江蘇省2015高考模擬卷信息(二)

崔生足下：承蒙您寄來(lái)書(shū)信和文章，我看了后覺(jué)得這些文章的文辭和意境都很高超，你的志向很不平凡，確實(shí)在有意學(xué)習(xí)圣人的言論。然而圣人的言論，是期望用來(lái)闡明道的，學(xué)習(xí)的人務(wù)必探索其中的道，不要一味追求它的辭藻。文辭之所以能夠流傳后世，必須通過(guò)書(shū)寫。道要借助文辭才能闡明，文辭要借助書(shū)寫才能流傳，總之是歸結(jié)于道罷了。道的作用，全在于有益于社會(huì)罷了；這樣才能把握住道的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

現(xiàn)在世人因重視文辭從而也就注重（崇尚）書(shū)法，把刻意雕飾文辭視作工巧，把書(shū)法的雄健縝密作為能事，這不就背離探求道的實(shí)質(zhì)了嗎？您所談的道，不是文辭就是書(shū)法；希望我對(duì)您談的，也不是文辭就是書(shū)法，這不是離開(kāi)對(duì)社會(huì)有益的道更加遠(yuǎn)了嗎？我曾經(jīng)致力于學(xué)習(xí)圣人之道，我雖然自身處境困窘，但學(xué)習(xí)圣人之道的志向卻從未放棄，希望能夠?qū)湃说牡烙兴私狻＿z憾的是與您不在同一地區(qū)，無(wú)法在一起探討闡明圣人之道。我看了您的文章，感到您原是個(gè)很聰明的人，能夠通曉圣人的言論?，F(xiàn)在您探索的卻脫離了道實(shí)質(zhì)只追求一些表面的東西，而希望我告訴你的更是一些細(xì)枝末節(jié)，這豈不是太可惜了嗎！我如果還不說(shuō)，那就辜負(fù)了您在幾千里外不嫌棄我這無(wú)用之人的深情厚誼，所以還是談了談這些看法。

大凡人喜愛(ài)文辭、注重書(shū)法的，這就是不良的愛(ài)好。我不幸早就得了這兩種病。自從學(xué)習(xí)圣人之道以來(lái)，天天都在想用種種方法來(lái)醫(yī)治這病，最終卻仍然不能根除，這病癥纏結(jié)在心腑里太牢固了，希望能把它忘掉一會(huì)兒也不可能，所以我曾經(jīng)暗自悔恨?，F(xiàn)在您卻念念不忘想把我的病移到您的身上，不也太糊涂了嗎？這本來(lái)已有積久不化的腫塊在傷害您的內(nèi)臟，您卻安安穩(wěn)穩(wěn)毫不醒悟，太可憐了?。∝M不是將來(lái)的結(jié)果與我相同了嗎？衡量一下這兩種病情，我認(rèn)為注重寫字更加低下，因而您的想法也就更為低下，那么您的病也就更加嚴(yán)重了。您偏愛(ài)技巧的程度，實(shí)在是太過(guò)分了??！我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)患心腹病的人，有的很想吃土炭、嗜好酸咸一類東西，得不到就十分傷心。那些親愛(ài)他的人不忍心讓他太傷心，因此就找來(lái)（土炭、酸咸一類東西）給他。看來(lái)您的心情，我覺(jué)得也已經(jīng)夠傷心的了。我雖然還不能算跟您十分親密，然而也十分看重您來(lái)意的殷勤，實(shí)在有些不忍心。您如果真的想分一些我的土炭酸咸，我不敢吝惜，只是我們離得太遠(yuǎn)不能把病癥說(shuō)清楚，等見(jiàn)面時(shí)再詳細(xì)陳述我的癥狀。在我們未能相見(jiàn)之前，您暫且找個(gè)好醫(yī)生開(kāi)個(gè)藥方來(lái)治好您的病。如果能治好，那就太好了，那么你對(duì)有益于社會(huì)之道，就能專心致志而且容易通曉。倘若病根纏結(jié)已經(jīng)牢固，醫(yī)生已經(jīng)無(wú)法治愈，希望在相見(jiàn)的時(shí)候，我決心把您所喜歡吃的東西分給你一些。我的話不多談了。宗元陳述。12.小說(shuō)運(yùn)用第一人稱“我”的敘事方式有什么好處？答：第一人稱運(yùn)用使得講述具有真實(shí)親切的格調(diào)，使故事更令人信服，縮短讀者與故事中人物的距離（2分）；便于抒發(fā)主觀情感，進(jìn)行心理描寫（2分）；可以造成戲諷、幽默等效果（1分）。13.小說(shuō)圍繞“買彩票”寫了哪幾件事？請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。（5分）答：（1）集股；（2）買票；（3）保管；（4）開(kāi)彩；（5）退股。14.請(qǐng)分析小說(shuō)中劃線句子的作用。（4分）答：與上文“直到開(kāi)彩那天，大家誰(shuí)也沒(méi)睡好覺(jué)”一段相照應(yīng)，將買彩票盼獎(jiǎng)的狂想，與未獲得獎(jiǎng)后的安然形成對(duì)比，構(gòu)成了具有反諷意味的幽默。（2分）與二姐這個(gè)人物形成對(duì)比，表現(xiàn)我的善良厚道。（2分）15以《買彩票》為例說(shuō)說(shuō)老舍先生的短篇小說(shuō)具有哪些特點(diǎn)？（6分）答：（1）老舍小說(shuō)充滿了對(duì)民族傳統(tǒng)文化（如本文中的迷信思想）的反思、批判。（2）多以底層人民為描寫中心，展現(xiàn)社會(huì)上小人物的眾生相，如二姐、三姥姥、王瞎子等。（3）小說(shuō)運(yùn)用第一人稱敘事，構(gòu)思精致，結(jié)構(gòu)緊湊。（4）語(yǔ)言通俗易懂，風(fēng)趣幽默，富有京味。心理描寫的突出?！?6】認(rèn)為寫作就是丑惡心態(tài)的流露。憑著本學(xué)科的知識(shí)和特長(zhǎng)來(lái)批評(píng)作家。對(duì)文學(xué)事業(yè)或作家毫無(wú)幫助的欺壓式的批評(píng)。（共6分，每點(diǎn)2分）試題分析：文章從第二段開(kāi)始，介紹了幾種對(duì)作家的批評(píng)現(xiàn)象。第二段：“文化批評(píng)就是揭去作家頭上的草帽，使他們暴露出爬行動(dòng)物的本色”“大家?guī)е鞣N丑惡的心態(tài)生活在其中。這些心態(tài)總要流露出來(lái)，這種流露就是寫作――假如這種指責(zé)是成立的”得出，批評(píng)家認(rèn)為認(rèn)為寫作就是丑惡心態(tài)的流露；第三段：“因?yàn)椴还苷l(shuí)說(shuō)出句話來(lái)，你聽(tīng)不懂，就只好撅屁股挨打，打你的人火氣還特大”，說(shuō)明批評(píng)家用自己專長(zhǎng)來(lái)批評(píng)作家；第四段：用“老太太買柿子，揀軟的捏”類比，批評(píng)家是欺壓式的批評(píng)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【17】類比論證，用以方言唬人來(lái)類比憑著本學(xué)科的知識(shí)和特長(zhǎng)來(lái)批評(píng)作家的做法，指出這種做法的可笑，使說(shuō)理更形象更明白（2分）。以“聽(tīng)不懂的景頗話打人”和這種文化批評(píng)進(jìn)行比較，進(jìn)一步突出這種批評(píng)的狠毒。以幽默詼諧的方式闡釋自己對(duì)不負(fù)責(zé)任的文化批評(píng)家的批判。（共6分。每點(diǎn)2分）試題分析：首先要明確，關(guān)于“景頗話”的敘述是文章的一個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。在段首“愛(ài)因斯坦都有求職業(yè)數(shù)學(xué)家?guī)兔Φ臅r(shí)候”說(shuō)明在有知識(shí)的人也比不過(guò)有專門知識(shí)的人，“景頗話”是方言，聽(tīng)不懂就挨打，用此來(lái)證明批評(píng)者用專也只是來(lái)批評(píng)作家，表達(dá)不好，就要受批評(píng)?？键c(diǎn)：分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C?！?8】把文章寫到像莎翁一樣好的時(shí)候，便無(wú)懼批評(píng)家們的指責(zé)（無(wú)論批評(píng)家們?nèi)绾翁舸?，我依然是個(gè)好作家）。號(hào)召作家正面對(duì)待文化批評(píng)，用它來(lái)鼓舞自己做到自愛(ài)、自強(qiáng)、自重，寫出好作品。（共6分，每點(diǎn)3分）【小題2】【小題3】試題分析：結(jié)合歇后語(yǔ)“長(zhǎng)蟲(chóng)戴草帽，混充細(xì)高挑”說(shuō)明長(zhǎng)蟲(chóng)在冒充高挑，而本句不怕摘草帽，摘了草帽一樣高挑，說(shuō)明自己不是冒充的，結(jié)合“在所有的柿子里，最硬的是莎翁，從文字到故事都無(wú)與倫比”，說(shuō)明自己文字功底硬，不懼批評(píng)?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

19試題分析：這是一個(gè)極具思辨性和啟發(fā)性的材料作文。首先必須理解“自我”與“認(rèn)識(shí)自我”的具體含義和區(qū)別。其次要在實(shí)際生活中擷取“自我”與“認(rèn)識(shí)自我”的具體現(xiàn)象或事例。寫作的重點(diǎn)在于辨證地闡釋“認(rèn)識(shí)自我”的命題含義。正如材料所說(shuō)，“認(rèn)識(shí)自我”，就是與自己對(duì)話，就是自我評(píng)介、自我教育、自我發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)另一個(gè)自己，認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的自己，認(rèn)識(shí)自己的局限、偏見(jiàn)、愚昧、丑陋、冷漠、恐懼，認(rèn)識(shí)自己的熱情、靈感、勇氣、創(chuàng)造力、想像力和獨(dú)特的個(gè)性。一個(gè)人多多少少是分裂的，在分裂的各個(gè)自我之間進(jìn)行平等、理性的對(duì)話，正是一個(gè)人內(nèi)省和認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。正如真理越辯越明，人在各個(gè)自我之間的訴說(shuō)、解釋、勸慰乃至激烈的辯論的認(rèn)知自我的過(guò)程中，人心深處的仁愛(ài)、智慧和正義感就有可能浮出水面。認(rèn)知自我的話題，最好寫記敘文?？芍苯訉懹梢皇乱晃镉|發(fā)的反省，也可寫由回憶引發(fā)的反思。可寫一段思想斗爭(zhēng)，也可寫對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。寫議論文忌泛泛而談。要能列舉出生動(dòng)的事實(shí)材料．從不同的角度論述認(rèn)知自我的方法、意義。認(rèn)識(shí)自己俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己，世界上最大的敵手不是別人，而是自己，你脆弱的心是你最大的敵人，只有戰(zhàn)勝你那脆弱的心才有可能戰(zhàn)勝你自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要做的是認(rèn)識(shí)自我，了解自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我。說(shuō)說(shuō)我認(rèn)識(shí)自己的方法吧，我覺(jué)得任何事情都是“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的，我是通過(guò)別人的態(tài)度，言行當(dāng)認(rèn)識(shí)自己的鏡子，善于總結(jié)自己得失的人是聰明的，能夠從別人的言行中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)的人是快樂(lè)的，既不總結(jié)自己又不學(xué)習(xí)他人的人是愚蠢和可怕的，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的人，不但不會(huì)被人恥笑，還會(huì)因?yàn)槭翘故幘咏髴讯苋司粗?，還會(huì)因?yàn)槌錆M愛(ài)心，樂(lè)于奉獻(xiàn)而受人敬愛(ài)，還會(huì)因?yàn)槟阕詮?qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)而受人敬佩，連自己弱點(diǎn)都不敢承認(rèn)，錯(cuò)誤都不敢改變的人，只能是懦夫，又怎么會(huì)有信心搏擊人生取得成功呢？原來(lái)的我總是太多感覺(jué)良好，總覺(jué)得自己沒(méi)什么缺點(diǎn)，別人問(wèn)“你缺點(diǎn)是什么啊？”，我考慮半天說(shuō)個(gè)“好象沒(méi)有”，那就是因?yàn)槲疫€沒(méi)認(rèn)識(shí)自己，還沒(méi)真正了解自己。爸爸曾取笑我說(shuō)“你的性格太過(guò)急噪了”，我很是難過(guò)，原來(lái)我是有缺點(diǎn)的，媽媽也笑著說(shuō)我是比較沖動(dòng)的人，我回頭看看自己，原來(lái)我真的是這樣的。雄心勃勃地想做些什么，可到頭來(lái)，自己不是為這事耽誤了一會(huì)兒,就是那項(xiàng)計(jì)劃拖延了時(shí)間,老因?yàn)楸┰昝『蜎_動(dòng)的壞習(xí)慣,使有條不紊的學(xué)習(xí)計(jì)劃化作一紙空文。不過(guò)自從上了中學(xué)，我也該重新認(rèn)識(shí)自己，制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，不能總讓嘆息作自己生活的主旋律，我