使兒童出現(xiàn)憎恨,反叛等心理，進而產(chǎn)生一些問題行為。除電視之外，計算機和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會性發(fā)展的因素。作為教化者，應趨利避害，利用這些現(xiàn)代化媒體的特長，避開它們可能對兒童的社會性發(fā)展產(chǎn)生負面影響。簡述幼兒老師的主動期望與恰當要求如何影響幼兒的社會性發(fā)展。皮格馬利翁效應清晰地說明白老師的期望對學生產(chǎn)生的教化影響。在幼兒園階段，由于幼兒基本上還處在他律階段，特別看重成人對自己的評價，同時也會有想作一個“好孩子”的愿望，因此，老師對幼兒的期望和要求會直接影響到幼兒的社會化。

探討視察表明，當幼兒老師對兒童有高期望時，在心情,身體語言,口頭語言,教學材料,贊揚和指責等不同水平上，老師都表現(xiàn)出這種高期望。如會更常常發(fā)出微笑,點頭,凝視兒童,談話,提問,供應更多的嬉戲?qū)W習材料等主動行為。而被老師寄予盼望的兒童，在感受到老師的關(guān)切和愛的基礎(chǔ)上，與老師更簡單形成融洽的關(guān)系，常常以主動的看法對待老師，對待學習，更加自尊自信,有一種主動向上的熱忱。反之，被老師漠視，處于低期望狀態(tài)的兒童則更簡單表現(xiàn)出一些消極的行為。５,簡述幼兒自我評價發(fā)展的趨勢。幼兒自我評價的發(fā)展趨勢是：從輕信和運用成人的評價到自己獨立的評價。幼兒初期，兒童對自己的評價往往只是成人評價的簡單再現(xiàn)，而且不加考慮地輕信成人對自己的評價。此后，兒童對成人的評價不輕易再現(xiàn)，如評價不正確，兒童會有抗拒的表現(xiàn)。始終到幼兒晚期，幼兒才開始出現(xiàn)獨立的評價。而且，幼兒的自我評價往往比較簡單，一般是兩分法的評價方式，如“好”與“不好”；“聰慧”與“笨”等，很難象成人一向作出全面細致的區(qū)分。由此，幼兒園老師在對兒童進行評價時候要慎重，須要更正客觀。而且盡量少給孩子定性的評價，避開孩子因為老師的評價而對自我評價產(chǎn)生偏差。

評價常常帶有主觀心情性。在幼兒階段，兒童的行為由于還受心情的影響比較大，所以在對自我進行評價時也會顯示出心情化的特征。

學前兒童的自我評價主要還停留在自己外部行為的評價上，如學前兒童基本能評價自己的外貌特征（如高矮,胖瘦等）；而全面,概括地評價自己各方面實力水平的實力還比較低。簡述發(fā)展生態(tài)學關(guān)于建構(gòu)有教化意義的環(huán)境需留意的基本原則。（1）集體教養(yǎng)環(huán)境能否增進兒童智力發(fā)展和學習實力，取決于：自然環(huán)境是否限制兒童的活動機會；是否有足夠的物品玩具可利用于兒童的自發(fā)活動中；成人是否有足夠的機會參與兒童活動中；成人與兒童相互交往中是否能夠激勵兒童完成任務(wù)的活動；成人能否為兒童從事日益困難的人際關(guān)系創(chuàng)建和保持機會。（2）對于某種學習或規(guī)則來說，真正的發(fā)展在于兒童的知覺與行為能遷移到其他或更高的環(huán)境系統(tǒng)的活動中。由此，課程設(shè)計要盡量考慮供應促進遷移練習的機會。（3）對于幼兒自身的活動來說，幼兒在微觀系統(tǒng)中與他人的交互作用假如有第三者以支持性關(guān)系參與時，其促進兒童發(fā)展的功能發(fā)揮更有效。這意味著，在確定條件下可以調(diào)動支持幼兒園教化的社會關(guān)系越多，越有利于兒童發(fā)展。（4）對于角色意識的培育來說，在環(huán)境中活動時擔當?shù)慕巧珜巧庾R的發(fā)展有重要影響；（5）對社會適應來說，生態(tài)變遷往往是發(fā)展進程中的轉(zhuǎn)折點，當孩子進入一個新的環(huán)境時，為其建立“心理平安基地”是特別重要的。三,論述題（每小題15分，共30分）試論述學前兒童社會教化與其他領(lǐng)域課程的關(guān)系。陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比方為人的五指，息息相連，五指活動的五指是活的，可以伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特征，五指活動在兒童生活中結(jié)成一張教化的網(wǎng)，它們有組織,有系統(tǒng),合理地編織在兒童的生活中。不過在這一張網(wǎng)中，學前兒童社會教化起著核心與靈魂的作用，為其他領(lǐng)域供應方向與價值的指引。即一切的教化都在扶植孩子建立與世界的一種恰當關(guān)系，學會做一個人格健全有益于人類的人。在幼兒科學教化中，我們不僅讓兒童學會科學的相識與探究客觀的世界，還要相識到人類與客觀世界的關(guān)系，以及人類對客觀世界所承載的責任；幼兒語言教化也不僅僅只是教會孩子正確與流利的表達，還要教孩子學會表達真誠與善意；幼兒藝術(shù)教化不僅僅讓孩子學生觀賞與創(chuàng)建美，還讓孩子體驗與領(lǐng)悟人性之美。這些關(guān)系的層面，人性的層面就是社會教化須要關(guān)注的，因而，社會教化存在于全部領(lǐng)域課程之中。（4分）

這幾者的關(guān)系我們可以用一個以學前兒童社會教化為軸心的椎體來表示，底面是健康教化，椎體的三面分別是語言,科學,藝術(shù)教化，椎體的軸心是學前兒童社會教化。從這一圖示可以發(fā)覺幾大領(lǐng)域是相互支撐,相互滲透的，學前兒童社會教化極大地依靠于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處于課程領(lǐng)域的中心與核心地位。（4分）

我們認為將學前兒童社會教化作為一個獨立地課程領(lǐng)域提出，更多具有探討上的意義，而不是實踐上的意義。課程實施中，兒童的發(fā)展是整體的，對兒童教化是自然應當是整體的。不過對課程領(lǐng)域的相對區(qū)分也有它必要的實踐意義，雖然我們強調(diào)幼兒的學習要更多遵從幼兒生活的邏輯，而不是知識的邏輯，但生活與知識也不是完全對立的，有組織的教學中依據(jù)幼兒知識學習的特點組織教學也是教化的一條基本規(guī)律。因為不同類型知識的學習有其不同的特點與方法，如品德,看法的學習與語言或操作技能的學習就有很大的不同，作為教化者自然要依據(jù)不同知識的學習特點來設(shè)計不同的教化活動，采納不同的影響方式，這才能保證教化的科學性與有效性。這種區(qū)分從教的角度看是扶植教化者形成更科學與恰當?shù)慕袒庾R。不過在實踐中，教化者越是能將教化作為一個整體加以考慮與實施，那對兒童的發(fā)展就是越有好處的。試論述幼兒老師如何才能為孩子創(chuàng)設(shè)一個主動的精神環(huán)境？（1）老師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個主動交往的氣氛，增加交往的機會。例如，對于剛?cè)雸@的兒童，老師可以讓他們相互介紹自己，使他們漸漸消退生疏感的害怕心理。在日常生活中，引導幼兒相互溝通自己的思想,感情，了解別人的須要，學會共情。（4分）

（2）老師還可以通過引導幼兒相互關(guān)切，相互扶植促進兒童社會性的發(fā)展。幼兒在生活中或?qū)W習中出現(xiàn)了困難，老師可以引導幼兒之間相互扶植解決。如一個幼兒摔倒了，老師可以讓其他小摯友把他扶起來；一個幼兒的手工總是做不好，老師可以讓做得好的幼兒教他；幼兒之間出現(xiàn)了爭吵，老師可以引導他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的實力。（4分）

（3）還可以通過節(jié)日慶?；顒?故事會,合作嬉戲等活動形式，使兒童增進了解,增進友情，把班級建成一個團結(jié),暖和的家庭。除此之外，幼兒園中老師與老師之間的關(guān)系也是影響兒童社會性發(fā)展的一個重要因素。老師之間相互關(guān)切,合作可以使兒童產(chǎn)生平安感和歸屬感，同時也給兒童供應了耳聞目睹的學習機會。因此老師之間要友好，工作上要協(xié)作，不當著孩子的面說別的老師壞話，不詆毀同事，不相互拆臺。班級老師乃至全體老師之間，都應盡力為幼兒創(chuàng)建一個寬松,溫情的精神環(huán)境。（4分）四,分析題（每小題10分，共10分）濤濤的爸爸是一個事業(yè)有成的商人，為了更好的照看兒子，他為兒子請了兩個保姆，一個專管兒子的生活，另一個專管接兒子上學下學。濤濤爸爸認為保姆就是應當服務(wù)與聽從于主人的須要與要求，所以對她們總是用命令的語氣說話。保姆到幼兒園接濤濤下學，本能在班里能干的濤濤只要一見到保姆來了，就會支使她做這做那，并且也總是用命令的語氣和她說話。請用班杜拉的社會學習理論分析濤濤行為產(chǎn)生的緣由及可能出現(xiàn)的問題，應如何對濤濤進行教化引導。產(chǎn)生的緣由：視察仿照可能出現(xiàn)的問題和如何對濤濤進行教化引導：親子關(guān)系是兒童自誕生后最先接觸的人際關(guān)系，對父母行為的仿照是兒童社會化的重要方式，社會學習理論中的視察學習的概念說明白兒童仿照的過程，認為在社會情境中，兒童直接視察別人的行為就能獲得并仿造出一連串新的行為，并且視察到他人行為產(chǎn)生的后果，也就受到了一種“替代強化”。（3分）兒童仿照父母的行為,看法的機制是困難的。有的學者認為兒童是通過這種方式來獲得父母的情感接納或者避開懲處，而有的學者則認為兒童的這種行為是受動物性本能的驅(qū)動，試圖通過對父母行為的仿照來獲得對四周環(huán)境的限制。由此，家庭中的父母應留意自己的言行舉止，為兒童的仿照供應良好的榜樣。（3分）教化者既要與家長溝通讓他們明白自身行為對孩子的深遠影響，也要在幼兒園中通過確定的活動（比如角色扮演，講故事的方式讓濤濤學會敬重扶植,關(guān)切與照看我們的人）（4分）五,應用題（每小題10分，共10分）結(jié)合學前兒童社會教化的專業(yè)打算要求，分析自身的專業(yè)狀況，并結(jié)合自身實際設(shè)計具體的學習支配與目標。評分標準：知道相應的實力與知識要求（3分），能對自己的問題進行客觀分析（3分），并制定出客觀可行的學習與改進支配（4分）學前兒童社會教化作業(yè)2（第三至四章）一,填空題（每空1分，共20分）1,從學前兒童社會教化目標的作用來看可以將其功能劃分為定向,調(diào)控與評價功能。2,在目標制定的三類依據(jù)中，學前兒童發(fā)展規(guī)律與須要可以說是學前兒童社會教化目標制定的內(nèi)在依據(jù)；社會發(fā)展須要是學前兒童社會教化目標制定的外在依據(jù)；我國教化目的與《幼兒園教化指導綱要（試行）》是學前兒童社會教化目標制定的。3,方向性原則保證了目標制定的志向性與價值性，基礎(chǔ)性原則保證了目標制定的現(xiàn)實性與合宜性。4,選擇學前兒童社會教化內(nèi)容的依據(jù)主要有：學前兒童社會教化目標,社會生活的現(xiàn)實與發(fā)展,幼兒的發(fā)展水平與特點,相關(guān)學科知識。5,教化內(nèi)容的選擇要符合教化目標的要求，充分關(guān)注幼兒的愛好與生活閱歷，體現(xiàn)幼兒身心發(fā)展的特點，也要反映社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展的需求6,學前兒童社會學習的主要特點有,隨機性和無意性，長期性和反復性，情感驅(qū)動性，實踐性。7參觀法是指老師有目的,有支配,有組織地帶領(lǐng)學前兒童視察某一綜合性的社會設(shè)施或機構(gòu)，促使他們加深對這些設(shè)施和機構(gòu)的了解，豐富他們的知識閱歷，并使他們獲得某些社會技能的方法。8,行為練習法是指組織學前兒童依據(jù)正確的社會行為要求反復進行練習，促使學前兒童駕馭和鞏固某種社會行為技能的方法。9,行為主義心理學認為兒童的良好行為是在不斷的試誤與練習過程中建立起來的，所以，對良好行為進行常常性的強化練習，是行為習得的根本途徑。10,講解并描述法是指老師通過描述事物的特征，扶植學前兒童了解某一知識,道理,規(guī)則，解答“是什么,為什么,怎么樣”，說明事物間的聯(lián)系,關(guān)系的一種教學方法。當學前兒童對某些不便直接感知或無法直接感知的內(nèi)容時，常常采納講解并描述的方法。11,共情訓練法是指通過一些形式讓學前兒童去理解和共享他人的心情體驗，以使學前兒童在以后的生活中對他人的類似心情能主動,習慣性地自然理解和共享的方法。12,陶冶法的最大特點是,潛移默化，因此，要盡可能讓環(huán)境說話，讓行動說話，避開過多言語說教。二,簡述題（每小題5分，共30分）簡述幼兒社會教化目標建構(gòu)的整體性原則。整體性原則即建構(gòu)學前兒童社會教化目標時，要確立一種層次結(jié)構(gòu)的整合觀。這種整合觀包括橫向的類別整合與縱向的層次整合。橫向的類別整合包括兒童社會認知,社會情感,社會行為三方面發(fā)展目標的整合，學前兒童社會性發(fā)展是這三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，避開只重認知而忽視情意和行為發(fā)展的現(xiàn)象。是一個整體，它應當包含避開只重知識傳授而忽視情感培育和行為習慣培育，要把三者有機的協(xié)調(diào)起來。橫向的類別整合還包括各教化系統(tǒng)幼兒社會教化目標的整合，即家庭,社會與幼兒園的社會教化目標要基本一樣，以形成教化的合力，促進幼兒健康發(fā)展?？v向的層次整合主要指學前兒童社會教化各層級目標的整合，即各相連層級間的目標是相互聯(lián)系,相互支持的。

簡述幼兒社會教化的總目標及其特點。幼兒園教化指導綱要（試行）》中，就社會領(lǐng)域提出以下總目標：“能主動地參與各項活動，有自信念；樂意與人交往，學習互助,合作和共享，有憐憫心；理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責任感；愛父母長輩,老師和同伴，愛集體,愛家鄉(xiāng),愛祖國?！庇變荷鐣袒偰繕说奶攸c有：第一，規(guī)范性。第二，共通性。第三，學習結(jié)果導向性。第四，可分析性。第五，可擴充性。

簡述幼兒園與家庭合作須要留意的問題。幼兒園與家庭合作須要留意以下幾個問題：

（1）取得家長的信任。

（2）時有效地與家長溝通。

（3）持家長與幼兒園之間教化觀念,教化看法上的一樣。

（4）要充分挖掘,利用家長資源。

（5）要爭取讓家長參與幼兒園的決策。簡述應用行為評價法須要留意的問題。行為評價法的運用須要留意：

（1）依據(jù)正面教化原則，行為評價法應以表揚為主，對學前兒童的社會行為進行正向引導。

（2）行為評價要及時,一樣。一方面行為反饋要及時出現(xiàn)在學前兒童好的或不良的行為之后。

（3）評價要具體，避開空泛。

（4）強化手段不能運用得過于頻繁。

（5）評價方式要多樣化，要依據(jù)不同的場合,不同特性的學前兒童選用不同的評價方法。

（6）引導幼兒進行自我評價和相互評價。

5,主動意義上的良好環(huán)境應當具備的基本特征有哪些？（1）在物質(zhì)上是豐富和多樣的。

（2）在氣氛上是寬容和接納的。

（3）在制度上是明確的和必要的。

（4）在設(shè)計上是具有某種傾向性或示意性的6,簡述學前兒童社會教化內(nèi)容選擇的生活性與相宜性的內(nèi)涵及其運用要求。生活性原則是指學前兒童社會教化的內(nèi)容應當盡可能從兒童的生活動身，選擇基于兒童生活閱歷與生活實際，并能豐富兒童生活閱歷的內(nèi)容。相宜性是指學前兒童社會教化內(nèi)容的選擇，要依據(jù)目標，兒童發(fā)展及社會文化發(fā)展須要選擇有助于幼兒發(fā)展，同時也能為幼兒所理解的內(nèi)容。前一原則是從學習的閱歷基礎(chǔ)提出的，后一原則是從學習的發(fā)展水平提出的。依據(jù)這兩條原則，學前兒童社會教化內(nèi)容的選擇應當留意：（1）選擇幼兒生活須要，并為幼兒所熟識的內(nèi)容。（2）選擇幼兒可以理解的,有益幼兒發(fā)展的內(nèi)容三,論述題（每小題15分，共30分）試論述如何充分利用嬉戲與區(qū)域活動促進幼兒社會性的發(fā)展？為促使學前兒童在嬉戲和區(qū)域活動中發(fā)展社會性，老師要留意以下幾點。

（1）要為學前兒童供應豐富而相宜的嬉戲和活動的材料。

嬉戲和活動的開展離不開材料，材料是學前兒童想象和思維活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使學前兒童更好地開展嬉戲和區(qū)域活動，供應的材料應當豐富多樣，保證每個學前兒童都能選擇到適合自己發(fā)展水平的材料。但這并不意味著越豐富越好。過多的材料會分散學前兒童的留意。分層次逐步遞進地呈現(xiàn)材料對學前兒童來說更有吸引力，更有促進其發(fā)展的價值。此外，供應的材料還要考慮有可操作性,符合學前兒童的年齡特點，要能激發(fā)學前兒童的想象和思索。

（2）要建立嬉戲和活動的規(guī)則，增加學前兒童規(guī)則意識和自我限制實力。

嬉戲本身具有確定的規(guī)則，嬉戲反映的社會活動本身也有確定的規(guī)則，為了使嬉戲和區(qū)域活動開展得活潑而有秩序，也須要規(guī)定一些大家都必需遵守的規(guī)則。這些規(guī)則往往是學前兒童自覺自愿遵守的，因此，他們不會感到失去自由，相反更增加了他們的規(guī)則意識和自我限制實力。老師要留意的是，當學前兒童建立起確定的規(guī)則意識時，可以讓他們參與到制定規(guī)則中來。由他們自己協(xié)商制定的規(guī)則更簡單被他們自己接受并遵照執(zhí)行。這一方面發(fā)揮了學前兒童的主體性，又進一步增加了他們的規(guī)則意識和自我限制實力。

（3）老師要適時參與到嬉戲和活動中，以增進師幼情感，并賜予確定指導。

老師以同等的身份參與到嬉戲和區(qū)域活動中，會使學前兒童倍感親切——老師不再是高高在上的權(quán)威和組織者，是和大家同等嬉戲的伙伴，她和大家一樣分擔角色,進行活動，和大家一起商議嬉戲活動的進行，接受大家的建議。好的老師常常會以這樣的身份出現(xiàn)在嬉戲和區(qū)域活動中，拉近自己和學前兒童之間的距離。但要留意的是，作為嬉戲伙伴并不是老師完全失去了指導的地位，一位醒悟的老師不會完全迷失在嬉戲和活動中，她會始終牢記自己作為教化者的身份，在嬉戲過程中以提出問題,賜予建議等方式去激發(fā)學前兒童思索問題,解決問題。這是一種不著痕跡的指導。試結(jié)合實際論述對兒童進行正面教化的方式與方法。正面教化是一切教化最基本的原則，其核心是在敬重的前提下對學前兒童提出要求，在確定的前提下對學前兒童的行為做出補充和修正，在維護學前兒童的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。

由于學前兒童正處于特性，尤其是自我意識形成的最初時期，他們的知識閱歷少，辨別是非實力差，他們常常通過視察來學習，他們的社會性發(fā)展是在熏染和生成中完成的，對各種影響簡單接受或仿照，更多依靠外部評價來評價自我，因此，更須要成人從正面加以引導。

對兒童進行正面教化可以從以下幾個方面入手：

（1）以主動的方式對學前兒童提出要求。所謂主動的方式，即我們在盼望學前兒童做一件事情而不是做另外一件事情,依據(jù)這樣的方式去做而不是依據(jù)那樣的方式去做的時候，我們直接告知學前兒童具體如何去做和做什么，而不是告知他不要去做什么。這有利于兒童學會如何正確做事，很多孩子的錯誤正是因為他們不知道如何正確做事而導致的。

（2）創(chuàng)設(shè)主動的環(huán)境。從社會性發(fā)展的角度看，一個良好的,主動的環(huán)境意味著一個能夠誘發(fā),維持,鞏固和強化主動社會行為的環(huán)境。良好的環(huán)境本身就有消極（熏染）意義上的良好和主動（生成）意義上的良好。消極意義上的良好環(huán)境指的是老師言行舉止的表率作用；主動意義指老師創(chuàng)設(shè)的條件,機會能夠影響學前兒童活動的方式，通過學前兒童的活動方式間接地影響學前兒童的社會性行為。

（3）樹立榜樣。榜樣可以作為主動的環(huán)境的一部分，同時也具有自己獨有的地位和價值。班杜拉的社會學習理論指出，學前兒童是通過視察學習的，因此，榜樣示范對學前兒童來說特別有效。榜樣示范主要示范的是良好的社會行為，學前兒童通過視察仿照學習。探討表明不同的榜樣對兒童學習帶來的影響是不一樣的，榜樣是多方面的，包括了同伴的榜樣,成人的榜樣,文學作品中的榜樣等等

（4）以激勵表揚為主。老師對學前兒童的優(yōu)點與進步要及時賜予確定和表揚，扶植他們明確是非,增加自信。美國心理學家霍華德加德納提出的多元智能理論認為，每一個體的智能各具特點，都有其優(yōu)勢領(lǐng)域和強于別人的方面。因此，老師要盡可能挖掘每個學前兒童的獨特優(yōu)點，多元化地評價每個學前兒童。同時，老師還要看到每個學前兒童的進步，多采納縱向評價，使學前兒童始終朝著主動的方向努力。但要留意的是，激勵和表揚不能太頻繁。過于常見的激勵和表揚會降低激勵人的能量。

當然，以激勵表揚為主，并不意味著不能指責。指責在修正學前兒童的行為方面發(fā)揮著重要作用。但是，指責要以敬重和確定為前提，要讓學前兒童意識到，老師指責我不是否定我，而是還有一些方面須要修正，老師還是愛我的。另外要留意的是，指責要分場合，對不同氣質(zhì)類型的學前兒童要采納不同方式的指責。四,分析題（每小題10分，共20分）1．娃娃家嬉戲中，三個5歲多的女孩為誰做“家”中的媽媽爭吵不休。突然，A女孩找到了理由：“今日老師表揚我是能干的人，只有能干的人才能做媽媽。”B女孩立刻頓悟：“今日老師也表揚了我，我也很能干，我也可以做媽媽?！盋女孩只好認輸：“好吧，我做小孩，你們倆猜拳，誰贏了誰就做媽媽。”結(jié)果B贏了，A很不服氣，說：“我當外婆，反正外婆是媽媽的媽媽?！闭埛治鋈齻€女孩在這個過程中所學到了哪些看法與實力？你認為角色扮演在學前兒童社會教化方面有哪些作用？運用角色扮演這一方法要留意的問題有哪些？學到了溝通與協(xié)商處理問題的實力。（2分）角色扮演有助于學前兒童感知社會角色及其規(guī)則,角色之間的關(guān)系，豐富學前兒童的社會認知，強化學前兒童的社會情感，培育學前兒童良好的行為習慣。（3分）運用角色扮演法應留意以下幾點：1,創(chuàng)設(shè)學前兒童熟識,理解和喜愛的角色活動情景，以使學前兒童具有相應的閱歷儲備和情境理解力。2,老師要敬重學前兒童選擇角色,變化角色和創(chuàng)建角色的愿望，老師只可指導活動，不應常常安排角色，最好能夠盡量供應兒童自由嬉戲的機會，讓他們自由仿照表演，這能更好的發(fā)揮兒童的自主性。3,由于學前兒童好仿照，因此扮演的角色要以正面形象為主，特殊要避開出現(xiàn)常常由某幾個人扮演反面角色的狀況，這簡單形成負面的刻板印象，影響兒童在群體中的身份。4,角色扮演中，假如須要時，老師也可以同等的角色身份參與到活動中，這有助于建立和兒童的親密感。2,壓歲錢師：壓歲錢是誰給你們的？幼：爸爸,媽媽,爺爺,奶奶,外公,外婆,叔叔,阿姨,舅舅,舅媽……師：你們想用壓歲錢干什么呢？幼1：我媽媽答應我用壓歲錢買毛絨兔。幼2：我想用壓歲錢買玩具飛機。幼3：我想用壓歲錢買動畫片。幼4：我要把錢收起來，長大以后買真的飛機?！瓗煟合胂耄鯓舆\用壓歲錢最有意義？幼1：把壓歲錢給媽媽買菜。幼2：用壓歲錢買蘋果給爺爺吃。幼3：我想用壓歲錢買好多的書，我喜愛看書，媽媽說小摯友多看書會很聰慧。幼4：我想把錢捐給盼望工程，給那些貧困山區(qū)的小摯友。請分析在一活動中老師運用的主要教學方法是什么。運用這一方法要留意的主要問題是什么？試對老師的這談話活動進行評析。老師主要是用談話法進行教學的。（2分）談話有助于整理,歸納學前兒童已有的生活閱歷,知識閱歷，能豐富學前兒童的知識，引發(fā)思索，使他們產(chǎn)生相應的情感看法，并發(fā)展語言。（2分）運用談話法須要留意的問題是：1,談話的主題要來源于學前兒童的生活，適合他們的生活閱歷，是他們感愛好的。這樣才能使他們有話想說,有話可說。因此，在確定談話主題前必需先了解學前兒童的愛好和閱歷范圍。2,談話是雙向溝通活動，因此要避開老師單方面講解并描述。3,談話結(jié)束時應有總結(jié)，但總結(jié)的方式避開單一化，可以老師總結(jié)，可以用一首兒歌總結(jié)，也可以讓學前兒童自己總結(jié)。（3分）這一談話主題是孩子都熟識的壓歲錢，簡單引起愛好，同時，引導孩子管理好,用好壓歲錢也是對孩子進行金錢教化的重要任務(wù)。談話中老師始終用一種開放式的談話方式，讓孩子表達自己的想法體現(xiàn)了談話的雙向性，但這只是個談話片斷，沒有完整。在談話中老師要進一步留意引導孩子去關(guān)注我為什么要這樣去用我的壓歲錢，將其金錢意識由閱歷層次上逐步升到理性層次。五,應用題（每小題10分，共10分）請依據(jù)以下故事內(nèi)容為中班幼兒設(shè)計一個社會活動目標。梨子小提琴小松鼠撿到了一只大梨子。它把梨子切開來做成了一把小提琴。琴聲傳得很遠很遠，這樣好聽的音樂，森林里從來沒有過。狐貍聽到了琴聲，對小雞說：“我不捉你了，我要去聽音樂?！豹{子聽到了琴聲，對兔子說：“我不追你了，我要去聽音樂。”動物們都來到了松樹下，聽小松鼠拉琴。拉呀,拉呀……星星來聽，月亮也來聽，森林里又美妙又安靜。突然，小提琴上掉下來一粒東西。咦？這是什么呀？小松鼠說：“這是小提琴上掉下來的一個小音符?！钡诙欤厣祥L出了一棵小綠芽，它多象一個小音符呀！小綠芽很快長成了一棵大樹，樹上結(jié)了很多很多梨子。這些梨子呀，都被做成了小提琴。森林里到處可以聽到音樂，到處都有快樂。請依據(jù)這一內(nèi)容為中班幼兒設(shè)計一個社會活動目標，并簡要說明目標設(shè)計理由。

活動目標：

1．感受故事安靜美妙的氛圍。（體現(xiàn)故事的陶冶性）（3分）

2．理解故事的內(nèi)容，體會音樂帶給人們的快樂。（語言學習與社會學習的綜合）（3分）

3,會用圖畫表示故事的情境。（將感受的情景用畫畫來表現(xiàn)，以進一步內(nèi)化孩子的理解與感受）

有自己的獨特看法學前兒童社會教化作業(yè)3（第五至六章）一,填空題（每空1分，共20分）1,學前兒童社會教化活動設(shè)計的基本原則有：活動性原則；發(fā)展性原則,整合性原則。2,進行學前兒童社會教化活動設(shè)計應駕馭的基本信息有：兒童社會性發(fā)展方面的信息,教化目標與內(nèi)容方面的信息,教學資源方面的信息。3,社會性主題方案的架構(gòu)通常是老師從教化目標動身，選取若干個內(nèi)涵相關(guān),層次遞進的子目標及其活動內(nèi)容，使兒童在情感體驗中積累相關(guān)的認知閱歷，然后在實踐嘗試中逐步學習和形成良好社會性行為的過程。4,教化目標的提出通常有知識,實力與情感目標三個維度。5,教學目標的陳述要留意：陳述的角度要統(tǒng)一，目標陳述應簡潔明白,可操作。6,學前兒童社會教化評價是對學前兒童社會教化活動滿意社會和個體須要的程度作出推斷的活動，其主要領(lǐng)域包括對幼兒園開展的學前兒童社會教化對兒童社會性發(fā)展的促進作用的推斷和對老師從事的社會教化工作產(chǎn)生的實際成效的推斷。7,對教學目標的制定主要考察老師的目標制定是否全面,具體,有操作性并且重點,難點突出。8,從“學”的方面看，教化活動的評價主要涉及幼兒的參與度,情感,互動程度,學習習慣幾個方面。9,學前兒童社會教化評價的過程包括確定評價的目的與內(nèi)容,收集評價資料,設(shè)計評價方案,實施評價方案到處理評價結(jié)果等若干步驟。10,視察法有直接,適用范圍廣,切入點細小的特點，適用于活動對象少,活動相對集中,須要收集資料比較具體的活動。11,訪談法的特點有三個。第一，訪談特殊是自由式訪談比較敏捷。只要被訪問者有時間，雙方就可以進行訪談。第二，適應面廣。訪談的對象很廣泛。第三，訪談易于實施。12,社會測量法是確定某一特定群體內(nèi)人際關(guān)系及該團體內(nèi)人際關(guān)系相互作用模式的一種探討方法。二,簡述題（每小題5分，共20分）簡述社會教化區(qū)域活動的特點。（1）社會教化能滲透在全部類型的區(qū)域活動中。雖然區(qū)域活動是一種開放式的學習方式，但是，兒童在自由地活在各種區(qū)域活動中滲透社會教化的目標。

（2）材料是區(qū)域活動中影響兒童社會性發(fā)展的重要手段。區(qū)域活動是一種開放的和非正式的學習方式，其特點是幼兒有很大的活動自主性，幼兒可以按自己的愛好和須要選擇活動的方式。因此，在區(qū)域活動中老師必需依靠材料的投放來對幼兒進行隱性的引導。例如在娃娃家嬉戲中，假如老師為每個進區(qū)的幼兒都打算一套玩具，幼兒就可能相對獨立地嬉戲，假如老師為幾個幼兒打算一套玩具，幼兒就能自然地產(chǎn)生分工，從而模擬出多種社會角色。

（3）交往是社會性區(qū)域活動的重要特征。兒童的社會化發(fā)展離不開人與人之間的交往，在社會性區(qū)域活動中，這個特征更為明顯。因為幼兒的自我意識,對他人的理解,規(guī)則的駕馭,實力的發(fā)展都須要大家在一切相互仿照,相互學習,相互磨合,相互評價而促成。所以，區(qū)域內(nèi)兒童的交往以及區(qū)域之間的幼兒交往都是發(fā)展幼兒社會性的有效途徑，須要老師的激勵而不是制止。簡述學前兒童社會性發(fā)展評價的意義。學前期是學前兒童社會化的關(guān)鍵時期。學前兒童的社會性發(fā)展對個人一生的發(fā)展具有長遠影響。學前兒童的社會性發(fā)展是學前兒童身心發(fā)展的重要組成部分。學前兒童社會性發(fā)展與學前兒童身體發(fā)展和心智發(fā)展是相互影響相互促進的。

學前兒童社會性發(fā)展評價的意義主要有以下幾個方面：

（1）它有助于老師深化,客觀,全面地了解本班學前兒童的發(fā)呈現(xiàn)狀。與老師只是訴諸日常視察而獲得零散的,表面的和個別的信息不同，依據(jù)系統(tǒng)的評價，人們可以獲得豐富多樣的評價信息，從而能更全面精確地了解學前兒童的身心發(fā)展特殊是社會性發(fā)展的狀況。

（2）它有助于扶植老師更細致地了解中的每一位學前兒童，為因材施教供應扶植。

（3）它有助于家長了解學前兒童社會性發(fā)展狀況，了解學前兒童社會教化的目標,內(nèi)容。家長在教化孩子的過程中能更有針對性地實行教化措施，在協(xié)作老師教化孩子時也更為主動。

（4）它有助于老師在了解學前兒童的基礎(chǔ)上，改進幼兒園教化過程，使學前教化更適合每個學前兒童，更好地為他們服務(wù)。老師教化行動反思的主要內(nèi)容有哪些？教化反思的內(nèi)容：

教化行動反思作為一種教化內(nèi)部評價的一種基本方法，它一般可以從這幾個方面來反思：

（1）對自身教化看法的反思。

（2）教化價值取向的反思。

（3）對兒童觀的反思。

（4）對教化內(nèi)容與方法的反思。

（5）養(yǎng)成反思的習慣。簡述主題確立的幾種思路。（1）從傳遞社會知識閱歷的角度設(shè)計主題

（2）從規(guī)范兒童行為技能的角度設(shè)計主題

（3）從兒童生活事務(wù)中挖掘主題

（4）從兒童問題行為中生發(fā)主題三,論述題（每小題15分，共15分）試結(jié)合實例論述主題方案架構(gòu)的基本要素及相應的教化活動設(shè)計要求。1,引發(fā)認知

人是在與外部環(huán)境看的相互作用過程中，不斷對通過順應和同化達到發(fā)展的。這種認知的基本實力是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)。主體也是在這種內(nèi)心所產(chǎn)生的不平衡感中產(chǎn)生尋求解決問題的動力。因此，在主題活動的設(shè)計時，老師應首先激發(fā)兒童認知的愛好，重點應當在扶植兒童產(chǎn)生探究的沖動。這個環(huán)節(jié)往往被看作是社會性發(fā)展活動的打算階段。

如老師開展中班“相識自己”的主題時應相識到，兒童對自我的相識處在朦朧狀態(tài)，如何引導兒童關(guān)注自我和他人的不同是有效引發(fā)學習目標的第一步。則，老師可以設(shè)計幾個好玩的活動，如“我的名字叫什么？”讓兒童發(fā)覺每個孩子都有自己獨特的名字。開展“猜猜他是誰？”活動，由老師描述每個孩子的相貌特征，讓大家視察后揣測，由此感受每個人獨特的地方。老師還可以組織聽辨自己和他人的聲音的活動，讓大家發(fā)覺每個人說話的聲音是不同的等。然后老師可以組織自畫像的活動，讓兒童能用更直觀的方法發(fā)覺自己的特點。這些活動有效地開啟了主題的大門，讓兒童開始關(guān)注起自我，為接下來的活動做了充分打算。

當然，在有些主題設(shè)計中，也可依據(jù)實際狀況從情感的激發(fā)或閱歷的積累動身，把認知環(huán)節(jié)放到后面，作為兒童社會性發(fā)展的提升和推動。

2,情感體驗

從兒童的認知發(fā)展過程我們可以知道，兒童是處于自我中心狀態(tài)向去自我中心發(fā)展的。通常比較難以區(qū)分主客觀世界，把世界看作與自己的感覺,情感,想象,閱歷是同一的。因此，讓兒童在親歷過程中去感受某種愉悅或苦痛的體驗，才能逐步走向情感的遷移。

如在“相識自己”的主題中，老師可以通過組織語言溝通活動“喜愛和不喜愛”，讓兒童相互講解并描述喜愛吃的東西和不喜愛吃的東西，喜愛的玩具和不喜愛的玩具等，引發(fā)兒童對自己心情的體驗，并由己及彼地了解別人也會有同樣的情感。

3,實踐嘗試

社會性是在實踐操作中逐步建立起來的一種穩(wěn)定的心理反應。因此，進行良好的行為習慣訓練是重要的教化環(huán)節(jié)。社會性主題活動應為兒童供應多種實踐操作的機會，在這些實踐活動中，老師可以為兒童供應仿照的榜樣，讓兒童通過直接學習進行社會性行為的練習。同時實踐活動能使兒童能與他人產(chǎn)生很多關(guān)系，通過對這些關(guān)系的結(jié)成,維持和處理來進一步學習交往方法，從而形成和發(fā)展各種良好的社會性行為。

如在“相識自己”的主題中，老師可以通過組織值日生輪番制度,開展自我服務(wù)實力競賽等活動，既讓兒童在實踐中體驗活動相識自己的實力，又能讓幼兒感受為他人服務(wù)的樂趣，從而體驗與人共處的快樂，建立良好的自我意識。

4,閱歷積累

學習是一種信息加工機制。只有將新信息與原有的知識有機聯(lián)系時，個體才能通過舊知識更好地理解新知識，并從原有的知識中獲得解決新問題的方法。因此，閱歷的積累在兒童社會性學習的過程中具有重要的意義。當兒童具備足夠的閱歷時，才能在新的問題情境中去遷移知識，并產(chǎn)生正確的行為。如禮貌用語是個體和他人建立友好關(guān)系的第一步，禮貌的語言能有效引起他人的好感，使交往行為順當完成，反之則會遭到冷淡。假如兒童曾叫人“老頭”而遭到過挫折，在以后交往事務(wù)中，就會考慮實行相宜的稱呼。因此老師應多讓幼兒園接觸,視察,了解各種社會關(guān)系,現(xiàn)象和規(guī)范，使兒童積累自我意識,社會角色和社會交往技能的閱歷，從而建立良好的親社會行為和意愿。

如在“相識自己”的主題中，老師可以通過從家庭和摯友兩個維度來進行閱歷積累，如讓讓兒童了解自己的家庭住址,家庭,家庭成員的姓名,人員；了解自己最好的摯友，以及如何與摯友友好相處的方法，使兒童積累豐富的實際閱歷，從而使兒童更好地理解自己作為一個社會人所具有的社會關(guān)系，也能更好地相識自己。

5,情感遷移（行為建立）

技能的駕馭（行為的建立）是個體在遇到同樣的情境時所表現(xiàn)出來的良好的,自覺的,穩(wěn)定的行為反應。只有當兒童把知道的理論能用于實踐，才能證明其社會性真正發(fā)展了。因此，對幼兒進行社會性教化應重視認知的遷移和良好社會性行為的落實。如我們通過講故事,說道理等途徑對兒童進行了很多敬重長輩,關(guān)切老人的教化，當兒童在乘坐汽車時也能自覺地意識到應當照看老人而為老人讓座時，說明我們的教化是有成效的。假如兒童在真實的情境中只是為了博得老師表揚而牽強讓座，則我們應當反思自己的教化了。如在“相識自己”的主題中，老師通過收集兒童嬰兒時期的照片,父母講解并描述的撫育過程的故事等，讓兒童感受到了自己是在父母辛苦的撫育中成長的，建立了要孝敬,關(guān)愛父母的情感。則老師就應當在接下去組織相關(guān)的“我愛爸爸媽媽”活動，如讓兒童為父母夾一筷菜或拿一雙拖鞋等，讓兒童在實際行動中表達自己的情感，讓兒童更深刻地體會什么叫“關(guān)切”和“愛”。四,分析題（每小題10分，共10分）請對這一活動的目標,打算,內(nèi)容及過程進行分析評價。中班《摯友的信》活動目標了解故事內(nèi)容（小松鼠和小兔子互找摯友的方式），感受有摯友的快樂。情愿在集風光 前介紹自己找摯友的方法，知道摯友在一起要相互商議。活動打算蘑菇，氣球，上面貼有故事中的文字，《幼兒用書》活動過程出示寫有漢字的蘑菇，讓幼兒猜猜上面寫的什么字，可以請識字的小摯友認讀，以此引出課題。聽老師講故事的前半部分（第一自然段到第六自然段），要求幼兒聽故事里說了誰？說他的什么事？并揣測這“蘑菇信”給誰看見了，他會怎么樣呢？聽故事的后半部分，請小摯友說聽到了什么（信給誰看到了，后來怎么樣）大家一起來讀“蘑菇信”上的字和“氣球信”上的字，并找尋相同的漢字。探討找摯友的方法。大家一起認讀摯友兩字，并說說自己有幾個好摯友，你是用什么方法找到這些好摯友的。讓小摯友做一個彩球。（供應紙團和布塊），指導幼兒包扎成彩球?；顒咏ㄗh課后讓小摯友帶著自己的彩球和小班孩子玩“拋繡球的嬉戲”，找摯友，相互介紹名字，一起玩“拋繡球的嬉戲”。可以畫故事中的角色，并邊添畫背景邊表達故事內(nèi)容。摯友的信有一棵很高很高的大松樹。在大松樹的樹干上，有一個洞。那里面，就住著小松鼠。住在則高的地方，除了老鷹，誰也到不了。所以小松鼠是很孤寂的。小松鼠多么想有摯友啊?？墒?，他膽子小，不敢下到地面上去。有一天下過了雨，在他的樹洞口，長出很多香菇。這些香菇很大，很香。小松鼠在每一個香菇上，寫上一個字。很多香菇拼起來，就是這樣一句話：“我是小松鼠，我想要摯友?！毙∷墒蟀堰@些香菇摘下來，丟到樹下去了。正在樹底下經(jīng)過的小兔子，看到地上這么多香菇，就把它們撿進了籃子里，帶回家去了。“把它們曬干了，冬天可以吃?！被氐郊?，小兔子發(fā)覺每一個香菇上，都寫著字，她細致一拼，原來是一句話：“我是小松鼠，我想要摯友?！毙⊥米酉耄骸霸瓉硎枪录诺男∷墒髮懙?。我情愿做他的摯友?？墒?，我怎么告知他呢？”第二天，小松鼠剛要到門口來找吃的。突然看見，門口有一個很大的臉，正在朝他笑呢。而且，這張臉一邊笑著，一邊還晃動著。原來，這是一張畫在一個很大的氣球上的臉，畫的是小兔子。旁邊還寫著一句話：“我做你的摯友吧，小兔子?！毙∷墒蟪乱煌?，只見小兔子正在樹底下朝他笑呢。從今以后，小松鼠有了摯友，再也不覺得孤寂了。參考答案：這是一個引導孩子感受摯友的價值以及學習交摯友的方法的好故事，（2分）活動目標制定須要更具體和有針對性?？梢哉{(diào)整為：1,通過故事知道摯友的重要性，感受有摯友的快樂。2,會認讀他們寫在汽球上的字，了解小松鼠找摯友的方法，學習交摯友的基本方法；3,情愿在集風光 前介紹自己找摯友的方法。（3分）活動打算較充分，過程流暢，建議合理，是一個基本符合幼兒特點與教化原則的活動設(shè)計。（3分）有自己的獨特看法（2分）五,應用題（共35分）1,為中班上學期幼兒設(shè)計一個關(guān)于中秋節(jié)主題活動，題目可以自擬，寫出主題目標,主題活動框架，相關(guān)的環(huán)境布置,區(qū)域活動與家長工作。并在主題中選擇一個活動進行教學設(shè)計，寫出完整教案。（20分）1,主題目標整合,有概括性，（3分）；環(huán)境設(shè)置與家長工作適當（5分）方案架構(gòu)合理，有層次，抓住了社會教化的基本要素，留意幼兒特點（5分）；

2,教案完整（活動目標,活動打算,活動過程,活動延長或建議）（2分）；目標全面,具體,恰當,有操作性（2分）；打算充分，活動過程支協(xié)作理，留意了幼兒身心與學習特點，基本能保證目標的實現(xiàn)。（5分）；建議與延長適當（1分）。

主題目標：（3分）

1,初步了解中秋節(jié)的來歷及相關(guān)習俗，對中國文化產(chǎn)生認同感。

2,通過視察,記錄月亮的變化，對天文現(xiàn)象產(chǎn)生初步的愛好。

3,觀賞有關(guān)月亮的文學作品,音樂作品，主動主動參與有關(guān)中秋節(jié)的活動；

4,在收集,調(diào)查,共享的過程中，進一步發(fā)展語言表達實力，增加自信。

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)（5分）

1,活動區(qū)：

*科學區(qū)：

（1）張貼有關(guān)月亮盈缺變化的掛圖，知道彎月,圓月等自然現(xiàn)象。

（2）展示幼兒視察月亮變化的視察記錄。

（3）收集各種材料,形態(tài)的月餅包裝盒，供幼兒分類,排序,壘高等。

（4）供應月餅盒，視察比較一盒有幾個月餅，目測數(shù)群等。

*美工區(qū)：

（1）收集各種紙盒，供應各種紙,彩筆,剪刀,膠水等，讓幼兒設(shè)計月餅圖案,剪貼月亮,設(shè)計月餅盒包裝等。

（2）張貼各種中秋夜景圖片,繪畫作品,掛歷等，供幼兒觀賞。

（3）月餅加工廠，供應橡皮泥,陶泥,模板等，讓幼兒仿制月餅。

*閱讀區(qū)

收集家人過中秋的照片并張貼，供幼兒講解并描述賞月,吃月餅的情景。

*角色嬉戲區(qū)：

收集各種月餅包裝投放在娃娃家與超市中，感受中秋節(jié)的文化氛圍。

*沙水區(qū)：

收集各種蓋子,罐子,盒子等，供幼兒在沙池中制作月餅。

墻飾：

（1）張貼幼兒作品：可把美工區(qū)幼兒制作的作品張貼,懸掛

（2）師幼共同記錄月亮變化圖，懸掛用月餅盒做的掛飾。

（二）家長工作

1,從開學起，請家長指導幼兒隔周視察記錄月亮的變化，中秋節(jié)前在科學區(qū)展示。

2,家長和孩子一起了解一些中秋的來歷，講講《嫦娥奔月》,《后羿射日》等傳聞故事。

3,和孩子共同商議中秋節(jié)晚上的支配：盡可能和祖父母,外祖父母一起賞月,吃月餅，給未能團聚的親人打表達思念之情。

4,收集,講解并描述有關(guān)中秋的傳聞,地方習俗等，也可以收看中秋聯(lián)歡晚會，感受節(jié)日的氣氛；去商場,超市等感知月餅的品種及包裝。

主題框架（5分

活動設(shè)計（10分）

好吃的月餅

活動目標：

1,了解做月餅的過程，在制作中感受中秋節(jié)的快樂氣氛。

2．體驗和同伴一起共享月餅的快樂。

活動打算：

1．幼兒每人一塊月餅(自帶,品種不一)。

2．做月餅的材料（面粉,模子,各種餡子或橡皮泥）

3,背景音樂及月餅制作過程的錄像。

活動過程：

一,聽童謠《爺爺為我打月餅》

細致聽歌詞里提到了哪樣點心？（月餅）

師：我們會在什么時候吃月餅呢？

月餅是人們仿照圓圓的月亮的樣子做的，它代表團聚,美妙的涵義，由此，我們在每年的中秋佳節(jié)的時候都要吃月餅。（要把月亮和月餅連接起來，讓孩子知道它們的關(guān)聯(lián)，這樣能更好的關(guān)注到閱歷的連續(xù)性）

二,觀賞各種月餅，溝通參觀,品嘗的發(fā)覺

提問：你們看到或者品嘗到的月餅是怎樣的？

1,說一說看到的月餅（觀賞花紋,形態(tài),大?。?/p>

2,聞一聞月餅（香噴噴）

3,品嘗月餅（說出各種各樣的餡）

三,了解月餅的材料及制作過程

1,觀看月餅加工錄象

又香又甜的月餅是怎樣做出來的呢？

2,探討制作月餅的材料和方法。

（1）介紹制作月餅的材料

（2）老師進行簡單的演示（主要是運用模子這一步驟）

四,制作月餅

有條件的幼兒園可以讓孩子用真材實料制作月餅，沒有條件的也可以用橡皮泥來代替。2,請對一位幼兒心情社會性的發(fā)展進行為期兩周的視察，并選擇一種記錄方法記錄你的視察結(jié)果。（15分）記錄方法適當；（2分）記錄詳實并能抓住重點。學前兒童社會教化作業(yè)4（第七章）一,填空題（每空1分，共20分）1,社會性行為問題的一般特征有：長久性的困難,不受普遍方法限制的行為,不理睬現(xiàn)實,幼兒生活中存在客觀困難。2,皮亞杰對幼兒實踐規(guī)則的探討表明：處于學前期的兒童還沒有形成對規(guī)則的較穩(wěn)定地理解，多數(shù)時候他們會認為規(guī)則怎么樣都行。則，扶植他們規(guī)則意識的建立則須要通過來漸漸建立自然的后果體驗。3,焦慮具有兩個關(guān)鍵特征：即劇烈的負面心情和恐驚成分。4,雖然各種焦慮行為的干預指導策略有所不同，但是讓幼兒接觸引起焦慮的環(huán)境，物體和情境是全部指導策略的基本路線。5,工具性攻擊指幼兒為了獲得某個物品而做出的搶奪,推搡等動作。這類攻擊本身不是為了給受攻擊者造成身心損害，攻擊在這里被當作一種手段或工具，用以達到損害以外的目的，如獲得某一物品等。對待這種行為，老師不應當過多的關(guān)注幼兒的行為本身，而是應當關(guān)注幼兒采納方式的適當性問題。6,相關(guān)后果法即是對幼兒施加其行為的強加后果的方法。這種方法強調(diào)并澄清了限制，它通過行為的效果來傳達哪些言行不能容忍。同時，相關(guān)后果能扶植幼兒了解為什么某種行為不可取，為他們供應改變這種行為的個人動機。相關(guān)后果不是僅僅強迫幼兒依據(jù)成人認為最好的那樣去做，而是扶植幼兒反思自己行為的后果。相關(guān)后果法用幼兒自己的閱歷作為教授可取行為的基礎(chǔ)。7,強化物一般可分為五類：消費性強化物,活動性強化物,操作性強化物,擁有性強化物,社會性強化物。8,代幣療法可以使強化的作用更加有效，尤其是對群體行為矯治時，采納代幣療法，能使管理更好用,更便利，也能保證指導支配的一樣和有效。9,代幣療法中的代幣必需是立刻可以利用的實物或象征性的東西；必需是可以計數(shù)，具有吸引力，并且簡單,輕巧可攜的；必需是能夠隨時都可以便利發(fā)放的；必需是幼兒不簡單復制的；必需是不具備其他好用功能，也不簡單與別的物體相混淆的東西。10,學前兒童社會性行為問題的一般指導程序是：確定指導對象，制定指導方案，建立個人檔案，行為視察記錄，指導探討設(shè)計，選擇教化材料。二,簡述題（每小題5分，共30分）1,簡述學前兒童社會性正常行為的標準。一般認為，幼兒社會性正常行為的標準主要有以下幾方面：

（1）幼兒能逐步學會正確表達自己的心情。初生的嬰兒是一個心情的存在，他們總是想哭則哭，想笑就笑。學習心情的正確表達是幼兒社會性發(fā)展的一個重要任務(wù)。一個不能恰當表達自己心情的孩子會給自己或他人的生活帶來困擾。但要留意的是正確的心情表達并不意味著總是順應環(huán)境的要求，有時環(huán)境對心情的過分壓抑會導致對兒童健康的損傷。正確的心情表達意味著在不損害他人的狀況下，真誠的表現(xiàn)自己。

（2）幼兒的社會性行為須與年齡相稱。即與個體的行為與所處的同類群體的常模行為進行比較后發(fā)覺并無明顯特殊之處。如一個5歲幼兒的某方面的行為長期顯示與3歲幼兒的行為類似，則就可以推斷該幼兒存在行為問題。

（3）幼兒能正確處理與同伴的關(guān)系。同伴互動是幼兒社會學習的主要途徑，學會與同伴正確相處也是幼兒社會學習的重要內(nèi)容，學習正確處理同伴關(guān)系是他們學習更困難的社會規(guī)范的基礎(chǔ)。

（4）幼兒在日常生活,學習中能逐步學會遵守紀律，能懂得獎懲的意義，并能遵守基本的社會規(guī)則。社會是一種群體的生活，在群體生活中為了共同的協(xié)作須要種種紀律與規(guī)則，幼兒應在學習中駕馭基本的團體規(guī)則與規(guī)范。

(5)幼兒社會性行為與當?shù)氐纳鐣幕噙m應。不同的地區(qū)有不同的文化習俗，這些習俗維系著當?shù)厝说墓餐?，幼兒生活于這樣的文化共同體中，也須要內(nèi)化這些文化習俗以適應當?shù)氐墓餐?。當然對文化的適應并不意味著對文化的無條件的認同，對一些不適應時代的習俗，則須要通過教化來加以改變，引導幼兒學習新的文化習俗。

(6)幼兒通過學習能駕馭,運用所處社會的語言等，能參與社會生活及相互交往。語言是人與人相互溝通的工具，對語言的駕馭是幼兒參與社會與他人溝通的基礎(chǔ)，一個發(fā)展健康的兒童應當具備運用當?shù)卣Z言與人交往的基本實力。當今社會流淌的加劇，甚至要求幼兒駕馭多種溝通語言。能主動參與社會生活，意味著幼兒有健康的社會理解力與行動力。

須要指出的是，幼兒社會性方面的正常行為與行為問題并不是截然對立的兩極，而是一個連續(xù)體，絕大多數(shù)幼兒處在這兩極之間，因此一般幼兒都不同程度地存在一些行為問題，只是嚴峻程度不同而已。另外，幼兒社會性行為涵蓋的內(nèi)容很多，幼兒在這方面的行為也體現(xiàn)在某個方面，而其他方面可能是正常的，不能因為幼兒某方面的行為問題輕易的給他們扣上“問題兒童”的帽子。2,簡述幼兒說謊行為的特點與成因。說謊這種行為在幼兒中并不少見，教化者也往往為此感到苦惱，并簡單將這種行為視為道德問題，因為在成人社會中不說實話關(guān)乎對一個人品德的評定。社會對這兩種行為特別嚴厲，他們不僅僅是道德問題也是法律問題。

對幼兒缺乏了解的教化者常常認為他們的任務(wù)是懲處孩子的說謊，而沒有意識到這些行為與發(fā)育不成熟有關(guān)。對幼兒而言，學會區(qū)分真實與不真實須要一段時間。對他們而言，從自己的角度看待事物就意味著假如你盼望它是真的，它就是真的。這些想法導致幼兒“說謊”，而孩子卻真誠的認為這些謊言是真的。教化者須要更多了解孩子的思維方式。皮亞杰的探討發(fā)覺，幼兒事實上并不理解謊言的意義，在他的探討中，即使幼兒到了6歲，他也不能區(qū)分一個真正的錯誤和一個有意的謊言。此外幼兒傾向于依據(jù)有多大可能被發(fā)覺并因此受到懲處來推斷說謊有多壞。因此，一個可信的謊言是可以被接受的，而一個過于歪曲事實的謊言則是不好。探討結(jié)果扶植成人明白為什么向幼兒說明成人的邏輯是行不通的。相反，幼兒有必要體驗因欺瞞他人而產(chǎn)生的后果。隨著幼兒年齡的增長，他們能夠在他人的扶植下相識到謊言對人際關(guān)系的影響。他們也能夠在他人的扶植下明白把別人的東西拿走會讓他人不便利和難過。當然為了使教化有效，幼兒必需和別人建立起相互關(guān)切的關(guān)系。作為教化者，一方面要漸漸教會幼兒學會區(qū)分真實與不真實，還要讓他們懂得為什么喜愛真實。有效的交往策略可以促進他們這兩方面的發(fā)展。3,幼兒攻擊性行為產(chǎn)生的社會認知因素主要有哪些？攻擊行為產(chǎn)生的社會認知因素主要有：

已有探討發(fā)覺攻擊性幼兒（尤其是男孩）與非攻擊性幼兒之間存在確定的認知差異。

（1）攻擊性幼兒對自己和他人實力的認知不全面：大量探討表明，攻擊性幼兒的自我認同感較高，且具有較強的自尊心。他們簡單過于關(guān)注自身某方面的有時或?qū)嵙Χ鲆暺渌矫娴牟蛔悖荒苷_相識自己。同時又常常低估,懷疑甚至輕視他人的實力。

（2）攻擊性幼兒對攻擊后果持有攻擊合理的信念：這類幼兒一般對攻擊他人的行為持確定或認可的看法，甚至把支配和限制他人看作社會生活的要求，他們偏激地認為，要想不被欺壓，就必需欺壓和限制他人。有的幼兒把攻擊行為看作是在他人心目中樹立形象或獲得自己想要東西的手段。

（3）缺乏社會問題解決策略：很多探討表明，攻擊性幼兒的問題解決策略水平偏低。與非攻擊性幼兒相比，在涉及物品的歸屬和獲得友情的問題上，他們所能供應的策略數(shù)量較少，喜愛通過賄賂或發(fā)動攻擊來解決社交問題。和平的有效策略較少；在人際沖突問題解決上，攻擊性幼兒表現(xiàn)出高外傾的特點，并且在求助策略的運用上顯著低于非攻擊性幼兒。

（4）攻擊性幼兒對他人意圖傾向于敵意性歸因認知：通過對攻擊性幼兒和非攻擊性幼兒的對比探討發(fā)覺，攻擊性幼兒簡單將他人的行為作敵意性的歸因，而被同伴拒斥的社會閱歷是攻擊性幼兒對他人行為意圖做出敵意性認知歸因的一個重要緣由。即使是別人無意的過失行為，他們?nèi)愿嗟卣f明并據(jù)此進行反應，表現(xiàn)出攻擊行為。4,強化的主要操作程序和原則是什么？操作程序和原則

（1）正確選擇要強化的行為。所選擇的要強化行為應當是具體的,可視察,可限制,可評價的行為，而不是一般的行為。

（2）正確選擇正強化物。選擇正強化物必需考慮個體差異，把個體差異考慮進去，且應易用；能馬上呈現(xiàn)在所須要的行為發(fā)生之后；多次運用不致于引起快速的滿意；不須要花費大量時間。

（3）正確實施正強化。正強化實施前，把支配告知被指導幼兒，以期取得主動協(xié)作；在多須要的行為出現(xiàn)后，應馬上賜予強化，不要拖延很長時間；賜予強化物時，要向被指導幼兒描述被強化的具體行為，即要說明由于出現(xiàn)了哪一種行為而得到嘉獎；安排強化物時，最好能結(jié)合其他嘉獎，如口頭贊揚,微笑等；適當限制正強化物的數(shù)量，以保證正強化在整個指導過程中的有效性。

（4）漸漸脫離強化程序。當所需行為發(fā)生達到期望頻率時，應當逐步消退可見強化物，而以社會性強化物代替，也可找尋環(huán)境中的其他強化物來接著維持所需行為。5,幼兒行為問題的資料應當包括哪些內(nèi)容？這是診斷行為問題的關(guān)鍵性資料，重點具體了解以下幾個問題：（1）幼兒行為問題起始形式。（2）行為癥狀。老師要主動向家長詢問幼兒行為問題起始,發(fā)呈現(xiàn)狀，期間有無波動，以及起伏波動可能有關(guān)的緣由，家長應主動供應狀況，協(xié)作老師盡可能詳盡了解幼兒狀況。（3）發(fā)生日期及過程：包括何時開始,持續(xù)時間有多久等，（4）可能的病因和誘因：老師要了解孩子產(chǎn)生行為問題的可能緣由，如精神創(chuàng)傷,撫養(yǎng)狀況,疾病狀況等。（5）過去診斷和治療狀況：有無去醫(yī)治過，曾被診斷為什么病，接受過何種治療等。6,簡述不當強化的負面結(jié)果。雖然強化法是幼兒園針對行為問題常常采納的方法，而且也是一種比較有效的方法，但這種方法運用不當，也會帶來一些負面的結(jié)果。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）自律被破壞

道德自律意味著一個人將依據(jù)內(nèi)部建構(gòu)的關(guān)于對錯的信念而作出確定。一個道德自律的人無論權(quán)威人士在場與否，他們都會敬重他人。道德自律要求一個人有思索問題和得出自己結(jié)論的技巧。這種技巧須要學習。強化法關(guān)注對幼兒行為的塑造，卻剝奪了幼兒練習做出確定或?qū)π袨檫x擇做出自我評價的機會。因此，是賜予嘉獎或懲處的人，而不是幼兒應當對此負責。通過強化法，幼兒思索的主要是怎樣得到嘉獎或避開懲處，而不是思索在某種情境中什么是正確的。強化法能夠產(chǎn)生道德他律，卻很難扶植幼兒產(chǎn)生道德自律。

（2）問題的緣由被忽視

只要行為問題的緣由接著存在，任何試圖改變行為的努力都是不夠的。即使是當時幼兒的行為問題有所改善，但不久后問題還是接著出現(xiàn)。改變行為的許久方法必需是找尋問題的緣由，并在緣由上找尋改善行為問題的方法。而強化法關(guān)注的是幼兒的行為表現(xiàn)而不是緣由。如一個老師假如必需用嘉獎才能使幼兒將留意力集中在所供應的學習活動的任務(wù)上，最明顯的問題就是“為什么？”，為什么幼兒對活動不感愛好或主動投入呢？或許是因為學習任務(wù)味同嚼蠟。這意味著應使一些老師將精力集中在設(shè)計更有意義的課程上。因此，教化者假如過多地依靠強化法，將使他們忽視產(chǎn)生問題產(chǎn)生的緣由，最終還是無法有效解決幼兒的行為問題。

（3）影響師生關(guān)系

充溢關(guān)愛,相互敬重的關(guān)系是教化可取行為的基本要素。而強化法則很簡單損害師生關(guān)系。因為得到嘉獎的幼兒可能會依據(jù)老師的看來推斷自己想做事情的價值。這會使幼兒盡力為賜予嘉獎的人留下好印象或努力奉承賜予嘉獎的人，這并不是一種真誠的關(guān)系。這種不真誠的關(guān)系不可能培育出信任和真正的關(guān)切，只有信任和真正的關(guān)切才能激發(fā)學生盡自己最大的努力學習。此外，推斷和嘉獎的過程也是不敬重人的，因為它強調(diào)賜予嘉獎的人與期望得到嘉獎的人之間權(quán)利和地位的差異。再者，假如權(quán)威人物拒絕賜予嘉獎，事實上，屬于從屬地位的人會因沒有得到嘉獎而受到懲處。

（4）幼兒的內(nèi)部動機被破壞

內(nèi)部動機意味著做某事是出于自己的目的。其行為的價值在于行為本身，其嘉獎在于你是怎樣感受它的，嘉獎存在于個體內(nèi)部。外部動機則相反，它意味著做某事是為了得到嘉獎。行為的價值不在于行為本身，而在于通過行為你得到了什么。而強化法所依靠的正是外部動機。如嘉獎能教會人們對它充溢期盼，做事情僅僅是為了得到它們。因此，作為嘉獎的外部動機違反了自律和自主的發(fā)展，破壞行為的內(nèi)部動機。三,論述題（每小題10分，共20分）試論述焦慮行為的主要指導策略。雖然各種焦慮行為的干預指導策略有所不同，但是讓幼兒接觸引起焦慮的環(huán)境，物體和情境是全部指導策略的基本路線。對其的干預指導主要針對四個基本問題：即歪曲的信息處理過程；對知覺到的威脅產(chǎn)生的生理反應；缺乏限制感；過分的逃離和回避行為。具體的干預指導策略主要有以下幾種：

（1）行為干預（3分）

這種策略即是讓幼兒面對令他們感到恐驚的情境或物體，并供應除逃離和回避以外的其他應對方法。也稱為暴露法。具體的方式有

①系統(tǒng)脫敏法：包括三個步驟，教幼兒學會放松；建立焦慮等級；在幼兒保持放松的狀況下，逐步呈現(xiàn)引起焦慮的情境和物體。在多次試驗后，使幼兒面對這些引起焦慮的情境或物體時，仍感覺放松。

②沖擊法：即長時間,反復地實施暴露，在整個過程中，幼兒始終處在引發(fā)焦慮的情境中，并不停地對自己的焦慮水平進行評分，直至幼兒的焦慮消逝。對年齡較小，無法理解基本原理的幼兒要謹慎運用。

在行為干預的方法中，可以通過多種不同形式呈現(xiàn)令幼兒恐驚的情境或物體，這些方法包括呈現(xiàn)現(xiàn)實的情境或物體,角色扮演,通過想象或視察他人在面對這些情境時的表現(xiàn)等。

（2）相識——行為干預（3分）

這種方法讓幼兒理解思維是怎樣促使焦慮的產(chǎn)生，以及如何調(diào)整自己思維來削減軀體癥狀。具體通過暴露和正強化,放松聯(lián)系等其他行為技術(shù)，可以讓幼兒相識到自己的思維模式和如何改變思維。認知——行為方法通常與行為干預相結(jié)合。

（3）家庭治療（2分）

因為幼兒焦慮常常發(fā)生在家庭關(guān)系不正常的和父母存在高焦慮行為的家庭，這種方法要求家庭成員有關(guān)交往,心情管理,溝通和解決問題等方面的輔導。

焦慮的干預還有一些方法：扶植幼兒確立規(guī)律的生活，賜予足夠的愛，說話算話，不騙孩子。你如何看待自然后果法對兒童社會學習的影響？很多心理學家和教化學家都指出假如可能的話，讓幼兒體驗自己行為的后果，它能讓幼兒從他們的閱歷中學習。而教化者往往剝奪了幼兒體驗自己行為的后果的機會，因為教化者太關(guān)切幼兒，不想讓他們有不快樂或悲觀的體驗。這樣的做法導致了幼兒變得對自己的行為不負責任。因此，作為教化者對待幼兒的行為問題，可以嘗試運用自然后果法，即讓幼兒自己去體驗由于自己不恰當?shù)男袨樗鶎е碌暮蠊?。?分）當然，這種后果可能有時會即時就發(fā)生，有時是在一段時間后發(fā)生。幼兒可能并不必定能夠體會到自身的行為和后果之間的關(guān)系，教化者可以扶植幼兒找出他們的行為和結(jié)果之間的因果關(guān)系來有效地教化幼兒。當然這須要一段時間。

事實上，真實世界比幼兒園能夠供應更多的經(jīng)驗自然后果的機會。因為幼兒園是一個人造環(huán)境，沒有機會供應太多的自然回應。假如幼兒在幼兒園亂放東西，教化者就會把它們撿起來整理好。假如幼兒不穿外套出去玩，教化者也會幫他們把衣服拿出去并幫他們穿上。由