【課件】第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

課程標(biāo)準(zhǔn):通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。本課重點(diǎn):中華文明起源的多元性和早期國(guó)家的特征本課難點(diǎn):私有制階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系中華文明的起源與早期國(guó)家一、中華文明起源1.什么是文明？構(gòu)成“文明”的要素有哪些？現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。這種社會(huì)中，除了政治組織上的國(guó)家以外，已有城市作為政治經(jīng)濟(jì)文化的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載，并且已知道冶煉金屬。

——《歷史課標(biāo)解析與史料研習(xí)?中國(guó)古代史》構(gòu)成“文明”的要素有哪些？階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志?！吨型鈿v史綱要（下）》第2頁

原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)五帝良渚文化陶寺遺址國(guó)家初始形態(tài)舊石器時(shí)代（打制石器）距今約300萬年～距今約1萬年前新石器時(shí)代（打磨結(jié)合）距今約1萬年～距今約5000年前后時(shí)期時(shí)間重要人類遺址或文化遺存舊石器時(shí)代據(jù)今約170萬年距今約70萬-20萬新時(shí)器時(shí)代距今約7000-5000年距今約5000年（晚期出現(xiàn)母系氏族社會(huì)）（晚期出現(xiàn)父系氏族社會(huì)）元謀人北京人黃河流域：仰韶文化、大汶口文化長(zhǎng)江流域：河姆渡文化遼河流域：紅山文化黃河流域；龍山文化長(zhǎng)江下游：良渚文化依據(jù)教材完成下面表格？一、舊石器時(shí)代元謀人門齒化石（1965年）北京人頭蓋骨化石（1929年）距今約170萬年距今約1萬年約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年公元前771年——文明蒙昧（距今約170萬年~距今約1萬年）元謀人的遺址中，有與人類化石、石器、動(dòng)物化石等伴生的炭屑和燒骨。——佟洵、王云松《國(guó)家寶藏》第5頁1935年的發(fā)掘工作由賈蘭坡主持，他在第一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了豐富的石制品和人類用火的痕跡?！′?、王云松《國(guó)家寶藏》第16頁當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了使用石器（打制）和火，從事漁獵和采集，過著群居生活（原始人群）。二、新石器時(shí)代——文明曙光（距今約1萬年~約公元前2070年）仰韶人頭壺，1953年出土于陜西省洛南縣，距今約6000年良渚玉琮王，1986年浙江杭州，距今4000-5000年距今約170萬年距今約1萬年約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年公元前771年仰韶、大汶口、河姆渡龍山、紅山、良渚彩繪陶器、原始農(nóng)業(yè)（粟稻）、養(yǎng)蠶繅絲。黑陶、玉器、祭壇、神廟。飼養(yǎng)家畜、修建村落，母系氏族（尚未貧富分化）父系氏族（貧富分化，階級(jí)出現(xiàn)）元謀人遺址填填看北京人遺址仰韶文化大汶口文化龍山文化河姆渡文化良渚文化3.中華文明起源的特點(diǎn)是什么？(重點(diǎn))變化？？？

探源工程研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段。距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

——《新聞辦就中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果有關(guān)情況舉行發(fā)布會(huì)》多元一體、中原核心3.中華文明起源的特點(diǎn)是什么？(重點(diǎn))1．（改編）按時(shí)間順序，下列原始人類排列正確的是（

）①云南元謀人②河姆渡原始居民③北京人④良渚原始居民A．①②③④B．②③①④C．①④②③D．①③②④2．（改編）從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變，是人類歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革，這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約（

）A．一萬年B．七千年

C．五千年D．四千年5．（改編）下列資料中，最能印證中華文明起源是“多元一體，中原核心”的是（）A．《史記·殷本紀(jì)》

B．三皇五帝的神話傳說C．殷墟出土的甲骨文

D．各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)五帝良渚文化陶寺遺址國(guó)家初始形態(tài)舊石器時(shí)代（打制石器）距今約300萬年～距今約1萬年前新石器時(shí)代（打磨結(jié)合）距今約1萬年～距今約5000年前后社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落酋長(zhǎng)和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)?！瓰闋?zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式。奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開始形成，原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的統(tǒng)治者。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了，專門從事國(guó)家管理的官員，成為最初的官僚。

——《中外歷史綱要（下）》農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)階級(jí)、國(guó)家、文字(生產(chǎn)力發(fā)展)(私有制)（文明）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑難點(diǎn):私有制階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系?為什么說二里頭代表的是一個(gè)國(guó)家，而不是部落呢？二里頭的“中國(guó)之最”最早的城市干道網(wǎng)最早的宮城（后世宮城直至明清“紫禁城”的源頭）最早的中軸線布局的宮殿建筑群（都邑與建筑上的王權(quán)表征）最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）最早的青銅近戰(zhàn)兵器最早的青銅器鑄造作坊最早的綠松石器作坊最早的使用雙輪車的證據(jù)最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑此外，大型“四合院”建筑、玉質(zhì)禮器、各類龍形象文物、白陶和原始瓷的發(fā)現(xiàn)，以及骨卜的習(xí)俗、鼎鬲文化的合流等，都是“中國(guó)”元素的大匯聚。

——許宏：《最早的中國(guó)》中國(guó)的早期國(guó)家時(shí)期，指夏、商、西周三代閱讀教材，梳理夏商周早期國(guó)家發(fā)展的時(shí)間線索，整理各時(shí)期重要的制度建設(shè)與社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)夏朝:王位世襲制，初建國(guó)家制度（有待考古發(fā)掘?qū)嵶C）商朝:政治-內(nèi)外服制度;

經(jīng)濟(jì)-青銅鑄造(手工業(yè))文化-甲骨文西周:政治-分封制、宗法制

經(jīng)濟(jì)-井田制

文化-禮樂制度回顧初中知識(shí),復(fù)述夏朝世襲制周朝分封制宗法制和禮樂制度商朝：內(nèi)外服制王畿都城附屬國(guó)附屬國(guó)附屬國(guó)附屬國(guó)“內(nèi)服”是商王直接控制的“王畿”地區(qū)。“外服”是商王間接控制的方國(guó)和部落。大克鼎結(jié)合視頻、銘文及所學(xué)，概括西周朝的文明表現(xiàn)？大克鼎銘文克曰：端莊美善的我的文采斐然的祖父師華父，……常念偉大的導(dǎo)師我祖師華父（因?yàn)樗谋邮a），克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜?！缡峭踉唬嚎?，……賜給你紅色的祭服，賜給你野地的田，賜給你耕種的田，還有土地上的奴隸?！缤肀M職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令。1.西周實(shí)行分封制和宗法制2.禮儀制度完善3.青銅器制造水平高4.銘文書法水平高商周——青銅文明的興盛分封制西周實(shí)行分封制和宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”。周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給王族子弟、功臣和前朝貴族，在地方建立世襲的諸侯國(guó)。諸侯在國(guó)內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士。這樣，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部形成了金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)?！吨型鈿v史綱要（上）》第6頁宗法制宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度，嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，周王室大宗，諸侯是小宗。諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合?！吨型鈿v史綱要（上）》第7頁1.分封制的目的、內(nèi)容、對(duì)象、特點(diǎn)、影響？目的：鞏固西周統(tǒng)治。分封內(nèi)容分封對(duì)象分封特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)2.宗法制的含義、核心、影響？宗法制分封制內(nèi)在紐帶政治體現(xiàn)相互關(guān)系：互為表里3.分封制與宗法制的關(guān)系？材料二：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。

——《禮記》結(jié)合所學(xué)，材料一二反映的商朝政治特征是？材料一：。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合夏朝：直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治相結(jié)合商：內(nèi)外服制度周：分封制最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中商：通過甲骨文占卜決定軍國(guó)大事神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合王位世襲制，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)夏商周時(shí)期是中華早期政治文明的形成時(shí)期，結(jié)合所學(xué)思考：中國(guó)早期國(guó)家的特征是什么？(重點(diǎn))原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)五帝良渚文化陶寺遺址夏朝商朝周朝約公元前2070年～約公元前1600年約公元前1600年～公元前1046年公元前1046年～公元前771年國(guó)家初始形態(tài)舊石器時(shí)代（打制石器）距今約300萬年～距今約1萬年前新石器時(shí)代（打磨結(jié)合）距今約1萬年～距今約4000年前后3.（改編）某游客造訪陜西姜寨遺址，他能看到的情景是（）A．大量殉葬的奴隸遺骨

B．琳瑯滿目的青銅器C．大量公共墓葬遺址D．?dāng)?shù)量眾多的甲骨文6.（原創(chuàng)）下列選項(xiàng)不能作為夏朝是中華文明起源的證據(jù)的是（）A.夏朝出現(xiàn)奴隸主階級(jí)B.夏朝中央設(shè)有主管行政的機(jī)構(gòu)C.夏朝實(shí)行內(nèi)外服制度D.夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”9.（原創(chuàng)）西周大克鼎銘文記載：如是王曰：克，……賜給你紅色的祭服，賜給你野地的田，賜給你耕種的田，還有土地上的奴隸?！缤肀M職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令。這反映了西周實(shí)行（）A.分封制B.宗法制C.禮儀制度D.內(nèi)外服制第1課中華文明的