活化教材+有效教學(xué)

王安民活化教材有效教學(xué)

——從文本走向課程渝中區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院王安民2012.7.16物理課程教學(xué)學(xué)生自然或人造自然對(duì)話（實(shí)驗(yàn)與理論）物理學(xué)習(xí)過(guò)程:教師教材●教材是經(jīng)典的教學(xué)案例,是教與學(xué)的好幫手課程

標(biāo)準(zhǔn)

制定教科書編寫教路學(xué)路●課標(biāo)教材教學(xué)第一次創(chuàng)造

（課標(biāo)組）第二次創(chuàng)造（教材編者）第三次創(chuàng)造（教師與學(xué)生）讀懂教材；活化教材教材“教學(xué)化”——從文本走向課程

教科書是針對(duì)大范圍的學(xué)生群體統(tǒng)一編制的，也帶著編者的認(rèn)知背景，不一定都適合所教的學(xué)生、所處思維教學(xué)環(huán)境條件和自己的教學(xué)風(fēng)格。因此教師教學(xué)首先是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、校情、學(xué)情和師情等對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，在重構(gòu)教材中對(duì)教材個(gè)性化處理，將教材靜態(tài)的文本信息轉(zhuǎn)化為教育者的教路和學(xué)習(xí)者的學(xué)路的過(guò)程，從而為學(xué)習(xí)者提供最適宜的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方案，這就是教材教學(xué)化的基本含義。

從文本走向課程教學(xué)具有“生成性”具有“法規(guī)性”課標(biāo)具有“選擇性”教科書“五化策略”

在實(shí)踐探索中我們提出教材內(nèi)容教學(xué)化的“五化”策略，即文本情境化，情境問(wèn)題化，問(wèn)題行為化，行為目標(biāo)化，知識(shí)思想化。通過(guò)“五化”讓靜態(tài)的教材文本鮮活起來(lái)。知識(shí)思想化情境問(wèn)題化問(wèn)題行為化行為目標(biāo)化“五化”策略文本情境化1.內(nèi)容情景化

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的”。教育家杜威也曾說(shuō)過(guò)：“人的思維源于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，人的思維是從問(wèn)題開(kāi)始，并在一定的情境下誘發(fā)。問(wèn)題:錐體為什么會(huì)從低處滾向高處呢?香蕉可當(dāng)“鐵錘”使

(09年市一診21題）如圖所示，均勻介質(zhì)中兩波源分別位于x軸上12m處，質(zhì)點(diǎn)P位于x軸上4m處．某時(shí)刻兩波源同時(shí)開(kāi)始由平衡位置向y軸正方向振動(dòng)，振動(dòng)周期均為T=0.1s，傳播速度均為v=40m/s，波源S1和波源S2的振幅分別為2cm和1cm．則在至0.30s內(nèi)質(zhì)點(diǎn)P通過(guò)的路程為

A．12cmB．16cmC．20cmD．28cm“反?，F(xiàn)象”背后…原理上是否可行？實(shí)際上是否可行？問(wèn)題何在？怎樣改進(jìn)？

問(wèn)題背景

視頻展示高能粒子應(yīng)用近況

問(wèn)題設(shè)置

怎樣獲得高能粒子？

設(shè)計(jì)方案

磁場(chǎng)？電場(chǎng)？評(píng)價(jià)方案改進(jìn)措施

板畫呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)裝置

總結(jié)歸納

原理構(gòu)造電場(chǎng)1次加速電場(chǎng)多次加速

電場(chǎng)＋磁場(chǎng)（加速＋回旋）

加速＋回旋＋同步1

新的問(wèn)題

無(wú)限加速？復(fù)旦中學(xué):廖衛(wèi)中

關(guān)于回旋加速器的教學(xué)過(guò)程物理情境創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：●物理情境源自生活，物理情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)源于自然和學(xué)生熟悉的生活世界；●物理情境形象直觀，讓學(xué)習(xí)者“物”中悟“理”；●物理情境融入情感，新奇的物理情境常常會(huì)引起強(qiáng)烈的情緒反映，讓學(xué)習(xí)者興高采烈地介入學(xué)習(xí)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)、新奇、生動(dòng)、鮮活的情景，如視頻展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、畫圖再現(xiàn)情境、聲光渲染情境、語(yǔ)言描述情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生提供豐富的感知素材，誘發(fā)其想象力。2.情境問(wèn)題化

教材文本情境化為學(xué)習(xí)者提供了直觀感知的素材，這只是認(rèn)知的起步階段，教學(xué)情境應(yīng)具備的重要屬性是隱藏問(wèn)題，給學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題提供契機(jī)。哪支蠟燭先滅？摩擦力引入片斷“情境問(wèn)題化”就是將隱藏問(wèn)題的情境轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者思考探索的問(wèn)題，以整體設(shè)計(jì)的問(wèn)題鏈有機(jī)地串聯(lián)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，恰當(dāng)?shù)刎灤┯诿總€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以教師的問(wèn)題誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而提出問(wèn)題，用問(wèn)題領(lǐng)跑思維，通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生獨(dú)立思考、討論、合作、對(duì)話與分享等方式解決問(wèn)題，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得體驗(yàn)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展認(rèn)知能力。3.問(wèn)題行為化

問(wèn)題行為化就是從問(wèn)題出發(fā)，在問(wèn)題引領(lǐng)下讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、操作與體驗(yàn)、猜想、驗(yàn)證、推理、交流、抽象概括、數(shù)據(jù)收集與處理、問(wèn)題反思與建構(gòu)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中經(jīng)歷知識(shí)的原發(fā)生過(guò)程，在主動(dòng)質(zhì)疑、動(dòng)手體驗(yàn)、互動(dòng)研討中形成概念，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，領(lǐng)悟方法，優(yōu)化原有的物理認(rèn)知結(jié)構(gòu).有效學(xué)習(xí)需關(guān)注三個(gè)字達(dá)成

"知、行、悟”“知”就是知道知識(shí)是什么，理解其本質(zhì)及聯(lián)系?！靶小本褪悄苡弥R(shí)解釋、分析、處理具體問(wèn)題，讓知識(shí)活在當(dāng)下?！拔颉本褪菑?qiáng)調(diào)多反思、多琢磨其中之道，領(lǐng)會(huì)深藏背后的價(jià)值觀念與思想方法。●教學(xué)是一門行為藝術(shù)●成長(zhǎng)是慢的藝術(shù)

問(wèn)題行為化揭示了教師備課中心任務(wù)就是將共同的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思維活動(dòng)。新課程提出轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在于從“重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“重過(guò)程”，而“過(guò)程”的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該落實(shí)到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成為價(jià)值導(dǎo)向。情景隱含問(wèn)題目標(biāo)學(xué)情內(nèi)容猜想假設(shè)實(shí)驗(yàn)探索理論分析親身體驗(yàn)演示觀察互動(dòng)討論建構(gòu)認(rèn)知

回歸社會(huì)與生活

…引出★問(wèn)題為中心的課堂教學(xué)模式觀摩…4.行為目標(biāo)化

教學(xué)行為是教學(xué)活動(dòng)的形式，教學(xué)過(guò)程是以一定的行為方式展開(kāi)的，但學(xué)習(xí)行為應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的相關(guān)能力為目的，而不是關(guān)注行為本身。筆者曾參加某校校本教研活動(dòng)，聽(tīng)到該校物理教研組評(píng)課老師發(fā)言：“我認(rèn)為這堂課很成功，因這節(jié)課采用了讓學(xué)生自讀教材、相互討論、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和課堂練習(xí)等活動(dòng)，活動(dòng)形式靈活多樣”。這樣的評(píng)課就是僅僅關(guān)注了行為本身，脫離目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)其行為是沒(méi)有意義的，容易導(dǎo)致課堂教學(xué)的形式主義。教學(xué)目標(biāo)要具體化

目標(biāo)需轉(zhuǎn)化成明確的成果性定義。用可以觀察到的行為動(dòng)詞細(xì)化目標(biāo)。注意：陳述目標(biāo)時(shí)，要注意目標(biāo)的行為主體是學(xué)生而不是教師；行為發(fā)生的條件要明確；行為程度盡量可觀測(cè)。5.知識(shí)思想化

物理是一門內(nèi)涵十分豐富的自然科學(xué)，如果把物理學(xué)視為浮在水中的冰山，物理概念、規(guī)律、法則、情景、模型等這些外顯性知識(shí)相當(dāng)于露出水面部分，而物理思想方法、思維方式和學(xué)科文化等內(nèi)隱性知識(shí)則是整座冰山的根系，是重心所在。

課標(biāo)：隨著人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的深入，物理學(xué)一方面帶動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展；另一方面推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

美國(guó)普林斯頓高等研究院研究發(fā)現(xiàn)：只有無(wú)用的知識(shí)，才是最終有用的。與我國(guó)先哲莊子：“無(wú)用之用，是為大用”不謀而合。在教學(xué)中許多被我們視為無(wú)用的東西，很可能在日后是無(wú)處不用，無(wú)所不用，因而無(wú)用之用實(shí)為大用！如教材在講牛頓第一定律時(shí)，尊重科學(xué)的發(fā)生過(guò)程，有利于學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀的樹(shù)立?？茖W(xué)過(guò)程是科學(xué)家群體從事科學(xué)活動(dòng)的智力勞動(dòng)過(guò)程。

（2）在學(xué)生認(rèn)識(shí)到力是物體產(chǎn)生加速度的原因后，教材通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究加速度與力和物體質(zhì)量的定量關(guān)系，取得數(shù)據(jù)、畫出圖象，總結(jié)得到牛頓第二定律。

引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)背景和人文因素使學(xué)生獲得研究問(wèn)題的過(guò)程體驗(yàn)，領(lǐng)悟科學(xué)研究的方法，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有利于對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。

（1）新教材用了更大篇幅來(lái)生動(dòng)的敘述牛頓第一定律的得出過(guò)程

教材還設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，在思考中進(jìn)一步感受物理學(xué)家的科學(xué)情感、人格魅力和科學(xué)成果的價(jià)值。

“必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)……”——為什么這樣的觀點(diǎn)維持了近兩千年？為什么是伽利略創(chuàng)造了有效的“偵查”方法，揭示了現(xiàn)象的本質(zhì)？

牛頓第一定律僅僅是牛頓對(duì)前人所做工作的總結(jié)嗎？

在這些問(wèn)題的講述中，讓我們感受物理學(xué)家的科學(xué)精神和人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。課標(biāo)教材充分體現(xiàn)“科學(xué)與人文并重”過(guò)程與方法新課程情感態(tài)度價(jià)值觀知識(shí)與技能轉(zhuǎn)變課程的功能傳授知識(shí)

物理教學(xué)絕不能只關(guān)注物理概念、規(guī)律、法則、情境、模型等這些外顯性知識(shí)，還須關(guān)注物理學(xué)豐富的思想方法、思維方式和物理學(xué)文化等內(nèi)隱性知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注物理學(xué)知識(shí)胚胎發(fā)育過(guò)程中，領(lǐng)略前輩大師們那艱難曲折和求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，領(lǐng)悟物理學(xué)的思辨與實(shí)證、想象與邏輯、簡(jiǎn)單與深刻、寓簡(jiǎn)于繁的思維方式和務(wù)本、包容、趨美的學(xué)科文化，將物理學(xué)知識(shí)上升為知識(shí)論、價(jià)值論。從三維教學(xué)目標(biāo)審視物理教學(xué)，那么，教學(xué)不僅是知識(shí)和方法的傳遞，更是心靈的喚醒。我們應(yīng)從更宏闊的視角審視物理學(xué)的價(jià)值，改變那種追求理性而忽視感性，追求結(jié)果而忽視過(guò)程，追求科學(xué)而忽視人文的教學(xué)行為。文本情境化情境問(wèn)