古筮六爻屬朱辰彬首創(chuàng)理論之二十三：代占的系統(tǒng)分類

1、古筮六爻屬朱辰彬首創(chuàng)理論之二十三：代占的系統(tǒng)分類允許客觀條件下的代占：當(dāng)然，以上的論述，并非表明 一定不能代占，六爻古籍中的代占卦例也比比皆是，只是表 明應(yīng)如何正確客觀去看待代占，條件允許自占搖卦的，就應(yīng) 盡量避免代占，若關(guān)心某人或某事，但此人在當(dāng)時(shí)環(huán)境下又 不允許親自搖卦，如某親朋或出差在外、或報(bào)病臥床住院、 或其不信有占卜預(yù)測(cè)之用而拒絕搖卦、或求占者堅(jiān)不肯占主 動(dòng)要求代占等等，易卜之道理，乃是在冥冥客觀變化之中昭 示未來(lái)的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，類似情形則符合易卜中的 “客觀”條件， 在類似條件下的代占代搖，則多見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)。相對(duì)于自占問(wèn)事， 主流性質(zhì)的代占因目標(biāo)只聚焦在用神上，目標(biāo)單一，分析起 來(lái)就簡(jiǎn)單得多

2、。代占，有分為主動(dòng)性代占與被動(dòng)性代占。主 動(dòng)性代占，指的是搖卦者受自身主動(dòng)的意念驅(qū)使而占問(wèn)他人 之事，如我想占問(wèn)父母的身體健康、或問(wèn)妻兒的工作學(xué)習(xí)、 或占同事領(lǐng)導(dǎo)的事端變化等等，此類由于自身主動(dòng)性意念產(chǎn) 生的代占，不管問(wèn)代占之人何事，均統(tǒng)取代占之人為用神， 如代占父母工作、或代占父母財(cái)運(yùn)，或代占父母健康等等， 皆取父母爻為用神，因?yàn)椴还軉?wèn)代占之人何事，皆屬代占之 人自己的事情，代占之人乃事情的載體與承受者，總括載體 的吉兇禍福就可以，這是我們所說(shuō)的主流性質(zhì)的代占模式。 如代問(wèn)兄弟求財(cái)成否，有些人直接取卦中妻財(cái)爻為用神，這個(gè)不對(duì)，我克者妻財(cái)，卦是自己搖的，卦中的妻財(cái)只是代表你自己的財(cái)，而非代表你

3、兄弟的財(cái)，但卦中的兄弟則真是代表自己的兄弟，以兄弟事視之、取兄弟爻為用神方為正確。又如未月己丑日代占妻子至年底能否如愿獲升車間主任，得 卦“豐之小過(guò)”干支：未月 己丑日 （旬空：午未 ）坎宮：雷火豐 兌宮：雷山小過(guò)（游 魂）六神 【本卦】【變卦】勾陳官鬼戌土官鬼戌土朱雀父母申金世父母申金青龍妻財(cái)午火妻財(cái)午火世玄武兄弟亥水父母申金白虎官鬼丑土應(yīng)妻財(cái)午火螣蛇子孫卯木官鬼辰土 應(yīng)其妻雖早已經(jīng)具備職稱等硬件資格，但因受空缺所限，多次 報(bào)升職未果，領(lǐng)導(dǎo)承諾今年底有機(jī)會(huì)就調(diào)劑她，丈夫?yàn)榇藙?dòng) 念替其問(wèn)卜。代問(wèn)妻事，應(yīng)取代表妻子的妻財(cái)爻為用神，卦 中子孫卯木動(dòng)而生旺用神妻財(cái)午火，當(dāng)為吉兆。至年底恰好 逢子月，

4、正是沖實(shí)旬空的午火使其受生的時(shí)候，因而斷其妻 到年底必可以如愿。后真的如期獲得升任。若仍取代表官職 的官爻為用神，子孫明動(dòng)正好克傷應(yīng)爻丑土之官，哪里還有 升職的機(jī)遇。又如某女代弟妻占鉆戒丟失能尋否，得卦“遁之同人”干支：辰月戊辰日（旬空：戌亥)乾宮：天山遁離宮：天火同人（歸魂）六神 伏神【本 卦】【變卦】朱雀父母戌土父母戌土應(yīng)青龍兄弟申金 應(yīng)兄弟申金玄武官鬼午火官鬼午火白虎兄弟申金子孫亥水世螣蛇妻財(cái)寅木官鬼午火世 父母丑土勾陳子孫子水父母辰土 八 妻財(cái)卯木聞弟妻丟失了鉆戒，代而占之，代占者是女子，所代占之人 也屬同輩又同性別之人，所以應(yīng)取兄弟爻為用神，用神兄弟 申金得父母辰土動(dòng)而相生顯旺，是鉆

5、戒終能找到的吉兆。最 終鉆戒在第二天找到。另外注意主動(dòng)性代占之中， 又可細(xì)分為“失控性代占”與“主 控性代占”兩類。失控性代占指的是代占人對(duì)所占他人之事， 完全沒(méi)有任何主導(dǎo)控制力，只是關(guān)心關(guān)注而問(wèn)占，自己無(wú)法 主導(dǎo)或控制其變數(shù)。所以失控性代占，往往直接以被代占之 人為定性核心，解卦思路相對(duì)較為簡(jiǎn)單，代表自身的世爻并 不是分析重點(diǎn)，失控性代占的案例，也占了主動(dòng)性代占中的 主流，之上的代占舉例，都屬于失控性代占范疇。而主控性 代占，指的是代占人對(duì)所占他人之事，其實(shí)質(zhì)是受自己主導(dǎo) 主控的。這類代占的卦象不太常見(jiàn)，而其影像會(huì)變得更為復(fù) 雜，有時(shí)候它會(huì)以圍繞代占用神的動(dòng)態(tài)出現(xiàn)，那按常規(guī)的代 占六親思維定

6、位就可以，代占父母事，就將發(fā)動(dòng)或被動(dòng)爻針 對(duì)的父母爻，視為分析的用神。但有時(shí)候它會(huì)以針對(duì)世爻的 動(dòng)態(tài)出現(xiàn)，這就要注意了，雖然此事名為關(guān)心他人，實(shí)際上 搖卦者自己，在事件中屬于主控者的角色，卦中若出現(xiàn)了針 對(duì)世爻（自己）的利弊指向，其實(shí)也與事件本身的趨勢(shì)直接 相關(guān)，當(dāng)動(dòng)態(tài)信息直接指向世爻的時(shí)候，我們對(duì)卦中六親的 定位也需及時(shí)調(diào)整，不再以代占的思維定位卦中六親，而是 應(yīng)該以自占的思維定位卦中六親。例如大人代問(wèn)孩子上哪家 幼兒園更合適，如果卦中出現(xiàn)了針對(duì)子孫爻的動(dòng)變，事件的 利弊指向自然聚焦在孩子身上，分析代表孩子的子孫爻就可 達(dá)到目的；如果此時(shí)卦中出現(xiàn)了妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)克世，我們千萬(wàn) 別以為代占卦與世爻

7、無(wú)關(guān)，畢竟這類主控性代占事情中，被 代占者（孩子）實(shí)質(zhì)是沒(méi)有自主權(quán)的，決策主導(dǎo)權(quán)反而在占 卦者（世爻）身上，此時(shí)妻財(cái)爻針對(duì)世爻動(dòng)克，這妻財(cái)乃是 指大人自己的財(cái)，提醒大人應(yīng)該避免選擇太貴價(jià)的學(xué)校，以 免因?yàn)闆Q策錯(cuò)誤遭遇破財(cái)損失。我們?cè)倥e例一個(gè)父母代占兒女婚姻的事，來(lái)清晰彼此的區(qū) 別?，F(xiàn)代人的婚姻，絕大多數(shù)是當(dāng)事人自由戀愛(ài)自主決策， 父母對(duì)兒女的婚姻意志，基本無(wú)法干預(yù)或控制，因此現(xiàn)代父 母代占兒女婚姻，大多屬于失控性代占，直接以子孫爻為分 析核心即可。但也不排除有個(gè)別家庭，父母對(duì)兒女的婚姻選 擇依然掌有主控權(quán)，這類家庭父母代占兒女婚姻，卦象信息 可能通過(guò)針對(duì)子孫的動(dòng)變，直接顯示兒女婚姻的利弊；也可

8、 能透過(guò)世爻受動(dòng)爻針對(duì)，顯示出父母選擇兒媳女婿、對(duì)這樁婚姻帶來(lái)的利弊。例如酉月己巳日，代占兒子談婚成否，得卦“鼎之蒙”神煞:將星一酉謀星一未桃花午劫煞寅天喜一辰干支:酉月己巳日（旬空：戌亥）離宮:火風(fēng)鼎離宮：山水蒙六神伏神【本圭卜】【變卦】勾陳兄弟巳火 父母寅木朱雀 子孫未土應(yīng)官鬼子水青龍妻財(cái)酉金子孫戌土世玄武妻財(cái)酉金兄弟午火白虎官鬼亥水世 子孫辰土螣蛇父母卯木 子孫丑土父母寅木應(yīng)這是我到粵西時(shí)，某農(nóng)家求占的一卦。家中兒子已經(jīng)到了適 婚年齡，于是老爹問(wèn)卜這次張羅的兒子談婚論嫁事宜，是否 有成果。搖出來(lái)卦象代表兒子的子孫爻，臨應(yīng)位又帶謀星朱 雀，正好與四處張揚(yáng)籌劃兒子婚娶的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)，此應(yīng)爻子孫

9、未土即代表其子，按道理代占兒子婚姻，信息應(yīng)該圍繞用神 子孫而動(dòng)才是正理，但這卦卻感覺(jué)怪怪，兩重發(fā)動(dòng)的妻財(cái)酉 金，動(dòng)向目標(biāo)直指代表代占人的世爻亥水，而且此亥水也很 配合地暗動(dòng)迎接酉金向它的針對(duì)，代占人正是父親，兒子的 婚事怎么動(dòng)爻都對(duì)著父親呢？我好奇地問(wèn)：“到底是你兒子在選妻子呢？還是你老人家在 選兒媳呢？”對(duì)方即投來(lái)不理解的目光，訕笑著連聲道：“是一塊選、塊選的啰?！迸赃叺娜穗S即搭訕：“你們城市人冇懂，這里的崽結(jié)婚都是 父母做主哦。”這就好理解了，妻財(cái)爻乃女家之象，妻財(cái)爻動(dòng)而與發(fā)動(dòng)的世 爻相接，意味著兒子的婚事決策，首先得過(guò)父母這一關(guān)，倒 是我少見(jiàn)多怪了。我見(jiàn)妻財(cái)酉金兩重發(fā)動(dòng)，談婚之備選起碼

10、有兩家，而且都在發(fā)動(dòng)生旺世爻亥水，選定之女家也一定令 父親滿意，可惜三爻發(fā)動(dòng)的妻財(cái)酉金變出午火回頭克，一女 家自我放棄之象；四爻發(fā)動(dòng)的妻財(cái)酉金，又勾搭出另一個(gè)旬 空的變爻子孫戌土，卻是此女家將來(lái)被別人兒子捷足先登 了。我道：“本月商定有兩戶女家要談，首先家境條件都令你滿 意，其中一家之女合你兒子心意，可惜一個(gè)巴掌拍不響，最 終卻女方不愿意。另一女家倒是有點(diǎn)兒機(jī)會(huì)， 不過(guò)定奪要快， 否則婚事難免竹籃打水了” 。事后得知，這樁談婚事件實(shí)際走勢(shì)，與卦象指引是離奇的相 似。首先談的一女家，父親兒子都很滿意，可惜女家似乎有 自己的想法，以孩子短期想外出打工為理由拒絕了。緊接著 談的女家，父親滿意兒子卻沒(méi)

11、啥感覺(jué)，父親反復(fù)思量了兩三 個(gè)月，想想還是合了吧，再向?qū)Ψ教岢鲆髸r(shí)意外收到回復(fù)， 女方已經(jīng)與別家商定合婚了，原來(lái)就在雙方談婚當(dāng)時(shí)，混在 其中的一位來(lái)湊熱鬧的遠(yuǎn)親，一眼就看上了那家女孩，趁這 邊仍在猶豫不決的當(dāng)口，自己跑到女家為兒子提親，由于此 男家條件更加優(yōu)越，于是雙方一拍即合，果因父親的決策慢 了一步，其子的婚事即遭遇別人橫刀奪愛(ài)。另有些主控性代占類型，可能會(huì)以整體視覺(jué)的代占模式體 現(xiàn)。這類代占也不可草率地取被代占人為用神，有時(shí)則需要 審視條件，直接取目標(biāo)之六親為用。例如妻子代占丈夫在某 單生意中得財(cái)與否，如果她丈夫的錢一向是獨(dú)立自主的，等 于丈夫的錢財(cái)?shù)檬c否，這錢都與她無(wú)直接關(guān)系，那么

12、應(yīng)該 取代表丈夫的官鬼為用神，按失控性代占的套路斷丈夫財(cái) 運(yùn)；倘若她丈夫的錢一向?qū)儆诩彝ス蚕淼?，丈夫賺錢與否和 自己賺錢與否，沒(méi)有任何區(qū)別就是一回事，都?xì)w屬于自家的 財(cái)運(yùn)，所以此財(cái)明為丈夫之財(cái)，在代占人眼中那都是自家的 財(cái)，應(yīng)該直接取卦中代表自家財(cái)運(yùn)的妻財(cái)爻為用神，才是對(duì) 路的選擇。又如寅月丙午日女家代占婚，得卦“臨之既濟(jì)” 干支：寅月 丙午日 （旬空：寅卯 ） （摘自 增刪卜易 ）坤宮：地澤臨 坎宮：水火既濟(jì)六神【本卦】【變卦】青龍子孫酉金妻財(cái)子水應(yīng)玄武妻財(cái)亥水 應(yīng) X兄弟戌土白虎兄弟丑土子孫申金螣蛇 兄弟丑土 X 妻財(cái)亥水 世勾陳 官鬼卯木 世 O 兄弟丑土朱雀 父母巳火 官鬼卯木原注：應(yīng)

13、財(cái)被回頭克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚雖成終有他變。后果聘定于四月，女未 及成婚即被賊兵劫去。應(yīng)巳月者，亥水逢月破也。 占婚姻的卦，男占女，取代表妻子的妻財(cái)爻為用神； 女占男， 取代表丈夫的官鬼爻為用神；按現(xiàn)代的婚姻概念這很好理 解。研究古代案例發(fā)現(xiàn)，古代占婚姻照例套用了這種取用神 模式，但古代占婚普遍不是當(dāng)事人自占，而是多由家中的長(zhǎng) 輩代占，之所以還是選擇財(cái)官為用，那是因?yàn)楣湃说幕橐鲇^ 不同于現(xiàn)代，兒女婚姻基本上受命于家族意志，以家庭整體 為重心，官鬼不僅是指丈夫更泛指男家，妻財(cái)不單是指妻子 更泛指女家，不管家族中的誰(shuí)人代占，父母或叔伯兄弟來(lái)代 占都一樣，他們都以自家

14、的整體角色代入卦象。所以我們見(jiàn) 到這一卦，雖然是女家代占婚，但官鬼代表男家、妻財(cái)代表 女家的整體定位依然不會(huì)變，卦中代表指定某女家的應(yīng)爻妻 財(cái)亥水，臨玄武變出戌土回頭克，令到亥水自身無(wú)法生旺世 爻官鬼，這不是女家故意退避婚姻，就是女家遭遇意外變故 導(dǎo)致婚姻無(wú)望的信息。而作為指定某男家身份的世爻官鬼卯 木，則通過(guò)丑土搭橋（搭橋理論詳見(jiàn)后面的卦意分析法章節(jié)） 又與另外一個(gè)變爻妻財(cái)亥水勾搭上，預(yù)示男家最終將與另外 女家聯(lián)婚。兩家動(dòng)變的方向，整體釋放出這樁婚姻，終因女 家遭受意外導(dǎo)致彼此無(wú)法成婚、男家改道與別家結(jié)婚的警 告。而事實(shí)上的變數(shù)正是如此，雙方聘定合婚于巳月，隨后 女家的女兒卻被賊兵劫走，雙方

15、的婚姻就此沒(méi)有了下文。而被動(dòng)性代占，則是指搖卦者本身并沒(méi)有主動(dòng)性的意念與想 法，而是因受別人指使或遵循別人的思路問(wèn)占。這種問(wèn)占方 式前面已經(jīng)提過(guò)，不管是你代問(wèn)別人事、還是別人操心你的 事，雖自己是搖卦者，但意念還是別人的意念，其實(shí)只是借 你的手搖卦罷了，應(yīng)視同于提議者自占自搖方為正確。如辰 月辛酉日一賣雞人欲問(wèn)卜生意之財(cái)， 我拿出銅錢， 他說(shuō)：“剛 卸貨，手臟得很， 怕玷污神靈啊， 你幫我搖行不” ，我說(shuō)：“不 妨事，自己的事自己搖最好” ，無(wú)奈他堅(jiān)決不肯，只好依他， 我代他搖得“蠱之需”卦干支：辰月辛酉日巽（旬空：子丑 ）宮：山風(fēng)蠱（歸魂）坤宮：水天需（游魂）六神 伏神【本卦】變卦】螣蛇兄弟

16、寅木應(yīng)o- 父母子水勾陳 子孫巳火父母子水X 妻財(cái)戌土朱雀妻財(cái)戌土 官鬼申金世青龍官鬼酉金世妻財(cái)辰土玄武父母亥水兄弟寅木白虎妻財(cái)丑土X 父母子水 應(yīng)假若以一般性質(zhì)的代占取用，問(wèn)他人事理應(yīng)取應(yīng)爻為用神， 如此，應(yīng)爻兄弟寅木動(dòng)變出父母子水回頭生，應(yīng)是此人生意 興旺的吉兆。但我不這樣看，卦雖是我搖，此占卻并不是我 自己的主動(dòng)意念，我只是遵循求占者意圖替他搖卦，屬于被 動(dòng)性代占，其實(shí)意念還是他自己的意念，應(yīng)視同他自占自搖 的卦象來(lái)斷，若此，則世爻不再代表我搖卦人，而應(yīng)是代表 他問(wèn)卦人，卦中的財(cái)爻正代表他想謀的財(cái)。旦見(jiàn)用神丑土明 動(dòng)，欲生旺世爻兆吉，卻被另一動(dòng)爻忌神兄弟寅木動(dòng)而克傷， 財(cái)爻遭傷世爻便無(wú)財(cái)可得，財(cái)被克反有破財(cái)憂慮，明顯的兇 兆。野鶴說(shuō)，動(dòng)爻便如行走中的人一般，用神動(dòng)而被傷，兇 兆將短期快應(yīng)。用忌皆動(dòng)而化空，齊齊道出了