【公開課課件】高三語文一輪復(fù)習(xí)課件：蘭亭集序 (共40張PPT)

天下第一行書《蘭亭集序》

唐人摹本，北京故宮博物院收藏天下第一行書《蘭亭集序》

飄若浮云，矯若驚龍。

天質(zhì)自然，豐神蓋代書文雙絕

序以帖傳乎，帖以序傳乎，一序一帖雙絕璧

亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人兩奇觀

王羲之，

書法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱“”。王羲之是我國歷史上最著名的書法家之一，他早年苦練書法，有“臨池學(xué)書，池水盡墨”的美談。其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，被后世譽(yù)為“”。

王羲之東晉王右軍書圣1、王羲之其人司馬文章元亮酒，右軍書法少陵詩。2、羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王家讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽了，說：“這就是我要找的佳婿。”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。袒腹東床

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開之際，提筆補(bǔ)上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢(shì)磅震蕩礡。王羲之以書換鵝圖集序王羲之關(guān)于《蘭亭集序》

晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、謝萬之遁、許詢及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場(chǎng)賦詩，共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。王羲之為《蘭亭集》寫的序文，原來無題目，今題《蘭亭集序》是后人所加。癸（）丑

會(huì)稽（）修禊（）

激湍（）流觴（）

形骸（）感慨系（）之

嗟悼（）齊彭殤（）

若合一契（）guǐKuàijīxìtuānshāngháixìjiēdàoshāngqì第一步：音讀朗讀全文，找出文中表達(dá)作者情感變化的句子（用一個(gè)詞概括）

樂痛悲

鏈接樂因何而生

樂群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水；一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀俯察，游目騁懷人賢美景樂事良辰賞心豈不痛哉!痛什么？！豈不痛哉人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或因寄所托當(dāng)其欣于所遇，快然自足情隨事遷，感慨系之俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣人生百年樂境易逝生命短促感慨萬千第二段作者情感有何變化？其原因是什么？痛俯仰人生,為何而痛?俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣豈不哉人生短暫之痛世事無常之痛往事不再之痛生死難測(cè)之痛"悲"什么？悲夫?。ń裰曃簦┙瘢ㄎ遥ê笾暯瘢└┭龉沤瘢诤翁?

每覽昔人興感之由，若合一契

一死生為虛誕齊彭殤為妄作

后之覽者，亦將有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲時(shí)人，亦悲后人?！郎髺|晉士大夫：生死觀：一死生，齊彭殤

原因：

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！疤煜旅浚儆腥摺?。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。士大夫的思想消極，選擇出世入仙或逃避現(xiàn)實(shí)，他們大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。更有許多人及時(shí)行樂、縱情聲色。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬?，“一死生”“齊彭殤”。魏晉風(fēng)度：不修邊幅廣袖長裙飄帶長垂衣袂飄飄頭飾巍峨富麗養(yǎng)生放縱醉生夢(mèng)死等同生死不談國事不求仕達(dá)以荒誕對(duì)抗社會(huì)的黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。王羲之：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作作者悲嘆時(shí)人虛無的思想，選擇出世入仙、逃避現(xiàn)實(shí)、不務(wù)實(shí)際、縱情聲色的生活方式。悲緣何而發(fā)

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

王羲之重視精神超越，主張珍惜有生之年，多做實(shí)事。思路：俯仰天地人生古今樂痛悲1段2段3段樂痛悲

曲水流觴寄情山水睹眼前之歡聚思離情別緒觀宇宙之大嘆人生無常后之視今猶今之視昔敘事玄理有感抒懷蘭亭修禊，文人雅事，感嘆生死，有感斯文蘭亭集序本文的感情基調(diào)：表面：虛靈、曠達(dá)內(nèi)心：沉郁、悲涼（寄情山水）（反思生命）感性之中的理性思維明確：表面上看來作者是有點(diǎn)頹廢悲觀且消極，然而它的反面卻深藏著對(duì)生命、人生、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。是通過對(duì)生的關(guān)注來逃避死的面臨，從而擺脫對(duì)死亡的恐懼。

課堂小結(jié)

作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之"樂"。可大凡美景盛