部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元課件

導(dǎo)入新課

紫藤蘿亦稱紫藤、朱藤、藤蘿，豆科，羽狀復(fù)葉，春季開花，蝶形花冠，青紫色，總狀花序，產(chǎn)于我國(guó)中部，供觀賞，花、種、子供食用。

一花一世界，一葉一菩提。

那暗香浮動(dòng)的幽蘭，那凌寒綻放的臘梅，那石縫間不屈的小草，還有那大地上許多無(wú)名的野花，無(wú)不蘊(yùn)涵著熾熱而鮮活的生命，無(wú)不引發(fā)人們無(wú)盡的遐思。在女作家宗璞的筆端，小小的紫藤蘿花綻放著生命的尊嚴(yán)與蓬勃。今天，就讓我們一起駐足觀賞那一樹盛開的紫藤蘿花，感受作者對(duì)紫藤蘿花寄予的濃濃情懷。

1.有感情地朗讀課文，理清文章脈絡(luò)，理解課文內(nèi)容及作者的感情。

2.揣摩文中寫景狀物語(yǔ)句的妙處，學(xué)習(xí)作者托物言志的寫作技巧。

3.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活，初步獲得對(duì)人生深沉而獨(dú)特的感受，體味人生，感悟生命。學(xué)習(xí)目標(biāo)

宗璞，1928年生，原名馮鐘璞。當(dāng)代女作家。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。自幼生長(zhǎng)于清華園，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。主要作品有短篇小說(shuō)《紅豆》《弦上的夢(mèng)》，中篇小說(shuō)《三生石》，系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》，散文《紫藤蘿瀑布》等。

《弦上的夢(mèng)》《三生石》曾獲全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?！兑昂J引》第二部《東藏記》獲得第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。1981年北京出版社出版了《宗璞小說(shuō)散文選》。作者簡(jiǎn)介本文選自《鐵簫人語(yǔ)》。

宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”“一直壓在”作者心頭。這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月作者的小弟病逝），徘徊于庭院中，見(jiàn)一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。背景資料瀑布（）迸濺（）綻放（）伶仃（）穗（）佇立（）忍俊不禁（）盤虬臥龍（）仙露瓊漿（）pùbènɡzhànlínɡdīnɡsuìzhùjīnqiúqiónɡ字詞積累迸濺：向四外濺。稀落：稀稀疏疏，出現(xiàn)的少。伶仃：孤獨(dú)；沒(méi)有依靠。焦慮：焦急憂慮。挑逗：逗引，招惹。佇立：長(zhǎng)時(shí)間站立。忍俊不禁：忍不住笑。仙露瓊漿：美酒。盤虬臥龍：回旋盤繞像臥著的龍。形容枝干蒼勁有力。1.課文的線索是什么？圍繞這個(gè)線索寫了哪些事？整體感知盛開的紫藤蘿花紫藤蘿花的蓬勃生長(zhǎng)記憶中的紫藤蘿花由花感悟人生生命永恒表現(xiàn)賞花繁花似錦感染憶花思緒萬(wàn)千引發(fā)悟花振奮精神2.全文圍繞“花”抒發(fā)感情，分為三個(gè)部分：第一部分（1-6）：賞花

繁花似錦第二部分（7-9）：憶花

思緒萬(wàn)千第三部分（10-11）：悟花振奮精神

3.請(qǐng)概括課文寫了一件什么事？

作者偶見(jiàn)一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的悲痛焦慮化為精神的寧?kù)o，感受到生命的永恒。

4.面對(duì)“開得這樣盛的藤蘿”，作者的感情有怎樣的變化？賞花前：賞花時(shí)：賞花后：焦慮、悲痛寧?kù)o、喜悅振作、感悟

請(qǐng)同學(xué)們重點(diǎn)默讀2-6自然段，并思考下列問(wèn)題。1.作者是從哪幾個(gè)方面描寫盛開的紫藤蘿的？2.課文是按什么順序來(lái)寫紫藤蘿花的？3.作者是怎樣描寫紫藤蘿花的？4.作者寫紫藤蘿的樹和花運(yùn)用了哪些修辭手法？這樣寫有什么作用？賞花精讀文本1.作者是從哪幾個(gè)方面描寫盛開的紫藤蘿的？像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵?；ㄐ我黄x煌的淡紫色；深深淺淺的紫；紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。花色仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)；在和陽(yáng)光互相挑逗；彼此推著擠著?；ㄗ?.課文是按什么順序來(lái)寫紫藤蘿花的？花瀑花穗花朵從整體到局部由遠(yuǎn)到近、由面到點(diǎn)（1）花瀑只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。3.作者是怎樣描寫紫藤蘿花的？（2）花穗

每一穗花都是上面的盛開，下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。（3）花朵

每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。4.作者寫紫藤蘿的樹和花運(yùn)用了哪些修辭手法？這樣寫有什么作用？比喻夸張

只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。形象、生動(dòng)、具體地寫出紫藤蘿生長(zhǎng)的繁茂，顯得生機(jī)盎然。表達(dá)了作者對(duì)紫藤蘿的喜愛(ài)。比喻

紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。形象、生動(dòng)地寫出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)和開放的情態(tài)。表達(dá)了作者對(duì)紫藤蘿的喜愛(ài)。比喻

每一朵盛開的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。生動(dòng)、形象、細(xì)致地寫出盛開的紫藤蘿花的形狀，顯得生機(jī)勃勃。表達(dá)了作者對(duì)紫藤蘿的喜愛(ài)。擬人

只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。用“流動(dòng)”“歡笑”“生長(zhǎng)”等詞，生動(dòng)形象地寫出了花的神態(tài)。擬人

仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。把花的顏色寫成人的動(dòng)作行為，顯得頑皮可愛(ài)，生動(dòng)、形象地寫出了花色的耀眼與生機(jī)。表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。擬人

花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！以動(dòng)態(tài)寫花的靜態(tài)，生動(dòng)地寫出花開的繁盛，表現(xiàn)了花的勃勃生機(jī)和爛漫情趣。表達(dá)了作者對(duì)紫藤蘿的喜愛(ài)。擬人反復(fù)“我在開花！”它們?cè)谛??！拔以陂_花！”它們?nèi)氯?。表現(xiàn)出紫藤蘿花的天真與歡樂(lè)，充滿生機(jī)（突出花的勃勃生機(jī)）。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀7-9自然段，并思考下列問(wèn)題。1.找出最能體現(xiàn)作者感情基調(diào)的語(yǔ)句。2.結(jié)合自己對(duì)作者生活經(jīng)歷的了解，說(shuō)說(shuō)作者在觀看紫藤蘿花的過(guò)程中，情感發(fā)生了哪些變化？3.文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿有什么作用？憶花1.找出最能體現(xiàn)作者感情基調(diào)的語(yǔ)句。

它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚?！拔倚纳系年P(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚”是指什么？

指小弟身患絕癥，生命垂危的悲傷。2.結(jié)合自己對(duì)作者經(jīng)歷的了解，說(shuō)說(shuō)作者在觀看紫藤蘿花的過(guò)程中，情感發(fā)生了哪些變化？

開始是“關(guān)于生死的疑惑，關(guān)于疾病的痛楚”；后來(lái)是充滿“精神的寧?kù)o和生的喜悅”；最后是振奮，對(duì)生活充滿樂(lè)觀和信心。疑惑、痛楚——寧?kù)o、喜悅——振奮3.文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿有什么作用？

用十多年前紫藤蘿花的稀落與現(xiàn)在花的繁盛形成對(duì)比，突出了現(xiàn)在花的生氣盎然。用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇形成類比（象征人的不幸遭遇），說(shuō)明花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸。為下文抒發(fā)人生感悟做鋪墊。4.如何理解“覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)”？

作者睹物釋懷，她看到蓬勃盛開的紫藤蘿花，感悟到生命的頑強(qiáng)與美好，從而使心中的悲痛焦慮等化為精神的寧?kù)o。5.“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。”怎么把氣味說(shuō)成顏色，說(shuō)成夢(mèng)幻？

這里運(yùn)用了通感的修辭手法。將無(wú)形的“香氣”化作可見(jiàn)的“淺紫色”，把嗅覺(jué)之感用視覺(jué)形象地表現(xiàn)出來(lái)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出花香帶給作者那種縹緲輕柔的感受，也照應(yīng)了上段作者感受到的精神的寧?kù)o和生的喜悅。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀10-11自然段，并思考下列問(wèn)題。1.找出能體現(xiàn)作者對(duì)生命的感悟和贊美的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。2.開頭說(shuō)“停住腳步”，結(jié)尾說(shuō)“加快腳步”，各有什么含義和作用？悟花1.找出能體現(xiàn)作者對(duì)生命的感悟和贊美的語(yǔ)句。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

這句話由花及人，點(diǎn)明了文章的主旨。漫漫人生長(zhǎng)河中，總會(huì)有許多困難和挫折，我們要正視困難和挫折，不向命運(yùn)低頭；要保持對(duì)美好生命的堅(jiān)定信念，勇于戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好的生活。

花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。2.開頭說(shuō)“停住腳步”，結(jié)尾說(shuō)“加快腳步”，各有什么含義和作用？

從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)，使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)，升華主題。

從內(nèi)容上看，開頭因?yàn)椤拔摇辈挥勺灾鞯乇皇㈤_的紫藤蘿花所吸引而停住了腳步，設(shè)下懸念。結(jié)尾因?yàn)椤拔摇笨椿ā浕ㄟM(jìn)而到思花，感悟到生命的美好與永恒，受到紫藤蘿花生命力的感染，作者始終圍繞著紫藤蘿花抒發(fā)感情。

作者以“紫藤蘿瀑布”為題有何用意？

將花喻為“瀑布”，形象地表現(xiàn)了花之繁茂、花之流長(zhǎng)，隱含了生命的活力與綿延長(zhǎng)遠(yuǎn)。合作探究

本文通過(guò)對(duì)盛開的紫藤蘿花的描述以及對(duì)過(guò)去遭遇的回憶，告訴人們這樣一個(gè)道理：

生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，一時(shí)的不幸，個(gè)人的不幸，不足以使人畏懼人生，要對(duì)生命的美好保持堅(jiān)定的信念，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，像紫藤蘿花一樣，用頑強(qiáng)的意志與不屈的精神與命運(yùn)抗?fàn)帲屛覀兊纳〒u曳多姿。課堂小結(jié)紫藤蘿瀑布賞花憶花：遭遇不幸，又現(xiàn)生機(jī)→象征悟花：生命永恒，頑強(qiáng)美好花瀑花穗花朵整體——局部動(dòng)靜結(jié)合比喻、擬人珍惜生活熱愛(ài)生命文章結(jié)構(gòu)

本文在寫法上主要采用了托物言志和借景抒情的表現(xiàn)方法。

托物言志，就是假托一種事物，賦以某種象征意義，表現(xiàn)作者的思想感情。而寫景狀物是抒情言志的基礎(chǔ)，首先要把景物寫好，在寫景狀物中要飽含感情。待水到渠成，再加以精要的抒情和議論。寫作特色

請(qǐng)先仔細(xì)觀察你所喜歡的某一種植物，發(fā)揮聯(lián)想，并試著將你由此產(chǎn)生的感悟?qū)懗梢黄《涛?。課后練習(xí)18.一棵小桃樹賈平凹導(dǎo)入新課

一個(gè)柔弱的生命，在經(jīng)歷生活坎坷的時(shí)候，是堅(jiān)守，還是放棄？看似單薄的，積蓄著夢(mèng)想的小桃樹，竟然可以爆發(fā)出頑強(qiáng)的生命力，幾經(jīng)挫折，幾經(jīng)磨難，依然要開花、要結(jié)果，百折不撓地追求著成長(zhǎng)的幸福和美好的理想。尼采說(shuō)：“生命企圖豎起自己的云梯，它渴求眺望到遙遠(yuǎn)的地方，渴望著最醉心的美麗，它要求向上。”風(fēng)雨之中，小桃樹上保留的欲綻的嫩紅花苞給了我們精神的啟示和生命的感動(dòng)。1.有感情地朗讀課文，理清文章的線索，了解“一棵小桃樹”的成長(zhǎng)過(guò)程以及作者情感變化的過(guò)程。2.掌握托物言志的寫作方法，理解課文贊美小桃樹頑強(qiáng)生命力所寄寓的深刻含義。3.了解作者追求人生美好理想的愿望和信心，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于和困難作斗爭(zhēng)的勇氣。學(xué)習(xí)目標(biāo)賈平凹，原名賈平娃，作家。1953年出生于陜西農(nóng)村。

主要作品：小說(shuō)《廢都》《浮躁》《秦腔》，散文《愛(ài)的蹤跡》《心跡》《朋友》《我的小桃樹》等。作者簡(jiǎn)介

1976年，為期十年的“文化大革命”終于結(jié)束，在這十年間，無(wú)數(shù)被時(shí)代耽誤年華和奮斗機(jī)會(huì)的青年人開始反思，開始追求。作家賈平凹在這個(gè)大的時(shí)代背景下，托物言志，以“小桃樹”的形象來(lái)象征“文化大革命”中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代。通過(guò)它坎坷的出生、成長(zhǎng)到迷茫和看到希望的描述，反映了青年一代在迷茫和探索中成長(zhǎng)的真實(shí)歷程。文章最后小桃樹所孕育所保留的那一個(gè)花蕾，豈止是“風(fēng)浪里航道上的指示燈”，它更是青年一代胸懷大志、奮起直追、報(bào)效祖國(guó)的象征。資料鏈接矜持（）孱頭（）佇窗（）淅淅瀝瀝（）恍然（）馬嵬坡（）懺悔（）欲綻（

）猥瑣（）顫抖（）赤裸（）服侍（）褪盡（）血?dú)夥絼偅ǎ﹋īncànzhùxīlìhuǎnɡchànwéizhànwěisuǒchànluǒshìtuìxuè字詞積累懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。孱頭：軟弱無(wú)能的人。矜持：莊重；嚴(yán)肅。猥瑣:（容貌、舉動(dòng)）庸俗不大方。灼灼：形容明亮的樣子。文中用來(lái)形容桃花繁盛明麗的樣子。垂垂暮老：形容漸漸衰老的狀態(tài)。禍不單行:表示不幸的事接連發(fā)生。1.默讀全文，思考課文圍繞“小桃樹”寫了哪些情景故事，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清文章的思路。第一部分（1）：開篇點(diǎn)題，造成懸念。第二部分（2-14）:第一層（2）：寫眼前大雨中的小桃樹。第二層（3-8）：寫對(duì)小桃樹的回憶。第三層（9-14）：再次寫眼前風(fēng)雨中的小桃樹。明寫小桃樹的經(jīng)歷，暗寫作者的經(jīng)歷。整體感知2.第2段描寫小桃樹說(shuō)：“它已經(jīng)老了許多呢，瘦了許多呢，昨日楚楚的容顏全然褪盡了?？蓱z它年紀(jì)太小了，可憐它才開了第一次花兒！”作者認(rèn)為小桃樹的“可憐”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（1）小桃樹長(zhǎng)得很委屈，樣子很猥瑣，花兒?jiǎn)伪。唬?）小桃樹被人鄙視，孤獨(dú)寂寞；（3）小桃樹遭受風(fēng)雨等的摧殘。3.第3段作者說(shuō)埋桃核是“蓄著我的夢(mèng)”，第6段又說(shuō)“它是我的夢(mèng)種兒長(zhǎng)的”，這些話應(yīng)當(dāng)怎樣理解？作者的夢(mèng)是什么呢？在奶奶的教育下，作者從小就萌發(fā)了對(duì)幸福生活的向往，有著美好的理想。隨著小桃樹的長(zhǎng)高，這種愿望和理想也更加強(qiáng)烈了。

作者的夢(mèng)是指從孩提時(shí)代就朦朧地向往美好的未來(lái)，向往幸福的人生。4.第7段寫道“也就在這年里，我到城里上學(xué)去了。走出了山，來(lái)到城里，我才知道我的渺??；山外的天地這般大，城里的好景這般多……”，作者寫自己的人生經(jīng)歷，和小桃樹有什么聯(lián)系嗎？起什么作用？作者少年時(shí)代努力奮斗，胸懷大志，很像“一個(gè)春天長(zhǎng)上二尺來(lái)高”的小桃樹，充滿向上的朝氣，小桃樹就是作者的化身。作者寫這篇散文就是托物言志，借小桃樹談自己的一些經(jīng)歷，表現(xiàn)自己所受的遭遇，隱隱地透露和抒發(fā)自己的慨嘆、理想和情志。將小桃樹的經(jīng)歷和“我”的經(jīng)歷融為一體，更好地表現(xiàn)了作者的思想感情。1.認(rèn)真默讀課文，用波浪線畫出描寫小桃樹在不同成長(zhǎng)階段的形態(tài)的語(yǔ)句。（一）品析語(yǔ)言，感受“小桃樹”的形象精讀文本

（1）它長(zhǎng)得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開身來(lái)，瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。它長(zhǎng)得很慢，一個(gè)春天，才長(zhǎng)上二尺來(lái)高，樣子也極猥瑣。（2）如今，它開了花，雖然長(zhǎng)得弱小，骨朵兒也不見(jiàn)繁，一夜之間，花竟全開了呢?！前昶瑑?jiǎn)伪〉盟萍堊龅?，沒(méi)有肉的感覺(jué)，沒(méi)有粉的感覺(jué)，像是患了重病的少女，蒼白白的臉，又偏苦澀澀地笑著。就那么一樹，孤孤地開在墻角。

（3）雨還在下著，我的小桃樹千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來(lái)，一樹的桃花，一片，一片，濕得深重，像一只天鵝，羽毛漸漸剝脫，變得赤裸的了，黑枯的了。（4）那樹的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來(lái)了，但卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。2.再讀讀這些語(yǔ)句，邊讀邊想象小桃樹的形象，想想這是一株怎樣的小桃樹。摹形單薄弱小不旺盛

（1）它長(zhǎng)得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開身來(lái)，瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。小桃樹雖單薄弱小，卻頑強(qiáng)地開了花，只是仍顯得那么孤單病態(tài)。比喻、擬人

（2）可我的小桃樹，一顆“仙桃”的種子，卻開得太白了，太淡了，那瓣片兒?jiǎn)伪〉盟萍堊龅模瑳](méi)有肉的感覺(jué)，沒(méi)有粉的感覺(jué)，像是患了重病的少女，蒼白白的臉，又偏苦澀澀地笑著。擬人頑強(qiáng)抗?fàn)?/p>

（3）雨還在下著，我的小桃樹千百次地俯下身去，又千百次地掙扎起來(lái)，一樹的桃花，一片，一片，濕得深重，像一只天鵝，羽毛漸漸剝脫，變得赤裸的了，黑枯的了。將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，表現(xiàn)了小桃樹頑強(qiáng)的生命力。比喻

（4）那樹的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來(lái)了，但卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。小桃樹的形象：

單薄弱小卻又頑強(qiáng)的小桃樹，是那樣的可憐，又是那樣的可敬。1.文章末尾作者直抒胸臆：“啊，小桃樹??！我該怎么感激你？”聯(lián)系小桃樹對(duì)“我”的不同尋常的意義，說(shuō)一說(shuō)“我”為什么感激小桃樹？（二）理解內(nèi)容，體悟作者情感（1）這棵小桃樹是“我”的夢(mèng)種兒長(zhǎng)的，在它身上寄托著“我”的夢(mèng)想。（2）此時(shí)的“我”受到挫折，陷入了迷茫，覺(jué)得自己的幸福是那么渺茫，心情十分愁苦，又恰逢愛(ài)自己的奶奶去世，就在這時(shí)，“我”看到了夢(mèng)種兒長(zhǎng)的、寄托著“我”的夢(mèng)想的小桃樹在歷盡風(fēng)雨的磨難后還保留著一個(gè)花苞，就仿佛看到了希望，看到了信心，又重新燃起了斗志。

2.如何理解“人世原來(lái)有人世的大書，我卻連第一行文字還讀不懂呢”這句話？運(yùn)用比喻的修辭手法，將人世比作大書，生動(dòng)形象地寫出了自己對(duì)人世的認(rèn)識(shí)還很膚淺，表現(xiàn)了社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和自己的幼稚天真，將自己的命運(yùn)和小桃樹的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。

本文通過(guò)對(duì)一棵在逆境中誕生、在逆境中成長(zhǎng)的小桃樹的描寫，贊頌了小桃樹同命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，揭示了只要不屈不撓地奮斗，定會(huì)戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好未來(lái)的生活哲理。課堂小結(jié)一棵小桃樹吃仙桃——種下桃核上學(xué)去——忘了桃樹失親人——桃樹長(zhǎng)高遇大雨——還有花苞頑強(qiáng)抗?fàn)幟篮梦磥?lái)文章結(jié)構(gòu)

你從小桃樹身上獲得了怎樣的啟示？

生活中要敢于克服困難，在逆境中頑強(qiáng)拼搏，做主宰自己命運(yùn)的主人。拓展延伸你是否曾對(duì)生活感到沮喪和迷茫？那個(gè)時(shí)刻你是如何想和如何做的呢？導(dǎo)入新課19外國(guó)詩(shī)二首假如生活欺騙了你

未選擇的路

1.什么是詩(shī)歌？

詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感”，詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是表現(xiàn)一種美的追求。文體知識(shí)

一讀二品三誦四背

讀題目，讀作者，讀詩(shī)，讀創(chuàng)作背景。品讀詩(shī)歌（情感、道理和表現(xiàn)手法）注意詩(shī)的節(jié)奏，分出輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。2.詩(shī)歌的“四步”閱讀法：1.有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌。2.揣摩詩(shī)歌中優(yōu)美精練的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的主題思想和蘊(yùn)含的哲理。3.感悟作者在困境中執(zhí)著追求理想的信念和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)目標(biāo)憂郁（）誘人（）瞬息（）幽寂（）延綿（）涉足（）萋萋（）佇立（）污染（）yùyòushùnjìmiánshèqīzhùrǎn字詞積累憂郁：憂傷，愁悶。向往：因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。涉足：指進(jìn)入某種環(huán)境或范圍。萋萋：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。延綿：延續(xù)不斷。幽寂：幽靜，寂寞。假如生活欺騙了你

普希金

普希金（1799-1837），俄國(guó)詩(shī)人，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。19世紀(jì)俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作：詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，詩(shī)歌《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取Ｗ髡吆?jiǎn)介《假如生活欺騙了你》寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時(shí)俄國(guó)革命如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人仍沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。資料鏈接1.有感情地誦讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，感受詩(shī)人的情感。假如/生活/欺騙了你，不要/悲傷，不要/心急！憂郁的日子里/須要/鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨。心兒/永遠(yuǎn)向往著/未來(lái)；現(xiàn)在卻/常是憂郁：一切都是/瞬息，一切/都將會(huì)/過(guò)去；而/那過(guò)去了的，就會(huì)/成為/親切的懷戀。假如生活欺騙了你

普希金整體感知2.“假如生活欺騙了你”指的是什么？特指在生活中遭遇的挫折磨難甚至不幸，身處逆境。

結(jié)合作者寫這首詩(shī)時(shí)被流放的經(jīng)歷，也是指當(dāng)時(shí)正義被沙皇專制所扼殺的遭遇。3.詩(shī)歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容？第一部分：寫如果身處逆境，不必悲傷，要耐心等待，快樂(lè)的日子一定到來(lái)。

第二部分：寫要永遠(yuǎn)向往美好的生活，現(xiàn)在雖身處逆境，只是暫時(shí)的，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，往事都將成為親切的懷戀。4.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。1.怎樣理解“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”？

生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順，人生不如意的事常有，怎么辦？面對(duì)這個(gè)大家都會(huì)碰到的問(wèn)題，詩(shī)人的勸說(shuō)首先是“不要悲傷”，因?yàn)楸瘋麜?huì)吞噬一個(gè)人的斗志，讓人一蹶不振；然后是“不要心急”，因?yàn)榉彩露加幸粋€(gè)過(guò)程，風(fēng)浪的平息需要時(shí)間，花朵的綻開更需要時(shí)間，焦慮、著急是于事無(wú)補(bǔ)的，必須學(xué)會(huì)忍耐和等待。精讀文本

有人因憂郁而沉淪，有人因憂郁而絕望，有人因憂郁而瘋狂，可是詩(shī)人說(shuō)“憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜”，因?yàn)椤翱鞓?lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”，對(duì)未來(lái)要有信心，暴風(fēng)雨之后會(huì)有彩虹，黑夜之后會(huì)有黎明，要學(xué)會(huì)鎮(zhèn)靜地等候，滿懷信心地等候。只有在你完全安靜下來(lái)的時(shí)候，蝴蝶才有可能棲上你的肩頭。2.怎樣理解“憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”？苦難與挫折只是暫時(shí)的，對(duì)于整個(gè)生命的過(guò)程來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)小小的休止符；對(duì)于整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)，它更是可以忽略不計(jì)。隨著時(shí)間的流逝，一切都會(huì)成為過(guò)去。而當(dāng)它成為了過(guò)去，事后回想起來(lái)，會(huì)覺(jué)得那是一種親切的懷戀，甚至是一筆寶貴的財(cái)富，是你生命中不可分割的一部分，也許正是它，完全了你的人生，塑造了與眾不同的你。3.怎樣理解“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”？

這首詩(shī)用勸慰的口吻，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)，相信光明必來(lái)、正義必勝的思想感情。同時(shí)告訴人們：生活中不可能沒(méi)有挫折，面對(duì)挫折時(shí)要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是光明美好的。課堂小結(jié)假如生活欺騙了你現(xiàn)實(shí)——假如生活欺騙態(tài)度相信——快樂(lè)將會(huì)來(lái)臨囑咐不要悲傷心急須要鎮(zhèn)靜對(duì)待永遠(yuǎn)向往未來(lái)一切將會(huì)過(guò)去成為懷戀積極樂(lè)觀的人生態(tài)度文章結(jié)構(gòu)未選擇的路

弗羅斯特

弗羅斯特（1874-1963），美國(guó)詩(shī)人。他徒步漫游過(guò)很多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。出版過(guò)十多部詩(shī)集，其中主要有《波士頓以北》《山間》《又一片牧場(chǎng)》等。作者簡(jiǎn)介1.有感情地誦讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，感受詩(shī)人的情感。整體感知黃色的樹林里/分出/兩條路，可惜/我不能/同時(shí)去涉足，我/在那路口/久久佇立，我/向著/一條路/極目望去，直到它/消失在/叢林深處。但/我卻選了/另外一條路，它/荒草萋萋，十分幽寂，顯得/更誘人，更美麗；雖然/在這條小路上，很少/留下/旅人的足跡。那天/清晨/落葉滿地，兩條路/都未經(jīng)/腳印污染。啊，留下一條路/等改日再見(jiàn)！但我知道/路徑/延綿無(wú)盡頭，恐怕我/難以/再回返。也許/多少年后/在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息/將往事回顧：一片樹林里/分出兩條路——而我選擇了/人跡更少的/一條，從此/決定了/我一生的道路。未選擇的路2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每一小節(jié)的意思。佇立（思索）決定（選擇）選擇之后的悵惘多年后的回顧、嘆息1.怎樣理解詩(shī)歌中所說(shuō)的“路”？這是運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？路表面實(shí)際自然界的道路暗示人生之路象征明（表面）寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物。精讀文本2.詩(shī)人既然寫了自己選擇的路，為什么卻把詩(shī)題和重點(diǎn)定為“未選擇的路”？深化主旨——未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。未選擇即是選擇。3.如何理解“而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路”？自己選擇的路，就一定要走到底，無(wú)怨無(wú)悔，這樣的人生才是完整而有意義的。因此，“選擇”除了需要理智的放棄、睿智的選取，更需要意志的延續(xù)。4.這首詩(shī)告訴我們?cè)鯓拥娜松芾?？人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人只能選擇其中的一條，必須慎重；人生的選擇要深思、慎取，忌草率、盲從；路要靠自己去走，越是荊棘叢生的道路，越能磨煉人。詩(shī)人通過(guò)敘述對(duì)樹林中兩條路的選擇，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思索，意在告訴人們：人生的道路千萬(wàn)條，但如果選擇了就不能回頭，因此我們應(yīng)獨(dú)立思考，慎重選擇自己的人生之路。課堂小結(jié)未選擇的路選擇道路留戀未選佇立路口，思索選擇做出決定，選擇荒路選擇之后，滿腹悵惘多年以后，回顧嘆息人生之路決定一生無(wú)法回頭文章結(jié)構(gòu)1.在詩(shī)歌表現(xiàn)出的情緒上，兩首詩(shī)有什么不同？《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》樂(lè)觀積極憂郁惆悵合作探究2.這兩首詩(shī)對(duì)讀者可能產(chǎn)生怎樣的影響？?jī)墒自?shī)都富含哲理，且都富含人情味。

《假如生活欺騙了你》積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，使人笑對(duì)人生；

而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索，反映了人們普遍的心理，更容易引起共鳴。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。——但丁關(guān)于路的名言警句拓展延伸

假如你欺騙了生活

宮璽假如你欺騙了生活以為神鬼不知，心安理得且慢，生活并沒(méi)有到此為止有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò)大地的心是真實(shí)的孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的人生只有一步一個(gè)腳印才會(huì)有無(wú)悔的付出無(wú)愧的收獲放飛你的夢(mèng)想展示你的才華20古代詩(shī)歌五首

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，以古老的《詩(shī)經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)五首膾炙人口的詩(shī)篇。導(dǎo)入新課1.了解詩(shī)歌的作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦詩(shī)歌。2.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美；理解詩(shī)歌的主旨，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的思想感情。

3.培養(yǎng)不懼困難、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立熱愛(ài)祖國(guó)、興我中華的遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)登幽州臺(tái)歌

陳子昂

陳子昂（661—702），字伯玉，射洪人（今屬四川）。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時(shí)弊，抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。作者簡(jiǎn)介

萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。資料鏈接前／不見(jiàn)／古人，后／不見(jiàn)／來(lái)者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂朗讀停頓詩(shī)人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河依舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰?jiàn)古人”一句五個(gè)字，卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的明君，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見(jiàn)不著的。

“后不見(jiàn)來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見(jiàn)得著呢！前代的賢王見(jiàn)不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！

古詩(shī)理解1.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？“悠悠”一詞形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。古詩(shī)賞析2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆、孤單苦悶的心緒。

俯仰古今——登臺(tái)遠(yuǎn)眺——直抒胸臆感于往事登幽州臺(tái)歌慨嘆身世時(shí)間悠悠空間遼闊孤獨(dú)悲苦古詩(shī)結(jié)構(gòu)這首詩(shī)描寫了詩(shī)人登幽州臺(tái)憑今吊古，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷。古詩(shī)主旨望岳杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”“三別”等。作者簡(jiǎn)介

這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東?。┤ナ∮H，其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是在這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。資料鏈接岱宗／夫／如何？齊魯／青／未了。造化／鐘／神秀，陰陽(yáng)／割／昏曉。蕩胸／生／曾云，決眥／入／歸鳥。會(huì)當(dāng)／凌／絕頂，一覽／眾山／小。望岳杜甫

朗讀停頓譯文：

泰山到底怎么樣呢？泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。終要登上泰山的絕頂，（那時(shí)）四周的山巒看起來(lái)都會(huì)顯得矮小。古詩(shī)理解1.“岱宗夫如何?齊魯青未了。”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

運(yùn)用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜、驚嘆、仰慕的情形，非常傳神！這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。寫出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。古詩(shī)賞析2.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

這是近望所見(jiàn)。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆？因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大，這是實(shí)寫?！瓣庩?yáng)”分指山的北、南兩面。山南先得日光，故明亮；山北日光不到，在曉猶昏。

一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無(wú)朋的刀一樣切斷了日光，使泰山南北兩面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。3.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見(jiàn)歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住這兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？

這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的雄心和氣概。望岳首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望

綿延不絕、樹木蒼翠近望神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望云涌云翻、鳥兒歸巢不畏艱難極望天地——抒情氣象雄偉胸懷博大古詩(shī)結(jié)構(gòu)描寫了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。古詩(shī)主旨登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來(lái)峰無(wú)石不奇，無(wú)樹不古，無(wú)洞不幽，秀麗絕倫。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如峭。飛來(lái)峰王安石（1021－1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。作者簡(jiǎn)介

《登飛來(lái)峰》是王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。資料鏈接登飛來(lái)峰

王安石飛來(lái)山上／千尋塔，聞?wù)f／雞鳴／見(jiàn)日升。不畏／浮云／遮望眼，自緣／身在／最高層。朗讀停頓譯文：

飛來(lái)峰頂上應(yīng)天塔高入云端，聽(tīng)說(shuō)在雞鳴時(shí)分可見(jiàn)旭日東升。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由?。古?shī)理解1.飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。這兩句寫景。詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。“聞?wù)f”巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。古詩(shī)賞析2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸邪的勇氣和決心。3.最后一句話闡明了怎樣的哲理？人不能只看眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。登飛來(lái)峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見(jiàn)日——襯塔高聳不畏遮目——站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層——語(yǔ)意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)古詩(shī)結(jié)構(gòu)

這是一首登高覽勝之作，登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，作者不禁豪情滿懷，壯志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物盡收眼底。詩(shī)歌借登峰所見(jiàn)景象之闊大表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。古詩(shī)主旨

詩(shī)人身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，塔下景物可以一覽無(wú)余，不怕浮云把視線遮住。這首登高游覽的小詩(shī)，乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞自然風(fēng)光的體會(huì)，可細(xì)一體味，我們不僅能從中體會(huì)到詩(shī)人的理想和抱負(fù)，更會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：

在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是只有站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。游山西村陸游

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生力主北伐，憂懷國(guó)事。代表作有《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》《游山西村》等。作者簡(jiǎn)介宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。資料鏈接游山西村陸游莫笑／農(nóng)家／臘酒／渾，豐年／留客／足／雞豚。山重／水復(fù)／疑／無(wú)路，柳暗／花明／又／一村。簫鼓／追隨／春社／近，衣冠／簡(jiǎn)樸／古風(fēng)／存。從今／若許／閑／乘月，拄杖／無(wú)時(shí)／夜／叩門。朗讀停頓譯文：

不要笑話農(nóng)家臘酒的混濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。

山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒(méi)有了去路，（忽然）出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。

簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村子中古風(fēng)尚存，村民們衣冠簡(jiǎn)樸。

從今以后如果允許趁著月夜閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門。

古詩(shī)理解1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛?渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。古詩(shī)賞析2.試賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這一聯(lián)上句把山西村周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。以對(duì)仗的工巧描繪出了農(nóng)村自然風(fēng)光的明媚絢麗。這兩句在寫景中也蘊(yùn)含著深刻的哲理：在無(wú)路可走之時(shí)，勇往直前，就會(huì)有新的出路、新的天地。3.尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？這是詩(shī)人發(fā)表的感慨。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往之情。游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無(wú)限向往古詩(shī)結(jié)構(gòu)

這首七言律詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。古詩(shī)主旨己亥雜詩(shī)(其五）龔自珍

龔自珍（1792—1841），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，全力支持林則徐禁除鴉片。著有《定庵文集》，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡(jiǎn)介清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官，由北京南返杭州，后又北上迎接眷屬。往返途中，看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》。這是第五首。資料鏈接浩蕩／離愁／白日／斜，吟鞭／東指／即／天涯。落紅／不是／無(wú)情／物，化作／春泥／更／護(hù)花。

己亥雜詩(shī)龔自珍朗讀停頓譯文：

滿懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。古詩(shī)理解1.“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”包含了作者怎樣的感情？夕陽(yáng)西下，詩(shī)人滿懷離愁，吟鞭離京，奔向遙遠(yuǎn)的天涯。這兩句營(yíng)造出了一種孤清寂寥的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人孤苦郁悶、悲壯豪邁的感情。古詩(shī)賞析2.怎樣理解詩(shī)歌的結(jié)尾句？

花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開的花朵盡自己的微薄之力。

詩(shī)人以落花自比，表明自己的心志，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。在形象的比喻中，自然地融入議論，表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。己亥雜詩(shī)辭官南歸不甘沉淪為國(guó)效力表明心志失落離愁甘愿奉獻(xiàn)離情浩蕩腸斷天涯落紅有情化泥護(hù)花古詩(shī)結(jié)構(gòu)全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。古詩(shī)主旨收集古詩(shī)中的哲理性名句。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。拓展延伸第五單元寫作——文從字順

我們平時(shí)作文，不少同學(xué)在語(yǔ)言運(yùn)用方面，或用詞重復(fù)啰嗦，或語(yǔ)句不通順，或語(yǔ)序不當(dāng)，致使自己的思想感情不能準(zhǔn)確表達(dá)。今天，我們一起來(lái)進(jìn)行第五單元作文訓(xùn)練：文從字順。希望通過(guò)這個(gè)課題的作文訓(xùn)練，能夠做到有條不紊地表情達(dá)意，提高我們的語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高我們的作文水平。導(dǎo)入新課1.了解“文從字順”的基本要求，并通過(guò)斟詞酌句的方式反復(fù)體味。2.掌握文從字順、有條不紊地表情達(dá)意的方法，學(xué)會(huì)修改文章，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的能力。3.培養(yǎng)自覺(jué)讀書、修改作文、合作探究的好習(xí)慣，感受漢語(yǔ)文化的無(wú)窮魅力。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、什么叫文從字順？文從字順——從：服從，順從；順：通順。指文章通順。文從字順是指語(yǔ)言表達(dá)符合寫作內(nèi)容的需要，表意清楚明白準(zhǔn)確，行文通順流暢。體現(xiàn)在文章中就是思路清晰、文意連貫、表意準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順、用詞妥帖。它反映著寫作者駕馭書面語(yǔ)言（即文字）的能力。技法點(diǎn)撥首先，語(yǔ)句表達(dá)要準(zhǔn)確，避免因?yàn)橛迷~產(chǎn)生歧義。作者借文字傳達(dá)出的意思或情境與讀者讀后的感受完全一致。

其次，要注意語(yǔ)句間的連貫。前后句子在意義上要有比較明確的關(guān)聯(lián)，文意的承接轉(zhuǎn)折要合乎事理，讓人容易理解。最后，寫完后要自己讀一讀，或請(qǐng)別人來(lái)讀一讀。