傅雷家書(shū)兩則(精品)

傅雷家書(shū)兩則親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)耗銈兒脝?？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我現(xiàn)在廣州挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家。

爸爸每天都上班嗎？管得不嚴(yán)就不要去了，干了一輩子革命工作，也該歇歇了。

我買(mǎi)了一件毛衣給媽媽?zhuān)瑒e舍不得穿上吧，以前兒子不太聽(tīng)話(huà)，現(xiàn)在懂事他長(zhǎng)大了。哥哥姐姐?；貋?lái)吧？替我問(wèn)候他們吧！有什么活兒就讓他們干，自己孩子有什么客氣。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下。今年春節(jié)我一定回家，好了先寫(xiě)到這吧。此致敬禮

兒春波敬上一九九三年十月十八日收信人郵編收信人地址收信人姓名，加上稱(chēng)呼（一般是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼。收信人后面沒(méi)有稱(chēng)呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。）寄信人地址寄信人郵編正文

1.稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)?！熬炊Y”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。（轉(zhuǎn)下）

3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

2.問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。

5.署名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫(xiě)日期。如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。（接上）稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱(chēng)呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱(chēng)呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。

新的世紀(jì)，讀者為何對(duì)名人家書(shū)愛(ài)心依舊？只緣——親情愛(ài)情友情，家書(shū)寫(xiě)滿(mǎn)真情；樹(shù)人育人立人，讀者讀懂名人。傅雷家書(shū)兩則是1954-1966年六月間傅雷及夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的180多封家信摘編，其中大部分是寫(xiě)給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>

名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》

這是一部知識(shí)份子最佳修養(yǎng)讀物，是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇—親子教育的典范。也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。

《傅雷家書(shū)》出版十八年來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書(shū)影響之大?！陡道准視?shū)》名著導(dǎo)讀苦心孤詣的教子篇如何做人、如何對(duì)待生活。藝術(shù)的修養(yǎng)

傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。文藝評(píng)論家。一代翻譯巨匠。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國(guó)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽(tīng)課；同時(shí)專(zhuān)攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪(fǎng)問(wèn)意大利時(shí)，曾在羅馬演講過(guò)《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，曾任教上海美專(zhuān)，因不愿從流俗而閉門(mén)譯書(shū)，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼·羅蘭的重要作品。數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。他多藝兼通，在繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。1957年被打成“右派”，但仍堅(jiān)持自己的立場(chǎng)?！拔母铩敝幸虿豢叭淌芪廴?，與夫人朱梅馥雙雙含冤自盡，實(shí)現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問(wèn)題》《戀愛(ài)與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫(huà)》等書(shū)。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。同時(shí)，傅雷還是一位嚴(yán)慈的父親，他為國(guó)人培養(yǎng)出第一位獲得國(guó)際聲譽(yù)的鋼琴家傅聰。他寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏的家書(shū)集－－《傅雷家書(shū)》更是膾炙人口，八十年代至今，這部家書(shū)已感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)國(guó)內(nèi)讀者。《傅雷家書(shū)》（1981）整理出版。

傅雷（1908-1966）翻譯家、文藝評(píng)論家

“文革”期間，夫婦二人被迫害致死

1979.4.26日傅聰、傅敏參加父母追悼會(huì)傅聰——早于六十年代已被《時(shí)代雜志》贊譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)今最偉大的音樂(lè)家之一”，是華人音樂(lè)家揚(yáng)名國(guó)際樂(lè)壇的典范

庸

碌

諛詞

扶掖

枘鑿

相契

廓然無(wú)累

涕泗橫流

羲皇上人

灰燼yōngyúyèruìzáoqìkuòtìsìxījìn給紅色字正音聽(tīng)讀課文，整體感知第一則（1954年10月2日）這兩封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是什么？分別是針對(duì)兒子什么境遇而寫(xiě)的？目的分別是什么？有什么風(fēng)格？第二則（1955年1月26日）兒子消沉苦悶時(shí)兒子欣喜成功時(shí)勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。如和風(fēng)細(xì)雨、款款相慰的鼓勵(lì)。滿(mǎn)懷欣喜、激情洋溢的勉勵(lì)。第一封信1954年10月2日第一封家書(shū)的開(kāi)頭稱(chēng)呼是什么？為什么要這么稱(chēng)呼？

稱(chēng)呼是“聰，親愛(ài)的孩子”。因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱(chēng)呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)，給他以感情上的慰籍。（注意寫(xiě)回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)）從兩方面寫(xiě)怎樣面對(duì)情緒上的跌宕的：1、應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。2、冷靜、客觀地分析前因后果，徹底感悟，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。傅雷是從哪幾方面具體告訴兒子怎樣面對(duì)消沉苦悶的？太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。克里斯朵夫的故事找出本信中的兩處比喻和引用的故事，體會(huì)其作用及含義。傅雷運(yùn)用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻，他的用意何在？用太陽(yáng)、雨水、五谷、莊稼的比喻說(shuō)明任何人和事情都要掌握分寸，過(guò)度與不及都不好。說(shuō)明控制情緒的必要，否則只會(huì)適得其反。傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，目的又是什么？比喻說(shuō)明控制情緒的必要。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。文章舉“克利斯朵夫”的事例既是和傅聰自己的理想結(jié)合，也是為了鼓勵(lì)兒子，凡是成功的人，都要經(jīng)歷許多挫折，關(guān)鍵在于勇于面對(duì)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題?！安荒茉粤私疃放啦黄饋?lái)”，希望兒子像克利斯朵夫一樣面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之“養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄……”。作者舉“克利斯朵夫”的事例有何目的？作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的？

《約翰·克利斯朵夫》是傅雷的翻譯的，主人公克利斯朵夫是以貝多芬為原型塑造的，是父子二人都非常熟悉和喜愛(ài)的人物，傅聰從小常以克利斯朵夫自勉（見(jiàn)下一封信）。作者舉他的例子更容易被兒子接受。

目的是教育兒子要學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)，控制情緒起伏。保持冷靜的頭腦，理智分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。

比喻和引用故事的作用：這一封家書(shū)寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。小結(jié)第二封信1955年1月26日比喻成新年中的禮物。表現(xiàn)了傅雷夫婦對(duì)兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。信的開(kāi)頭，傅雷把兒子的信比喻成了什么？表現(xiàn)了什么樣的感情？

面對(duì)成功，傅聰?shù)谋憩F(xiàn)怎樣？

面對(duì)兒子獲得巨大成功，傅雷的反映于一般父母有何同異？

當(dāng)兒子成功之時(shí)，做父親的一定非常高興激動(dòng)，那么傅雷究竟為什么而感到高興呢？

為孩子贏得了成功而感到高興；為孩子能替祖國(guó)爭(zhēng)光而高興；為孩子演奏的音樂(lè)能使更多人快樂(lè)而高興。

傅聰?shù)某晒?，傅雷異常激?dòng)，但是他的信中是否只停留在這種喜悅上，他還寫(xiě)了什么？除了喜悅，他還稱(chēng)贊了傅聰面對(duì)掌聲、贊美的冷靜，指出這是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”，只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。

傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？

這句話(huà)承上啟下，從對(duì)兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對(duì)兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒(méi)有被成功沖昏頭腦，沒(méi)有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對(duì)藝術(shù)的探索和追求。

傅雷結(jié)合音樂(lè)院長(zhǎng)對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?希望傅聰做新中國(guó)的鐘聲，把中國(guó)的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩(shī)人靈魂的民族，因此音樂(lè)的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗?！钡年?yáng)剛之氣?！坝忻苷巧鷻C(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話(huà)應(yīng)該如何理解？

“矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒(méi)有止境，沒(méi)有perfect的一天，人生也沒(méi)有perfect的一天！”“相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步?！薄敖鉀Q一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步。”如何面對(duì)所達(dá)目的第一封信第二封信內(nèi)容小結(jié)3．從民族文化中吸氧2．藝術(shù)無(wú)止境1．祝賀懷有赤子之心堅(jiān)強(qiáng)3．正視錯(cuò)誤理智分析2．平衡心理泰然外之1．理解挫折

從文中找出能貫穿兩封信主旋律的一個(gè)詞。堅(jiān)強(qiáng)理解堅(jiān)強(qiáng)兩封信中都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”，找到信中對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說(shuō)？第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，……越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”；第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”“堅(jiān)強(qiáng)”一詞在詞典里的含義是：強(qiáng)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？

“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界是能夠無(wú)懼孤獨(dú)，能夠保持心靈的純潔，要有一顆赤子之心，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)遇到人生挫折，情緒跌宕時(shí)要能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)；當(dāng)迎來(lái)成功時(shí)，更要能夠正確面對(duì)掌聲、贊美，不要被勝利沖昏了頭腦，要堅(jiān)強(qiáng)，用一種平和的心態(tài)面對(duì)；要做到勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然。怎么理解“赤子之心”?赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個(gè)怎樣的人？第一封信：希望兒子能正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。第二封信：希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑，勇于攀登藝術(shù)的至境。總之，是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。從兩封家書(shū)中，你能看出父子兩之間的關(guān)系如何嗎？請(qǐng)舉例說(shuō)明。品味語(yǔ)句，體會(huì)感情關(guān)系親密，不僅是父子，還是朋友，心靈上互相理解與慰藉的朋友。“……我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？”——摘引自傅雷給兒子的一封信。讀一讀，找一找，從這兩封信來(lái)看，這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪些字里行間？朋友的意義：首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然后娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界：還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。心靈的朋友體驗(yàn)反思傅雷是偉大的，傅聰是幸運(yùn)的。其實(shí)，天下絕大多數(shù)的父親都一樣，都有一顆慈愛(ài)的心，一份無(wú)私的愛(ài)，都期盼著自己的兒女能夠健康順利成長(zhǎng)?，F(xiàn)在靜下心來(lái)，好好回想，你們感受到了父親對(duì)你們的愛(ài)嗎？請(qǐng)仿照下面形式,用“父愛(ài)是……”也寫(xiě)三句。

父