失獨(dú)群體的理論基礎(chǔ),社會保障論文

失獨(dú)群體的理論基礎(chǔ),社會保障論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章第二章】失獨(dú)群體的理論基礎(chǔ)【第三章】【4.14.2】【4.34.4】【第五章】【總結(jié)/以下為參考文獻(xiàn)】第一章緒論1.1研究背景與意義。根據(jù)聯(lián)合國的預(yù)測，到2021年，我們國家將進(jìn)入重度老齡化社會。而華而不實(shí)失獨(dú)老人作為非常特殊的老年人群體，他們的社會認(rèn)同感弱、存在社會排擠心理，在精神上沒有寄托，加之養(yǎng)老場所的不穩(wěn)定和緊張的家庭關(guān)系，使他們的養(yǎng)老出現(xiàn)窘境。失獨(dú)老人的養(yǎng)老需求是多方面的，包括經(jīng)濟(jì)需求、生活照料需求和精神需求。但是失獨(dú)群體社會保障的現(xiàn)在狀況是失獨(dú)老人社會保障存在著經(jīng)濟(jì)來源缺乏、醫(yī)療費(fèi)用等高速增長、社會老齡化問題嚴(yán)重的問題，歸根究底是由于失獨(dú)老人社會保障意識滯后、養(yǎng)老問題矛盾突出、社會保障立法很不健全、我們國家的社會救助機(jī)制還很薄弱、財政支持力度缺乏造成的。社會保障體系的建立不僅僅關(guān)系到失獨(dú)老人問題，更為重要的是國家整體的發(fā)展?？v覽現(xiàn)前階段的失獨(dú)老人生活我們不難發(fā)現(xiàn)，社會中還有大量的失獨(dú)老人問題的存在，華而不實(shí)主要存在失獨(dú)老人社會保障意識薄弱、失獨(dú)老人養(yǎng)老矛盾突出、立法不健全、社會救助機(jī)制較為薄弱、財力缺乏等問題。對此提出了有關(guān)社會保障體系的對策，首先是要提高失獨(dú)老人的自主保障意識，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，讓農(nóng)村有愈加堅實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，醫(yī)療制度的建立于完善是必不可少的，和諧社會的建設(shè)最終目的就是保障失獨(dú)老人的權(quán)益與利益，因而要同時發(fā)揮醫(yī)療保險機(jī)制在社會保障機(jī)制的作用；最后是要將失獨(dú)老人保障制度納入立法體系。使失獨(dú)老人保障走上法制化的道路。1.2文獻(xiàn)綜述。1.2.1國外研究現(xiàn)在狀況。當(dāng)前，在全球?qū)嵭杏媱澤叩挠兄袊?、印度等少?shù)幾個人口總量較大的國家。而在很多國家例如德國、加拿大、俄羅斯等不但不限制生育，反而通過新生嬰兒獎勵，帶薪產(chǎn)假等制度來鼓勵多生育。當(dāng)然，這樣的人口政策是根據(jù)這些國家本身人口基數(shù)小、生育率低的詳細(xì)國情制定。因而，在國外對于失獨(dú)群體領(lǐng)域的研究相對空白，研究成果寥寥無幾。加之中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老觀念根深蒂固，與西方社會化養(yǎng)老形式有較大區(qū)別，能夠講中國所面臨的失獨(dú)群體養(yǎng)老保障問題是世界上絕大多數(shù)國家不曾碰到過的、需要依靠我們本身通過不斷探尋求索來妥善解決的關(guān)系到數(shù)百萬家庭的重要社會問題。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)在狀況。1.2.2.1針對失獨(dú)群體數(shù)量方面的研究。楊支柱〔2020〕對我們國家社會中存在的失獨(dú)群體采用社會調(diào)查的方式，結(jié)合我們國家的人口普查情況，進(jìn)行了我們國家失獨(dú)群體的數(shù)量統(tǒng)計。這項統(tǒng)計歷經(jīng)了3年的時間，在把握大量實(shí)際數(shù)字的情況下，進(jìn)行了數(shù)理統(tǒng)計運(yùn)算。結(jié)果表示清楚，2020年末，我們國家的失獨(dú)家庭數(shù)量為360萬戶，華而不實(shí)家庭失去繁衍下一代的可能與能力的家庭數(shù)量為250萬家，在我們國家社會經(jīng)濟(jì)政治保持穩(wěn)定不變的情況下，估計失獨(dú)家庭占我們國家總家庭數(shù)量的百分比不對下降。還有的社會學(xué)專家認(rèn)真的分析了我們國家獨(dú)生子女的增長率，研究表示清楚，在上世紀(jì)末期，我們國家的獨(dú)生子就已每年百分之二的增長率呈現(xiàn)出穩(wěn)定的性的增長，直到本世紀(jì)初期，我們國家的獨(dú)生子女以倍數(shù)的增長趨勢開場瘋狂的增長，使我們國家進(jìn)入到了獨(dú)生子女昌盛時期，從2018年之后，這種增長的趨勢才開場穩(wěn)定下來，并逐步的呈現(xiàn)出每年減速的狀態(tài)。穆光宗〔2020〕將失獨(dú)家庭與獨(dú)生子女兩者進(jìn)行同步的數(shù)據(jù)測算，并發(fā)現(xiàn)了兩者之間的關(guān)系，他的研究表示清楚，平均到每年的人口死亡率中，在25歲下面的年齡失去生命的年輕人占總死亡率的有5.4%,以獨(dú)生子女?dāng)?shù)與失獨(dú)家庭數(shù)量的比例來看，每當(dāng)死亡一個獨(dú)生子女，就會有0.54個家庭變成失獨(dú)家庭。陳功〔2020〕從社會人口學(xué)的理論出發(fā)，在他的著作中對我們國家將來的失獨(dú)家庭的數(shù)量進(jìn)行了預(yù)測，他估算在2020年全國的失獨(dú)家庭將會上升到千萬以上。1.2.2.2針對失獨(dú)群體社會保障方面的研究。董文博〔2018〕以為，失獨(dú)老人不同于傳統(tǒng)的三無老人，他們不僅有養(yǎng)老壓力，同時承受著宏大的情感缺失。俊武表示，(老年人權(quán)益保衛(wèi)法〕已經(jīng)關(guān)注到失獨(dú)老人的養(yǎng)老問題，將來居家服務(wù)機(jī)構(gòu)將為失獨(dú)老人提供針對性的服務(wù)，尤其是長期照護(hù)服務(wù)將對失獨(dú)老人有所傾斜。1.2.2.3針對老人社會支持方面的研究。巢飛在(虛擬養(yǎng)老院--對解決農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老問題的有益探尋求索〕中，將老年人的社會支持網(wǎng)劃分為5種類型：社會整合型、社區(qū)照顧型、家庭依靠型、自我涵蓋型以及自我局限型。1.3概念界定。1.3.1失獨(dú)老人。失獨(dú)是在獨(dú)生的概念下引出的詞語，失獨(dú)者指的是個體在結(jié)婚后，與伴侶只要一個孩子，當(dāng)這個孩子失去了的時候，這個個體就被稱為失獨(dú)者。失獨(dú)者具有的最大的特點(diǎn)就是在失去獨(dú)生子女后，已經(jīng)失去了再生育的能力，導(dǎo)致他們沒法再有孩子。失獨(dú)者根據(jù)年齡的大小能夠分為失獨(dú)青年和失獨(dú)老人，但是由于人體生理特征決定了我們國家的失獨(dú)老人占失獨(dú)者的絕大部分。失獨(dú)老人是在踐行了當(dāng)年的計劃生育政策中，根據(jù)國家的要求，只生育一個孩子，他們能夠講是計劃生育的受害者，也是我們國家計劃經(jīng)濟(jì)時代的歷史產(chǎn)物。我們國家將失獨(dú)老人的年齡界定在65及以上，這個歲數(shù)人群絕大多數(shù)已經(jīng)失去了生育的可能，同時由于到了一定的退休年齡，已經(jīng)無法通過勞動獲得維持生活的經(jīng)濟(jì)來源，另外他們的身體和生理狀況都到達(dá)了衰退的時期，因而他們是社會中的弱勢群體。1.3.2社會保障。社會保障體系指的是社會保障各個有機(jī)構(gòu)成部分的互相聯(lián)絡(luò)、互相結(jié)合的總體。完善社會保障體系是社會主意市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的重要支柱，直接關(guān)系到改革、發(fā)展、穩(wěn)定的全局。社會保障體系主要分為這幾個部分：社會保險、社會福利、社會救助、社會優(yōu)撫。讓老百姓、勞有所得、病有所依、老有所養(yǎng)，在社會發(fā)展中起到了維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會，知足社會需要，推動社會發(fā)展的重要作用。失獨(dú)老人社會保障體系是保障失獨(dú)老人在基本民生、維護(hù)社會公平正義、促進(jìn)和加快社會和諧發(fā)展、分享發(fā)展的重大制度方面的一個重要體系，是我們國家現(xiàn)前階段建設(shè)發(fā)展中的的重要目的指向，同時也是促進(jìn)我們國家可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的必要手段。失獨(dú)老人社會保障體系的重點(diǎn)是：基本養(yǎng)老與最低的生活保障制度，還有基本醫(yī)療。最低生活保障制度也是我們國家失獨(dú)老人社會保障體系中的的重要內(nèi)容，這是從制度上提出的保障城鄉(xiāng)貧困人口基本生活的一個重要方式方法。讓他們的生活得到基本保障?；攫B(yǎng)老是指，我們國家為保障廣大人民的生活需要所強(qiáng)迫施行的一種養(yǎng)老保險制度；基本醫(yī)療是指的人們在患病時能過得到及時的有效的治療。1.4研究方式方法。本文通過對當(dāng)前我們國家失獨(dú)老人社會保障制度的研究的背景和意義出發(fā)，界定了失獨(dú)老人和社會保障的定義，以西方社會保障理論、社區(qū)照顧理論和社會支持理論為研究的理論基礎(chǔ)，運(yùn)用問卷調(diào)查法了解失獨(dú)老人的基本情況，通過選取一定數(shù)量的具有代表性的失獨(dú)老人，對其進(jìn)行問卷的調(diào)查，對他們所處的環(huán)境、他們的生活狀況和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和精神狀態(tài)進(jìn)行了解；通過此次調(diào)查還要找出失獨(dú)老人內(nèi)心的真實(shí)需求。第二章失獨(dú)群體的理論基礎(chǔ)。2.1西方社會保障理論。西方社會保障理論體系主要由三種理論構(gòu)成。國家干涉主義是此體系中的重要部分，以為國家應(yīng)該作為社會活動的宏觀調(diào)控者，在社會化保障中進(jìn)行干涉，使整個社會建立起福利公平分配和社會財富轉(zhuǎn)移的有效通道。經(jīng)濟(jì)自由主義是西方社會保障體系中的主要內(nèi)部，他以為市場是根據(jù)生產(chǎn)元素的變化和社會分配的額流向?qū)⑹袌錾系睦嬷黧w利益進(jìn)行自由的平衡，這一個經(jīng)過是以市場為導(dǎo)向的，并不具有介入的必要性。中間道路學(xué)派對以上兩種主義都進(jìn)行了部分的肯定和否認(rèn)，他以為，在市場自由分配的利益的經(jīng)過中，并不是平等的進(jìn)行的，一定會構(gòu)成種種不公平的現(xiàn)象，這時就需要宏觀的調(diào)控，將富有的社會財富以福利的形式分配給弱勢群體。2.2社區(qū)照顧理論。美國進(jìn)入到工業(yè)化時代，傳統(tǒng)的福利性保障已經(jīng)不試用于當(dāng)時的西方主義國家，因而有學(xué)者提出了將社會福利的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社區(qū)。由于社區(qū)是與社會成員最為貼近的社會組織，因而社會照顧將會愈加的人性化。但是在社區(qū)養(yǎng)老形式中，社區(qū)養(yǎng)老是針對某一區(qū)域內(nèi)的老年人進(jìn)行的群體性的養(yǎng)老方式，而并沒有投入資金到社區(qū)養(yǎng)老，甚至忽視了社區(qū)養(yǎng)老中的本身作用，造成了社區(qū)養(yǎng)老缺乏問責(zé)能力，導(dǎo)致很多的老年人不愿在社區(qū)進(jìn)行養(yǎng)老。2.3社會支持理論。社會網(wǎng)絡(luò)索茨〔Thoits〕將社會支持定義為重要的別人如家庭成員、朋友、同事、親屬和鄰居等為某個人所提供的幫助功能。這些功能典型地包括社會情感幫助、實(shí)際幫助和信息幫助。社會支持系統(tǒng)由其主體、客體、內(nèi)容和手段等幾個要素構(gòu)成。社會支持的主體即社會支持的施者。從社會學(xué)意義上來講，社會支持是一定社會網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用一定的物質(zhì)和精神手段對社會弱者進(jìn)行無償幫助的一種選擇性社會行為，社會支持的內(nèi)容與手段，將之稱為社會支持的介體。它們是連接社會支持主體與客體的紐帶，也是架設(shè)在社會支持主體與客體之間的橋梁。2.4馬斯洛需求理論。馬斯洛的需求理論是心理學(xué)范疇，其之所以適應(yīng)社會工作的應(yīng)用，就是由于其研究的是人本需求，所有社會人都存在自我需求，這是人類的特有的。本文將其