職場快樂的本質(zhì)

職場快樂的本質(zhì)一、前言

追求幸?？鞓返娜松?，是每個人共同的愿望，但是很多人卻活得很不快樂，這些不快樂的人，未必沒有健康的身體、姣好的身材、富足的生活，而是他們不能接受自己的不夠完美。

好，還要更好；多，還要更多。當欲望不能滿足的時候，也正是煩惱、痛苦開始的時候。快樂是舍得、施得的人，不是求得、貪得的人，我們對人、事、與物的要求愈少，才愈不會有無謂的煩惱與痛苦。

人生的痛苦，往往因為欲望太多，貪得無厭，不知節(jié)制，尤其是物欲的無盡追求，因此，心中諸多罣礙，心靈不得自由，心靈不得自由，便有許多煩惱與痛苦了，人生最重要的是要擁有一顆自由的心靈。

快樂之道，全靠自己去體認，只要能以超然的心態(tài)，通達自適，自能從悲苦的現(xiàn)實中，提拔出來。快樂只是內(nèi)心的自足，是自我價值的肯定，而不是對外物的追求，功名富貴尤其不能給人帶來真正的快樂，陳立夫先生曾說：「無取于人斯富，無求于人斯貴，無損于人斯壽。」真是一句至理名言。

我們一般人眼中的大富大貴，是指賺大錢、做大官的人，其實，真正的財富，并不只是看的見的錢財聲勢，而是內(nèi)在生命的富足寬厚、愉悅舒坦。一個人能夠俯仰不怍，問心無愧，才是最富足、最尊貴的人，也會是最快樂的人。

如何才能樂在工作呢?首先要樂在心中，打從心里體會快樂是人生第一要義，只有自己能快樂的人，才能使別人快樂，面對一張哭喪著的臉，別人是笑不出來的。人生雖然有很多煩苦的事，人生也有很多值得快慰的事。天下事一得一失，高山的背后，往往就是深谷。雖然未必苦樂參半，但是絕不是只有苦而已?？鞓吩谀睦?端看有沒有心去發(fā)覺而已。

人生有許多的束縛、限制，人的生死、得失、是非，善惡，都不容易看得透、跳得過。莊子告訴我們要突破世俗的看法，超越生死、得失、是非、善惡的相對觀念，去成心，順應自然，以「心齋」、「坐忘」的手段，離形去知，無名、無功、無己。

一個人的修養(yǎng)，到了無我、忘我的地步，就能游心于物之初，與道大通，當下得到主體的解放，而自由自在，逍遙自得。二、快樂的本質(zhì)快樂是一種自由的心境，快樂的本質(zhì)是滿足。

人的生活，包括物質(zhì)生活與精神生活，人在物質(zhì)上，吃到喜歡吃的東西、好吃的東西、難得吃到的東西，與好朋友相聚，想要買的東西，都有能力購買；想要出國旅游，都能如愿以償，……一切的一切，都能順心如意，心想事成，就是快樂。而在精神上，工作的成就感、家庭的和樂、親人的平安健康、夫婦感情和諧、子女乖巧活潑，也是快樂。

快樂來自一顆安定的心、富足的心、和諧的心。擁有財富，當然是很快樂的事，但是如果得到的財富是不義之財，心有不安，則是不會快樂的。反之，物質(zhì)生活雖然不富足、不奢華，但心安理得，一樣怡然自得。所以，快樂之道，最重要的是不忮不求，不貪無得，富不驕，貧無諂。

做人最重要的就是心安二字。當年孔子弟子宰予說：「三年之喪太長，一年就夠的。」孔子問他：「你心安嗎？心安就去做?！棺优瓴琶庥诟改笐驯?，父母之喪三年，就是要感念父母的撫育恩情，怎么可以忍心守喪一年就夠了呢？三、樂在工作的原理

這個世界不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn),這個世界也不缺少快樂,也只是缺少發(fā)現(xiàn)。夜深人靜的時候，一杯茶，一本書，逍遙自得，當下就是人生至境；我們實在不必為了買名牌衣飾，吃昂貴佳肴，住奢華豪宅，而疲于奔命，勞碌一生。

樂在工作，先要樂在心中，以工作為樂，而不是以工作為苦。如何才能以工作為樂？當然，先要肯定自己的工作，不只是為了支應生活的費用，而是為了興趣，為了能力的發(fā)揮和學習的成長，以及奉獻犧牲的意愿。樂在工作，先要對工作有興趣，才能在工作中得到快樂。培養(yǎng)對工作的興趣，就是選擇所愛，在工作中得到快樂，就是愛所選擇。

其次，工作的環(huán)境和工作的伙伴，也是影響能否樂在工作的因素。優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境，置身其中，就有被尊重的感覺，被尊重是人類五大需求之一。良好的工作伙伴，互助互信，才能發(fā)揮團隊的力量。每個人出一分力,十人就有十分力。一人出一分力很容易，一人要出十分力則很難。

新的企業(yè)觀點，不只要以客為尊，也要以員工為尊，因為不只顧客是老板賺錢的命脈，員工也是老板賺錢的命脈，所以，把同事視為家人，這是一股看不見的強大競爭力。

以企業(yè)而言，所謂管理，乃是運用組織、計劃、協(xié)調(diào)、指導、管制等基本行動，以期有效利用人員、物料、機器、方法、金錢、市場、士氣等基本因素，促進其相互密切配合，發(fā)揮最高效率，以達成機構之目標與任務。現(xiàn)代管理學之父彼得．杜拉克《巨變時代的管理》一書說：「管理，就是透過他人，把事情辦妥。」

現(xiàn)代管理學的概念，強調(diào)以服務代替領導，以輔導代替訓導。一個企業(yè)的成敗，除了要有完善的制度，最重要的是對人的管理。和諧的人際關系，是企業(yè)成功的基礎，不管是小公司或是跨國大企業(yè)，如果人事不安定，經(jīng)營一定會出問題。企業(yè)的成功，不只靠個人或少數(shù)人的聰明才智建立起來的，而是整體企業(yè)員工通力合作打造出來的。

老板帶領干部，主管帶領部屬，帶人要帶心，首先要員工樂在工作，樂在心中。有安定的員工，才有安定的企業(yè)。要員工工作安定，一定要先員工心情安定，樂在工作，樂在心中。

自樂樂人，老板自己很快樂，才能讓干部很快樂；主管快樂，部屬才快樂；部屬快樂，工作才有績效，產(chǎn)品質(zhì)量才能提升；業(yè)務人員有快樂的心情，才能熱心、誠心、用心、恒心、貼心、歡心，而讓客戶有信心。

如何讓同事隨時也能保持旺盛的企圖心呢？佛家說：「一切由心造?！箲B(tài)度決定高度，每個同事如果都能把自己的工作，不只看為一分職業(yè)，也是一分事業(yè)，更是一分志業(yè)，格局就放寬、放大了。

其次，要樂于服務，樂于付出，不貪不求，無怨無悔。從工作和服務中肯定自我存在價值，誠懇真摯，以歡喜心善待自己，寬待別人，助人為樂，無取無求。今天的社會所以會如此擾攘不安，主要是因為私心太重。

很多人心中只有自己，沒有別人，只有個人，沒有群體，為了滿足一己的私心，往往不擇手段，傷害群體。志工、義工，并不必有太多的條件，只要有心、有力，我們隨時隨地都可以服務別人，服務大眾，對別人的多一分服務，就是給自己多一分福報。

生活是一種習慣，有好的習慣，不只自己從容自在，別人也樂于相處。一個充滿歡喜心的人，人緣一定很好，人脈就是錢脈，良好的人際關系，就是一個人最大的財富，而且滿心歡喜的人，一定是健康、幸福。

心中有愛，人生最美。愛是一分關懷，一分體貼，一分包容，一分接納。愛從尊重開始，愛是真誠的付出，愛是利他的具體表現(xiàn)，愛是人性的光輝。這個世界因為有愛而更為光輝亮麗，這個世界如果少了愛，也就少了色彩，少了光芒。

樂在工作，是樂在自己，但是如果工作的項目是業(yè)務的推廣而不是產(chǎn)品的生產(chǎn)，對象是人而不是物，則是與人為樂，助人為樂，以幫助別人的快樂，作為自己的快樂。那么，便是要把對自己的小愛，擴大為對別人的大愛。四、樂在工作的信念(一)尊重是人生的第一課

眾生平等。有人出身豪門，天生富貴，有人家境貧寒，貧無立錐之地；有人天縱英才，出將入相，權傾一時，有人一介平民，胸無大志，平淡一生；有人天生麗質(zhì)，面貌皎好，身材美妙，有人相貌平庸，身體多病，愁苦過日。

人生百態(tài)，林林總總，不勝描述。但是，老天是很公平的，老天不會把所有的好處都給一個人；同時，天下事一得一失，有錢有有錢的好處，有錢有有錢的壞處，沒錢有沒錢的壞處，沒錢也有沒錢的好處，其他諸如權力、美貌、健康……無不如此。

不是每個人都長得漂亮，可是每個人都可以活得漂亮。長得不漂亮不是自己的責任，活得不漂亮則是自己的責任，沒人可以被輕視、看不起，只有不長進、不愿意努力活得漂亮的人，才會被輕視，被看不起。

人生有苦有樂，善待自己，才能善待別人，沒有一個自己不快樂而能使別人快樂的人；沒有一個委曲自己而不委曲別人的人。尊重就是看重，看重就不會看輕。除非自己看重自己，否則別人不會看重你；除非自己看輕自己，否則別人不會看輕你。能看重別人的人，一定也是看重自己的人。做人從看重自己、尊重別人開始，尊重是人生的第一堂課。(二)誠懇是真情的流露

人貴真誠，真誠是人的本性。初生的嬰兒不識無私，柔弱沖和，純?nèi)巫匀?；嬰兒純真無邪，討人喜愛，沒有一個人不喜歡嬰兒的。沒有一個人會舍得傷害嬰兒，舍得嬰兒受到傷害；能夠像嬰兒一樣純真自然的人，也一樣人見人愛，人人喜歡，人人舍不得傷害他，舍不得他被傷害。

做人貴在實在，有什么說什么，有什么做什么。我們中國人從小就教導要有禮貌，要講客氣，結(jié)果和別人交往，多不敢流露真感情，到朋友家里作客，朋友正在吃飯，自己明明還沒有吃飯，卻騙說已經(jīng)吃過了。西方人在這一方面就坦率真誠多了，喜歡就說喜歡，不喜歡就說不喜歡，不會掩飾欺騙。

待人處事，以誠懇為貴，誠懇才厚實，誠懇才實在，誠懇才不虛偽，誠懇才不造假。一個待人處世都很誠懇的人，一定是令人敬重的人，令人樂于親近、樂于交往的人；相反的，一個表面上很客氣，實際上卻是敷衍、欺騙、虛偽、造假，這樣的人，他的西洋鏡早晚會被識破，會被人敬而遠之，不敢、不屑與之親近。

誠懇是統(tǒng)攝眾德之源，誠是盡性的過程，誠是人性的真情流露，誠是至真、至善、至美。誠與真、善、美同義。誠是本性的自然，每個人天生的本性都是真誠、真實、不虛驕、不狂妄、不自大，人所以會虛驕自大、欺騙不實，都是長大以后，受到外界不良風氣的習染?？鬃诱f：「性相近，習相遠?！咕褪沁@個意思。

今天的工商業(yè)社會，五光十色，目不暇給，各種的刺激誘惑，紛至沓來，難以拒絕。經(jīng)不起誘惑的人，一定就會迷失本性，沉淪墮落，待人接物不能誠懇真實。君子有所為、有所不為，堅持對真理的執(zhí)著，掌握大是大非的精神，自能撥云見日，展現(xiàn)真誠實在的自然本性。(三)同情是生命的升華

人生難免有一些悲慘傷痛的事發(fā)生，我們都不希望這樣的事發(fā)生在我們身上，萬一發(fā)生在我們身上，除了自己默默承受，把悲痛化為力量，盡快走出沉重、灰暗的苦難陰霾，也期待有親朋好友的相助安慰。人同此心，當苦難悲痛的事發(fā)生在別人身上，別人也會渴望得到安慰、鼓勵。

我們當然不會幸災樂禍，喜歡看見別人發(fā)生不幸的事情。生活在痛苦深淵的人，就像在茫茫大海中孤獨無助，等待救援，不管事物質(zhì)上的救援或是精神上的撫慰、打氣，都是求生者的救命繩索、救生圈。

許多熱心公益的人，多半也曾經(jīng)發(fā)生過一些傷心的往事，也許他們自己很幸運地自己走出傷痛，也許他們也得力于別人的救助。在他們有了能力之后，他們便開始回饋社會，散播愛心。

受過苦難的人最能深切體會受難者的痛苦和需要，同情是生命的升華，同情受難者的痛苦，同體同悲，竭盡力量，傾囊相授，是非常難能可貴。我們幫助別人，并不是祈求別人的回報，只是希望普天下的人，都能和樂安康，人生沒有苦難。

人生沒有這個苦，就有另一個苦。有些人能承擔自己的苦，有些人不能承擔他們的苦，或是太大的苦，不是一般人所能夠承擔。我們有緣共渡一條船，當然要同心協(xié)力、同舟共濟，發(fā)揮人饑己饑，人溺己溺的精神。

愛心沒有國界，我們能幫助別人的人，表面是金錢、物質(zhì)的損失，實質(zhì)上是精神的無限收獲，沒有一個幫助別人的人，不是快樂的人，快樂是人生第一要義。(四)關懷是人性的光輝

人是群居的動物，人在天地間，不是獨立存在的個體，人與人之間，是互相依存，互相信賴，互相提攜，互相關懷。在成長的路上，沒有一個人會是順順當當，無風無雨的，有的遭逢時代的變局，飽嘗戰(zhàn)爭的禍害；有的遭遇家庭的不幸，痛悲父母的喪亡；有的身罹殘疾，一生行動不變。

人間最為悲愴難忍的惡運，當然不會發(fā)生在每一個人的身上。不過，任何一個人在一生當中，總有一些不如意、不順當?shù)氖?。當一個人有了問題，有了困難的時候，他最需要的，就是別人所伸出的友誼的手，充滿愛心與關懷，及時給予最適切的幫助，也許是物質(zhì)上的支持，也許是精神上的慰藉。

人是很孤單的，即使是一個非常堅強的人，也有其柔弱的時候，沒有一個人可以自認為不必仰仗別人的幫忙、支持，而可以在工作上、生活上，都能勝任愉快。別人的掌聲，激發(fā)我們百尺竿頭，更進一步，追求更卓越的成績；別人的安慰，鼓勵我們從挫敗中，勇敢的站起來，重新再試一次。

關懷別人是種美德，一個對別人越多關懷的人，愈能彰顯其高尚的品德。我們在社會上，一方面是消費者，一方面是生產(chǎn)者，沒有人窮得沒有能力幫助別人、照顧別人，一顆愛心，一雙關切的眼神，幾句安慰或鼓勵的話，就會掃盡別人心中的陰霾，重現(xiàn)美麗的愿景，重燃人生的希望。

一個樂于幫助別人的人，是智者、仁者與勇者。關懷是人性的光輝，是與生俱有的能力，我們除了關懷自己，也有能力關懷別人，只是很多人不自知而已。(五)利他是生命的價值

利己是生命的基調(diào)，利他是生命的價值。每個人都有私心，這是很正常的，人不為己，天誅地滅。儒家思想所以能成為中華文化的主流，主要是儒家思想最合乎人性。愛人從自愛開始，沒有一個不愛自己的人，會去愛別人。

墨子講兼愛，耶穌講博愛，都是理想，孟子主張「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」與孔子主張「己立立人，己達達人。」都是推己及人的功夫。愛從自己出發(fā)，好好愛自己，好好疼惜自己。

做人不能沒有自己，做人不能只有自己，當一個人心里有別人存在的時候，表示一個人人格成熟的開始。小孩子心里只有自己，沒有別人，他想吃的東西，不管別人吃了沒有，要不要吃；他想玩的玩具，不管父母有沒有錢買，如果不能順他的意，就哭、就鬧。長得愈大，愈能體會人生的不完美，愈能體諒別人，愈能自我克制。

每個人從出生到老死，都是直接或間接從別人得到好處，我們除了享受權利，也應該盡一些義務，我們的能力愈強，我們愈能幫助別人。一個人生命的價值，不在于得到多少，而在于付出多少。所謂生命的價值，就是我們的生命對別人有價值；當有人對你說：「有你真好。」你就是有價值的人。所以，做個有價值的人，就是做個有用的人。

古人有三不朽之說，「太上立德，其次立言，其次立功?！顾^不朽，簡單的說，就是活在別人的心里?？鬃?、孟子至今還活在我們的心里，孔子、孟子不朽矣。我們的親人、好友，心里常常掛念著我們，我們也會常常掛念自己的親人、好友，這就是生命的價值。(六)服務是力量的擴散

生命的真諦，一方面是要修養(yǎng)自己，一方面是要服務別人。修養(yǎng)自己的意義，是要不斷鞭策自己，惕勵自己，追求進步，追求卓越。一個人停止進步就逐漸老化；人的老化，不只是生理上的，心理上的老化，比生理上的老化更可怕，人生最可怕的就是缺少斗志。

人的價值，要在人群中，才能獲得肯定，一個有愛心、有耐心，肯奉獻犧牲的人，才能獲得大家的尊敬與愛戴。一個只關心自己的人，誰會去關心他呢？一個愈能關心別人的人，才能得到大家的關心。儒家思想主張「己立立人，己達達人?！狗鸺掖蟪艘惨蟠蟊娨斩杀娚?，而不要只做自了漢。

人的存在，不只是一種權利，也是一種責任，人生以服務為目的；一個對別人服務愈多的人，他的能力愈強。人的能力是在不斷付出中，愈能開發(fā)、展現(xiàn)出來。媽媽燒菜，不只是為了自己享用，媽媽為了家人享有熱騰騰的菜肴，不斷嘗試，所以人生的服務，是力量的擴大。

我為人人，人人為我。今天的社會所以會如此擾攘不安，主要是因為私心太重。很多人心中只有自己，沒有別人，只有個人，沒有群體，為了滿足一己的私心，往往不擇手段，去傷害別人，傷害群體。志工、義工，并不必有太多的條件，只要有心、有力，我們隨時隨地都可以服務別人、服務大眾，對別人的多一分服務，就是給自己的多一分福報。(七)慈悲是最大的?；?/p>

慈是愛，悲是憫；愛是關懷，憫是同情。佛是心中的一盞燈，佛是生命的依靠。佛光山星云大師曾經(jīng)勉勵信眾要學習佛的五大精神，一是彌勒菩薩的大慈精神，二是觀音菩薩的大悲精神，三是地藏菩薩的大愿精神，四是文殊菩薩的大智精神，五是普賢菩薩的大行精神。

彌勒菩薩是歡喜佛，大家一見到笑口常開的彌勒佛，就跟著開心起來，彌勒佛帶給眾生歡喜。觀音菩薩聞聲救苦，化身各種法相，拔除人間的痛苦。

修佛修道的人，不全是為了個人的福緣，更大的關懷是消弭眾生的煩惱，造設眾生的?；邸Ｆ兴_的兩大心愿，一是增進人間的喜樂，一是拔除人間的痛苦。為了拔除人間的痛苦，學佛的人自己甘心替眾生承擔痛苦；為了增進人間的喜樂，學佛的人自己情愿化為塵泥、灰土，為眾生引渡涅盤。

人生有順有逆、有得有失，有人生來享福，有人生來受罪，一個人一個命，誰也怨不了誰？重要的是如果能夠人人懷持慈悲的心，就是轉(zhuǎn)悲為喜，轉(zhuǎn)苦為樂，修得人生最大的?；?。

人生有悲有喜，悲多喜少，悲喜無常。如果說人生是個苦海，我們是來受苦的，也要因為我們所受的苦，而使別人不必再受同樣的苦。佛家講空觀、禪定，目的是要能放、能忘、放下人生的得失禍福，忘掉人生的悲喜無常。(八)守柔是和順的要領

一種米養(yǎng)百種人，每個人的個性不同，有的人剛強，有的人柔弱。剛強的人如果是意志堅強，這是成功的基礎，剛強的人如果是固執(zhí)己見，則是失敗的主因；柔弱的人如果是意志柔韌，便是不屈不饒的精神，如果是個性軟弱，則將百事無成。

我們常常因為心太剛強，所以跌得鼻青臉腫，心柔軟了，人就可愛了。人與人之間，每個人都有自己的個性、自己的思想、自己的主張，如果每個人都堅持自己的看法，互不相讓，則很難協(xié)調(diào)溝通。硬碰硬的結(jié)果，一定是玉石俱毀，彼此都受到傷害。

人生苦短，實在沒甚么好計較的，要計較也永遠計較不完。鄭板橋?qū)懥艘皇衷娊o他弟弟：「千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」浪濤盡千古風流人物，人生如潮水，潮來潮往，數(shù)十寒暑而已，太剛烈的個性，不但別人受不了，自己也會很難過。

中國古代的老子是很有智慧的人，他觀察宇宙的自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)天地萬物，一到強大盛壯的時候，便開始趨于衰敗，而逞強斗狠的人，沒有一個有好下場。因此，老子以剛強為戒，主張守柔處下。老子是從自然界生、成、住、滅的現(xiàn)象，觀察體會而得，值得我們細細品味和深思。(九)處下是為上的途徑在各種人際關系中，有長幼尊卑的不同；在各個行政體制、企業(yè)公司行號，也有長官部屬的關系，有領導階層，有被領導階層。身為領導階層的人，他的能力和地位，當然應該被肯定、尊重，但是不能因為身居要津，高高在上，就驕矜自滿，恁意役使下屬。古代的帝王自稱孤、寡、不轂，因為他們知道貴以賤為根本，高以下為基礎。

天下的事情，有時表面看起來受損，其實是得益；而表面看起來是得益的，實際上卻是受損。水的特質(zhì)，不只是柔弱，而且善于自處卑下?！独献印返诹拢骸附阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王?！菇Ｋ阅軌虺蔀榘俅ㄖ?，使天下的河流奔往匯歸，是因它善于自處低下的地位。

另外，水能滋養(yǎng)萬物，但是不和萬物相爭，蓄居于大家所厭惡的卑下之處。上善的人要像水一樣，才能幾近于道。

處下是為了為上。擔任主管的人，不必事必躬親，要能分層負責，分工合作。領導階層的人，應該注重策略的發(fā)展，計劃的擬定，是帶領公司、企業(yè)永續(xù)發(fā)展的火車頭，而不是大小事情都要參與負責。

用人不疑，疑人不用，主管對于部屬，除了工作上的要求，產(chǎn)品的質(zhì)量管理，在人際關系上，應該非?？蜌?、尊重。職位有高低，人格不以職位的高地分高低，長官對下屬的尊重，長官才能得到下屬的敬重。

態(tài)度決定高度?！钢t受益，滿招損?！怪t虛的人才能受尊敬，驕傲的人則令人厭惡。在上位的人以處下的心來對待部屬，一方面可以體察部屬的辛苦，一方面表示與部屬一視同仁，同體同悲，上下一心。那么，任何的行政體制，企業(yè)公司行號，必然業(yè)務興旺，所有員工都工作愉快。(十)圓融是智慧的通達

人生有智慧，生命就不會有無力感。俗語說：「做事難，做人更難?！蛊鋵?，做人并不難，誠實為做人最佳的良策。做人最重要的是要真、要誠，卽所謂「做事實實在在，做人誠誠懇懇?！蛊浯?，做人要懂得圓融周到，不能有偏駁的思想。

天底下有陽光就有陰影，有白天就有夜晚，南半球白天，北半球就是夜晚；南半球是夜晚，北半球就是白天。我們看待任何一件事情，不能只見其一，不見其二，只見其利，不見其弊，要能面面俱到。

每個人都有私心，每個人都不能只有私心。很多人看待事情，都只從自己的角度，于是就有成見、主見、偏見。合于自己的意思，就認為是對，不合于自己的意思，就認為不對。其實所謂對與不對，并沒有一定，往往是相反相成。沒有左邊，哪里是右邊？沒有前面，什么地方是后面？角度不同，觀點不同。樂觀的人看到問題后面的機會，悲觀的人看到機會前面的問題。

圓融不是圓滑，圓融是指對事情通達的看法和做法；圓滑則是對人、對事的不負責任，虛迤委蛇，無可無不可，對人逢迎巴結(jié)，對事推拖拉拆。圓融是中道的精神，圓滑是鄉(xiāng)愿的表現(xiàn)。

圓融是智者的通達，智者知道人生是不圓滿的，所以他不會苛責自己，也不會苛責別人，能夠以一顆寬大的心，包容人生的殘缺。一個能夠接受人生不圓滿的人，才能開創(chuàng)圓滿的人生。圓融是對人對事通達的看法和做法，在做人處事各方面，都能夠考慮周詳，因人任事，不會求全責備。能夠欣賞別人的優(yōu)點，也能接納別人的缺點。誰能只有優(yōu)點而沒有缺點呢？(十一)寬厚是仁者的度量

俗話說：「吃虧就是占便宜?！篂槭裁闯蕴澗褪钦急阋四?？一方面因為有能力吃虧的人，才會吃虧；二方面吃一次虧，學一次乖，這次吃大虧，下次便學得經(jīng)驗，不會再吃虧，甚至是吃大虧，如此說來，雖然這次吃虧，不正因為免于下次的吃虧而占了便宜嗎？

人類是互助的社會，每一個人從出生到老死，都要借助于很多人的協(xié)助、照顧，每一個人不只是消費者，也應該是生產(chǎn)者，只是能力大的人奉獻多，能力小的人奉獻少而已。天不生無用知人，除了沒有能力照顧自己的病人之外，每個人都有能力照顧自己，也多少有能力去照顧別人。

人生是計較不完的，怎么叫多？怎么叫少？很難定論，有人一餐要吃三碗、五碗飯，有人一餐只吃半碗、一碗飯，每個人的需要不同，對于只吃半碗、一碗飯的人，兩碗飯都嫌太多，何況是三碗、五碗飯呢？愛因為分享而更多，把自己多出來的能力去照顧、關懷別人，是有福氣的人。

能幫助別人的人，表示自己是有能力的人，幫助別人愈多，表示自己能力愈強。人是付出愈多，能力愈強，就像風箱，壓力愈大，風力愈強。一個人能力的大小，是從付出多少，彰顯出來的。付出愈多的人，能力愈強，一點都舍不得付出的人，再多的能力，都沒有意義。

寬厚得福，不只因為為善最樂，而且因為人生的事情很難說，今天我們有能力幫助別人，那天變得我們需要別人的幫助了。何況，人生的需要是多方面，我們在某一方面有能力幫助別人，更可能在別的方面需要別人的幫助。

寬厚待人，就像在銀行存款，是零存而整付，因為平常待人寬厚，樂于助人，到了自己有困難的時候，必然也會有很多的援手。一個不愿意付出的人，誰愿意付出給他呢？一個愈多付出的人，一定有愈多的回報。所以，寬厚是仁者的度量。(十二)行善是勇者的事業(yè)

勇者，擇善固執(zhí)，堅持做對的事情，堅持把對的事情做更好。勇者，義無反顧，雖千萬人吾往矣，勇者的力量，不是來自血氣的勇猛，而是來自對道德的堅持。

從前，孟子見齊宣王，苦口婆心勸他行王道。齊宣王推托說：「寡人有疾，寡人好勇?！姑献踊卮鹫f：「王請無好小勇。夫撫劍疾視，曰：彼惡敢當我哉﹗此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。」

勇有大小之分，小勇只能敵一人，大勇則能安天下。小勇是逞強斗狠，大勇是行善最樂，能夠「博施于民，而能濟眾。」是「憂以天下，樂以天下?！挂蕴煜氯说膽n患為憂患，以天下人的快樂為快樂。

善就是義行，存好心、說好話、做好事、走好路，都是善。給人方便、給人歡喜、給人信心、給人力量，這是善行的最大效益。行善就能助人。助人的方法很多，佛家講布施，有財布施、德布施、法布施。宣道弘法是法布施；助人財物是財布施；助人為善是德布施。不是每個人都有能力法布施、財布施，但是人人都能夠德布施。

什么是德布施？簡單的說，就是散播愛心，推廣愛行。一個令人喜歡的人，往往不是因為他長相皎好，而是因為他充滿愛心。愛是一份關懷，一份體貼，一份包容，一份接納，因為有愛，世界才不再黑暗，而遍地光明。

平日對別人多說鼓勵的話、贊美的話、肯定的話、安慰的話、關心的話、包容的話、商量的話，這是善言，善言也是積德，善言也是勇者的表現(xiàn)。勇者的特質(zhì)，就是具有道德的信心和力量，只要對別人有好處的事，他都勇往直前，當仁不讓。

勇者，見義勇為；勇者，為善最樂。勇者為了助人，可以犧牲自己，無怨無悔，一生以行善為志業(yè)。(十三)溝通是一門藝術

俗話說：「做事難，做人更難?！棺鋈说碾y處，在于如何和別人有良好的溝通。一種米養(yǎng)百種人，每一個人對事情的想法和做法，都不一樣，不同的生活習慣、不同的宗教信仰、不同的政治立場，難免會有一些對立的觀點，悍格難入。

有一對夫妻，先生是藍營，太太是綠營，2008年三月選總統(tǒng)當天，各自投票給自己政黨的候選人，互不妥協(xié)。到了晚上，太太還在生氣先生不支持她的政黨候選人，以致輸了很慘，先生想和她親熱，當然悍然拒絕，先生說：「太太，政治歸政治，體育歸體育吧﹗」人生如果多一點幽默，就少一點爭執(zhí)、少一些沖突，而更為祥和太平了。

成功的溝通，是以和平的對話，代替激烈的抗辯。一般人說不過別人，就生氣起來，講話的聲音就愈來愈快速，愈來與高亢，終至動怒發(fā)脾氣。幸福的家庭來自和諧的對話，一切的人際關系都是如此。雖然真理愈辯愈明，可是要理直氣婉，不要理直氣壯，甚至是氣盛。吵架沒有贏家，即便贏了面子，也會輸了里子。

一個善于溝通的人，永遠面帶微笑而語多贊美。以同情代替對立，以鼓勵代替批評，以贊美代替指責，能夠主動關心對方，尋找共同的話題，懂得運用幽默感，用風趣的話語化解緊張嚴肅的氛圍。

溝通是彼此意見的交流，不是互揭瘡疤，彼此攻訐。每一個人的個性和脾氣不同，有的人比較剛暴，有的人比較柔順，懂得謙讓的人，是有修養(yǎng)的人，也是有福氣的人。人生是計較不完的，我們不能只是爭一時，更是要爭千秋。要有圓滿的溝通，不能只是爭強好勝，要包容接納，求同存異，理性和平，誠意尊重，才能提出問題、討論問題、解決問題。(十四)贊美是成功的推手

佛光山星云大師鼓勵信眾：「心存好心，口說好話，手做好事，腳走好路?！故裁词呛迷捘?？所謂好話，是指對別人有幫助的話，譬如能提供信息、增加知識、增長智能、促進快樂、鼓勵勇氣、安慰傷痛……的話。

在每一個人的生命中，都不能缺少愛的鼓勵，成功時需要祝賀的掌聲，失敗時更需要安慰和祝福，長官、父母、長輩、老師，要常常鼓勵部屬、子女、晚輩、學生，協(xié)助他們成長、發(fā)展，同儕之間、夫婦之間，也需要互相打氣、互相提攜、互相鼓勵、互相安慰。

贊美表示一種肯定，一種尊重。懂得贊美別人的人，是有文化修養(yǎng)的人，是有豐富愛心的人，是性情善良的人，是胸懷寬厚的人。贊美是發(fā)自內(nèi)心最真實的肯定、欣賞、敬佩、祝賀，而不是阿諛奉承、巴結(jié)諂媚，兩者的差別，一是看其用心，一是看其遣詞，前者是真心誠意，后者是虛情假意；前者選詞貼切，平實客觀，后者夸張?zhí)摳?，言過其實。

懂得贊美的人，不會嫉妒別人的成功，更不會惡意攻訐，批評別人，他們是衷心的祝賀，并樂于分享別人的成功的喜悅，不會吝惜說出祝福道賀的話，也能以別人的成功，來勉勵自己更為努力，希望有朝一日也能齊頭并進，品嘗成功的滋味。贊美的話，對別人有益，對自己也有益。

懂得贊美別人的人，是有智慧的人。說贊美的話，花費最少，而回報最多，利人又利己。我們不會因為贊美別人而損失自己，我們會因為贊美別人而贏得別人的贊美、感謝。別人會贊美我們高雅的氣度，別人也會感謝我們的贊美，因為我們的贊美，使他們更能肯定自己，對自己更有信心，更會自我期許、自我鞭策，再接再勵，邁向新的高峰。

能贊美別人的人，也是有自信的人；在贊美別人的同時，并不會就否定自己的能力。贊美與奉承不同，后者因為對自己沒有信心，只能藉由對別人說好聽的話、說別人愛聽的話，來得到別人不管在物質(zhì)上或精神上的一點點施舍。

惡意批評別人的人，也往往是對自己信心不足的人，不能接受別人比自己杰出、比自己有卓越的表現(xiàn)。懂得贊美的人，是有自信的人，自信為成功的基礎。(十五)微笑是最好的布施

佛家講布施，有法布施、德布施、財布施。以財物救濟別人，叫財布施；弘揚佛法，叫法布施；以德感人，叫德布施。一個人德性的修養(yǎng)是多方面的，人生就是道場，生活就是修行。

有些人誤以為財布施，才是布施，其實，口說好話也是布施，面帶微笑也是布施。面帶微笑的人，給人親切、友善、仁慈、開朗、自信的感覺。人不是獨立存在的個體，人是合群的團體，人生的價值，只有在群體社會中才產(chǎn)生意義，因為生命不只是存在而已，生命追求的是價值，生命的價值，來自別人的肯定和自我肯定。

一個面帶微笑的人，一定是充滿自信的人，做人誠懇，做事穩(wěn)健，面對這樣的人，必然很有信心、很有安全感，也會因為對方的自信而有自信。

一個面帶微笑的人，一定是個性開朗的人，知道人生是充滿酸甜苦辣，有喜劇，也有悲劇，得意時學會謙卑，失意是學會沈潛，不以物喜，不以己悲，通達自適，無入不自得。跟快樂的人在一起，就跟著快樂起來。

一個面帶微笑的人，一定是慈悲為懷的人，慈是愛，悲是憫，愛是關心，憫是同情。與有慈悲的人在一起，有如處在一場溫柔的聚會，人心充滿喜悅甜美。如果面對的是憤怒怨懟，則如一次剛暴的斗爭。

一個面帶微笑的人，一定是心地友善的人，樂善好施，同體共悲。心地善良的人，誠于中，形于外，會發(fā)出和諧安祥的光輝。因為實在，所以自在；因為心安理得，所以怡然自得。這種人只會助人，而不會害人。

一個面帶微笑的人，一定是非常親切的人，主動積極，樂觀負責。先伸出友誼的手，才能接住友誼的手。面帶微笑的人，給人信心，給人力量，讓人樂于接近，不生畏懼疑慮，很有安全感。五、樂在工作的方法(一)選擇所愛，愛所選擇

工作是為了生活，很多人為了生活，而疲于工作，由于工作過于疲累，根本無法享受生活的快樂，日復一日，不只生活煩苦無趣，也直接影響工作的質(zhì)量與效率。

樂在工作，先要樂在心中，以工作為樂，而不是以工作為苦。如何才能以工作為樂？當然，先要肯定自己的工作，不只是為了支應生活的費用，而是為了興趣，為了能力的發(fā)揮和學習的成長，以及奉獻犧牲的意愿。樂在工作，先要對工作有興趣，才能在工作中得到快樂。培養(yǎng)對工作的興趣，就是選擇所愛，在工作中得到快樂，就是