【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第1單元第1課 美好生活的向?qū)?必修4

哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論，哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代精神，哲學(xué)的作用。高考考點(diǎn)第一課美好生活的向?qū)?1)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。(2)哲學(xué)的作用。(1)結(jié)合抗災(zāi)中一些感人的事例和全國(guó)道德模范、全國(guó)“雙百人物”評(píng)選說(shuō)明要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。(2)結(jié)合十七屆六中全會(huì)的內(nèi)容，說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

考查重點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)美好生活的向?qū)д軐W(xué)是什么哲學(xué)的作用特別提醒：（1）并非任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)、正確的哲學(xué)才具有這一功能。（2）哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。名師點(diǎn)睛

哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 真正哲學(xué)是時(shí)代精神的精華的原因 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的兩方面作用 世界觀(guān)、方法論、哲學(xué) 實(shí)踐與哲學(xué)的關(guān)系、世界觀(guān)與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系狀元筆記1．[閃記](méi)2．[巧記](méi)復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求了解哲學(xué)的含義，理解哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一?？键c(diǎn)一哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論1．哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系【知識(shí)梳理】區(qū)別聯(lián)系哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系①含義不同：世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)②主體不同：世界觀(guān)自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)③特點(diǎn)：世界觀(guān)往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系①人們把世界觀(guān)形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)②都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀(guān)點(diǎn)和總的看法③哲學(xué)以世界觀(guān)為內(nèi)容，世界觀(guān)以哲學(xué)為最高表現(xiàn)世界觀(guān)與方法論的關(guān)系(1)區(qū)別：含義不同。世界觀(guān)是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。人們用這種觀(guān)點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。(2)聯(lián)系：世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀(guān)的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。世界觀(guān)與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)既是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。2.3．不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情是錯(cuò)誤的?！局攸c(diǎn)突破】★近年來(lái)高考題經(jīng)常以具體的思想教育活動(dòng)為背景，說(shuō)明世界觀(guān)在人的實(shí)踐活動(dòng)中的作用。有時(shí)，也直接考查考生對(duì)哲學(xué)與世界觀(guān)關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。 “自由、開(kāi)放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)恰好迎合了思想多變的青年人，會(huì)對(duì)青年一代在行為和意識(shí)上產(chǎn)生重大影響。下列屬于世界觀(guān)的是 ()。A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．太陽(yáng)東升西落解析世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。A、B、D都是對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)，不屬于世界觀(guān)的范疇。本題應(yīng)選C。答案C命題角度 哲學(xué)與世界觀(guān)和方法論 [預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】? 人人都有自己的世界觀(guān)，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和一般人的世界觀(guān)的區(qū)別是 ()。A．前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)B．前者是自覺(jué)形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀(guān)點(diǎn)C．前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用D．前者是人人都有的，后者要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握解析本題考查哲學(xué)與世界觀(guān)的區(qū)別。世界觀(guān)和哲學(xué)都有正確和不正確、科學(xué)和不科學(xué)之分，A錯(cuò)誤；B正確敘述了哲學(xué)與世界觀(guān)的區(qū)別；世界觀(guān)和哲學(xué)都可以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，C錯(cuò)誤；D本身說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】? 下列屬于方法論的是 ()。A.謀事在人，成事在天

B．存在即被感知C．具體問(wèn)題具體分析D．世界是一團(tuán)永恒的活火解析本題主要考查世界觀(guān)和方法論的區(qū)別。A、B、D都是對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的看法和觀(guān)點(diǎn)，屬于世界觀(guān)的范疇；C是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法，符合題意。答案C【訓(xùn)練2】?復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系了解即可。同時(shí)要求通過(guò)實(shí)例說(shuō)明具體科學(xué)是如何推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的。考點(diǎn)二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體知識(shí)的內(nèi)容人類(lèi)在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類(lèi)：一類(lèi)是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)；一類(lèi)是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)；還有一類(lèi)是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系【知識(shí)梳理】哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)1．2．哲學(xué)具體科學(xué)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)【重點(diǎn)突破】走出誤區(qū)1．誤區(qū)一：把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是錯(cuò)誤的。2．誤區(qū)二：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)，并非都是正確的指導(dǎo)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分?！铩锔呖纪ǔＲ杂嘘P(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)、名言、事例為載體，考查考生對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確理解，尤其喜歡通過(guò)無(wú)用論、取代論等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)考查考生對(duì)相關(guān)知識(shí)的比較、辨別能力。 (2010·課標(biāo)全國(guó))“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ()。①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀(guān)的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A.①② B．②③ C．②④ D．③④解析哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，①不能入選；③夸大了哲學(xué)的作用，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，不能入選；②④正確，故選C。答案C命題角度 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

[預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】? (2012·濟(jì)寧一模)黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥(niǎo)們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥(niǎo)兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)說(shuō)明了 ()。A．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和B．哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一D．具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。小鳥(niǎo)翱翔的足跡比喻具體科學(xué)，貓頭鷹追尋鳥(niǎo)兒的足跡比喻哲學(xué)，兩者的關(guān)系說(shuō)明哲學(xué)是具體科學(xué)的升華，故選B。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，而非總和，A錯(cuò)誤；C與材料無(wú)關(guān)；D不符合題意。答案B

(2012·黃岡三校聯(lián)考)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)研究有了很大的進(jìn)步，但依然與西方有較大的差距。有學(xué)者認(rèn)為，這在很大程度上是因?yàn)槲鞣礁又匾曊軐W(xué)。材料主要告訴我們 ()。A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒(méi)有嚴(yán)格的界限解析本題主要考查哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，即哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。A表述的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用；C、D表述錯(cuò)誤。本題選B。答案B【訓(xùn)練2】?復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要明確真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華；結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，理解哲學(xué)在社會(huì)變革中的先導(dǎo)作用?？键c(diǎn)三哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)與生活(1)哲學(xué)源于生活。首先，哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)；其次，在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。(2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)就是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)與時(shí)代(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。①哲學(xué)可以更新人的觀(guān)念，解放人的思想。②哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，動(dòng)員和掌握群眾。【知識(shí)梳理】1．2.“馬克思主義哲學(xué)”與時(shí)代的關(guān)系(1)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答。它的產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。它把唯物主義和辯證法統(tǒng)一起來(lái)，把唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的革命性飛躍，使之成為科學(xué)的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論，是時(shí)代精神上的精華。(2)馬克思主義哲學(xué)不是教條，而是與時(shí)俱進(jìn)的，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)作用。3．正確理解真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果。正確理解哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？傊?，任何反映自己時(shí)代的客觀(guān)要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革?！局攸c(diǎn)突破】1．2．

★本考點(diǎn)屬于高考中的冷點(diǎn)，一般掌握即可。高考考查時(shí)，會(huì)以選擇題的形式出現(xiàn)，命題意圖指向明確，比較容易作出正確選擇。

(2011·淄博檢測(cè))面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱(chēng)，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。這說(shuō)明 ()。A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活解析注意題干材料中“面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾”，故哲學(xué)來(lái)源于生活，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均有片面性。答案D命題角度哲學(xué)與生活的關(guān)系 [預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】? (2011·臨沂質(zhì)檢)30年前，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，極大地解放了人們的思想，使中國(guó)走上改革開(kāi)放之路。這主要表明 ()。①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用A.①② B．②④ C．②③ D．①④解析本題易錯(cuò)選②，原因在于錯(cuò)誤地理解了哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，②錯(cuò)誤。③不體現(xiàn)。故選D。答案D對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】? (2012·泰安質(zhì)檢)基于過(guò)去在片面發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)下，片面追求GDP所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題，黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)這一偉大戰(zhàn)略思想。這說(shuō)明()。A．哲學(xué)都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革B．哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的C．真正的哲學(xué)在于它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容解析真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因此，能推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是當(dāng)前的真正哲學(xué)。A錯(cuò)誤，B、D與材料無(wú)關(guān)。答案C【訓(xùn)練2】?對(duì)于哲學(xué)的作用，應(yīng)綜合起來(lái)復(fù)習(xí)掌握，從生活、社會(huì)變革及馬克思主義哲學(xué)的作用等多角度了解?？键c(diǎn)四哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！局R(shí)梳理】1．2．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)任何反映自己時(shí)代的客觀(guān)要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。3．馬克思主義哲學(xué)的作用(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。4．哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，所以哲學(xué)的作用并不是都起積極的促進(jìn)作用，哲學(xué)提供的世界觀(guān)和方法論并不都是科學(xué)的。不能認(rèn)為哲學(xué)決定社會(huì)的進(jìn)步任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀(guān)要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。但是，哲學(xué)并不能成為決定社會(huì)進(jìn)步的力量。決定社會(huì)進(jìn)步的是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1．2．【重點(diǎn)突破】

★高考對(duì)本考點(diǎn)的命題熱度一般，命題常以名人名言或先進(jìn)人物的事跡為背景，考查形式以選擇題為主。 (2010·江蘇單科)為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”?！半p百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明 ()。A．理想信念對(duì)“雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用B．世界觀(guān)是人們自覺(jué)形成的哲學(xué)理論體系C．世界觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D．培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)命題角度 哲學(xué)的作用 [預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】?解析A錯(cuò)誤，對(duì)個(gè)人發(fā)展起決定作用的是社會(huì)發(fā)展及個(gè)人主觀(guān)努力。B錯(cuò)誤，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)。D錯(cuò)誤，培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。答案C (2012·西城模擬)人們經(jīng)過(guò)一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了 ()。A．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)B．人們改造世界的水平取決于具體科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展C．真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．只有馬克思主義哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo)，才能指導(dǎo)社會(huì)變革對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題題干強(qiáng)調(diào)的是真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C符合題意。A不符合題意。B觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，人們改造世界的水平取決于是否尊重客觀(guān)規(guī)律以及尊重客觀(guān)規(guī)律的程度。D也是錯(cuò)誤的，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，而非僅僅是馬克思主義哲學(xué)。答案C (2012·鄭州五校聯(lián)考)伏爾泰和盧梭是法國(guó)著名的哲學(xué)家，對(duì)法國(guó)的社會(huì)變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ()。A．哲學(xué)可以更新人的觀(guān)念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路D．哲學(xué)為社會(huì)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)解析本題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革所起的作用，B、C、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤，A符合題意。答案A【訓(xùn)練2】?新聞播報(bào)■①2011中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)于9月27日在山東曲阜開(kāi)幕。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓?zhuān)谄渲刑N(yùn)涵的哲學(xué)思想對(duì)中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！鼋衲晔强鬃诱Q辰2562周年，本屆文化節(jié)特別將主題定為“儒濟(jì)天下、和寧四方”。文化節(jié)期間，由國(guó)家文化部與山東省政府共同發(fā)起2011年度“孔子文化獎(jiǎng)”與聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的“孔子教育獎(jiǎng)”交相輝映；大型原創(chuàng)舞劇《大哉孔子》27日晚首度亮相開(kāi)幕式。③大型歌舞《你是一團(tuán)遙遠(yuǎn)的火》拉開(kāi)《大哉孔子》劇目的序曲，以老者和小孩的對(duì)話(huà)開(kāi)始，通過(guò)現(xiàn)代舞與古典舞形象的對(duì)比和融合，表現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)孔子思想的回望、朝圣和感悟。①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？鬃游幕?jié)的舉辦，弘揚(yáng)了孔子思想的優(yōu)秀核心內(nèi)容，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生積極影響。

②哲學(xué)是一門(mén)給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。儒家思想中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生，正確對(duì)待得與失、名與利，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中?？鬃尤寮宜枷胙泳d數(shù)千年，不斷豐富和發(fā)展，至今仍發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用?？键c(diǎn)對(duì)接