八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 30 詩(shī)四首課件 (新版)新人教版

詩(shī)四首1.了解這四首詩(shī)的作者及相關(guān)背景知識(shí)。2.分析四首詩(shī)中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，欣賞作品的意境美。3.樹立熱愛(ài)祖國(guó)民族文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。古代詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)思想內(nèi)容

寫了什么？描寫了什么具體形象？表達(dá)出什么思想情感？語(yǔ)言表達(dá)

怎么寫的？描寫出什么具體形象？運(yùn)用了什么語(yǔ)言表達(dá)？塑造形象為什么這樣寫？核心：形象歸園田居

陶淵明陶淵明（約365--427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，因不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。代表作品有《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》、《飲酒》等。晉義熙二年，也就是陶淵明辭去彭澤縣令的次年（406年），他寫下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇。這是詩(shī)人“辭舊我”的新詞、“迎新我”的頌歌。詩(shī)中所反映的深刻思想變化，它所表現(xiàn)的精湛純熟的藝術(shù)技巧，為后人贊頌。《歸園田居》五首描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，抒發(fā)了質(zhì)樸自然、樂(lè)在其中的情趣。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。課文選取的是其中的第三首，寫陶淵明參加勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。歸園田居

陶淵明Zxxk

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。劃分節(jié)奏，朗讀詩(shī)歌。歸園田居（3）

陶淵明種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。按節(jié)奏讀Zxxk：詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎固锢镩L(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。歸園田居（3）

陶淵明種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。按節(jié)奏讀Zxxk：詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧?，豆田里長(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。④道狹：道窄。⑤沾：沾濕。⑥愿無(wú)違：不違反自己的意愿。

請(qǐng)找出詩(shī)中寫景和寫情的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么思想感情？“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。

“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么？

這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)，從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

《歸園田居》：抒發(fā)了詩(shī)人不愿再混跡污濁的官場(chǎng)，而歸園田居以求返璞歸真的情感。中心思想精彩賞析衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

譯：衣裳沾濕了不值得惋惜，只要不違背自己的心愿就行了。

體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。寫作特色

《歸園田居》用語(yǔ)平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)。寫作特色

《歸園田居》用語(yǔ)平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語(yǔ)不見(jiàn)絲毫修飾，平淡的口語(yǔ)和醇美的詩(shī)意和諧地統(tǒng)一起來(lái)?？偨Y(jié)：作者通過(guò)這首詩(shī)，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠(yuǎn)離污濁的愿望。使至塞上

王維

王維（701或699-761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人，唐朝著名詩(shī)人。曾任尚書右丞等官職，世稱王右丞。著有《王右丞集》。王維多才多藝，并有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，他能詩(shī)能畫，精通音樂(lè)。他的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，尤其是創(chuàng)作的山水田園詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。蘇軾曾贊道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。737年春，可西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐番軍。王維奉使出塞宣慰，并在燈西節(jié)度使幕兼為判官。本扁即寫出塞時(shí)沿途景色。察訪軍情，這實(shí)際是將王維排擠出朝遷。這道詩(shī)作于赴邊途中（開元二十五年即737年）。使至塞上—王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意。使至塞上王維單車/欲/問(wèn)邊，屬國(guó)/過(guò)/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。終于碰到了騎馬的兵士，一問(wèn)才知道將官正在燕然前線呢！我輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士，一直要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，我覺(jué)得自己像飄飛的蓬草一樣出了漢家邊塞，又似北歸的大雁一般飛入胡天的上空。只見(jiàn)那蒼茫無(wú)際的沙漠，沒(méi)山?jīng)]樹遠(yuǎn)處烽火臺(tái)一縷白煙直上云霄，杳無(wú)盡頭的黃河橫貫其間，天空中掛著一輪圓圓的落日。單車：一輛車，這里形容這次出使時(shí)隨從不多。屬國(guó):典屬國(guó)（秦漢官名）簡(jiǎn)稱，唐代人有時(shí)以“屬國(guó)”代指使臣。這里“屬國(guó)”指往吐蕃的使者，王維奉使問(wèn)邊，所以自稱屬國(guó)。征蓬：言蓬草遇秋，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。

煙：烽火，報(bào)警時(shí)點(diǎn)的煙火。長(zhǎng)河：黃河。蕭關(guān):古關(guān)名，在今寧夏回族自治區(qū)固原東南。候騎:騎馬的偵察兵。都護(hù):當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官、首將。燕然:燕然山，即現(xiàn)在蒙古國(guó)境內(nèi)杭愛(ài)山，代指邊防前線。我奉命慰問(wèn)戰(zhàn)士輕車奔赴遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，以典屬國(guó)的身份長(zhǎng)途跋涉路過(guò)居延。有如蓬草隨風(fēng)萬(wàn)里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國(guó)的藍(lán)天。浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠(yuǎn)望一輪落日大而渾圓。在蕭關(guān)巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護(hù)仍在遙遠(yuǎn)的燕然前線。理解詩(shī)歌大意：頷聯(lián):征蓬出漢塞，歸雁入胡天。詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。精彩賞析大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

譯：大沙漠里孤煙直上，黃河邊上落日更圓。

這句話筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被贊為“千古壯觀的名句?！逼肺都丫洌捍竽聼熤遍L(zhǎng)河落日?qǐng)A構(gòu)圖美：線條美：色彩美：近處烽煙、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)、大漠無(wú)邊、長(zhǎng)河奔流縱的是煙，橫的是河，圓的是落日黃沙漫漫、夕輝橘紅、白煙一縷、河水閃閃——空間闊大——層次豐富——鮮明優(yōu)美這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？明確：征蓬、歸雁，即景設(shè)喻，用以自比，傳達(dá)出詩(shī)人被排擠受命赴邊的幽微難言的內(nèi)心情感。以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，融情于景，表達(dá)了自己的孤寂情緒?？偨Y(jié)：

描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)守邊將士愛(ài)國(guó)精神的贊美，也側(cè)面表露了詩(shī)人被排擠出朝廷后內(nèi)心的抑郁之情。渡荊門送別李白

李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人，與杜甫并稱“李杜”，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，著有《李太白集》。李白的詩(shī)歌現(xiàn)存九百九十多首，豪邁奔放，別具一格。像著名的組詩(shī)《古風(fēng)》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱負(fù)；樂(lè)府《行路難》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》等，是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；《秋登宣城謝朓北樓》《望廬山瀑布》《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)篇，以充滿想象的神奇之筆描繪祖國(guó)的壯麗山河。盡管李白有的詩(shī)歌也隱含著人生如夢(mèng)、縱酒狂歡的頹喪情緒，但不滿于社會(huì)和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂揚(yáng)向上的精神是他詩(shī)篇的主旋律。

李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，是繼屈原之后又一個(gè)杰出的浪漫主義詩(shī)人。杜甫曾給予李白的詩(shī)篇極高的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響

。

詩(shī)人李白一生足跡幾乎踏遍了祖國(guó)的名山大川，寫了不少歌頌祖國(guó)壯麗河山的名詩(shī)佳篇。這首詩(shī)是詩(shī)人于開元十三年（726）辭親遠(yuǎn)游，出蜀至荊門時(shí)贈(zèng)別友人而作。詩(shī)人在二十五歲之前一直住在四川，這次是詩(shī)人第一次離開故鄉(xiāng)，出蜀東下，開始漫游全國(guó)，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。此時(shí)詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，船過(guò)荊門一帶，視野頓然開闊，別是一番景色。眼界大開，心曠神怡,不由得即景抒情，寫下了這首廣為傳誦的五言律詩(shī)。渡荊門送別渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

朗讀文章詩(shī)句解釋渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

詩(shī)人乘舟順流而下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的水路，來(lái)到荊門之外。山隨平野盡，江入大荒流。

山已經(jīng)到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

皎潔的明月在空中流轉(zhuǎn)，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測(cè)，如同海市蜃樓一般。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

雖然進(jìn)入異地，我仍然依戀著故鄉(xiāng)的水水山山，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一直伴著我這位游子。渡遠(yuǎn)：乘船遠(yuǎn)行。云生：云彩興起。荊門：山名，在今湖北省宜昌市西北長(zhǎng)江南岸，其狀如門,又與北岸之虎牙山相對(duì)，水勢(shì)湍急，十分險(xiǎn)要。荊門外：指荊門以東,過(guò)此即入古楚國(guó)境內(nèi)。來(lái)從：作“來(lái)到”或“來(lái)向”解。江：長(zhǎng)江。大荒：廣闊無(wú)際的原野。天鏡：指水中所見(jiàn)一輪明月之影。海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景色。

仍：頻頻。憐：愛(ài)。頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”展現(xiàn)了一幅怎樣的景象?烘托出詩(shī)人怎樣的心境?這也正是詩(shī)人開闊的胸懷、開朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。

詩(shī)人采用正面描寫，展現(xiàn)出映入眼簾的雄闊景象：蒼茫起伏的群山，隨著船行不斷消失，眼前出現(xiàn)了廣闊無(wú)垠的平原。一瀉千里的江水，流入遼闊無(wú)邊的荒原，滾滾東流。

頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”一句是怎樣以時(shí)空的變換來(lái)描繪江天的美景的?“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)，描繪近景，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，猶如天上飛下的一面明鏡?！霸粕Y(jié)海樓”是日間仰視所見(jiàn)，描繪遠(yuǎn)景，仰望天空，變幻無(wú)窮的云彩在日光下結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。景觀壯闊，遠(yuǎn)近景結(jié)合；給人空間感和流動(dòng)感。頸聯(lián)采用襯托的手法，以水中月明如鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。尾聯(lián)：仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟作者幼時(shí)那年便隨父親到四川，在那里度過(guò)了青少年時(shí)代，因此常稱四川為“故鄉(xiāng)”。長(zhǎng)江水自蜀東流而下，所以作者稱它為“故鄉(xiāng)水”。作者雖然難以掩飾自己見(jiàn)到楚地美景的興奮和激動(dòng)，但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)。初次離別故鄉(xiāng)，他怎能不無(wú)限留戀、依依難舍呢？但詩(shī)人對(duì)這種情感并不說(shuō)破，調(diào)筆從對(duì)方寫來(lái)，運(yùn)用擬人的手法，賦予了江水以人的濃厚的感情，說(shuō)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依依不舍送“我”到楚地，愈覺(jué)情味無(wú)窮。“仍憐”二字飽含游子的思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)將古詩(shī)渾壯豪放的氣勢(shì)寓于聲調(diào)格律之中，首聯(lián)敘事，頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情，時(shí)空廣闊，寫景有靈動(dòng)之感，情韻悠長(zhǎng)。

全詩(shī)通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開闊的胸懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)山水的無(wú)限眷戀、思念之情。渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。遠(yuǎn)景俯視仰視渡荊門送別近景敘事抒情繪景擬人對(duì)偶遠(yuǎn)渡地點(diǎn)出蜀目的山水月云由景及情留戀故鄉(xiāng)小結(jié)1、最大氣蒼涼的景色描寫：黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。2、最自信的詩(shī)句：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！

3、最狂傲不羈的句子：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

4、最無(wú)奈的詩(shī)句：大道入青天，我獨(dú)不得出。5、最膾炙人口的憂愁詩(shī)：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

6、最細(xì)膩的景物描寫：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。7、化為經(jīng)典成語(yǔ)的詩(shī)句：一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

8、最驚心動(dòng)魄的景物描寫：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

9、最催人淚下詩(shī)句：令人慚漂母，三謝不能餐。10、中國(guó)人最熟悉最經(jīng)典的詩(shī)：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白在唐詩(shī)中10大最經(jīng)典詩(shī)句：登岳陽(yáng)樓

陳與義(1090-1138)，宋代詩(shī)人。字去非自號(hào)簡(jiǎn)齋。洛陽(yáng)（今屬河南）人。陳與義是南北宋之交的著名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分前后

兩個(gè)時(shí)期。前期詩(shī)風(fēng)明快，很少用典，以《墨梅》詩(shī)受到徽宗的賞識(shí)。南遷之后，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時(shí)頗為相似的遭遇，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一。著有《

簡(jiǎn)齋集》。宋欽宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破開封，北宋滅亡。和北宋南宋之交的大部分詩(shī)人（如李清照）一樣，陳與義的人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作也以靖康之難為界線，分為兩個(gè)時(shí)期。在這之前，他走的是仕途功名的常路，24歲那年，即宋徽宗政和三年（1113）登進(jìn)士第，授文林郎。他精于繪畫，擅長(zhǎng)書法，更以詩(shī)名于當(dāng)世，深受皇帝賞識(shí)，官職屢遷，但也不知不覺(jué)地卷進(jìn)了政治斗爭(zhēng)的漩渦。靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，本課所選的就是其中的一首。

這是一首七言律詩(shī)，是《登岳陽(yáng)樓二首》中的第一首，也是詩(shī)人寫岳陽(yáng)樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。歷代詩(shī)評(píng)家皆認(rèn)為，此詩(shī)是陳與義學(xué)杜甫的成功之作。頷聯(lián)尤為宏壯雄麗。登岳陽(yáng)樓——陳與義洞庭/之東/江水西，簾旌/不動(dòng)/夕陽(yáng)遲。登臨/吳蜀/橫分地，徙倚/湖山/欲暮時(shí)。

萬(wàn)里/來(lái)游/還望遠(yuǎn)，三年/多難/更憑危。白頭/吊古/風(fēng)霜里，老木/滄波/無(wú)限悲。jīnɡxǐyǐ登岳陽(yáng)樓

陳與義（宋）洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。注釋：酒店或茶館的招子（幌子）

緩慢

瓜分

徘徊

靠著

高處

登樓

（水）青綠色

內(nèi)容理解譯文巍巍岳陽(yáng)樓矗立在洞庭之東長(zhǎng)江之西，夕陽(yáng)黃昏，沒(méi)有晚風(fēng)卷起，樓閣上的旌旗靜止，登臨當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，在湖山黃昏下徘徊。為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹，青蒼中，隱含無(wú)限的傷悲。

“洞庭之東江水西”這句詩(shī)寫什么？怎么寫的？寫岳陽(yáng)樓之所在。巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之。“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”這句詩(shī)寫什么？有何特點(diǎn)？寫舉目所見(jiàn)?！昂熿骸睘榻?，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，可以想象到詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。首聯(lián)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓。頷聯(lián)“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)”的風(fēng)格有什么變化？

“登臨吳蜀橫分地”，也是在說(shuō)登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；

“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，一種過(guò)渡，一種物我兼融的摹狀。