新媒體傳播與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合研究緒論,戲曲論文

新媒體傳播與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合研究緒論,戲曲論文戲曲藝術(shù)是中華民族特有的文化遺產(chǎn)和文明記憶,有著悠久的歷史傳統(tǒng)，深切厚重的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以及可持續(xù)發(fā)展的將來(lái)。自中國(guó)成立以來(lái)，和特別重視對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和保衛(wèi)。隨著全球一體化的進(jìn)程，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊，戲曲藝術(shù)出現(xiàn)了史無(wú)前例的生存危機(jī)和發(fā)展窘境。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為當(dāng)今中國(guó)的文化國(guó)策之一；保衛(wèi)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式的多樣性,成為世界各國(guó)的共鳴。2001年聯(lián)合國(guó)教科文組織將昆曲藝術(shù)列入首批人類口頭和物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，以及2006年中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的頒布、2018年(中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〕公布，關(guān)于戲曲藝術(shù)的傳承、保衛(wèi)及創(chuàng)新，進(jìn)一步引起全社會(huì)的關(guān)注和熱議。新媒體作為這一時(shí)代的傳播媒介產(chǎn)物，正生機(jī)勃勃日益成熟，他的出現(xiàn)給戲曲藝術(shù)的推廣平臺(tái)和傳播方式帶來(lái)了轉(zhuǎn)變。新媒體擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支撐，時(shí)刻都有新的氣力注入，以多樣化的方式方法和手段在諸多媒介中脫穎而出。本課題以新媒體時(shí)代戲曲藝術(shù)的傳播推廣為題，在東西方古典戲劇的視野下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)為背景，以新媒體為傳播與推廣的媒介,選擇具有根本源頭性、代表性的川劇為重點(diǎn)案例，既注重選題的基礎(chǔ)性和運(yùn)用性，也力圖把握研究中宏觀與微觀的結(jié)合、全國(guó)與地域的聯(lián)絡(luò)。嘗試并運(yùn)用穿插學(xué)科理論和方式方法，力圖將傳播學(xué)、戲劇學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，以解決當(dāng)下新媒體傳播與技術(shù)在中國(guó)戲曲的運(yùn)用和結(jié)合方式等問(wèn)題。綜合運(yùn)用各種資料資源，進(jìn)行定量定性分析，總結(jié)分析新媒體與傳統(tǒng)戲曲結(jié)合的歷史必然與現(xiàn)實(shí)可能，揭示兩者互動(dòng)共生的規(guī)律性與特殊性，探尋求索其發(fā)展形式和經(jīng)典案例，不僅對(duì)于戲劇學(xué)、傳播學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)下文化強(qiáng)省以及文化家園的建設(shè)，有著現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，對(duì)于地方劇種探尋求索新的傳承形式、保衛(wèi)途徑，促進(jìn)藝術(shù)從業(yè)者的觀念意識(shí)轉(zhuǎn)變，具有參考和借鑒價(jià)值。2.研究現(xiàn)在狀況。近20年來(lái)，對(duì)于新媒體、戲曲藝術(shù)，以及兩者之間交互，中外學(xué)者進(jìn)行了深切進(jìn)入系統(tǒng)的研究，積累了豐富的研究成果，包括專著、論文、研究報(bào)告等，為本文的研究提供了思想理論、基礎(chǔ)信息和參考資料。2.1新媒體在傳播學(xué)方面的研究。自從電視媒體數(shù)字化以來(lái)，新媒體成為時(shí)髦詞匯，隨之而來(lái)的就是越來(lái)越多的新媒體業(yè)運(yùn)用與研究。歐美是新媒體研究重鎮(zhèn)，中國(guó)領(lǐng)先于亞洲其他國(guó)家。代表性著作與譯著有：(新媒體百科全書(shū)〕(新媒體概論〕(中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告〕(新媒體藝術(shù)史綱〕(新媒體事件研究〕等，對(duì)于新媒體的定性與定義、分類與特征、屬性與效應(yīng)，行業(yè)運(yùn)用與用戶使用行為等，是學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)。在諸多的學(xué)科中，新媒體的研究一直是傳播學(xué)者的研究重點(diǎn)。1997年后有關(guān)新媒體的論文發(fā)表數(shù)量和被引次數(shù)的到了飛躍的增長(zhǎng)，李武在(新媒體在傳播學(xué)領(lǐng)域中的研究態(tài)勢(shì)分析〕中，總結(jié)分析了近年來(lái)對(duì)新媒體在傳播學(xué)方面的成果。分析國(guó)內(nèi)外專家的定義，筆者以為在本課題中更適宜的定義，是把新媒體看做是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，無(wú)線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。2.2戲曲傳承與保衛(wèi)的基礎(chǔ)研究。近10年來(lái)，戲曲的傳承與保衛(wèi)研究碩果累累，代表性著作有：劉文鋒著(中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承保衛(wèi)研究〕，提出了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲的地位及保衛(wèi)問(wèn)題,朱恒夫著(城市化進(jìn)程中戲曲傳承與發(fā)展研究〕，對(duì)戲曲在城市化進(jìn)程中的現(xiàn)在狀況進(jìn)行了描繪敘述并作了深切進(jìn)入的分析。在戲曲傳承方面的專題論著，還有陳耕(閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷〕、胡友筍(戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代傳承與發(fā)展〕、田根勝(近代戲曲的傳承與開(kāi)拓〕、鄭長(zhǎng)鈴(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與戲曲流派傳承〕，[新加坡]蔡署鵬編(華族戲曲的變革與創(chuàng)新〕，李紅梅(中韓日三國(guó)國(guó)劇藝術(shù)：傳承與保衛(wèi)現(xiàn)在狀況的比擬研究〕等，以上著作在學(xué)術(shù)性、思想性、創(chuàng)新性方面具有標(biāo)志意義。另外，中國(guó)戲曲以及地方劇種的保衛(wèi)傳承，有關(guān)專題和個(gè)案研究的論文非常多，華而不實(shí)不乏新的視野和新的方式方法，如(旅游演藝視野下的傳統(tǒng)戲曲保衛(wèi)與傳承研究〕(戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)的新形式--基于產(chǎn)業(yè)孵化機(jī)理的視角〕(非遺保衛(wèi)下的傳統(tǒng)戲曲與當(dāng)代動(dòng)畫之結(jié)合秋江〕(從昆曲傳承計(jì)劃看非遺戲曲的保衛(wèi)與傳承〕等，總結(jié)并討論了戲曲劇種的生存窘境及內(nèi)外原因，提出了新的思路和途徑，但是更多地研究注重表演藝術(shù)的傳習(xí)，獲獎(jiǎng)劇目和代表劇目普及，人才隊(duì)伍的傳承，以及新聞媒體的宣傳等，在對(duì)策思路上也強(qiáng)調(diào)如政策性的扶持、搶救性保衛(wèi)等，對(duì)于開(kāi)放和運(yùn)用新載體、新手段廣，如傳播媒介與戲曲的運(yùn)用上，提出問(wèn)題相對(duì)較少。2.3新媒體與傳統(tǒng)戲曲的運(yùn)用研究。在戲曲傳播方面有系列著作，如趙山林(中國(guó)戲曲傳播接受史〕、曹萌(中國(guó)古代戲劇的傳播與影響〕、王漢民(福建戲曲海外傳播研究〕等，注重戲曲藝術(shù)的傳播與影響、接受與互動(dòng)。在新媒體與文化藝術(shù)方面，也有專門著作，如孟繁華(傳媒與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)--現(xiàn)代中國(guó)的文化生產(chǎn)與文化認(rèn)同〕、蔣曉麗(傳媒與文化--傳媒研究的文化視角〕等。到當(dāng)前為止，在新媒體與戲曲藝術(shù)，尚無(wú)專門的學(xué)術(shù)專著?？怯趯W(xué)術(shù)期刊的研究論文，根據(jù)知網(wǎng)檢索統(tǒng)計(jì)，約20余篇，如(淺析新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播〕(新媒體語(yǔ)境下的戲曲傳播論略〕(新媒體傳播對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響〕(數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的幾點(diǎn)啟發(fā)〕等等，均認(rèn)定新媒體對(duì)傳統(tǒng)的戲曲是有推動(dòng)作用的，并研究了互相之間的關(guān)系。如張安華在(中國(guó)戲曲的新媒體化芻議〕說(shuō)到，新媒體的出現(xiàn)不但給報(bào)刊、雜志、廣播、影視等傳統(tǒng)媒體以強(qiáng)烈沖擊，也讓戲曲傳播進(jìn)入了新紀(jì)元。新媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介傳播，具有無(wú)時(shí)間空間限制、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是戲曲在傳統(tǒng)的傳播中所缺失的，由此為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的推廣和傳播提供了便捷多樣的途徑。2.4新媒體與川劇的運(yùn)用研究。新媒體在川劇中的運(yùn)用研究，有論文兩篇，分別是王絲莉的(新媒體時(shí)代川劇傳承的傳播學(xué)考慮〕和鄒安瑾的(論新媒體視域下川劇的多元化發(fā)展〕，關(guān)注川劇的代表性和地方性特點(diǎn)，并就新媒體對(duì)川劇的影響進(jìn)行了分析，由于對(duì)缺乏對(duì)川劇現(xiàn)在狀況的數(shù)據(jù)分析和新媒體運(yùn)用分析，在對(duì)策建議上沒(méi)有詳細(xì)化。綜上所述，中外學(xué)者們對(duì)于新媒體、戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)理論研究，是開(kāi)展本課題研究的思想指導(dǎo)和理論基礎(chǔ)，對(duì)于新媒體和戲曲的運(yùn)用與實(shí)踐的研究，則為本文提供了借鑒和參考。通過(guò)對(duì)相關(guān)研究成果學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)近二年來(lái)以及的觀摩調(diào)查、學(xué)術(shù)溝通等，為課題研究做了前期準(zhǔn)備。3.研究目的與主要內(nèi)容。在傳承與保衛(wèi)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，以傳播學(xué)、戲曲學(xué)和文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論為指導(dǎo)，在吸收已有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，選擇國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作川劇為例，開(kāi)展本課題的研究。研究?jī)?nèi)容是：一、通過(guò)對(duì)戲曲歷史及現(xiàn)在狀況的分析，探尋求索從傳統(tǒng)媒體到新媒體運(yùn)用于戲曲傳播和推廣中的特殊功能和宏大效力；二、開(kāi)掘新媒體與戲曲藝術(shù)之間的交匯與互動(dòng)關(guān)系，探尋求索互相之間的共生合作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展前景；三、通過(guò)對(duì)中國(guó)戲曲、新媒體以及現(xiàn)代受眾的分析，探尋求索新媒體在中國(guó)戲曲傳承與推廣中的運(yùn)用形式、途徑和注意事項(xiàng)，進(jìn)而達(dá)成完好的、原真的、全面的對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承保衛(wèi)；四、總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的戲劇戲曲的相關(guān)運(yùn)用案例，提出新媒體與川劇結(jié)合的可行性方案和需采取的措施。新媒體是一個(gè)新興事物，學(xué)者對(duì)他的定義尚不統(tǒng)一，對(duì)于新媒體與戲曲藝術(shù)的運(yùn)用尚在探尋求索經(jīng)過(guò)中，怎樣分析新媒體背景下傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的現(xiàn)在狀況和所碰到的問(wèn)題和發(fā)展機(jī)遇？怎樣利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建傳統(tǒng)戲曲傳承與推廣的平臺(tái)？怎樣結(jié)合當(dāng)下的成功案列，來(lái)分析其發(fā)展前景，并且提出傳播經(jīng)過(guò)中的缺乏？運(yùn)用新媒體的經(jīng)過(guò)中怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短，等等，是課題的主要難點(diǎn)和關(guān)鍵問(wèn)題。4.研究方式方法與施行方案。新媒體時(shí)代下戲曲藝術(shù)的傳承與推廣研究，是一個(gè)跨學(xué)科〔戲曲學(xué)、傳播學(xué)〕、跨領(lǐng)域〔藝術(shù)、科學(xué)〕的研究，運(yùn)用多種方式方法來(lái)進(jìn)行調(diào)查研究。首先先通過(guò)文獻(xiàn)研究法全面搜集資料，了解戲曲的歷史與發(fā)展，新媒體的作用以及現(xiàn)在狀況，以及閱讀有關(guān)的政策、法規(guī)等；其次運(yùn)用實(shí)證調(diào)查法中問(wèn)卷調(diào)查法，在人群中發(fā)調(diào)查問(wèn)卷的方式，調(diào)查人們對(duì)戲曲的愛(ài)好、新媒體的運(yùn)用以及對(duì)新媒體戲曲等的看法，然后對(duì)以上的材料進(jìn)行定量、定性以及數(shù)學(xué)計(jì)算的分析，運(yùn)用傳播學(xué)、戲曲學(xué)等有關(guān)理論和方式，進(jìn)行綜合分析研究。再次運(yùn)用跨學(xué)科研究法,運(yùn)用戲曲學(xué)、藝術(shù)學(xué)和傳播學(xué)的理論、方式方法、成果，從整體上對(duì)本課題進(jìn)行綜合研究，找出它們的聯(lián)絡(luò)。第四個(gè)案分析法，本課題選擇川劇個(gè)案。川劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有代表性，它也是當(dāng)今四大劇種之一，也具有研究意義和價(jià)值。第五探尋求索性研究法,新媒體是新興的媒介，而戲曲是歷史文化，它們之間的聯(lián)絡(luò)和碰撞會(huì)產(chǎn)生新穎而獨(dú)特的成效，將用此方式方法來(lái)進(jìn)行探究。最后運(yùn)用經(jīng)歷體驗(yàn)總結(jié)法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的新媒體和戲曲的結(jié)合的成功案例，以及國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用新媒體案例的進(jìn)行歸納分析以及經(jīng)歷體驗(yàn)總結(jié)，使之系統(tǒng)化、理論化,得出一些可行的啟示。施行方案有：進(jìn)行資料的搜集，包括文獻(xiàn)的廣泛查閱，視頻、影像、圖片的搜集；開(kāi)展抽樣調(diào)查，分析川劇所面臨的現(xiàn)在狀況和窘境。進(jìn)行表格的發(fā)放，以及歸納分析總結(jié)；對(duì)川劇名家的訪談與溝通，以及新媒體學(xué)者的溝通；開(kāi)展數(shù)據(jù)上的分析，得出結(jié)論。從宏觀來(lái)看，戲曲藝術(shù)作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，它在現(xiàn)代的傳播和推廣一直遭到和的高度重視，在探尋