【課件】1.3《庖丁解?！氛n件30張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

庖丁解?！肚f子》e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

莊周夢(mèng)蝶“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧（qú）蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？李煜曾有詩(shī)：夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

如龜般自由自在

莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi）矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥（sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

視權(quán)力如腐鼠“惠子相梁，莊子往見(jiàn)之，或謂惠子曰‘莊子來(lái)，欲代子相?！谑腔葑涌?，搜于國(guó)中，三日三夜，莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名鹓鶵（yuānchú），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲，于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：“嚇！”今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？”e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

莊子的陪葬莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶（yuān）之食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問(wèn)道：“人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過(guò)分，太不近人情了嗎？”莊子說(shuō)：“不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了”。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能人樂(lè)觀豁達(dá)。導(dǎo)入新課e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579望洋興嘆（出處：《莊子·秋水》）原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。朝三暮四（出處：《莊子·齊物論》）

原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅。釋義：原指僅改變形式而不改變內(nèi)容。后指變化無(wú)常。薪火相傳（出處：《莊子·養(yǎng)生主》）

原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”釋義：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父?jìng)鳂I(yè)于弟子，一代代地傳下去。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579文題解讀e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

庖丁：名丁的廚工。庖：廚師。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。如：師襄：師曠：弈秋：優(yōu)孟：匠石：醫(yī)和：名叫襄的樂(lè)師。名叫秋的圍棋高手。名叫石的匠人。名叫曠的樂(lè)師。名叫孟的優(yōu)伶。名叫和的醫(yī)生。解牛：宰牛，這里指把整個(gè)牛體開(kāi)剝分剖。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

解牛之禮《周禮》中專設(shè)有“庖人”一職，“庖人掌六畜、六獸、六禽，辨其名物。”在先秦時(shí)期，牛是非常尊貴的祭品以及禮品，人們非?？粗嘏?，解牛這一舉措也并非尋常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗廟、王饗等祭祀活動(dòng)中。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

庖丁用的不是普通的殺牛刀，而是祭祀宗廟場(chǎng)合的禮器刀具——鸞刀。并且這種刀的刀環(huán)位置是一個(gè)鈴鐺，因此每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)發(fā)出悅耳的聲響。更進(jìn)一步，庖丁用禮器來(lái)解牛，動(dòng)作和刀環(huán)鈴聲都合乎祭祀音樂(lè)的節(jié)拍，這極有可能是一次祭祀表演，而非廚師炫技或者梁惠王的心血來(lái)潮。正所謂“諸侯無(wú)故不殺牛，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬豕”。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579作家作品e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

莊子，名

，

時(shí)期宋國(guó)蒙人，

家代表人物。與老子并稱“

”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過(guò)宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想，對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為

、《莊子》一書亦因之被奉為

。周戰(zhàn)國(guó)道老莊南華真人《南華真經(jīng)》e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

莊子思想批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。莊子極端蔑視禮法權(quán)貴，常對(duì)此給予無(wú)情的揭露和尖銳的嘲諷。向往生命自由。莊子不滿現(xiàn)實(shí)，卻無(wú)力改變，內(nèi)心非?？鄲灒麡O厭世。提出相對(duì)主義。莊子認(rèn)為事物總是相對(duì)而又相生的，也就是說(shuō)任何事物都具有既互相對(duì)立，又互相依賴的正反兩個(gè)方面。莊子還認(rèn)識(shí)到事物的變化總是向它對(duì)立的方面轉(zhuǎn)化，宇宙萬(wàn)物盡管千差萬(wàn)別，而說(shuō)到底又是齊一的，沒(méi)有區(qū)別的。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總。今存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。莊子其文，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，具有濃厚的浪漫主義色彩，長(zhǎng)于采用寓言故事的形式，具有幽默諷刺的意味乃先秦諸子文章的典范之作。魯迅先生說(shuō):“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗捷九流，括囊百氏”。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

庖丁解牛①庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。②文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

③庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！雹芪幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！眅7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579文本探究e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

欣賞“解牛之美”，思考作者是怎樣描寫庖丁解牛的場(chǎng)面的？這樣描寫有何作用？探討“解牛之道”，思考一代名庖的成長(zhǎng)分為了哪幾個(gè)階段？文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？“庖丁解牛”的故事寓意豐富，結(jié)合全文，你如何理解其中的寓意？整體感知e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

欣賞“解牛之美”，思考作者是怎樣描寫庖丁解牛的場(chǎng)面的？這樣描寫有何作用？動(dòng)作：手觸、肩倚、足履、膝踦（舞蹈化）聲音：砉然、然——莫不中音（音樂(lè)化）節(jié)奏：合于《桑林》之舞，（舞蹈化）

乃中《經(jīng)首》之會(huì)。（音樂(lè)化）反映了庖丁技藝高超和技術(shù)嫻熟。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

探討“解牛之道”，思考一代名庖的成長(zhǎng)分為了哪幾個(gè)階段？庖丁解牛技術(shù)高超的原因有哪些？始解牛時(shí)：所見(jiàn)全牛三年之后：未曾見(jiàn)全牛方今之時(shí)：以神遇而不以目視，依乎天理，因其固然臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始解牛時(shí)，三年之后，方今之時(shí)。所解數(shù)千牛矣。每至于族，吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？始解牛時(shí)：不懂規(guī)律三年之后：認(rèn)識(shí)規(guī)律方今之時(shí)：運(yùn)用規(guī)律以解牛之技喻養(yǎng)生之道以解牛之事喻處世之理具體形象深刻道理e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

“莊子用牛身子的結(jié)構(gòu)，比喻人世的錯(cuò)綜復(fù)雜。不會(huì)操刀的人殺牛，硬砍硬割，就好像不懂道理的人，在世上橫沖直闖一樣，徒然地?fù)p耗形神?！?-臺(tái)灣科技大學(xué)原教授羅龍治《哲學(xué)的天籟--莊子》“以廚工分解牛體比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明處世、生活都要‘因其固然’‘依乎天理’，而且要取其中虛‘有間’，方能‘游刃有余’，從而避開(kāi)是非和矛盾的糾纏?！?-貴州大學(xué)副校長(zhǎng)張耿光《莊子全譯》e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

“庖丁解?！钡墓适略⒁庳S富，結(jié)合全文，你如何理解其中的寓意？臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)三年之后、方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求以神遇而不以目視——千錘百煉，終成正果異曲同工“三境界”宋代禪宗大師青原行思：看山是山，看水是水看山不是山，看水不是水看山還是山，看水還是水e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579PPT模板/moban/

本文通過(guò)對(duì)庖丁解牛的過(guò)程和摸索解牛規(guī)律的經(jīng)歷的敘述，揭示出養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然的道