第八章、十九世紀(jì)自然主義和其他流派文學(xué)

第八章、十九世紀(jì)自然主義和其他流派文學(xué)一、概述二、左拉三、莫泊桑四、波德萊爾知識目標(biāo)：了解自然主義的理論主張、思想藝術(shù)特點和發(fā)展?fàn)顩r；能力目標(biāo)：1、理解自然主義、象征主義和唯美主義的思想和藝術(shù)特征；2、掌握左拉、莫泊桑、波德萊爾創(chuàng)作的社會價值及藝術(shù)成就；情感、態(tài)度目標(biāo)：欣賞和肯定創(chuàng)新和否定。教學(xué)重點和難點：《盧貢——馬卡爾家族》的社會價值及藝術(shù)成就。教學(xué)方法：互動式的講授；輔助手段：多媒體課件。授課時間安排：6課時帶問題看課文1.自然主義有哪些特征？2.自然主義與浪漫主義、現(xiàn)實主義區(qū)別？第一節(jié)概述19世紀(jì)下半葉的歐洲文學(xué)，現(xiàn)實主義方興未艾，古典主義消退殆盡，浪漫主義余波猶存。此外又陸續(xù)出現(xiàn)了好些新的流派，其中影響最大的是源自法國的自然主義、象征主義和唯美主義。一、文學(xué)發(fā)展的鮮明特點多元化格局的形成：批判現(xiàn)實主義、自然主義、象征主義、唯美主義、無產(chǎn)階級文學(xué)。二、文學(xué)多元發(fā)展的背景1、經(jīng)濟(jì)2、政治3、思想文化領(lǐng)域——文化地震（一）自然主義文學(xué)1865年，左拉以“自然主義”指稱初露端倪的一種文學(xué)流派，并逐漸對這種文學(xué)流派進(jìn)行了系統(tǒng)的理論闡述。從此，“自然主義”便成為文學(xué)史、文藝學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的一個特定范疇。在新興的哲學(xué)和自然科學(xué)理論中，實證主義、遺傳學(xué)說和決定論對許多作家的觀念更新造成了深刻的影響，成為自然主義的理論先導(dǎo)。一、自然主義的理論主張哲學(xué)基礎(chǔ)——孔德的“實證”主義美學(xué)主張——泰納的“種族、環(huán)境、時代”三要素論遺傳學(xué)——呂卡斯《自然遺傳論》決定論——貝爾納《實驗醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》集大成者——左拉《實驗小說》、《自然主義小說家》1、孔德（1798-1857）孔德的實證哲學(xué)之研究具體的事實和現(xiàn)象，把一切現(xiàn)象看成不變的自然規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要探索人，認(rèn)為人的社會取決于生理條件，主張以人的病理狀態(tài)作為道德研究的基礎(chǔ)。

2、泰納（1798-1857）提出了決定文學(xué)發(fā)展的“種族、環(huán)境、時代”三要素的理論。種族包括人的先天的、生理的、遺傳的和特定民族影響等要素，環(huán)境包括物質(zhì)和社會兩重因素，時代包括文化和當(dāng)時占優(yōu)勢的觀念等因素。他主張描寫特定時代、特定環(huán)境、特定類型的人物、綜合研究人所收到的各種影響，特別是種族影響。3、貝納爾貝納爾醫(yī)生對自己的世界觀方法論的命名，他“就是承認(rèn)隨時隨地都有規(guī)律”，認(rèn)為研究任何實物的性質(zhì)都必須探討其特征和環(huán)境，承認(rèn)自然界的客觀因果性、必然性和規(guī)律性。這一理論成為當(dāng)時醫(yī)學(xué)界、哲學(xué)結(jié)合文學(xué)界的權(quán)威理論。

二、自然主義的思想特征：它繼承19世紀(jì)上半葉巴爾扎克、司湯達(dá)、以及福樓拜的現(xiàn)實主義觀點，將寫真實和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件。自然主義接受了巴爾扎克描寫一段歷史時期，反映整個社會的成功經(jīng)驗。機(jī)械地將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，特別是以當(dāng)時遺傳學(xué)的觀點去理解促使人行動的原因。三、自然主義的藝術(shù)特征：

力圖巨細(xì)無遺地描繪現(xiàn)實，排斥虛幻的想象，從而給人一種實錄生活和照相式的印象。擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說只追求人物的氣質(zhì)特點和精神變態(tài)心理。開始淡化情節(jié)，不去追求戲劇性的曲折變化，主張按生活的“本來面目”去反映現(xiàn)實。將某些壓迫人、扭曲人的社會現(xiàn)象擬人化，這是物對人的異化的初步描寫，顯得生動、形象。四、自然主義文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

法國：倡導(dǎo)者——龔古爾兄弟核心——左拉“梅塘集團(tuán)”德國：“突破”詩人團(tuán)體、“自由劇場”英國：“貧民窟文學(xué)”瑞典：斯特林堡自然主義與浪漫主義、現(xiàn)實主義的區(qū)別自然主義反對浪漫主義的幻想和夸張，和現(xiàn)實主義一樣，強(qiáng)調(diào)客觀地反映現(xiàn)實，但自然主義的描摹自然的主張實際上是隨便觀察到的庸俗的自然、多屬偶然現(xiàn)象。自然主義反對現(xiàn)實主義通過典型概括的手法反映現(xiàn)實，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。（二）唯美主義文學(xué)唯美的觀念源于德國古典美學(xué)思潮和英國浪漫主義運動。歌德認(rèn)為藝術(shù)作品是獨立的有機(jī)體，席勒提出把美作為一個自足而獨立的“美的顯現(xiàn)”?？吕章芍伟l(fā)表過唯美的主張。而康德則為唯美主義提供了理論依據(jù)，他強(qiáng)調(diào)美的主觀性、無功利性和純粹性，提出了“無目的之合目的性”的美感學(xué)說。唯美主義的基本原則在于超功利的藝術(shù)主張和唯美形式的追求兩個方面，顛覆了藝術(shù)形式為思想內(nèi)容服務(wù)的文學(xué)傳統(tǒng)，被長期貶斥為“形式主義”但唯美主義拓寬了美的領(lǐng)域，在文學(xué)發(fā)展史上，它既是象征主義的先導(dǎo)，有對20世紀(jì)的文學(xué)造成了影響。唯美主義的思想藝術(shù)特點：認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利無關(guān)，它是超脫一切利害關(guān)系，包括金錢的純粹自由活動。提出藝術(shù)是心靈的故鄉(xiāng)。主張藝術(shù)超然于現(xiàn)實，躲進(jìn)象牙之塔；現(xiàn)實社會充滿市儈氣，沒有藝術(shù)，沒有美，藝術(shù)的發(fā)展非但不依賴生活，相反，生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)。1、泰奧菲勒·戈蒂耶（1811-1872）戈蒂耶唯美主義的先軀。倡導(dǎo)“為藝術(shù)而藝術(shù)”代表作《琺瑯和雕玉》（1852）以畫家的眼光純粹從色、光、線條、浮雕的效果出發(fā)，反復(fù)詠嘆自然美、人體美和藝術(shù)美，刻意創(chuàng)造賦予人的感官，特別是視覺方面的美感。受泰奧菲勒·戈蒂耶的影響，60年代法國出現(xiàn)了陣容可觀的帕爾那四排唯美主義集團(tuán)。2、約翰·羅斯金（1819-1900）羅斯金英國被稱為“美的使者”達(dá)50年之久。他認(rèn)為對美的感受能力來自“道德知覺”。他推崇哥特式建筑是體現(xiàn)了基督教的“真理、犧牲和順從”三大美德。把美分為“典型的”和“生命的”。

3、奧斯卡·王爾德（1854-1900）英國作家、詩人。長篇小說《道林·格雷的畫像》是唯美主義的代表作。

格雷貝澤爾亨利勛爵詩劇《莎樂美》（1893）是王爾德的又一代表表作。

（三）象征主義象征主義是西方現(xiàn)代文學(xué)中產(chǎn)生時間最早、持續(xù)時間最長、影響最大的文學(xué)流派之一。一、形成與發(fā)展先驅(qū)：波德萊爾《惡之花》

莫雷亞斯《象征主義宣言》（1886）前期：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)初后期：20世紀(jì)20年代—二戰(zhàn)結(jié)束二、思想與藝術(shù)特點前期象征派的思想藝術(shù)特點：大量描寫城市中的丑惡現(xiàn)象，在藝術(shù)上則是化丑為美，丑中見美。注重挖掘人的精神世界，在藝術(shù)上則以具體意象去反映抽象事物，并升華為哲理；它注意到語言的某種結(jié)合能產(chǎn)生巨大的效果，這就是運用通感和象征手法。追求詩歌的音樂效果，詩畫結(jié)合，在語言和韻律上精益求精，在詩歌形式上追求精粹、工整優(yōu)雅。認(rèn)為詩歌是神秘的，本應(yīng)晦澀難懂，讀者要從表面形式中尋找本質(zhì)的東西。象征主義“詩歌三王”：保爾·魏爾倫（1844-1896）：“詩的音樂家”和“詩的畫家”《淚水在我心里流》阿瑟·蘭波（1854-1891）《元音字母》、《醉船》斯泰凡·馬拉美（1842-1898）：象征派領(lǐng)袖《牧神的午后》1、波德萊爾（1821-1867）波德萊爾是象征主義先驅(qū)。在50年代提出“通感”論，發(fā)表詩集《惡之花》，為象征派詩歌的形成開辟了道路。波德萊爾有“惡魔詩人”的稱號。

2、讓·莫瑞亞斯（1856-1910）在1886年發(fā)表的《象征主義宣言》中，打出了象征主義的旗號，成為象征派出現(xiàn)的標(biāo)志。3、阿爾蒂爾·蘭波（1854-1891）

長詩《醉舟》寫喝醉的詩人隨波逐流泛舟大海，拍拖了“纖夫”、“舵”、“錨”等外界的束縛，看到了層出不窮的怪異景象，以此比擬感官麻醉、心靈開啟的詩人抵達(dá)“未知”境界后的感受。

4、斯泰凡·馬拉美（1842-1898）

長詩《牧神的午后》熔夢幻象征于一爐，集詩、畫和音樂為一體，在朦朧的色調(diào)和悠長的牧笛聲中，森林、湖泊、赤裸的仙女和輕盈潔白的紗裙構(gòu)成了一幅奇幻的圖景。瓦雷里稱此詩為“法語文學(xué)中無可爭議的最精美的詩”。

第二節(jié)左拉愛彌爾·左拉（1840-1902）是一位對19世紀(jì)下半葉歐洲文學(xué)在理論上做出特殊貢獻(xiàn)，在創(chuàng)作上取得杰出成就的法國小說家。

帶問題學(xué)教材:《萌芽》的自然主義特色表現(xiàn)在哪些地方？生平與創(chuàng)作左拉出生于巴黎一個建筑師家庭，在歐洲普羅旺斯的埃克斯城度過童年和少年。7歲喪父之后家境十分艱難。中學(xué)時代開始創(chuàng)作。1862年進(jìn)阿舍特書局當(dāng)倉庫打包工，在那里認(rèn)識了象征主義文學(xué)批評家泰納。1866年辭去職務(wù)，專門從事小說創(chuàng)作。1894年，法國發(fā)生德雷福斯大冤案，左拉拍案而起，一再發(fā)表聲明并公開致信總統(tǒng)呼吁正義，引起國內(nèi)外強(qiáng)烈反響。1898年他被當(dāng)局無理判刑罰款，不得不逃亡英國一年。1902年，左拉在巴黎的寓所死于煤氣中毒。處女作中短篇小說集《給妮儂的故事》（1862）《黛蕾斯·拉甘》（1867）《盧貢——馬卡爾家族》（1869——1893）1880——1881年間，左拉連續(xù)發(fā)表了《實驗小說》、《自然主義小說家》和《戲劇中的自然主義》等論著，創(chuàng)立了完整的自然主義理論體系。90年代道20世紀(jì)初，又創(chuàng)作了《三名城》和《四福音書》兩組長篇小說。《黛蕾斯·拉甘》被左拉自詡為“對生理學(xué)和心理學(xué)的偉大研究”的長篇小說。1869年再版時，他在序言里首次自稱“自然主義者”?！侗R貢——馬卡爾家族》1868年，左拉擬訂了一個創(chuàng)作《人間喜劇》式的連續(xù)性大型作品的宏偉計劃，作品總名《盧貢——馬卡爾家族》。1869年至1893年，左拉根據(jù)家族的世系分支完成了20部31卷小說，共600萬字。全書內(nèi)容廣泛，涉及政治、軍事、宗教、不動產(chǎn)投機(jī)、商業(yè)、工人生活、農(nóng)民、科學(xué)、藝術(shù)、交際界等等，描寫了約1200個各行各業(yè)的人物，構(gòu)成了一部史詩。代表作《萌芽》（1885）《萌芽》是左拉《盧貢——馬卡爾家族》系列小說的第十三部，也是左拉繼《小酒店》后又一部描寫工人的力作，是左拉一生創(chuàng)作中思想水平和藝術(shù)風(fēng)格的最高體現(xiàn)。艾堅·朗杰馬厄普魯沙賴塞納蘇瓦林《萌芽》的地位《萌芽》在真實深刻地再現(xiàn)工人的勞動生活和罷工斗爭方面達(dá)到了19世紀(jì)西方文學(xué)難以達(dá)到的高度。首先，通過對現(xiàn)存制度的弊端和勞資間的尖銳對立的客觀寫實，揭示了工人貧困的根源和工人斗爭的必然性。其次，小說酣暢淋漓地描寫了工人運動波瀾壯闊、驚心動魄的斗爭場面。第三，作者客觀地再現(xiàn)了工人運動內(nèi)部的各種思潮及其影響。《萌芽》的藝術(shù)特色成功地塑造了工人階級群體形象，其中著重描寫了馬厄一家的先進(jìn)思想和高貴品質(zhì)。對于人物的描寫，一如既往地偏重生物學(xué)的角度。描寫技巧上，一方面用粗獷的筆法描寫群眾運動場面和社會生活場景，氣勢磅礴，震撼人心。一方面用細(xì)致的筆觸描寫礦工的非人勞動和悲慘生活，精微逼真，催人淚下?！睹妊俊纷匀恢髁x特色表現(xiàn)在：自然主義的創(chuàng)作原則及其在《萌芽》中的體現(xiàn)

第一真實性

一資料準(zhǔn)備充分詳盡

二場景描寫細(xì)致全面

三大膽直率,突破道德禁忌

第二客觀性

一敘事人的高度隱蔽

二自由間接話語的大量使用

第三科學(xué)性

一對于事物的描寫具有嚴(yán)格的邏輯性,力求精確

二強(qiáng)調(diào)生理和遺傳因素對于人的行為的影響

第三節(jié)莫泊桑

（1850——1893）居伊·德·莫泊桑是19世紀(jì)下半葉法國文壇的一顆巨星，舉世公認(rèn)的短篇小說大師。

生平與創(chuàng)作莫泊桑出生于一個沒落的貴族家庭。1863年進(jìn)校讀書，1872年10十月在巴黎大學(xué)法律系注冊。1872年起，先后在海軍部和教育部人小職員大數(shù)十年之久。自1871年開始創(chuàng)作，福樓拜對他有決定性的影響。左拉的“梅塘集團(tuán)”為莫泊桑提供了成功的機(jī)遇。莫泊桑從30歲起得了神經(jīng)官能癥，至1891年發(fā)展為精神錯亂，經(jīng)治療無效，1893年病逝于精神病院。1880年4月，以《梅塘晚會》為名的小說集問世后，引起了爆炸性的反響，其中莫泊桑的《羊脂球》口碑最佳，嚴(yán)師福樓拜也稱之為杰作。從此，莫泊桑“像流星一樣進(jìn)入文壇”。在此后十年里，莫泊桑寫了300多篇中短篇小說、6部長篇小說、3部游記、和3卷報刊專欄文章。莫泊桑短篇小說的主要內(nèi)容：第一類寫普法戰(zhàn)爭，著重表現(xiàn)法國民眾的愛國激情。《菲菲小姐》描寫一位不敢收入而置侵略者于死地的普通婦女。《米隆老爹》描寫一位堅定沉著、視死如歸的農(nóng)民《索瓦熱老婆婆》敘述一個為親人復(fù)仇的故事《俘虜》敘述一個老百姓生擒普魯士軍人的故事。第二類寫小資產(chǎn)階級和小公務(wù)員，著重暴露追求虛榮、勢利、庸俗、卑瑣的社會惡習(xí)?！段业氖迨逵诶铡酚诶铡俄楁湣番?shù)贍柕路鹑R絲吉夫人《騎馬》、《雨傘》、《遺產(chǎn)》、《勛章到手了》等等。第三類寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)各式各樣的農(nóng)村人和多姿多彩的生活場面?！陡F鬼》描寫農(nóng)民無家可歸的悲慘命運《一個女雇工的故事》描寫農(nóng)村婦女遭受欺騙、聽?wèi){擺布的處境。《西蒙的爸爸》描寫鐵匠菲利普為保護(hù)受人歧視的私生子喜夢而主動跟西蒙的母親結(jié)婚《小蘿克》描寫農(nóng)村的獸性。《老人》描寫兩代人的淡漠關(guān)系和注重實利的農(nóng)民心里。第四類寫愛情和婚姻，歌頌純真樸素的愛情。

《珍珠小姐》描寫了一個得不到愛情和幸福的私生女。《修軟墊椅的女人》描寫一位癡情的老婦人。《月光》描寫一個因受了月下情侶的感染而由反對愛情到向往愛情的教堂長老。代表作《羊脂球》是莫泊桑短篇小說的珍品，從羊脂球與同車人的態(tài)度中，表現(xiàn)出普法戰(zhàn)爭中下層人濃厚的愛國主義精神法國里昂城被普魯士軍隊占領(lǐng)了。一個星期二的清晨，一輛公共馬車在漫天大雪中出發(fā)，車上10位乘客除了有身份的伯爵、富商以及修女之外,還有一個綽號叫“羊脂球”的妓女。他們都設(shè)法從德軍司令部弄來離境證書，準(zhǔn)備去尚未陷敵的勒阿弗爾。雪下個不停，路越來越難走，估計馬車還要很久才能到達(dá)旅店，旅客全都饑腸轆轆，難以支持，然而由于走得匆忙，大家都忘記帶食品了，只有縮在車棚深處的羊脂球一個人帶了一籃子精美的食品（足夠她自己吃三天的）。盡管她知道這些上層人物看不起自己，可她還是慷慨地請大家一起吃。剛才還自命不凡、對羊脂球不屑一顧的乘客再也抵擋不住香味四溢的食物的引誘，不由得爭先恐后地大吃起來。不一會,滿滿的一籃食物全分光了。人們抹了抹油光光的嘴，開始與羊脂球親熱地東拉西扯。晚上，馬車到了一個名叫多德的地方，被德軍扣了下來，旅客們只好在旅店里住宿。第二天，德軍下令不許這輛車動身。原來，一個德軍軍官看上了羊脂球，要羊脂球委身于他，遭到羊脂球的堅決拒絕，他惱羞成怒，竟扣下全車人員做人質(zhì)。旅客們知道了這件事，先是義憤填膺，竭力贊揚羊脂球的愛國精神；繼而想到自己的處境，對羊脂球冷淡起來。其中一位先生還提出要犧牲羊脂球換回大家的自由。第三天，馬車仍然不能動身，他們開始憎恨羊脂球了，認(rèn)為都是這個下賤女人誤了他們的旅程。等到了第四天，他們趁學(xué)脂球上教堂之際，集體商量如何勸說羊脂球順從德軍軍官的要求。最后，在修女和伯爵的配合下，他們終于用花言巧語達(dá)到了目的。第五天清晨，馬車又出發(fā)了。在匆忙中，羊脂球什么也沒有帶就上了車，在車上她驚愕地發(fā)現(xiàn)，人人對她冷若冰霜。幾位夫人只是輕蔑地看了她一眼，然后背過身，嘴里似乎嘟噥著“下賤”之類的罵人話。到了中午，他們?nèi)魺o其事地各自拿出在旅店里買來的東西，津津有味地吃著，誰也沒有朝她看一眼，誰也沒請她嘗一口。未來得及帶食品的羊脂球氣得一句話也說不出。這些道貌岸然的家伙，先是把她當(dāng)作犧牲品送給德軍，然后又像扔掉一件骯臟無用的東西一樣把她拋棄。她想起自己那一籃子裝得滿滿的食品，他們是那樣貪婪地把它吞得精光，眼淚不由得奪眶而出，但她忍住沒有哭出聲來。她獨自坐在角落里，黑暗中傳出一聲嗚咽，那是她沒能忍住的一聲嗚咽?！堆蛑颉返乃囆g(shù)特色對比手法貫穿于情節(jié)發(fā)展全過程。情節(jié)構(gòu)思獨特，結(jié)構(gòu)布局巧妙。逼真的肖像描寫和個性化的語言描寫。準(zhǔn)確傳神的細(xì)節(jié)描寫。第四節(jié)波德萊爾（1821——1867）沙爾·波德萊爾是法國詩人，文藝批評家，西方現(xiàn)代派文學(xué)鼻祖，象征主義詩歌的先驅(qū)。一、生平與創(chuàng)作波德萊爾出生于巴黎，6歲喪父。在繼父的專制和高壓下，產(chǎn)生了一種“永遠(yuǎn)孤獨的命運感”。19歲住進(jìn)巴黎豪華的拉丁區(qū)，過著放蕩的生活，同時博覽群書，結(jié)識了巴爾扎克、雨果等著名文人，被人們稱為“浪蕩文人”。1848年起創(chuàng)作詩歌，1845年發(fā)表第一首詩《給一位克里歐夫人》。1852年至1857年，進(jìn)入創(chuàng)作高潮，寫有大量詩歌，文藝評論文章。1857年發(fā)表他的代表作、詩集《惡之花》，一舉成名。1867年8月31日在巴黎去世。波德萊爾一生創(chuàng)作除《惡之花》外，另有散文集《人造天堂》（1860），散文詩《巴黎的憂郁》（1869），文藝美學(xué)評論集《美學(xué)舊人》（1856）和《美學(xué)新奇》（1860）等。小知識:關(guān)于散文詩真正的散文詩是歐洲浪漫主義文學(xué)運動之后才有的。第一位使用“散文詩”這個稱謂的詩人是十九世紀(jì)法國的波德萊爾，當(dāng)時這種新的表達(dá)形式被稱為“小散文詩”。二、代表作《惡之花》《惡之花》法文原意為“病態(tài)的花朵”。1857年發(fā)表時收詩100首。1861年時任親自選編出版第二版，收入詩歌126首。1868年波德萊爾去世后由戈蒂耶作序的完整版本收詩151首?！稅褐ā吩娂浴吨伦x者》為序，共分六章。

第一章《理想和愛情》107首，按照藝術(shù)篇、戀愛篇、憂郁篇排列。一方面寫對愛情和藝術(shù)的追求，另一方面寫對追求不得的孤寂與厭惡無聊。第二章《巴黎之景》20首，展現(xiàn)丑惡的巴黎社會生活的場景。第三章《酒》5首，因為內(nèi)心和現(xiàn)實中找不到出路，詩人游到苦難、汗水和陽光釀成的酒中去尋找。第四章《惡之花》10首中詩人轉(zhuǎn)而贊美吸毒、淫樂、酗酒等一切丑惡鄙陋的意象。第五章《叛逆》3首，表達(dá)對上帝的質(zhì)疑和叛逆，贊美魔鬼撒旦。第六章《死亡》6首，追求死亡的激情，將最后的希望寄托在到死亡的“未知之國的神秘中去獵獲新奇”。

《惡之花》收入129首詩。作者在扉頁上寫給詩人戈蒂耶的獻(xiàn)詞中，稱他的詩篇是“病態(tài)之花”。整個詩集的主