岳麓版高中歷史 必修二 第1課 老子和孔子 課件

課前準(zhǔn)備1、課本、學(xué)案、課堂筆記、雙色筆2、專注課堂、勇于參與、積極思考復(fù)習(xí)回顧：中國(guó)古代的主要朝代及相應(yīng)時(shí)間中國(guó)古代朝代歌夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國(guó)

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

二晉前后延

南北朝并列

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完第一單元中國(guó)古代的思想與科技單元學(xué)習(xí)提示:

1、兩條線索：一是中國(guó)古代思想領(lǐng)域由“百家爭(zhēng)鳴”演變?yōu)槿寮宜枷氤蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)思想文化的主流——即儒家思想的形成、發(fā)展、演變歷程；二是中國(guó)古代在科技方面取得的杰出成就，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。

2、“史實(shí)”分析理解：

“一定時(shí)期的文化，是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”(善于分析思想文化形成的社會(huì)原因)

中國(guó)科學(xué)院院士，前華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子教授認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子，有兩本書不得不讀，一本是《論語(yǔ)》，一本是《道德經(jīng)》。第1課孔子與老子課標(biāo)要求：了解孔子和老子兩位思想家，了解他們的思想及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的地位。自主學(xué)習(xí)1：閱讀教材第一目第1段及其下面小字部分，了解孔子生平孔子生平名字：

生活年代：

出生地:

稱謂評(píng)價(jià):出身階級(jí):整理作品：

思想載體:名丘，字仲尼。前551——前479

春秋魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜）（東方圣地）思想家、教育家、政治理論家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人沒落的貴族《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《論語(yǔ)》

經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解，私有土地出現(xiàn)政治：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革文化：魯國(guó)文化傳統(tǒng)深厚1、生于亂世春秋時(shí)期是奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期一、孔子的學(xué)說2、自學(xué)禮樂（少時(shí)好學(xué)）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎三人行，必有我?guī)熝?、從政失敗（積極從政）司空大司寇5、周游列國(guó)衛(wèi)國(guó)魯國(guó)陳國(guó)宋國(guó)鄭國(guó)楚國(guó)蔡國(guó)64歲重返衛(wèi)國(guó)68歲回到魯國(guó)55歲離開魯國(guó)6、創(chuàng)辦私學(xué)發(fā)展教育自主學(xué)習(xí)2：閱讀教材頁(yè)，歸納孔子的主要思想主張標(biāo)劃關(guān)鍵詞。政治：“仁”和“禮”，仁者愛人，克己復(fù)禮哲學(xué)：重人事，敬鬼神教育：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合、獨(dú)立思考1、孔子思想體系的核心是（）（1）“仁”（2）“禮”（3）“為政以德”

（4）“有教無類”

A.（1）（2）（3）（4）B.（1）（3）（4）

C.（2）（3）（4）D.（1）（2）

訓(xùn)練鞏固2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”

C.“克己復(fù)禮”D.“忠恕”之道DB3、孔子教育思想中影響最大的是：

A.因材施教B.有教無類C.學(xué)思結(jié)合D.獨(dú)立思考BD4、孔子之所以被尊為“圣人”，是因?yàn)?)A.孔子興辦私學(xué)，擴(kuò)大了受教育者的范圍B.清康熙帝贊之為“萬(wàn)世師表”C.孔子提出了“仁”和“禮”的學(xué)說D.他的思想經(jīng)過發(fā)揚(yáng)和改造，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流拓展探究1:儒家思想后來備受各朝統(tǒng)治者的推崇，但當(dāng)時(shí)各國(guó)的國(guó)君為何沒有采納孔子的主張？“仁”“禮”等思想不能滿足當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的需求，所以當(dāng)時(shí)孔子的學(xué)說不可能被重視。問題探究2：孔子思想的影響“吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過一國(guó)……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)……

”

━━摘自梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>

(1)材料一作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的?(3分)概括指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(3分)“

孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書》競(jìng)勝。

”

━━摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》結(jié)合材料及所學(xué)概括“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位或作用。（2分）“孔子之道“逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，并影響了世界其他地區(qū)文化的發(fā)展。孔子問禮于老子1.老子生平二、老子與《道德經(jīng)》姓李，名耳，字聃（又稱老聃），楚國(guó)人。春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。曾做過東周王室管理典藏的史官，博學(xué)多識(shí)，精通禮法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想而成《道德經(jīng)》，又稱《老子》。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今．宋代福建泉州老君巖以柔克剛以德報(bào)怨大智若愚深藏若虛知人者智自知者明天網(wǎng)恢恢疏而不失欲取先予欲擒故縱千里之行始于足下大器晚成功成身退《老子》名言欣賞：——老子《道德經(jīng)》2.老子之思想學(xué)說辯證法思想“無為而治”小國(guó)寡民“道”（1）哲學(xué)思想（2）政治主張“道”是世界萬(wàn)物的本原《老子》之“道”材料一：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！辈牧隙骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。

以上資料體現(xiàn)了老子怎樣的辯證法思想？《老子》之

辯證法思想材料三：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料四：有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。材料五：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。柔弱勝剛強(qiáng)。無為而治1、老子主張無為，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了（

）A.新興地主的要求B.沒落奴隸主貴族的要求C.手工業(yè)者的要求D.富裕商人的要求C訓(xùn)練鞏固2、老子和孔子主張的相似之處是A.反對(duì)嚴(yán)刑酷法B.對(duì)舊制度實(shí)行一定改革C.維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序D.倒退到原始社會(huì)狀態(tài)A3、老子思想中最有價(jià)值的部分是()A.“無為而治”的政治主張B.“小國(guó)寡民思想”C.唯物主義思想D.樸素辯證法思想D人物學(xué)派政治思想哲學(xué)思想教育思想歷史影響孔子老子儒家道家仁、禮、為政以德無為而治敬鬼神重人事道是萬(wàn)物本原辯證法有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合開創(chuàng)了儒學(xué)，改造后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；在世界文化史上有重要影響。第一個(gè)探討宇宙本原；對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。回扣課標(biāo)課堂小結(jié)【小結(jié)】

這節(jié)課我們了解了春秋時(shí)期兩位思想家和他們的主張，他們生前或“遑遑然如喪家之犬”；或騎青牛，過函谷，不知所終，然而，他們的思想沒有消失，