【課件】必修三專題6 西方人文精神的起源與發(fā)展 3.6.3 啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙：enlighten，法文原意為明亮、照耀之意。指人通過(guò)啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)而擺脫無(wú)知、偏見(jiàn)和迷信。即人的思想解放、覺(jué)醒和成熟。啟蒙運(yùn)動(dòng)：Theenlightenment，指17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。促使人們的思想從天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治和封建專制下解放出來(lái)?！靖拍罱庾x】啟蒙運(yùn)動(dòng)了解啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景啟蒙運(yùn)動(dòng)新航路開(kāi)辟1492英資產(chǎn)階級(jí)革命1640英光榮革命1688文藝復(fù)興宗教改革18C17C14C16C15C牛頓經(jīng)典力學(xué)16871590伽利略自由落體定律資本主義萌芽資本主義發(fā)展思考：為什么經(jīng)歷了文藝復(fù)興思想解放運(yùn)動(dòng)后，17世紀(jì)的歐洲思想界又會(huì)興起啟蒙運(yùn)動(dòng)，并在法國(guó)達(dá)到高潮？工業(yè)革命思考1：為什么經(jīng)歷了文藝復(fù)興思想解放運(yùn)動(dòng)后，17世紀(jì)的歐洲思想界又會(huì)興起啟蒙運(yùn)動(dòng)，并在法國(guó)達(dá)到高潮？背景啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因（背景）(1)經(jīng)濟(jì)上:根本原因(2)政治上:(3)思想文化上:（思想基礎(chǔ)）新航路開(kāi)辟后,西歐資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

①文藝復(fù)興,宗教改革解開(kāi)了套在人類理性上的枷鎖.②近代自然科學(xué)的興起.資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng),封建專制制度成為其發(fā)展的嚴(yán)重障礙，要求擴(kuò)大政治權(quán)力（階級(jí)基礎(chǔ)）英法等中央集權(quán)民族國(guó)家的形成2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況(1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)過(guò)程：開(kāi)始于英法，隨后擴(kuò)展到德國(guó)、荷蘭等國(guó)。(3)思想武器：。(4)斗爭(zhēng)矛頭：批判封建專制主義和宗教迷信，提倡民主與科學(xué)。理性主義

理性強(qiáng)調(diào)人的思考和判斷，強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不是神的意旨。其目的是為了保障人的自然權(quán)利。

這里涉及的問(wèn)題是：思考什么（人的自由權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）。說(shuō)到底，資產(chǎn)階級(jí)追求民主、平等和自由，將理性主義變成了反封建的旗幟和手段，以理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)

自然科學(xué)的興起與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系史論1啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物

霍布斯

洛克

孟德斯鳩

伏爾泰

盧梭

康德專制下的啟蒙人物主張意義霍布斯①每個(gè)人都有天賦的

②按人們共同的意志訂立契約，成立國(guó)家，保護(hù)人民的公共權(quán)利對(duì)推翻

、摧毀封建專制制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響洛克①君主和政府的權(quán)力來(lái)源于

②人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利③國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使行政權(quán)①為17世紀(jì)

提供了理論基礎(chǔ)②對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛影響3．啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物(1)英國(guó)啟蒙思想家:自然權(quán)利君權(quán)神授理論人民英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（2）高潮——18世紀(jì)中期法國(guó)法蘭西“自由三劍客”伏爾泰：“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。孟德斯鳩：資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論奠基者盧梭：法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，最激進(jìn)的民主主義者。專制下的啟蒙3．啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物(2)法國(guó)的啟蒙思想家:人物思想主張?jiān)u價(jià)伏爾泰①提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等②反對(duì)君主專制，同時(shí)贊成“開(kāi)明專制”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，思想有局限性孟德斯鳩提出了

的學(xué)說(shuō)。立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三者互相獨(dú)立而又相互監(jiān)督三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)盧梭①自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利②提出“主權(quán)在民”的主張否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，直接影響

了

政治制度的建立狄德羅①人人享有自然權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)②人們通過(guò)契約成立國(guó)家，保障自然權(quán)利體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時(shí)代精神，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，為

大革命做了充分的思想準(zhǔn)備三權(quán)分立美國(guó)法國(guó)自然權(quán)利、法律面前人人平等、君主立憲制權(quán)力的制約與平衡社會(huì)契約論、人民主權(quán)試歸納啟蒙思想家們的共同之處？是古希臘、羅馬政治理論的發(fā)展考點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)（否定特權(quán)）人民主權(quán)（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護(hù)

法治(取代人治)三權(quán)分立（防止專制）社會(huì)契約（否定神權(quán)）君主立憲//民主共和啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)史論2(1)從批判的對(duì)象上看矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。(2)從批判的方式上看擺脫了宗教的束縛，啟蒙思想家宣傳理性，對(duì)封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級(jí)壯大的反映。(3)從批判的領(lǐng)域來(lái)看集中于政治、思想領(lǐng)域，即使是百科全書(shū)派，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的目的也是為了反對(duì)專制、教權(quán)和迷信。(4)從歷史作用上看主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治做思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。理性之光與浪漫之聲1．康德道出啟蒙的真諦：(1)康德的主張：①人是自由、平等的。②思想的自由。③批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由”。(2)影響：康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。2．盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑:(1)質(zhì)疑：盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，他認(rèn)為崇拜理性，把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。盧梭這些見(jiàn)解和思想形成了一種思潮。(2)浪漫主義的積極意義:①把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來(lái)，讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義。②密切了人與自然的關(guān)系，幫助人類重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度。③讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。浪漫主義“人非工具”(3)浪漫主義的消極影響：①使膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。個(gè)人主義康德：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無(wú)能為力。啟蒙的真諦：能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論文藝復(fù)興時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期批判對(duì)象批判方式指導(dǎo)思想未來(lái)設(shè)想宗教神學(xué)封建專制制度宗教神學(xué)體系復(fù)興古羅馬希臘文化為名，披著宗教“外衣”拋開(kāi)宗教的“外衣”理性思考判斷人文主義：提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)人性和個(gè)性解放理性主義：提倡自由、平等、民主、人權(quán)、法制、三權(quán)分立反對(duì)專制王權(quán)和教權(quán)主義追求現(xiàn)世生活追求今生享受構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展了人文主義思想

為什么說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后人文主義的重大發(fā)展？探究史論突破1

【探究拓展】啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（1）對(duì)歐洲的影響：②為各國(guó)反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的思想準(zhǔn)備，尤其是為法國(guó)大革命作了充分的動(dòng)員。（2）對(duì)世界的影響：①為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)政治體制提供了思想武器和理論基礎(chǔ)。②鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；啟蒙思想成為人類追求解放的精神武器，推動(dòng)了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。①是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促使人們從宗教神學(xué)和封建主義的束縛下解放出來(lái)，使人文精神得到更深刻的體現(xiàn).知識(shí)鏈接：辛亥革命《中華民國(guó)臨時(shí)約法》【拓展探究】啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。是資本主義萌芽的產(chǎn)物；主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛提倡“理性”，旨在反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個(gè)人自由和法治社會(huì)。打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。是資本主義發(fā)展的結(jié)果；對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量有明顯的差異文：①矛頭：天主教神學(xué)世界觀②未形成成熟的政治理論和思想體系③批判舊秩序啟：①矛頭：天主教會(huì)、封建制度②形成比較完整的思想體系③提出了資產(chǎn)階級(jí)理想社會(huì)的藍(lán)圖把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)，推動(dòng)了自然科學(xué)的興起。文：把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)，對(duì)啟’有直接影響作用，推動(dòng)了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展啟：沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想理論的準(zhǔn)備▼性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容尊重人及人的需要，提倡自由平等，斗爭(zhēng)矛頭都指向了封建的神權(quán)與教權(quán)（天主教會(huì)），都體現(xiàn)了人文主義思想原因都是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物和資產(chǎn)階級(jí)建立自己意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的要求作用都起了思想解放作用，打擊了天主教的神學(xué)統(tǒng)治比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與明清之際思想批判的異同相同點(diǎn):都批判君主專制

不同點(diǎn):(1)背景:明清’是資本主義的萌芽;而啟’是資本主義的發(fā)展。(2)內(nèi)容:明清’主要側(cè)重于批判君主專制，提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想;啟’批判封建專制主義和教權(quán)主義,并描繪了未來(lái)資本主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。(3)影響:明清’沒(méi)有成為主流思想，也沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型；啟’為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備，推動(dòng)法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

西方人文精神的起源與發(fā)展復(fù)蘇宗教改革文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展成熟（公元16世紀(jì)）（17、18世紀(jì)）（14——17世紀(jì)）起源智者運(yùn)動(dòng)（公元前5世紀(jì)）一輪重點(diǎn)：不同時(shí)期的人文主義內(nèi)涵崇尚“理性”既反教權(quán)又反專制，主張建立資產(chǎn)階級(jí)理